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Universidad de Guadalajara Semiótica

de Roland Barthes
Departamento de Letras

Mtro. José Reyes González Flores


Semiótica de Roland Barthes

Del Análisis Estructural al Análisis del Discurso

Horacio Quiroga
(1879-1937)

EL ALMOHADÓN DE PLUMAS
(Cuentos de amor, de locura y de muerte, (1917)

SU LUNA DE miel fue un largo escalofrío. Rubia, angelical y tímida, el carácter duro de su marido heló sus
soñadas niñerías de novia. Lo quería mucho, sin embargo, a veces con un ligero estremecimiento cuando
volviendo de noche juntos por la calle, echaba una furtiva mirada a la alta estatura de Jordán, mudo desde hacía
una hora. Él, por su parte, la amaba profundamente, sin darlo a conocer.

Durante tres meses —se habían casado en abril— vivieron una dicha especial. Sin duda hubiera ella deseado
menos severidad en ese rígido cielo de amor, más expansiva e incauta ternura; pero el impasible semblante de su
marido la contenía siempre.

La casa en que vivían influía un poco en sus estremecimientos. La blancura del patio silencioso —frisos,
columnas y estatuas de mármol— producía una otoñal impresión de palacio encantado. Dentro, el brillo glacial
del estuco, sin el más leve rasguño en las altas paredes, afirmaba aquella sensación de desapacible frío. Al cruzar
de una pieza a otra, los pasos hallaban eco en toda la casa, como si un largo abandono hubiera sensibilizado su
resonancia.

En ese extraño nido de amor, Alicia pasó todo el otoño. No obstante, había concluido por echar un velo
sobre sus antiguos sueños, y aún vivía dormida en la casa hostil, sin querer pensar en nada hasta que llegaba su
marido.

No es raro que adelgazara. Tuvo un ligero ataque de influenza que se arrastró insidiosamente días y días;
Alicia no se reponía nunca. Al fin una tarde pudo salir al jardín apoyada en el brazo de él. Miraba indiferente a
uno y otro lado. De pronto Jordán, con honda ternura, le pasó la mano por la cabeza, y Alicia rompió en seguida
en sollozos, echándole los brazos al cuello. Lloró largamente todo su espanto callado, redoblando el llanto a la
menor tentativa de caricia. Luego los sollozos fueron retardándose, y aún quedó largo rato escondida en su cuello,
sin moverse ni decir una palabra.

Fue ese el último día que Alicia estuvo levantada. Al día siguiente amaneció desvanecida. El médico de
Jordán la examinó con suma atención, ordenándole calma y descanso absolutos.

—No sé —le dijo a Jordán en la puerta de calle, con la voz todavía baja—. Tiene una gran debilidad que no
me explico, y sin vómitos, nada.. . Si mañana se despierta como hoy, llámeme enseguida.

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Al otro día Alicia seguía peor. Hubo consulta. Constatóse una anemia de marcha agudísima, completamente
inexplicable. Alicia no tuvo más desmayos, pero se iba visiblemente a la muerte. Todo el día el dormitorio estaba
con las luces prendidas y en pleno silencio. Pasábanse horas sin oír el menor ruido. Alicia dormitaba. Jordán vivía
casi en la sala, también con toda la luz encendida. Paseábase sin cesar de un extremo a otro, con incansable
obstinación. La alfombra ahogaba sus pesos. A ratos entraba en el dormitorio y proseguía su mudo vaivén a lo
largo de la cama, mirando a su mujer cada vez que caminaba en su dirección.

Pronto Alicia comenzó a tener alucinaciones, confusas y flotantes al principio, y que descendieron luego a
ras del suelo. La joven, con los ojos desmesuradamente abiertos, no hacía sino mirar la alfombra a uno y otro lado
del respaldo de la cama. Una noche se quedó de repente mirando fijamente. Al rato abrió la boca para gritar, y sus
narices y labios se perlaron de sudor.

— ¡Jordán! ¡Jordán! —clamó, rígida de espanto, sin dejar de mirar la alfombra.

Jordán corrió al dormitorio, y al verlo aparecer Alicia dio un alarido de horror.

— ¡Soy yo, Alicia, soy yo!

Alicia lo miró con extravió, miró la alfombra, volvió a mirarlo, y después de largo rato de estupefacta
confrontación, se serenó. Sonrió y tomó entre las suyas la mano de su marido, acariciándola temblando.

Entre sus alucinaciones más porfiadas, hubo un antropoide, apoyado en la alfombra sobre los dedos, que
tenía fijos en ella los ojos.

Los médicos volvieron inútilmente. Había allí delante de ellos una vida que se acababa, desangrándose día a
día, hora a hora, sin saber absolutamente cómo. En la última consulta Alicia yacía en estupor mientras ellos la
pulsaban, pasándose de uno a otro la muñeca inerte. La observaron largo rato en silencio y siguieron al comedor.

—Pst... —se encogió de hombros desalentado su médico—. Es un caso serio... poco hay que hacer...

