Notas sobre o Livro de Ruth

De uma maneira peculiar, em grande parte devido à sua abrangência e concisão, este livro apresenta o que foi trazido diante de nós no início
desta conferência: a fé, através da adversidade, até ao alargamento, criação e vida. Isso seria tão evidente se você pudesse ler o pequeno livro
através dele. Se eu fosse para tomar qualquer fragmento particular a partir deste livro que eu considero ser a chave para isso, eu acho que eu
deveria tomar a partir do capítulo 4, versículo 5, a última cláusula: ". Para elevar o nome do falecido sobre a sua herança" você poderia
acrescentar a isso o que está no verso 15º, primeira frase, "Ele te será por restaurador da vida." Eu acho que tudo no livro círculos em volta e
encontra seu ponto focal em que fragmentam no versículo 5 "suscitar o nome do falecido sobre a sua herança. "por consentimento universal e
vontade, este livro vai pelo nome de Ruth. Mas por que não Boaz? Ele era um homem, para começar, sem a menor sugestão de comparação
individual, ele não era uma mulher. Ele era um homem rico, um homem religioso e altamente respeitados; um homem de personalidade
marcante; um honrado e distinto cidadão. E ele parece ter sido o chefe e ator mais responsável neste drama, e ele estava de Israel. Por que era
Ruth, afinal de contas? O que era Ruth? Ela era viúva. Nada discreditable sobre isso. Ela era uma moabita, e não foi um bom negócio discreditable
e desonrosa sobre isso.
Veremos que ela era um estranho, um estrangeiro na terra-por que o livro entrar para a história sob o nome dela? Bem, você vê, a resposta a essa
pergunta é, em primeiro lugar, a mensagem do livro. Mas mais do que isso, é a soma de toda a Bíblia. Para todo o plano da redenção, em todos os
seus princípios e em todas as suas glórias, é recolhida neste pequeno livro. Você pode lê-lo em dez minutos. Não há nenhum livro mais
abrangente na Bíblia em relação aos princípios do caminho de redenção de Deus. Este livro precisa ser resgatada do banco traseiro. Confio que
hoje algo que será feito. Eu disse que todo o grande plano da redenção é encontrado aqui, em princípio. E oh, o quanto existe aqui uma ajuda para
a vida do povo do Senhor. Confesso a você que, embora eu tenha lido muitas vezes e ter sabido que, durante muitos anos, em algumas horas da
manhã, recentemente, no extremo oeste da América, ele trouxe uma nova emoção para o meu próprio coração como eu meditava neste livro
. Senti que o Senhor estava falando comigo em relação a esta conferência. Bem, vamos chegar a ele, e começar a extrair ou tomar nota, algumas
das coisas belas e maravilhosas que ele tem a nos dizer. O livro é tão simples, não é ?. Não há nada profundo aqui. Nós não estamos lidando com
mistérios. É o livro mais fácil de todos para ler. E assim estas coisas maravilhosas sobre o Senhor, e Seu povo, você e eu, são apresentadas a
nós, sem qualquer tensão ou esforço, da maneira mais simples. Não podemos tropeçar, porém, na sua simplicidade. Este livro se desdobra e sua
mensagem ao longo de certas linhas claramente discerníveis que são executados através dela. Notamos o seu ambiente histórico. Para o lugar na
história do Velho Testamento ele pertence? Isso é indicado por nós na primeira frase: ". Agora aconteceu nos dias em que os juízes julgavam"
Embora ele deve ter sido escrito muito tempo depois daqueles dias, a sua própria evidência interna mostra que ele foi quando, não pós- os juízes
decidiram. Esta não é uma sequela do livro de Juízes. Isso é algo que realmente ocorreu nos dias dos juízes. Agora você precisa ser atualizada
quanto ao conteúdo do livro de Juízes.
Tudo o que podemos dizer no momento é que o livro de Juízes é um dos livros mais terríveis em toda a Bíblia. Na verdade, as coisas mais
chocantes na Bíblia são encontradas lá. Há aquelas coisas que você não gosta de ler; Você gostaria de passar por cima deles; você quer apenas
fechar os olhos, e não tomar conhecimento. Sim, um escuro, terrível e, por vezes, uma situação muito mal existia, mostrando as capacidades do
povo de Deus que são totalmente além da imaginação: as profundezas da iniqüidade no coração humano; a posição distante dos pensamentos de
Deus para que o Seu povo pode vir. É difícil falar em termos exagerados de algumas coisas nesse livro. Na verdade, mais de uma vez, ao lermos
o livro de Juízes que foram surpreendidos com a paciência de Deus; a vontade de Deus para voltar ao Seu povo. Bem, certo nesse livro, enquanto
que a condição em geral existia, você definir esse contraste. Esta bela imagem nos é dado no livro de Ruth. E assim somos levados a ver Deus
agir, com a visão de longo prazo, em meio a tais condições, e em tal tempo. Olhe para as últimas palavras do livro de Juízes :; "Naqueles dias, não
havia rei em Israel; cada um fazia o que era reto aos seus próprios olhos ". E as últimas palavras do livro de Ruth:" ... e Obed gerou Jessé, e Jessé
gerou David "Deus, agindo, com uma visão de longo prazo, em tais condições, e. em tal tempo. Maravilhoso para contemplar. Tudo parece ser
uma contradição de Deus, e de fato é. Tudo parece dizer: "Esta situação é espiritualmente sem esperança. Esta é a calamidade espiritual em seus
últimos estágios. "E bem no meio disso, Deus está agindo, com uma visão de longo prazo. E Ele está agindo em direção a esse dia, trazendo Davi
e glorioso reino, e através de David outra maior que Davi, e um reino ainda mais glorioso.
