Contra la crítica truncada del capitalismo,

por Johannes Vogele y Paul Braun

(Introducción)
6 de junio de 2019

Contra la crítica truncada del capitalismo.

*
 Introducción a una intervención.

Johannes Vogele y Paul Braun

Llamarse anticapitalista no está reservado hoy para los círculos marxistas / comunistas
o los círculos anarquistas confidenciales. Incluso la nebulosa de la "izquierda" no es el
único entorno en el que se critica al capitalismo. Es casi bueno desde el punto de vista
político, económico y moral denunciar al menos a un "capitalismo furioso". Sin
embargo, al cavar un poco, descubrimos muy rápidamente detrás de este anticapitalismo
una especie de altercapitalismo que debería llamarse utópico en el mal sentido del
término.
A lo que se dirige la crítica no son, ni mucho menos, las categorías de economía
política analizadas anteriormente por Marx (mercancía, trabajo, valor, capital) y las
categorías del poder estatal correspondiente: política, democracia. derecho - pero en
general y casi unánimemente "neoliberalismo", es decir, capitalismo desregulado y lo
que llamamos "finanzas". Y, si nos fijamos un poco más de cerca, descubrimos que las
categorías capitalistas, en lugar de simplemente ser olvidadas en el análisis, se
movilizan positivamente contra la tendencia del capitalismo financiero. Es en nombre
del trabajo, el dinero honesto, la política, el estado en el que uno oye criticar las
consecuencias del capitalismo posmoderno en crisis.
Y más allá de estas perturbadoras evoluciones en el campo de la crítica anticapitalista
de izquierda, también debemos descubrir que las tesis revolucionarias y críticas son
recuperadas por un cierto nuevo derecho extremo de defender la civilización occidental
contra el monstruo esquivo. de "finanzas internacionales" y la conspiración "judeo-
masónica". Por lo tanto, se trata de volver inicialmente a estas famosas categorías
básicas. No, el capitalismo no es "finanzas", "globalización neoliberal" o
"Bilderberg". El capitalismo es (según Marx) un "sujeto autómata", es decir, un capital
que se auto equipa o "valora valor". Es un sistema totalizador, una "relación social entre
las cosas". Tomará un poco de tiempo volver a este análisis que incluye a este sistema
como "fetichista", donde la acción humana toma la forma de cosas (bienes, dinero,
capital) que dictan su ley, como algo natural. En este sistema, por lo tanto, la actividad
humana no apunta a satisfacer necesidades. El paso a través de la satisfacción de las
necesidades humanas, sean lo que sean, no es para el capital nada más que un pasaje, un
mal necesario, una necesidad de darse cuenta del valor al final de la cadena. Además, lo
vemos bien en muchos países del mundo, si es necesario, no lo avergüenza. El paso a
través de la satisfacción de las necesidades humanas, sean lo que sean, no es para el
capital nada más que un pasaje, un mal necesario, una necesidad de darse cuenta del
valor al final de la cadena.Además, lo vemos bien en muchos países del mundo, si es
necesario, no lo avergüenza. El paso a través de la satisfacción de las necesidades
humanas, sean lo que sean, no es para el capital nada más que un pasaje, un mal
necesario, una necesidad de darse cuenta del valor al final de la cadena. Además, lo
vemos bien en muchos países del mundo, si es necesario, no lo avergüenza.
El propósito de la actividad humana se reduce a la reproducción del capital, es decir,
del valor que aparece en forma de dinero. Esta actividad es trabajo. La "valoración del
valor" no puede simplemente reproducirse. Su imperativo categórico es aumentar
perpetuamente. Después de cada ciclo de recuperación (capital-trabajo = producción de
bienes - realización de bienes en el mercado) debe haber más capital. La única fuente de
creación de capital nuevo (buena voluntad) es el trabajo. La contradicción de este
sistema proviene del hecho de que la competencia (necesaria para el funcionamiento del
capitalismo) obliga a sus actores a reducir el trabajo necesario para la producción
gracias a las innovaciones tecnológicas. Esta contradicción lleva a la crisis. Se podría
decir que el capitalismo ya no es rentable. Pero cuando el capital ya no se puede invertir
de manera rentable en la producción actual, se lanzó a la especulación sobre posibles
producciones futuras. Esto es lo que sucedió en la década de 1970, cuando la "tercera
revolución industrial", la del microordenador, aumentó la productividad de la obra a un
punto irreversible y vimos cómo establecer una filtración Ante lo espectacular en
burbujas especulativas, en la multiplicación del capital ficticio. No hace falta decir que
este desarrollo no puede durar para siempre. Las burbujas estallan y la falta de
