Teoría fenomenológica de Carl Rogers

Desde una perspectiva humanista-fenomenológica de enfoque clínico, Carl

Rogers propone que cada persona tiene su campo fenomenológico o manera de
ver el mundo, dependiendo la conducta de dicha percepción.
La personalidad se deriva del autoconcepto o simbolización de la experiencia de
la propia existencia, la cual surge de la integración de la tendencia a la
actualización o tendencia a mejorarse a sí mismo con las necesidades de sentir
amor por parte del entorno y de autoestima derivada del contraste entre su
conducta y la consideración o respuesta que reciba esta por por parte del entorno.
Si existen contradicciones, se emplearán medidas defensivas tales con las que
ocultar dicha incongruencia.

6. Teoría de la personalidad de Cattell

considera que la personalidad puede entenderse como función de un conjunto de
rasgos, los cuales se entienden como la tendencia a reaccionar de determinada
manera a la realidad.
Estos rasgos pueden dividirse en temperamentales (los elementos que nos indican
cómo se actúa), dinámicos (la motivación de la conducta o actitud) o
aptitudinales (las habilidades del sujeto para llevar a cabo la conducta).

Teoría psicodinámica de Freud

La teoría propuesta por Freud relacionaba personalidad con el

funcionamiento de la mente, distinguiendo entre el “ello”, el “yo” y el
“superyo”. En este sentido, concibe la personalidad como sistemas opuestos
que entran en conflicto incesantemente.

El “ello” representa la parte innata de la personalidad, nuestros impulsos,

necesidades y deseos más elementales, operando de acuerdo al placer y
cubriendo las necesidades básicas fisiológicas sin pensar en las
consecuencias. El ello lo forman los deseos más primarios, pulsiones más
primitivas como el hambre, la sed y los impulsos irracionales.

El “yo” evoluciona según se avanza en el desarrollo, tiene como fin cumplir

los deseos del ello y a la vez tiene que conciliarse con las exigencias del
superyó, ejecutando un papel regulador entre ambos. Sigue el principio de
realidad satisfaciendo los deseos del ello pero de una manera apropiada y
representa el agente consciente e intenta ser realista y racional.

Por su parte, el “superyó” representa los pensamientos morales y éticos,

contrarresta al “ello”, y consta de dos subsistemas que son la conciencia
moral y el ideal del yo. No está presente desde el inicio de la vida de la
persona, sino que surge como consecuencia de la internalización de la figura
de padre debido a la resolución del complejo de Edipo.