Eu acho que primeiro pensamento é um tremendamente inspiradora, um tremendamente tranquilizador, reconfortante e encorajador. Às vezes
somos inclinados a pensar que a situação é espiritualmente muito desesperado, e muito difícil, e os pensamentos de Deus estão longe de serem
expressos e representados entre o Seu povo. As coisas têm ido longe disso, e eu digo, é reconfortante para lembrar que, em dias piores do que
estes que Deus estava agindo, secreta e soberanamente, com uma visão de longo prazo, para tê-lo como Ele nunca pretendeu ser. É então que
Ele o fez. Bem, se nós não disse mais nada, que é de ajuda, não é? E essa é a mensagem aqui, logo no início. Mas vamos quebrar isso e vamos
dar-se estas linhas principais, acima do qual a mensagem é desdobrado. A primeira linha, é claro, é uma linha escura. É a linha de tragédia. "Nos
dias em que os juízes governavam, houve uma fome na terra." E nós sabemos, não é mesmo, que uma e outra vez na história de Israel, a palavra
do Senhor foi cumprida naquele mesmo caminho. Na fidelidade a Ele, Ele abençoe o seu povo, em seu campo, em sua cesta, e em suas
lojas. Que foi cumprida uma e outra vez. Excepcionalmente, lembra-se nos dias de Elias: "Assim diz o Senhor ', não deve existir chuva sobre a
terra desses sete anos", e da seca e da fome seguido, com resultados devastadores. E quando você olha para o livro de Juízes, você não está
surpreso, você está, neste fome? A fome não era apenas algo que aconteceu.
Era uma parte do julgamento divino, por causa do estado espiritual, por causa da sua distinção perdida. Leia no livro de Juízes novamente. Às
vezes parece que até mesmo as melhores pessoas foram implicados neste processo. Gideon! Mesmo na própria casa de Gideão, a casa de seu
pai, havia ídolos. E mais tarde, depois que o Senhor tinha usado Gideon tão poderosamente, ele montou uma imagem. A distinção perdida do
povo do Senhor! Ele foi chamado para se destacar de todos os outros deuses. E resultingly resultantly, sua ascendência perdida sobre os seus
inimigos. Um caso de constantemente reiterada derrota e submissão a uma nação ou de outra. ascendência perdida, perdida unidade, -foram um
povo desintegrados moral e espiritualmente. Eles não tinham o testemunho de autoridade no mundo; ele tinha ido embora. Deus não era tudo na
terra, onde Ele tinha tão signally e maravilhosamente movidos a fim de que Ele deve ser o único Deus de Israel. Temos falado sobre isso
antes. Divisão, Deus estava contra. E a unicidade do lugar de Deus, para a qual Ele moveu-em primeiro lugar em chamar Abrão de Ur, a partir dos
5.000 deuses que foram adorados lá, para ser seu único Deus; e, em seguida, mantê-lo esperando até o dia em que Canaã foi assaltado; por
intermédio de Josué, para a destruição das sete nações por causa de seus deuses. Claro que terra de idolatria, para trazer o Seu povo para uma
terra onde Ele feito sozinho-totalmente-se o objeto de sua ocupação e adoração. Aqui, há outros ídolos na terra, eo seu testemunho é ido. Ele não
é tudo. Não admira que há uma fome na terra. Se você gostaria de traduzir isso em termos espirituais, você vê, ele funciona dessa maneira
espiritualmente agora, por assim dizer, literal e historicamente na antiga dispensação.
A medida da nossa comida-nossos recursos espirituais, a nossa abundância, o nosso aumento, o nosso alargamento é a medida em que estamos
conformados com os pensamentos de Deus. É regido dessa maneira. E há uma grande quantidade de fome espiritual no dia de hoje. Sim, hoje o
povo do Senhor está com muita fome; na verdade, eles estão morrendo de fome. E onde quer que vá você tem esta queixa: "Nós não podemos
encontrar pão. É difícil encontrar qualquer alimento espiritual. Há uma fome de ouvir a Palavra em qualquer plenitude. "E você sabe, o ensino da
Bíblia não é sempre a alimentação. Pode haver uma abundância de ensino da Bíblia. Na verdade, pode haver Institutos Bíblia em abundância e as
pessoas ainda podem estar morrendo de fome. Uma grande porcentagem de pessoas do Senhor pode atendê-los e passar por suas sessões e
ainda ser pobres, finas, coisas scraggly em sua vida espiritual. Não vamos confundir estas coisas para o alimento é alimento; e há uma escassez
de comida de verdade espiritual e, em grande parte porque os pensamentos cheios de Deus para o seu povo não obter, não governam. É diferente
quando eles fazem. Assim, pois, há fome na terra. Nota: "E um homem de Belém de Judá saiu a peregrinar no país de Moab; ele e sua esposa e
seus dois filhos ". Agora Elimelech, sua esposa e dois filhos eram pessoas muito decentes, pessoas muito agradáveis, eram pessoas muito
boas. Nós não temos nada em tudo que é dito contra eles, em sua vida moral, em sua respeitabilidade. Talvez em sua-fearingness Deus, de