rentabilidad de la economía sale a la superficie. La política, por otro lado, no representa
una barrera para este sistema,
La nación, los "valores burgueses", la familia patriarcal tampoco son un baluarte
contra el funcionamiento frío de la máquina capitalista, sino que constituyen la forma de
vida y la identidad dentro del sistema capitalista en su fase moderna. Hoy, este proceso
de valoración ha entrado en una crisis irreversible y se está ejecutando hacia su
pérdida. Pero como no es un sistema externo a los hombres, sino su (nuestra) forma de
vivir, de sobrevivir, de relacionarnos con los demás, somos nosotros los que corremos a
nuestra ruina, encerrados en el sistema.
Las categorías capitalistas no son externas a la subjetividad moderna, sino que están
profundamente arraigadas en ella. El sujeto moderno que se había construido a sí mismo
como omnipotente, el gobernante de la naturaleza, ya fuera la naturaleza definida como
externa o la naturaleza del individuo mismo, midiendo, categorizando y transformando
las cosas como le plazca, este sujeto moderno que tiene Construido como occidental,
blanco y masculino al disociar al "femenino" construido como "Otro" dominado e
invisibilizado, entra inexorablemente en crisis con su maestro e fetiche impersonal e
inconsciente que es el "sujeto autómata".
Así, la crisis es hoy tan objetiva como subjetiva, y en la crisis absoluta de valorización
del valor, la forma patriarcal moderna del sujeto sufre una descomposición y se
manifiesta en flexibilidades forzadas, un narcisismo que se convierte en normalidad y
accesos. locura asesina.El engaño de la omnipotencia del sujeto moderno que está
siendo perjudicado hoy en día, se descarga a través de manifestaciones críticas
individuales como en la reforma de las ideologías que tratan de explicar el sufrimiento
experimentado como una enfermedad, una contaminación proveniente del exterior.
Dado que el sistema se internaliza como algo natural, es necesario, a toda costa,
encontrar razones para su crisis que provengan de afuera: conspiraciones,
perversiones. En nuestra opinión, el recrudecimiento de las teorías de la conspiración, el
antisemitismo (post) moderno, encuentra su explicación aquí. Al mismo tiempo, otros
racismos, por ejemplo, anti-negro, islamófobo, antitzigane, etc. Encuentra su hora de
gloria. Sin embargo, debemos reconocer cada vez su especificidad. Mientras que el
judío (o el banquero sionista, masón o neoyorquino) es visto como dotado de un poder
maligno, el árabe, el "negro" o el "gitano" son vistos como "subhumanos" Lo que
constituye otro constructo ideológico, aunque sea complementario.
El sexismo, que también vive nuevos días felices, debe a su vez ser analizado de una
manera particular, mientras le da su lugar esencial en la construcción del capitalismo
moderno y posmoderno. El propósito de estas discusiones es criticar un anticapitalismo
truncado, afirmando la "economía real", la "democracia" de "la nación" y así
sucesivamente. y oponerse a él, una crítica real de la modernidad, del patriarcado que
produce bienes, en definitiva, del capitalismo.
Introducción al discurso de Johannes Vogele y Paul Praun durante una reunión en
Bucarest "Rasismul & critica valorii", sábado 18 de mayo de 2019
Algunos textos:
- El marxismo tradicional: autopsia de un cadáver altercapitalista (colectivo).
- Ensayo de una (auto) crítica de la izquierda política, económica y alternativa , por
Johannes Vogele.
- Contra el "interés general" y su mundo , por Clément Homs.
- Historia e impotencia política. Movilizaciones masivas y formas contemporáneas de
anticapitalismo , por Moishe Postone
- Contra la "agricultura campesina". Crítica de una estafa altercapitalista , Ned the
Digger(folleto)
- ¿Siempre queda el anticapitalismo? / por Anselm Jappe
- Interpretando 1917 Más allá del concepto de "capitalismo de estado" , por Clement
Homs
- Cambiando caballos , por Anselm Jappe.
- Algunos amigos falsos. ¿Crítica al neoliberalismo o crítica al capitalismo? / por
Anselm Jappe
- La economía real es el capitalismo. Más allá del anticapitalismo truncado y el
movimiento Occupy Wall Street , por Clément Homs
- ¿ Revolución contra el trabajo? La crítica del valor y la superación del capitalismo ,
por Anselm Jappe.
Libros
Etiqueta (s): # Crítica del anticapitalismo truncado de la izquierda.
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"Ensayo de (autocrítica) de la izquierda política, económica y alternativa", por Johannes

Kire como te prometí ayer te daré una explicación exhaustiva. En primer lugar te tengo
presente para tus necesidades, de todo tipo, es una de las preocupaciones y ocupaciones que
tengo ¿te has dado cuenta de ello?. Pero podemos llegar hasta donde podemos llegar, incuso
llegamos en determinadas cosas con mucho ingenio y planificación.

