Andrew linklater:

Liklater---Hace parte de la tradición eurocéntrica. Aunque habla para el mundo se refiere a

Europa como la vanguardia del mundo. Linklater resuelve o plantea muchos de los
problemas de la Europa contemporánea. Linklater no es un teórico del Estado pero se
refiere al Estado Europeo y desea ir más allá del mismo.
Linklater----mirar lo de Sergio?
En ingles diferencia entre feasible y possible.
Todo es posible en la vida. Pero no todo es probable. Todo es posible pero poco es
probable. La teoría critica habla de lo probable. Un proyecto no una descripción fidedigna
del mudno. El mund coo esta esta mal y se debe plantear otra cosa. Lo que se plentee debe
estar ligado a la realidad
Proyecto de sociedad mas incluyente pero con procesos que se incuban en la actualidad. Se
requiere proceso que generen un mundo mas incluyente.
Es critico porque hace un proyecto moral y ético una critica a la actualidad y genera un
proyecto de mayor emancipación en el sistema.
Linklater—no quiere describir el mundo de forma fidedigna, sino plantear un deber ser
ancaldo en la realidad. Algo feasible no possible.
Es estructuralista idealista. Los estructuralistas estudian campos específicos
como estructuras cuyos componentes se encuentran relacionados entre sí. Es
en el seno de dichas estructuras donde se generan significados. Idealismo:
Tendencia a considerar el mundo y la vida de acuerdo con unos modelos de
armonía y perfección ideal que no se corresponden con la realidad----Pregunta para
el profe.
Prioridad---el orden mas que la acción en estructuralismo.

Linklater--- 1648-aparece paz de westfalia, sistema westfaliano—sistema de Estados. Un

sistema hecho a la medida de Estados nacionales. Estadao es factor privilegiado del sistema
Relaciones interestatales le da vida al Estado.
Estados hacia adentro- regulan relaciones de los ciudadanos. Son Estados soberanos que
hacia adentro regulan relaciones de los ciudadanos y monopolizan la violencia e imponen
una leyes para que sean cumplidas. Sociedades nacionales logran mantener orden interno.
Pero hacia afuera Estados mantienen soberaní respecto a Estados que pueden ser rivales o
enemigos. Entonces hacia afuera no está policía sino ejercito.-ejemplo estado tiene el smat
tiene el monopolio de la violencia, y los capuchos violaron las normas que regulan a
ciudadanos
Westfaliano—Es una revolución de lealtades. A nivel domestico, expansión del circulo de
lealtades y hacia afuera una contracción del sistema de lealtades.
Lipser---Soberanos expanden su poder central y sacaron a los nobles. De sus territorios y
los puso a su alrededor como sus cortesanos. Reclama las lealtades y las concentra. Los
territorios que hablan otro idioma son subordinados al poder central. Expansion de lealtades
del rey sobre una población determinada. Pero a nivel internacional se contraen las
lealtades. Durante sacro imperio romano, papa es el poder universal a quien todos deben
rendir cuentas
Sistema Westafaliano----rompe con el papado y propone unidades moralmente autónomas.
Ya no reconocen los soberanos lealtad por encima de ellos.
Westfaliano—descansa sobre Estados soberanos y sobre ciudadanos, que surgen con la
revolución francesa. Que reclaman deberes y derechos
T.h Marshall- derechos son expansivos desde el siglo XIX se da aumento paulatino de
derechos ciudadanos hasta siglo XIX.
Linklater- Este sistema es muy excluyente. No permite sinergias. Excluye a grandes grupos
de la población mundial de la participación. Y su idea es generar un discurso mas
incluyente que el llamará democracia cosmopolita. Pero esta no surge de la nada; sino que
empieza a tomar forma porque realidad esta cambiando. El mundo de Westfalia esta bajo
ataque. Hay un proceso de globalización creciente que pone presión sobre estados
soberanos. Y aparecen formas de organización distintas--- ejemplo, unión europea, todos
tienen derecho a andar por toda europa. No necesitamos pasaporte para ir a Ecuador porque
somos de la comunidad andina de naciones, globalizar es integrar a todo el mundo en lo
global.
Comision Europea, parlamento Europeo, banco central que regula política monetaria. Cada
estado se despoja de su política soberana. El comercio, la moneda. Ya no es regulado por
cada Estado sino por la unión Europea. Se excluyen a los Estados. Aparece derecho
comunitario. Cuando un Estado no aplica a la ley entra la unión Europea. Aparecen
políticas impuestas por organismos que presionan el poder territorial del Estado. El estado
debe combatir con identidades desterritorializadas y de carácter supranacional. Y por
grupos que han sido silenciados por años. Linklater diría que se quiere una sociedad mas
incluyente que toma en cuenta representación de lo subnacional con lo supranacional. Y
donde Estado no tenga soberanía exclusiva y aparezcan soberanías locales y
supranacionales y que el Estado se vuelva un mediador. Que es lo transnacional, lo
supranacional, lo internacional.
El gran problema es la reificación, pensar que algo no es producto de la socialización sino
eterno. Seguimos apegados al sistema westfaliano como si todo siguiera igual. No vemos
las tensiones entre soberanías múltiples a nivel nacional y transnacional. No estamos
avanzando hacia un supraestado sino hacia fuerzas transnacionales de identificación como
asi—lo transnacional es aquella interaccion a traves de fronters nacionales en el cual los
estados no actúan en nombre de un gobierno de un gobierno nacional u organismo
intergubernamental.
Transgubernamental-interacciones estalecidas entre actores de gobierno en las que al menos
un actor tiene su propia agenda
Interestatal-interaccion entre estados. 2 ajefes de estado se reúnen para firmar tlc
No se borran las identidades nacionales. Sino que aparecen fuerzas transnacionales que no
asumen la forma de Estado. No se trata de quitarle potestad al Estado. No hay exclusión
entre una potestad y otra se trata de un reconocimiento. Se mantendrían los Estados, pero
tienen un alcance más limitado y funcionan como mediadores entre lo nacional y lo
transnacional. Diferencia: transnacional, supranacional,
Transicion hacia algo más incluyente o democrático se fundamenta en un debate ético. Que
aporta la teoría critica, y que nos permite pasar de un sistema Westfaliano y excluyente a
uno que permite la incorporación de transnacionales y subnacionales a través de la teoría
critica y pasar a democracia cosmopolita. Lo que nos permitirá pasar de lo westfaliano a lo
poswestafaliano sera la teoría critica que tiene un aproximación ética. Tanto reus Smith
como linklater el comienzo de todo es la discusión ética.
Teoría critica—plantea un carácter excluyente de este sistema. Plantea cuales son las
deficiencias morales y porque debemos avanzar a un sistema moralmente superior porque
permite un mayor reconocimiento de lo subnacional y lo transnacional que ha sido
silenciado por lo nacional.