coração. Mas aqui está uma coisa a notar: Quantas vezes boa e honesta, e as pessoas sinceras de Deus envolver-se em tragédia por causa do
estado geral da Igreja. Olhe para esta linha de tragédia, aqui está no versículo 1. "Eles saiu a peregrinar no país de Moab.". Vs.2 "O nome do
homem é Elimelech e o nome de sua mulher Noemi, e o nome de seus dois filhos Malom e Quiliom. Depois vieram até o país de Moab, e
continuou lá, e eles levaram suas esposas das mulheres moabitas. O nome de um foi Opale, o nome do outro Ruth. E habitaram há cerca de dez
anos. Malom e Quiliom morreu, os dois. E a mulher desamparada de seus dois filhos, e seu marido. Versículo 20 e Naomi disse- "Não me chameis
Noemi; chame-me Mara-'bitterness '.Cheia parti. O Senhor me fez tornar vazio. Por que me chamais Noemi? Vendo o Senhor testifica contra mim,
eo Todo-Poderoso me afligiu. "
É tragédia, não é? Tragédia. E é a tragédia de pessoas boas que está sendo envolvido em uma situação por parte do povo do Senhor de forma
mais geral, que não está de acordo com a mente do Senhor. Você sabe o que quero dizer? Você vê, este era o coração evidentemente
perdido. Este homem Elimelech perdeu coração, perdeu a esperança. Ele perdeu a fé. Ele disse: "Não adianta ficar aqui. Não há nada para nós
aqui.Não há nenhuma perspectiva aqui, de jeito nenhum aqui. É melhor sair. "Este homem perdeu o ânimo e esperança e fé, e cometeu um erro
terrível que levou à tragédia por causa do estado de povo do Senhor. Oh, quantas coisas existem na vida de tantos de o povo do Senhor que
jamais seria se o povo de Deus como um todo estavam certos. Você pensa em todas as coisas que vêm em ao cristianismo, que nunca devia ter
vindo dentro, e nunca teria, se a posição original do dia de Pentecostes e depois tinha sido mantida. Todas as coisas que vieram ao declínio
espiritual entrou, e toda essa terrível herança do dia, quando a Igreja começou a perder sua posição espiritual. E quantos tornaram-se
envolver? Temos de aproveitar esta atitude, queridos amigos, sobre as pessoas que parecem estar em uma confusão. Por que tantos em uma
confusão? Não é sua própria culpa. É porque eles não têm a ajuda que deveria ter, pela Igreja, e entre o povo de Deus.Porque as coisas não
estão nessa condição, quando pode obter a sua ajuda entre as pessoas de Deus.Você vê, o estado do povo do Senhor tem coletivamente uma
repercussão muito trágico sobre os indivíduos de o povo do Senhor e suas vidas. Quando o povo do Senhor coletivamente estão em um estado de
espírito certo, correspondendo a mente do Senhor, pensamento e vontade revelada, então as pessoas acham a sua segurança entre o povo do
Senhor, e são salvos de um monte de erros. Eles acham que a vida lá. Eles encontram a sua orientação lá. Eles encontram a sua protecção
lá. Eles encontram a sua sabedoria lá. É assim que deveria ser. Mas porque esse estado não é assim, como o Senhor quer que seja, muitas
pessoas estão apenas fazendo erros terríveis e asneiras. Eles estão envolvidos em toda essa coisa, e é tragédia para muitas pessoas, porque eles
não têm os valores da vida corporativa e coletivo das pessoas do Senhor como Ele quer que seja. Temos de ser muito atencioso e muito
simpática, e muito entendimento. Para a culpa nem sempre é sobre o indivíduo. Eles tornaram-se envolvido em um cristianismo que trouxe um
monte de coisas que Deus nunca pretendeu, e que nunca teria sido se as coisas tivessem continuado como no início. Então, aqui estão decentes,
respeitáveis, pessoas agradáveis, temente a Deus no seu coração, mas que se deslocam ao longo de uma linha de tragédia terrível, porque a
nação estava errado, porque o corpo corporativo estava errado. Foi assim. Mas, em seguida, eles não são completamente sem culpa, porque não
há responsabilidade individual. Ea tragédia apenas deve ultrapassar aqueles que se rendem a sua fé e princípio à política ou segurança
pessoal. Você entendeu? Você vê, eles sabiam muito bem que o pacto em relação a essa terra, que era a sua casa. Eles pertenciam à terra
aliança e o povo da aliança, e eles sabiam muito bem o que Deus tinha dito sobre outras terras e, especialmente, sobre Moab. Se eles tinham
deslizado para cima, em esquecer suas Bíblias, eu não sou capaz de dizer; mas, você sabe, nós entramos em um monte de problemas por não
saber nossas Bíblias. Fazendo um monte de coisas que são completamente errado, enquanto que a Bíblia tem algo a dizer sobre isso com
bastante precisão e definitivamente, se apenas saberia nossas Bíblias, leia atentamente nossas Bíblias. Você sabe, David entrou em uma terrível
pouco, terrível de problemas em uma ocasião porque ele se esqueceu de sua Bíblia. Sobre o carrinho ea arca.