—¡Sólo eso me faltaba! —resopló Jordán. Y tamborileó bruscamente sobre la mesa.

Alicia fue extinguiéndose en su delirio de anemia, agravado de tarde, pero que remitía siempre en las
primeras horas. Durante el día no avanzaba su enfermedad, pero cada mañana amanecía lívida, en síncope casi.
Parecía que únicamente de noche se le fuera la vida en nuevas alas de sangre. Tenía siempre al despertar la
sensación de estar desplomada en la cama con un millón de kilos encima. Desde el tercer día este hundimiento no
la abandonó más. Apenas podía mover la cabeza. No quiso que le tocaran la cama, ni aún que le arreglaran el
almohadón. Sus terrores crepusculares avanzaron en forma de monstruos que se arrastraban hasta la cama y
trepaban dificultosamente por la colcha.

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Perdió luego el conocimiento. Los dos días finales deliró sin cesar a media voz. Las luces continuaban
fúnebremente encendidas en el dormitorio y la sala. En el silencio agónico de la casa, no se oía más que el delirio
monótono que salía de la cama, y el rumor ahogado de los eternos pasos de Jordán.

Murió, por fin. La sirvienta, que entró después a deshacer la cama, sola ya, miró un rato extrañada el
almohadón.

—¡Señor! —llamó a Jordán en voz baja—. En el almohadón hay manchas que parecen de sangre.

Jordán se acercó rápidamente Y se dobló a su vez. Efectivamente, sobre la funda, a ambos lados del hueco
que había dejado la cabeza de Alicia, se veían manchitas oscuras.

—Parecen picaduras —murmuró la sirvienta después de un rato de inmóvil observación.

—Levántelo a la luz —le dijo Jordán.

La sirvienta lo levantó, pero enseguida lo dejó caer, y se quedó mirando a aquél, lívida y temblando. Sin
saber por qué, Jordán sintió que los cabellos se le erizaban.

—¿Qué hay? —murmuró con la voz ronca.

—Pesa mucho —articuló la sirvienta, sin dejar de temblar.

Jordán lo levantó; pesaba extraordinariamente. Salieron con él, y sobre la mesa del comedor Jordán cortó
funda y envoltura de un tajo. Las plumas superiores volaron, y la sirvienta dio un grito de horror con toda la boca
abierta, llevándose las manos crispadas a los bandos: —sobre el fondo, entre las plumas, moviendo lentamente las
patas velludas, había un animal monstruoso, una bola viviente y viscosa. Estaba tan hinchado que apenas se le
pronunciaba la boca.

Noche a noche, desde que Alicia había caído en cama, había aplicado sigilosamente su boca —su trompa,
mejor dicho— a las sienes de aquélla, chupándole la sangre. La picadura era casi imperceptible. La remoción
diaria del almohadón había impedido sin dada su desarrollo, pero desde que la joven no pudo moverse, la succión
fue vertiginosa. En cinco días, en cinco noches, había vaciado a Alicia.

Estos parásitos de las aves, diminutos en el medio habitual, llegan a adquirir en ciertas condiciones
proporciones enormes. La sangre humana parece serles particularmente favorable, y no es raro hallarlos en los
almohadones de pluma.

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Análisis funcional 1. Unidades distribucionales a. Nudo


b. Catálisis
(funciones)

2. Unidades integrativas a. Índices


b. Informantes
3. Secuencias
SEMIÓTICA DE ROLAND BARTHES

Análisis de los 1. Código cultural


códigos 2. Código simbólico
3. Código de las acciones
4. Código Hermenéutico
5. Código de comunicación

DEL ANÁLISIS ESTRUCTURAL AL ANÁLISIS DEL DISCURSO

Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

a. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

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Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

b. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

c. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

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Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

d. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

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Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

e. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

f. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

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Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

g. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

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Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

h. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

i. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

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Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

j. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

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Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

k. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

l. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

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Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

m. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

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Secuencia No.

1. 2.
Unidades Distribucionales Unidades Integrativas

n. Nudo b. Catálisis: a. Índices: b. Informantes


(núcleo o función cardinal):

Códigos

(Análisis del discurso)

Código cultura

Código simbólico

Código de las acciones

Código Hermenéutico

Código de comunicación

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1 Unidades a. Nudo: función cardinal o núcleo.


I distribucionale Constituido por acciones de los
PLANO DE LA s personajes. Cada acción es un nudo.
HISTORIA Primer Nivel Son lógicas y consecutivas. Son los
motivos. Tienen sucesión temporal y
causal de los hechos. Constituidos
esencialmente por los verbos de
acción. Modos de lo real (Todorov).
Apertura de una posibilidad,
realización, clausura, con obtención
de un resultado.
b. Catálisis: Extensiones descriptivas.
Aceleran, retardan, re-impulsan,
resumen o anticipan el discurso. Son
cronológicas. Separan dos momentos
de la historia. No son unidades
consecutivas. Llenan el espacio
narrativo. TIPOLOGÍA: a)
duración (en caso de pausa),
suspenden la historia o desaceleran la
historia. b) afectan el orden
(anisocronías: analepsis, prolepsis) c)
frecuencia (relato repetitivo: cuenta
X número de veces lo ocurrido).