Headley Bull- hace parte de escuela inglesa. Linklater no es el primero de hablar en un

sistema postwestphaliano. Headley Bull, para que sistema postwestphaliano tuviera un eco
debía ser deseable, debía significar progreso de polity, de comunidad política. La sociedad
postwesphaliana no necesariamente es deseable. En el pasado ya se había tenido a un
sistema de soberanías multiples y eso no había sido bueno. El sistema medieval. Papa,
duque, conce, nobleza. Habian distintas soberanías que reclamaban para si las lealtades de
los territorios y eso implicaba un retroceso. Porque unos se aliaaban con otros, generando
un sistema donde la violencia es endémica. Headley bull ve al sistema postwesphaliano
como una posibilidad pero no la considera un progreso. Solo seria conveniente si se da
una secularización y unos proceso soberanos regulados por ley y convivencia pacifica.
Headley bull no plantea la democracia cosmopolita de linklater. ¿ Porque secularizar
esencial?
Bull- si sociedad Europea avanzara hacia postwesphaliano aparecerían identidada
nacionales que han sido silenciadas por años. Cataluña--- Cataluña es una nación soberana,
aludiendo básicamente a la interpretación de su historia, cultura, lengua propia y al derecho
civil catalán, y sobre la afirmación de que Cataluña no alcanzará su máxima plenitud
cultural, social ni económica mientras forme parte de España. El independentismo catalán
defiende la tesis de que Cataluña es una nación oprimida por España desde su ocupación
por las tropas borbónicas en 1714, y la posterior supresión de las instituciones catalanas y la
prohibición de su lengua en la administración mediante los Decretos de Nueva Planta
promulgados por Felipe V. os partidarios de la independencia dicen que Cataluña, que tiene su
propia lengua y cultura, es una "nación" y que como tal se les debe permitir tener su propio Estado.