Colocando a arca sobre o carro. Oh sim, e o Senhor disse aos levitas deve levar a arca, e não um carrinho.Foi lá, na Bíblia. David estava muito
chateado com o Senhor por ferir os drivers do carrinho até a morte. Mas ele foi e teve-o para fora com o Senhor, e levou sua Bíblia e encontrou
onde estava escrito que os levitas devem levar a Arca. E ele ajustou as coisas, mas isso não quer dizer que ele foi salvo da tragédia. Ouça a esta:
O Senhor nos deu a palavra e dado a conhecer Sua mente para nós. Ele não vai nos salvar da tragédia.Ele não vai nos salvar da tragédia que se
segue a nossa ignorância do que poderíamos saber, e deve saber.Essa é uma lição muito profunda que sai deste caso. Assim, a tragédia deve
ultrapassar aqueles que se rendem fé. Ah sim! Era uma chamada à fé, não era? Você vê, toda esta história maravilhosa neste pequeno livro
trabalha para fora a uma questão tão triunfante porque a fé vem em algum lugar. Fé voltou onde tinha sido perdido. Não devemos, mas você vê,
ele voltou, para a direita no círculo da família de Elimeleque. A fé perdida levou à tragédia. A fé se recuperou levou à recuperação e glória. Ah
sim! Um teste muito grave de fé, é verdade. Um teste severo da fé, mas você tem um princípio aqui.
O Senhor Jesus jejuou quarenta dias e quarenta noites e foi fome. A situação talvez, fisicamente, era bastante crítico, talvez desesperado. E
Satanás disse: "Vamos lá, vamos estas pedras se tornem em pães." Aqui está um teste de fé no Pai, não é? Você vê o princípio? Se a fé no Pai
nos levará a fazer a coisa ou perda de fé certo vai levar-nos a fazer a coisa errada? Que tragédia teria sido se o Senhor Jesus tinha se rendido a fé
em Seu Pai para aparente necessidade, às circunstâncias que pareciam afinal tão desesperada e tão grave. Aqui está: Elimelech deixar de ir a sua
fé, em fase de testes. Rendeu-se às circunstâncias.Rendeu-lo para a política. E uma das coisas mais desastrosas é a política-o que é política a
fazer, como defronte o que Deus disse? Permitindo que a política de governar, ou a nossa própria vantagem, a nossa própria segurança, o nosso
próprio bem-estar, quando Deus fez a sua mente sobre isso perfeitamente claro em Sua Palavra. Você vê, nós não pode, apesar de tudo,
preservar a nossa plenitude (1:21). "Cheia parti".Não podemos preservar a nossa plenitude com o solo de Deus. Podemos ter um monte, mas saia
do terreno de Deus e você não pode mantê-lo. Eles pensaram que seria mantê-lo de tudo, você vê, indo para Moab.Para preservar a sua
plenitude, saíram cheio. Evidentemente, eles levaram tudo com eles. Eles pensaram que seria bastante seguro. Eles tem trazido tudo com
eles. Completa eles saíram, ela disse, e eles voltaram vazio. Podemos preservar nada se chegarmos com o solo de Deus, se tivermos em terreno
que lhe é estranho a Deus. E Moabe era totalmente estranho a Deus, e estrangeiro para a aliança de Deus. Na verdade, foi pior do que isso. E
assim por Naomi disse, com estas palavras terríveis: "Cheia parti, eo Senhor me trouxe para casa vazia."
"O Senhor testifica contra mim, o Todo-Poderoso me afligiu." Você vê, Deus agiu soberanamente, em desaprovação. Para que? Para recuperá-
los. Adversidade sob a mão de Deus está sempre a intenção de ser em primeiro lugar, um corretivo e depois um restaurador. Deus é soberano e
Ele agiu soberanamente com eles. E assim Ele trouxe esta adversidade sobre eles. Ele podia fazer outra coisa. Em Sua bondade, em sua
misericórdia, e de acordo com seu pensamento benéfico, Ele castigou. Davi disse: "Antes de ser afligido, andava errado." Como isso é verdade
aqui neste caso. Ah, sim, é tudo a linha escura. Aqui é, o quê? Bem, a morte. Elimelech está morto. Seus dois filhos estão mortos. Morte, impasse,
impasse. De jeito nenhum, então!Tudo chegou a um impasse, a uma paralisação. Todo amarrado. Esterilidade. Naomi diz que de si mesma e as
duas esposas de seus dois filhos-Sem filhos! Tudo é esterilidade e da morte quando nós agir de forma contrária à mente de Deus revelada. É uma
lição-No terrível ministério frutífero se estamos com o solo de Deus. Oh, levá-la ao coração !. Deus fez Sua mente perfeitamente clara: em todas
as questões relativas a minha vida e serviço, ele estabeleceu seus princípios. Ele nos disse onde e em que base Ele vai nos atender; Ele nos disse
que ele está em sua casa que ele vai se encontrar com o seu povo. Ele nos disse que ele nomeou em sua casa certas coisas e certas pessoas,
sob a unção do Espírito Santo, para a nossa direção, para a nossa segurança, e para o nosso bem. Vamos sair desse chão e ver o que acontece.
