Relatoría #5

Ulrich Beck hace más que una explicación, hace una crítica especifica de la
globalización. Toca seriamente la presencia de la globalización dentro de las
manifestaciones públicas, como una omnipresencia completa. Se refiere a ella
también como un sembrado de minas, donde se nutren la polivalencia, la
ambigüedad y las dimensiones (o multidimensiones).
Ulrich intenta enfatizar en la nueva retórica de la globalización, que implica a la
dimensión económica, causal de consecuencias políticas. Es acá dónde las
instituciones que antes no hablaban, que se mantenían al margen de la vida
pública, empezaron a abrir ahora nuevos discursos políticos. Entonces el
desierto de la globalización (denominación usada específicamente por Ulrich
Beck) está encima de los impuestos nacionales, que se disuelven y a la vez se
resuelven solos. Beck no deja afuera a los empresarios, no como impulsadores
producticos y económicos de un país, sino que los nombra puros y duros
configuradores de la economía y la sociedad que es posibilitada por la
globalización, y donde la subpolitización lograda por la economía mundial,
impacta en la orientación política de los individuos que antes no tenían una
posición política.
Ahora bien, Beck hace un recorrido bastante fuerte sobre las consecuencias
políticas y económicas de la globalización. Por ejemplo, la identidad y
materialización del trabajo, el cual, como lo expone Ulricah está desvalorizado,
que ha sido asaltado, y está a punto de matarlo. Esto explica como las leyes
del mercado han logrado encarecer, agotar y reducir el trabajo para así
conseguir beneficios. También infiere que el crecimiento económico está
predispuesto o qué solo sirve para para incrementar el desempleo y así
también disminuir el poder político del Estado nacional y como objetivo sólo
engrandecer a los empresarios. En conclusión, la globalización es una fuerte
debilitadora de las instituciones, y es acá dónde se producen los “paraísos
fiscales” Estados nación que aprobaron las leyes del mercado. Ulrich nombra 3
principios de autoridad, donde se encuentran fiscalidad, atribuciones especiales
de la policía y política exterior de la defensa.

Relatoría # 1
Periodización escatológica y eurocentrista occidentalizada-
Modelo lineal del tiempo, cristianismo.
No confundir globalización con cristianismo
Ideología y unificación
“La civilización occidental es paradójicamente anticultural, pues en su camino
‘universalizador’ se opone a la supervivencia de un conjunto diverso de culturas
locales”.
Relatoría # 2
Conectividad compleja- siglo xv
la conectividad compleja, que inicia en el siglo XV, como esa “red de inerconexiones” que se
presentan entre las dependencias de un mundo de rápido crecimiento, en el que se relacionan
todas nuestras experiencias sociales en un mundo moderno. Continúa definiendo la
proximidad a partir de la diferencia y el relacionamiento entre esta y la conectividad, pues una
es el resultado de la otra; la conectividad es la muestra de una creciente proximidad espacial,
real o simbólica, lo que llama él una comprensión del tiempo-espacio, y lo que se convierte
progresivamente en una percepción del espacio como si fuera el tiempo, y muestra la
simultaneidad de lo no simultaneo como son las concepciones de pasado, presente y futuro
para versen interconectados en un choque de culturas.