En el primer referéndum, en setiembre de 2014, los escoceses

rechazaron la independencia (55%-45%). Dos años después, votaron
abrumadoramente (62%) a favor de seguir en la Unión Europea,
pero a nivel nacional se impuso la salida. Escocia no esta muy feliz
con las políticas publicas impuestas. Verdadaeramente es difícil para
una nación imponer una unidad de políticas publicas coherentes
para gobiernos tan disimiles.

normandia, Benetton. Todos los grupos dominados por identidades nacionales. Aparece los
subnacional que hasta ese momento había sido silenciado. Pero tambien se generan nuevos
diseños institucionales a nivel supranacional. Nuevas instituciones con muchas fuerzas en
la unión Europea. Hay un derecho comunitario que es subsidiario del derecho nacional.
Cuando falla el nacional entra el supranacional. Un caso de nuevas jurisdicciones. Nuevas
soberanías o protsoberanías. Hay entonces un sistema postwesphaliano. Aparece el comité
de las regiones, donde las regiones pueden tramitar sus demandas frente a la unión europea
y no frente a Estados nacionales
Carta de regiones y minorías protege a minorías nacionales comunidad catalana, flamenga,
lombarda. Todas las que son minorías en estados nacionales
Hay un rebajaramiento de las lealtades en Europa, y la lealtades que reclama el Estado han
sido reificadas pero la verdad no son absolutas sino contingentes a las coyunturas.
Morata. Como el Estado ha construido lealtades regionales hacia el poder central y como
esto esta cambiando en lo nacional permitiendo un relajamiento del sistema westfaliano
El estado es lo suficientemente grande para procurarse seguridad, para defenderse para
otros estados rivales y suficientemente compacto y pequeño para garantizar eficiencia
administrativa. Porque un Estado que compite en un contexto geopolítico de lucha de todos
contra todos procura un bien que es la seguridad. Solo este tipo de estado puede procurar
seguridad.
Patriotismo es la virtud de los sanguinarios.
La geopolítica genera esa seguridad y por lo tanto lealtad que se traduce en patriotismo. Por
su fuerza los Estados, estos pueden formular unos bienes jurídicos y legales que granjeana
al estado lealtad porque son los que mantienen el orden. Y el estado Europeo genero bienes
y servicios a la gente. Estados Europeos se introdujeron en procesos de producción y se
volvieron productores de bienes y servicios generando lealtades al estado en forma de
nacionalismos
Estado proveedor de seguridad, orden y bienes y servicios esas tres cosas le dan lealtad al
estado.---por eso Estado europeo tiene lealtad de la gente. Pero todo esto es contingente.
En la actualidad como dice norman Angell era pensar que la guerra iba a ser funcional y
que se tenía algo que ganar con ellas. Pero la verdad lleva a la destrucción hay mas costos
que beneficios. En sociedades modernas guerra se vuelve la gran ilusión. Guerra ya no es
mecanismo para obtener ventajas y relaciones de animadversión entre los pueblos se
relajan. Las lealtades empiezan a desmarcarse, no tengo porque seguir los planteamientos
del otro por temor a invasión. Lealtad de regiones para sobrevivir a invasión no es
necesaria.
Guerra---quita virtud que genera lealtades patrióticas al Estado nacional. Guerras no son
opción clara sino costosa.
Neoliberalismo---internacionalizacionn de la produccion hace que el estado ya no tenga
otro elemento para asegurar lealtades.
Se quita la posibilidad de guerra, y el sistema de bienestar se desmonta eso y la lealtad
hacia el estado se vuelve mas laxas.
Lealtades nacionales mas complejas----
Estado puede reclamar para si las lealtades por alas guerras y porque proveen bienes y
servicios, eso esta cambiando. Y aleja la posibiliad de ver el nuevo sistema como un orden
utópico.
En la actualidad pensar nuevas realidades nuevos conceptos para ver el mundo no es tan
utopio porque tiene raíces en la realidad
Teoría critica---versión ética del mundo que quiere ampliar niveles de inclusión en la
sociedad. Dar expresión a nuevos procesos en curso.
Teoría critica—plantea una emancipación que debe ser ante todo universal, universal en el
sentido de solo Europa?. Sino no hay emancipación. Se quieren mostrar puntos débiles de
una realidad que es el sistema westfaliano.
Reivindicación de identidades individuales- Universalidad. Esto se soluciona con igualdad