Você pode colocá-lo à prova. Deus não permita que você faria, mas é evidente, é bastante clara. Não há limitação e morte espiritual, e
esterilidade. As vidas que estão apenas se movendo rapidamente em direção a seu próximo, com uma história de esterilidade que poderia ter sido
uma história de plenitude, de riqueza de serviço, porque eles não iria e não reconhecem os princípios de Deus entre o Seu povo. Diga o que quiser
sobre ele. Culpar o povo do Senhor; culpar os servos do Senhor se você quiser. A palavra de Deus é perfeitamente clara sobre isso. Vamos
encontrar o nosso caminho, e vamos encontrar o nosso serviço na terra que Deus estabeleceu. E se nós, sabendo que, ou, tendo se tivesse dado
a nós na Palavra de Deus, (e devemos conhecê-lo) ignorá-lo, ou dar-nos fora dele, afastar-se, recusar-se a tê-lo, violar ele- morte bem-espiritual,
aridez espiritual, impasse espiritual. Estas são coisas que devemos leigos ao coração, duro como eles som. Vamos colocá-los para o coração. A
herança que deveria ser nossa, e é nosso por direito, por convênio, como neste caso, ou cai em desuso-estamos derivando nada a partir dele, ou
ele passa para outros. Há um terrível aviso no livro do revelação- "Que ninguém tome a tua coroa." Essa coroa que poderia ser nossa passagem
para os outros. Bem, isso é uma das linhas sobre as quais toda esta história se desenrola. É uma linha trágico. É a linha escura. E eu sei que você
está oprimido por ele. Ainda assim, é assim que nós reconhecemos a mensagem deste livro. Porque, queridos amigos, não é apenas uma
mensagem que se aplica a nós individualmente nas nossas vidas cristãs, mas você vê, esta é uma das principais linhas de toda a doutrina da
redenção, o que provavelmente veremos mais tarde. Até que você reconhecer o terreno da morte, as razões para a morte e impasse, e
esterilidade, você não está em condições de apreciar a maravilhosa misericórdia, maravilhosa de Deus. Então, passamos para a próxima linha ao
longo da qual o livro se desenrola. Poderíamos reunir que, em uma pequena frase e título do Senhor do bem conhecido para nós no Novo
Testamento, o Deus da esperança.
Isso é, um fundo terrível escuro, mas com o que está presente-o Deus da esperança. Ruth 1: 6 "Então se levantou ela com sua filha-em-leis, que
ela poderia voltar do país de Moab, pois ela tinha ouvido falar no país de Moab como que o Senhor havia visitado o seu povo, dando-lhe pão."
Vs.22 "Naomi voltou, e Rute, a moabita, sua filha-de-lei com ela, que voltou da terra dos moabitas, e que chegaram a Belém, no início da colheita
da cevada." Boas notícias de longe país! Produtos de imprensa em um país distante. Ela tinha ouvido falar. Fora da terra, na terra de Moab Deus
visitou o seu povo. É difícil colocar isso está no livro de Juízes. Mas era, evidentemente, um desses períodos entre as tragédias que estavam
lá. Havia aqueles períodos, como se sabe nos juízes, quando a situação foi alterada. Por um tempo, de acordo com Gideon, por exemplo, e sob
Deborah, e sob remendos outros, Insights em um dia longo e escuro de 400 anos. Ele era, evidentemente, em um desses períodos mais brilhantes
em que a história escuro, que este está definido."O Senhor visitou o seu povo, e deu-lhes pão." - E eles passaram da fome até a colheita. Há um
lugar onde Deus nos encontra, mas ele só vai nos encontrar naquele lugar. E esse lugar é ressurreição com base na ressurreição. Bem, "o Senhor
ressuscitou verdadeiramente!", Diz Thomas, "Eu não vou acreditar." E assim ele não estava com eles quando o Senhor apareceu em primeiro
lugar. Ele estava em algum lugar longe, do lado de fora, andando, talvez, em seu desespero e escuridão. O Senhor nunca foi atrás de Thomas. Ele
deixá-lo ir em frente, deixe-o cozinhar no seu sofrimento. "Aqui é o lugar onde eu vou conhecê-lo, onde você acredita que eu ressurgir." "Não sejas
incrédulo, mas crente." Foi uma questão de fé, não foi? Crer na ressurreição. A boa notícia tinha saído. "Vimos o Senhor. O Senhor ressuscitou ",
mas ele acabou não acreditar a boa notícia; e assim ele foi deixado de fora no escuro e o Senhor não sair com ele. Não foi até que ele entrou.
Como foi ele entrou naquele dia, não sabemos. Algo estava acontecendo nele.
