Blanco, Josefina. 7 MHM. Profesora Natalia Ruiz de los Llanos. Abril 2019.

TUCÍDIDES: HISTORIA DE LA GUERRA DEL

PELOPONESO. DISCURSO FÚNEBRE DE PERICLES
Tucídides es un historiador, estratega, pensador y filósofo ateniense. La
mayoría de sus datos biográficos provienen de Vita Marcelino (siglo V a.C
aproximadamente), Vita anónima o de Suda (s. X), que es una antigua
enciclopedia. Otros datos biográficos también son sacados de su propia obra
Historia de la guerra del Peloponeso como que fue un testigo ocular de la guerra
entre atenienses y espartanos que se llevó a cabo en el 431 a.C. Pertenece a la
aristocracia ateniense, es desterrado de su patria en el 423 a.C. durante veinte
años.

En la obra ya mencionada, Tucídides escribe un discurso que es

pronunciado por Pericles. Éste gobierna Atenas durante la época clásica, el siglo
de oro (s. V a.C). La pentecontecía son los cincuenta años de “aparente” paz
entre el final de las Guerras Médicas (490-478 a.C) y la Guerra del Peloponeso
(431-404 a.C). La guerra entre Atenas y Esparta sucedió a causa de una
“disputa” por las islas Corcira y Potidea, pero esto resultó ser un pretexto de los
espartanos quienes miraban con temor (Φόϐος) el poder sobre el mar
(talasocracia) que tenían sus rivales. Esparta sale victoriosa en este conflicto
bélico, lo que implica la caída de la democracia ateniense, el debilitamiento de
toda Grecia y la invasión de Macedonia a Grecia.

El Discurso fúnebre de Pericles es manifestado durante la tregua de la

batalla en el 431 a.C., donde “canta” alabanzas a los soldados atenienses
muertos. Sin embargo, dentro del elogio a los muertos logró introducir temas
como el régimen político y las formas de vida atenienses para compararlas a las
espartanas.

Se describe a una Atenas como un modelo a seguir. El régimen político

es democrático, es “único” ya que no imita a ningún otro pueblo, además indica
que a nadie a causa de su pobreza se le negará el acceso a los cargos públicos.
Menciona que se “legisla” también a favor de los que sufren injusticias. En el
ámbito del entretenimiento, Atenas cuenta con esparcimientos, fiestas y juegos
en casas alejadas de la ciudad como forma de alejar la tristeza de los
ciudadanos. Atenas abre sus puertas a los extranjeros, mientras que Esparta los
Blanco, Josefina. 7 MHM. Profesora Natalia Ruiz de los Llanos. Abril 2019.

expulsa. Esta primera comparación muestra a Atenas como una πόλις abierta,
mientras que Esparta es más conservadora. En lo militar, los lacedemonios
tienen un sistema educativo enfocado en la guerra, mientras que los atenienses
centran sus prioridades en las artes y la filosofía. De hecho, el siglo de Pericles
es conocido como el auge de la filosofía, la literatura, la arquitectura, la poesía,
entre otros. “Pero, en definitiva, si nosotros estamos dispuestos a afrontar los
peligros con despreocupación mas que con un penoso adiestramiento (…)
nosotros no nos afligimos antes de tiempo por las penalidades futuras (…)”(Libro
II, 39-4). Según Pericles, su ciudad es y será famosa y admirada por los
contemporáneos y por las generaciones futuras a causa de estas cualidades. De
este modo, Tucídides da por finalizado en su obra el elogio a Atenas y a sus
ciudadanos, dando paso al verdadero elogio de los muertos.

En conclusión, Tucídides explica a través de la retórica que Atenas es

verdaderamente un ejemplo a seguir para todos, que es una ciudad ilustre y con
razón. Tiene cualidades que la hacen ser superior y auténtica, como un sistema
democrático fiel, una cultura arraigada a las artes, entre otras. En la actualidad
se puede deducir que esto es verdad y que, a pesar de que en la Guerra del
Peloponeso los espartanos salen victoriosos, Atenas es recordada por estas
virtudes que fueron heredadas por las generaciones contemporáneas y que dejó
una huella muy importante en la historia de la humanidad.