1. Unidades a. Índices: Remiten a una


integrativas funcionalidad del ser, a un carácter,
un sentimiento una atmósfera, una
alegría, una sospecha. Forman una
red de anticipaciones. Describen a
personajes como a objetos.
TIPOLOGÍA: a) lógicas. b)
Culturales. c) Generales. d) co-
textual.

b. Informantes: Operador realista.


Sitúan a los personajes en el espacio
y en el tiempo. Autentifican la
2. Secuencia: Tres realidad. Son datos puros. Gestos,
nudos al lugares, objetos.
menos
(inaugura,
mantiene y
cierra). Macro
estructura.
semántica.

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Del análisis del discurso

Semiología: ciencia de las significaciones.

Dos tendencias:

I Modelo narrativo: análisis formal frente a la totalidad de los relatos del mundo (gramática del relato). Análisis
estructural del relato aplicado al relato oral (al mito).

II Significancia: Espacio o proceso de significación en operación. No clausurado sino en plena elaboración,


ramificada sobre otros textos, otros códigos (intertextualidad), articulada sobre la sociedad, la Historia. No sigue caminos
deterministas sino citacionales. No describe la escritura de una obra. No registra la estructura de la obra. Produce una
escrituración móvil del texto. Desplazamiento lector en lector a lo largo de la Historia. No permanece den el significado
sino en el significante de la obra, en su significancia. No clasifica los sentidos del texto, sino en las formas, en los códigos,

según los cuales los sentidos son posibles. EL OBJETIVO no es encontrar el sentido, ni un sentido en el texto, sino
una apertura a la SIGNIFICANCIA.

DISPOSICIÓN TEXTUAL: METODOLOGÍA E INTERPRETACIÓN.

I UNIDADES DE LECTURA (LEXIAS)

Dividir el texto en segmentos continuos y en general muy cortos (una oración, una fragmento de oración, a lo sumo un
grupo de tres o cuatro oraciones. Se enumeran estos fragmentos. Estos segmentos son unidades de lectura (lexías). Una
lexía es un significante textual, el segmento está fundamentado teóricamente (no hay homología significante-significado).
En la lexía se observa un reparto de los sentidos. LEXIA ÚTIL, en ella se encuentran dos o tres sentidos.

II CONNOTACIONES

En la lexía se observan los sentidos (sentido no entendida de acuerdo con el diccionario). Connotaciones, los segundos
sentidos. Pueden ser asociaciones (descripciones físicas de los personajes que connotan “algo” como <<nerviosismo>>
aunque no figuren en el plano de la denotación. Pueden ser asociaciones de dos lugares lejanos entre sí, <<una acción
puede comenzar “aquí” y terminar “allá” muy lejos.

III ANÁLISIS PROGRESIVO

Se recorre paso la longitud del texto. No se busca su temática, no se busca su retórica, no se hace explicación del texto,
sino se despliega el texto. No se trata de reconstruir la estructura del texto.

IV SEÑALIZACIÓN SUPRASEGMENTAL

Desembocadura en otros textos, otros códigos, otros signos (intertextual). Código: simples campos asociativos, una
organización suprasegmental de señalizaciones. Los códigos son la forma ya constituida del mundo, lo ya visto, lo ya
leído, lo ya hecho.

Código cultural: código del saber, de los saberes humanos, de las opiniones públicas, de la cultura.

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1. Subcódigo científico: preceptos de la experimentación.
2. Subcódigo retórico: reglas sociales del decir. Anuncio, resumen. Asociaciones metalingüísticas (el discurso
habla así mismo).
3. Subcódigo cronológico, <<la datación>>: ideología del tiempo (el tiempo histórico no es lo mismo que el
tiempo mítico), los hitos cronológicos, la manera de segmentar el tiempo para los fines de la dramatización
(efecto de realidad).
4. Subcódigo sociológico: conocimiento infuso en nuestra época, nuestra sociedad, nuestro país. Las
señalizaciones más triviales generan SIGNIFICANCIA.

Código de la comunicación: dirigirse a alguien, acentúa la relación entre narrador-lector, o como


intercambio (comunicación: circulación, intercambio de mercancías).

Código simbólico: desplazamiento de un signo (significado) a otro signo (significado). Multivalencia y


reversibilidad.

Código de acciones: armazón anecdótico del relato. Se organizan en secuencias, la secuencia es una unidad
aproximativa: enfermedad, muerte, agonía, deterioro, etcétera.

Código hermenéutico (código de enigma): se plantea un enigma, se revela la solución. Determina el


planteamiento del enigma (todas las señalizaciones), las formulaciones de enigma (exponen las contingencias),
la solución del enigma.

Los códigos son esbozos de intertextualidad. El texto como tejido, estereofonía (Eisentein).

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