Talvez ele veio para o lugar onde ele disse- "Eu estou certamente chegar a lugar algum ao longo desta linha.Isso está me chegar a lugar
algum. Se há alguma esperança em tudo o que parece ser entre as pessoas que, naquele quarto. O mínimo que posso fazer é ir e ver. "Ah, sim, e
quando chegou no chão, onde o Senhor se acreditava e onde eles estavam desfrutando a realidade da Sua ressurreição, o Senhor o encontrou e
ele encontrou o Senhor. Há sempre um solo, você sabe, assim. Você sabe, a história do filho pródigo tem esse aspecto a ele. O irmão mais velho
não queria entrar. Tudo bem, deixá-lo ficar fora tão miserável como ele poderia ser. Toda a alegria está dentro. Ele tem que vir para o terreno da
ressurreição, a fim de estar no bem da vida ressurreição e alegria. Isso é o lugar onde o Senhor nos atenda, você vê, a colheita da cevada.Agora
os estudantes que você Bíblia sabem muito bem que a cevada é sempre o tipo de ressurreição. É a primeira das colheitas do grão. Cevada é
referido bastante neste pequeno livro, não é? Vamos olhar. Seis vezes no caderninho. E a partir da colheita de cevada Ruth entra em sua nova
vida, sua nova plenitude, pelo que Boaz lhe dá desta loja de cevada. Tudo está descansando na cevada e colheita da cevada. E sobre os cinco
pães de cevada com o qual o Senhor alimentou multidões? O que Ele vão dizer logo a seguir? "Minha carne é a verdadeira vida." "Como pode
este dar-nos a sua carne a comer?" Bem, o mistério de Cristo dando Sua vida para nós só é conhecido por nosso ser com base na ressurreição,
não é? O Espírito Santo ministrar Cristo após a sua ressurreição. Sua ressurreição, Sua Vida ressuscitado ministrou para nós. É o pão de cevada,
que você vê. Você pode atravessar a Bíblia com ele e vê-lo; é sempre uma coisa: ressurreição. 1 Pedro 1: 3,4 ". A viva esperança, pela
ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos para uma herança incorruptível, sem mácula, imarcescível reservado para você" Você pode ler esse
direito no livro de Ruth.Então, Deus sempre se move para trás, bem como para a frente, ao longo da linha da ressurreição. Essa é a mensagem
aqui. Ele está se movendo para trás ao longo da linha da ressurreição. Em outras palavras, Deus está sempre na linha positiva. Esta situação não
agrada a Deus, nenhuma satisfação a Deus. Esta tragédia das coisas, seja na terra ou nas vidas dessas poucas-dá a Deus sem glória. Ele sempre
reagir a uma situação como essa no princípio e a linha da ressurreição. Ele está em uma linha positiva. Não acredito nisso. Você está em algum
lugar em uma situação trágica? Você veio para prender? Um impasse, um impasse, e esterilidade? Você sente que você tem fora da terra do
Senhor? Ouça, o Senhor não aceitar isso, e Ele não quer que você a aceitar isso. O Senhor não acreditam que é a coisa final. O Senhor age em
linhas positivos. Não há desespero e tragédia tão profundo e terrível, mas o que o Senhor vai reagir a ela na na ressurreição. Oh, lançar mão deste
pela fé, (l) de lançar mão disso, que Deus é o Deus da ressurreição! Deus é o Deus da colheita da cevada. Sua resposta à morte e desolação? Ele
é o Deus que ressuscita os mortos.Se você se sente assim, acredito que Ele, como isso. Crer Nele. Há boas notícias para você. Quanto a Naomi,
Good News. A inversão de todos os nossos infortúnios é na ressurreição do Senhor Jesus. Você entendeu? Sim. E por isso diz-"Eles foram do
país de Moab." Por quê? Eles tinham ouvido boa notícia da ressurreição, e acredita-e agiu sobre ele. Eles não disseram, "Oh, isso é tudo
conversa; não acredito que isso seja verdade. Isso é apenas rumores. "Não, eles acreditavam que o relatório. Houve ressurreição. E eles
colocaram sua fé em ação, e eles foram nessa direção, abraçou-o pela fé, e achei que fosse verdade. A única coisa que você e eu somos
chamados a fazer muitas vezes em nossas vidas, a acreditar no Deus que ressuscita os mortos e lançar mão de que a ressurreição pela fé e
comprometemo-nos a ele em actos definitivos, para provar a nossa fé pelas nossas obras . E por esse motivo que herdamos os frutos da Sua
ressurreição. A maldição é removido. Você vê, Moab estava sob a maldição.
Manteve-se sob a maldição. Era um país maldita e as pessoas. E em si mesmo, Moab ainda estava sob a maldição; mas eles deixaram o chão da
maldição por causa da ressurreição. Você vê a doutrina, você não pode, do Novo Testamento em que? Sim, a maldição, é sobre toda esta criação
como ela é. Mas porque Jesus foi feito maldição por nós, e sofreu o julgamento, e subiu para nós, como justificação, no terreno da ressurreição
que deixar a terra de Moabe, o lugar da maldição, e vem para os frutos de seu ressurreição! E como eles são ricos! Beware de voltar para a terra
de Moab. Isto é, devido ao contacto terra. Tocar em seu espírito o reino que ainda está sob a maldição. E esse mundo ainda está sob a
maldição. Cuidado com um toque voluntária, no espírito, na vida, com aquilo que está sob julgamento. Por isso significa privar você de novo de
sua vida espiritual e de sua fecundidade e de sua alegria e a sua paz. Cuidado com o toque terra.Note-se, então, a ação de Deus na ressurreição