Yo actualmente pago mensual 500 euros de deuda, es un dinero que ya esta guardado en
Cuba, generando intereses a un 7% y que este año en noviembre por ejemplo devengara 18
mil CUP en concepto de intereses generados, que junto a otros servirá para pagarnos unas
buenas y fructíferas vacaciones como se las pueden dar pocos en Cuba, incluso no todos los
extranjeros que van se las dan como las que nos daremos nosotros, me imagino que no seas ni
ciega ni tonta para no verlo, y si no lo sabes pregunta un poco solamente. De mi Tienda donde
trabajamos 150 personas, no más de 15 personas podrían hacerlo en el nivel de confort que
nos las daremos y no solo eso sino que podemos dárnosla todos los años, a no ser que quiebre
el Banco Central de Cuba. Esos 500 euros hay que pagarlos; ya sabes lo que pasa en Cuba
ahora, es porque nadie le presta dinero, entre otras cosas porque los cubanos no han honrado
las de deudas, lee la prensa de Cuba. Después de yo pagar esas deudas, va quedando un
dinero con el cual mensual hay que pagar: agua fría y agua caliente, corriente eléctrica,
servicio de internet con conexión WIFI, recogida de basuras, calefacción durante casi 10 meses
porque aquí no hace casi calor, a eso se suma que hay meses que corresponde pagar el seguro
de carro, permiso de circulación de carro, seguro de la casa y gastos de alimentación, además
de la gasolina que consumes mensual. Después d pagar esas cosas aún pagando todo eso me
queda algo, ese algo es el que mensualmente a partir del mes de noviembre (porque yo
regreso de Cuba en noviembre con las cuentas y el contador en CERO) voy ahorrando y se va
acumulando poco a poco mensualmente, poquito a poquito como una hormiga. Ese dinero
que se va acumulando tengo que pagar el avión para poder ir de nuevo (ya que te repito hasta
que no vaya de nuevo en noviembre no tengo dinero de intereses de nuevo, y yo el dinero de
los intereses lo gasto completo no cambio ninguna cantidad para traerla en euros para España,
todo lo gasto y se queda en Cuba), pero además de ese dinero pago el TUR ya que no se si al
llegar a Cuba lo puedo tener, y aunque finalmente lo alquile en Cuba, no tengo que coger
dinero de los intereses para pagar el TUR. Después de esas dos partidas de dinero (una para
avión y otra para TUR) es que queda un dinero para comprar las cosas que llevo para Cuba,
compradas aquí, ropa para el que sea, zapatillas para el que sea y alguna otra cosas que
merezca la pena comprarla aquí y no allá: este año por ejemplo pensaré en Microwave, en una
TV pequeña y en una bomba de agua que le de presión al agua que llega por los grifos, pero
nada de eso tengo comprado (entre otras cosas porque no tengo el dinero aún para eso,
porque aun falta junio, julio, agosto, septiembre y octubre por cobrar, los ahorros de los
primeros meses son para avión (que ya esta pagado y TUR que según las ofertas y precios
como se muevan hay que comprarlos en cualquier momento). Por ejemplo otros años el avión
lo he pagado en septiembre, sin embargo este año lo he pagado en mayo, nunca se sabe, lo
que si hay que saber es que tienes que tener el dinero para pagarlo cuando se preste la
conveniencia de hacerlo. Aún así y gracias a mi capacidad de ahorro, generosidad y pensar en
ti, ya te he pasado 140 euros netos (100 en efectivo y 40 en recarga), y algo más si cuento lo
gastado en la blusa blanca, las balerinas y el pantalón comprado. Ahora en julio será mayor la
cantidad que destine a ti en ropa y zapatillas.

¿Por qué te digo todo esto? Porque no se las expectativas que tienes en la ropa que te voy a
llevar, a lo mejor te has hecho una idea y la sobrepasamos y a los mejor quedas decepcionada.
Lo que si he visto ayer es una PRESIÓN sobre que te compro y que no. Por si no has entendido
te los estoy explicando (que no creo que muchos lo hagan) pero como siempre me ha gustado
avanzar convenciendo y nunca imponiendo por eso te he dedicado la mañana a explicarte, y
cuando no entiendas te lo vuelvo a explicar si quieres, pero cuando no entiendas o quieras
entender definitivamente coges tu rumbo y yo el mío, y cuando vaya te llevaré incluso lo
comprado ya, porque te lo voy a llevar, yo soy un caballero ante todo.