en la diferencia. Todas las diferencias son iguales. Y en ese sentido es celevbrativa de la
diferencia, y todas las diferencias son iguales y tienen las mismas condiciones para
desarrollarse.---linklater
Headley bull--- Condiciones de posibilidad de ese discurso—sistema postwestphaliano que
se caracteriza por uno, una difuminacion del poder aparecen soberanías multiples y una
revolución de lealtade que nos permiten hablar sobre una ciudadanía cosmopolita. ¿a nivel
doméstico hay una contracción de lealtades y a nivel internacional hay una expansión de
lelatades? Poder a nivel supra nacional y subnacional. Varía la revolución de lealtades. Y
hay una teoría critica que basado en la igualdad de la diferencia plantea una discusión
dialogica, que va en dos vías donde ambas partes se reconocen con iguales. Donde la
ciudadanía aeuropea se reconoce con igualdad con Cataluña. Todos se reconocen en pie de
igualdad con que esas consecuencias de ese dialogo salen de la pretensión de verdad de las
tesis, se impone el mejor argumento y no el que mas poder tiene. Estas discusiones deben
ser fruto del consenso y no de las posiciones del poder. ¿Que de incluyente tiene esto
respecto a otras ciudadanías?
Ciudadanía definido por derechos, deberes y membresía. La teoría critica al ser dialogica
esta fracturando esa membresía excluyente no hablan de los temas solo los alemanes o los
ingleses. En esta ciudadanía cosmopolita se genera una ampliación de la comunidad
dialógica. Se incluye a lo nacional y a lo supranacional. Los que pertenecen a los diálogos
son lso afectados por el problema. No los que tienen una cierta jurisdicción. Ejemplo, los
que discuten la comunicación de los chinos no es solo los chinos sino todos los que somos
afectados por la contaminación. Al establecer un escenario de un dialogo en un sistema
Westphalino, cada nación es concebida como un todo que dialoga a partir de posiciones
referentes a ese todo. En cambio en el sistema postwesphaliano se rompe con esa dinámica
a partir de la cual un estado se convierte en la voz de los individuos porque estos están
unidos a este a partir de una “membresía” ligada a derechos y deberes. Los intervinientes en
un dialogo deben ser aquellos afectados por el tema tratado en el dialogo, que pueden ser
fuerzas supranacionales como subnacionales.
Dialogo no definido por relaciones de poder sino que va mas alla, todos los que tengan
interés pueden hablar.
Idea de democracia cosmopolita—Es una democracia que busca extender los limites de la
comunidad política pero sin fortalecer universalismos antagónicos como la diferencia
cultural.
El problema con estas ciudadanías---las nacionales es que las ciudadanías nacionales
fortalecen los nexos entre naciones pero escinden a la nación de la humanidad. Integran
hacica adentro y excluyen hacia afuera.
D. H carr--- La ciudadanía que concede derechos, deberes y membresía integro a lo
nacional pero al mismo tiempo las escindio del mundo. Porque lo nacional con una clase en
asenso hacia que tuvieran políticas predatorias respecto a otros Estados. Estados se veian
como rivales entre ellos, guerras por acceso a recursos, guerras por todo. Esto genero
segunda guerra mundial y guerras totales.
Linklater—de acuerdo con esto.
Sociedad cosmopolita---se le reconocen derechos a los nacionales.
Se le reconocen derechos a los otros
Headley bull---lo único que ve es la difusión de llas soberanías acompañado por difusión de
leltades. Porque esto no genera una democracia cosmopolita. Todo problema que me
vincule o a los otros faculta a las personas a participar a los otros como iguales.
Cuando falla la provincia, entra el Estado y cuando entra el Estado, falla la unión.

La ciudadanía plena que quiere vivir mejor y presiona a sus estados política y militarmente.
Linklater---soberanias limitadas mutuamente articuladas. Puedes tener autonomía catalana,
una autonomía Europea y una autonomía Europea.
Referendum—distrito unonominal 50 +1, votos, gano el brexit.
¿}Como analiza el sistema Westfaliano (post) en este caso?
¿Cree que ese referéndum obedeció a una lógica de post o westfaliana?
Como ve aca la relación supra-sub?
Esta en crisis la ciudadanía?
Referendo en el reino unido. Se pregunta asobre si el reino unido debe permanecer o
salirse. Se estructura a partir de un distrito uninominal. El 50 mas 1 de los votos gana. Ganó
el si. El reino unido abandonará la unión Europea.