é fazer com que o seu lugar o que deveria ser. Você vê, é Belém, e Belém significa "casa do pão". E quando há uma fome que abrange Belém,
que é um pouco completamente contrário ao seu próprio nome. Outra linha de desdobramento, correndo através deste livro, pode ser visto em
vários fragmentos. Rachar. 2: 1 "E tinha Noemi um parente de seu marido, homem poderoso e rico, da família de Elimeleque; e seu nome era
Boaz. "Vs. 20 "e Naomi disse-lhe:" O homem é nosso parente a nós; um dos nossos parentes próximos. "Cap. 3: 9 "E ele disse:" Quem és tu? ' E
ela respondeu: 'Eu sou Ruth, serva tua. Espalhe por isso o teu saia sobre a tua serva; porque és um parente próximo. "Vs. 12 "e agora é verdade
que eu sou remidor; Contudo não é um mais próximo parente do que eu "Chap. 4: 1 "Então foi Boaz até o portão e sentou-se ali. E eis que o
remidor de quem Boaz falou de vir veio, a quem ele disse, 'Oh, uma tal, desviar-se, sente-se aqui!' E ele tomou dez homens dentre os anciãos da
cidade, e disse: "Sente-vos aqui. E eles se sentaram. E disse a Naomi dos kinsmans, que voltou para fora do país de Moab vendeu a parte da
terra, que era nosso irmão Elimeleque; e eu pensei para adicionar os laços, ou revelar a ti, dizendo 'Compra-a diante dos habitantes que se
sentam aqui, e diante dos anciãos do meu povo. Se hás de redimi-la, redime-a, mas se não queres resgatar, então diga-me, para que eu
saiba; pois não há ninguém para resgatá-lo fora de ti; e eu depois de ti. ' "" E ele disse,' eu vou resgatá-lo! Então disse Boaz ', que dia tu buyest os
campos da mão de Noemi, tu deve comprá-lo também de Rute, a moabita, que foi mulher do falecido, para suscitar o nome do falecido sobre a sua
herança. E o parente disse, 'Eu não posso resgatá-lo eu mesmo, para que não prejudique a minha própria herança. Resgatar tu o meu direito de ti
mesmo, pois não posso resgatá-lo! ' Romanos 3:24 "Sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo
Jesus" 1 Cor. 01:30 "Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, que de Deus foi feito para nós ... redenção" Ef. 01:14 "qual é o penhor da nossa herança,
para redenção da possessão de Deus, para o louvor da Sua glória." Por isso, prosseguir com a nossa meditação no Livro de Ruth. Este livro
maravilhoso compreende dentro da pequena bússola de suas poucas páginas, a totalidade dos princípios e das propriedades de plano completo
de Deus da redenção. O livro tem muitas coisas, como vimos, de real valor para nossa vida cristã, no nosso curso aqui na terra; ele também tem
estes aspectos maiores da grande doutrina da salvação. Que veremos novamente à medida que prosseguimos esta tarde, e comprometem-se a
cobrir no presente meditação esta frase que acabamos de ler a partir de Romanos 3:24 "No redenção que há em Cristo Jesus."
Você sabe tudo sobre ele. Mas não é?Deus tenha misericórdia de nós se alguma vez que perde o seu encanto e sua frescura. Mas não é só no
terreno da ressurreição estava lá redenção, mas em razão da união com o Redentor. Isso é um passo extra. união ressurreição com o parente
redentor. Esta é a fase seguinte. E vamos nos lembrar que esse é o coração e a soma do evangelho. Nós quebramos o evangelho em fragmentos
e falar sobre o perdão, expiação, a justificação, e assim por diante. Mas eles são todas as partes do One Thing. A soma eo núcleo de redenção, de
salvação, é a união vital com o Redentor. A redenção não é uma coisa, uma doutrina, uma verdade; a redenção é um relacionamento com uma
pessoa viva. Isso faz Redemption tão cheia de possibilidades e potencialidades. Você vê, Ruth poderiam ter sido salvas de seu estado deplorável,
e poderia ter entrado na terra e, ou, um pequeno trecho dela, e entrar em certos benefícios pessoais, mas veja quanto mais acumulados com ela
pela união com Boaz. Não só então, mas olhar para as últimas palavras do livro, e olhar através das últimas palavras do livro certo diante, ao longo
dos séculos. Nós vamos olhar para isso de novo, atualmente. Mas essa redenção não era apenas algo que salvou a partir. Era algo que salvou
até. Não era apenas algo de momento, ou por sua vida, pessoalmente, com certas vantagens e valores. Era alguém que compreendeu tudo, e
levou-a para uma herança tremendamente completo. Sim, redenção, salvação, é a união. É a união de estar com uma pessoa viva. E assim
somos guiados por essa união na herança que é nossa em Cristo. Agora observe cuidadosamente os detalhes, a herança perdida de Ruth, ou a
perda da herança deveu-se a união em um primeiro casamento. Foi porque ela havia sido casada com o filho de Elimelech, que toda esta questão
da herança se levantou, e toda a questão da dificuldade dessa herança surgiu. Na verdade, ela não tinha nenhuma conexão com esta coisa
apenas pelo motivo de que a união matrimonial. Ela trouxe a coisa toda em sentido. Mas foi perdida por essa união no primeiro casamento. E eu
acho que esse primeiro casamento tem uma luz lateral lançada sobre parente mais próximo. Não Boaz, mas o outro. O parente mais próximo.
Quem é nosso parente mais próximo, por natureza? O Adam Velho; e nós sabemos que ele é um muito próximo parente. Na verdade, ele é muito
próximo. Ele está sempre iminente, sempre no local. Ele nunca está muito longe. Boaz disse: "Há um outro mais próximo parente do que eu", e
que é muito verdadeiro. Não precisamos trabalhar para isso, ou tentar explicá-lo, pois sabemos como é verdade, por natureza, é. Há um muito
próximo parente. É muito interessante, não é-o desdobramento dessa coisa. Você pode ver muito mais nele do que eu estou dizendo, se você
sabe que seu Novo Testamento, e especialmente a carta aos Romanos. Eu acho que é maravilhoso. É quase fascinante. Boaz, o a-ser-Redentora-
Parente. Há um mais perto, ea responsabilidade recai sobre ele em primeiro lugar; e responsabilidade repousa em primeiro lugar com Adão o
primeiro. Responsabilidade por esta situação, e a responsabilidade de fazer algo sobre isso. Nós não estamos falando sobre a capacidade, mas a
responsabilidade. Portanto, Boaz diz: "Vamos colocar esta coisa sobre ele, e ver o que ele pode fazer sobre ele." Você vê, que se abre que todo
reino de saber se o homem pode encontrar em si mesmo, em sua própria vida natural, em sua própria hereditariedade, sua redenção-in o parente
mais próximo, o velho Adão. E não é apenas o trabalho desse princípio que o Senhor segue fora quando Ele convence a alma de uma condição
perdida e, em seguida, muitas vezes por um tempo permite que a alma passar por uma experiência pela qual ele está vindo para saber mais e
mais que a salvação não é em si mesmo ?. O fato é que o nosso grande Redentor Parente faz esse tipo de coisa. Ele diz: "Tudo bem, se você
pode salvar a si mesmo, salvar-se. Eu vou estar de volta. Vou lhe dar uma chance.Vou dar o velho Adão a chance completo, de forma clara. Vou
dar tudo o que o humanismo um escopo completo. Vamos ver o que ele pode e vai fazer. "E olhe para o mundo que tem dito que pode ser seu
próprio salvador, que há toda a boa e possibilidade e poder na natureza humana para redimir-se e alterar-se. Bem, qual é a resposta?Sim, o
Senhor traz esta casa para alguém a quem Ele vai trazer para o bem da redenção. Ele permite que um sabe que o parente mais próximo, o velho,
o velho Adão, é absolutamente impotente. Ele leva até o ponto em que ele e somente Ele é o Redentor, e Ele não vai compartilhar essa coisa com
qualquer um. E assim, em sua própria maneira, Ele colocou a responsabilidade ali onde em primeiro lugar pertence. Ele diz: "Agora, então, fazê-lo
se você puder." E atrevo-me a dizer que não há ninguém que realmente já vem vividamente para o bem da redenção que não veio antes para o
lugar de desespero absoluto como para si ou para qualquer um outra salvá-los. E eu não tenho certeza de que o Senhor não prima que mais e
mais depois de sermos salvos para nos fazer saber que realmente depois de tudo não há nenhum parente, mas mesmo que pode fazer este
negócio, seja em nós ou fora de nós. "Bem", diz Boaz, "não é um parente mais próximo, e vamos ver o que ele pode fazer sobre ele." E assim, ele,
de certa forma, está de volta para o outro homem, para lhe dar uma chance. Caro amigo, se você ainda está lutando para salvar ou santificar-se,
lutando e se esforçando para, de alguma forma sendo cerca de redenção, no início ou em qualquer outro momento de sua vida cristã, o Senhor vai
deixá-lo a ele. Ele não vai fazer nada sobre isso até que tribunal de recurso diz: "Não, não podemos fazer nada sobre isso," até que o recurso é
provado totalmente impotente. A coisa para os cristãos para se lembrar, bem como as pessoas e não salvos você vai perceber que eu estou
mantendo estreita colaboração com a carta aos Romanos, porque foi escrito para os cristãos, e é sobre os dois Adams, não é? Bem, isso leva
algum de nós um longo tempo, mesmo para chegar lá, onde temos uma vez por todas fechou a porta de esperança sobre o velho Adão, após o
parente mais próximo. Boaz coloca a responsabilidade em cima dele, em primeiro lugar, e desafia-o e diz: "Agora, então, o que você vai fazer
sobre isso? Aqui está a situação, a responsabilidade recai em sua porta. O que você vai fazer sobre isso? "E ele for encontrado, inevitavelmente,
no longo prazo, que não pode fazer nada sobre isso. Oh, ele faz um primeiro gesto e resposta, e diz Mas quando existe aquilo que se levanta e
diz: "Eu posso lidar com este assunto" Vou fazê-lo, eu vou fazê-lo. "; I pode salvar esta situação;
Eu posso salvar a mim mesmo ", isto é, porque toda a implicação da redenção não foi reconhecido. E assim Boaz simplesmente deixar o homem
sabe que há algo mais nele do que isso; muito mais nele do que isso.Não é só apenas fazendo essa coisa legal; mas ele tem que levantar um
testemunho eterno na casa de Israel. Um testemunho da ressurreição. O velho não pode fazer isso; e quando as implicações reais desta coisa são
apresentados ao Old Man ele diz: "Eu não posso fazer nada sobre isso." E por que ele é incapaz?Porque é que esta deficiência em cima
dele? Olhe para ele, "para que não prejudique a minha própria herança." Confesso que não entendo completamente o que isso significa, mas eu
acho que posso chegar a algum lugar para o seu significado através da interpretação à luz do Novo Testamento. Você vê, o Velho está apenas
amarrado-a apenas amarrado, com os seus próprios interesses; seus próprios assuntos; e ele não pode fazer nada sobre isso porque ele é tão
pessoalmente amarrado. Este parente mais próximo era assim.Sua deficiência foi que ele tem tudo o que ele poderia fazer para lidar com a sua
própria situação; tudo o que ele poderia fazer para cuidar de sua própria herança. O que ele poderia fazer em relação a redenção? Isso é
verdadeiro para a vida, não é? É verdade para experimentar. Esta outra coisa nos mantém muito ocupada, e muito ocupado, para ser capaz de
fazer qualquer coisa a respeito do céu e da eternidade, e as coisas de Deus. E se começarmos a pensar em Deus, bem, ele vai estragar a nossa
pouco para baixo aqui neste mundo; ele vai perturbar as coisas aqui para nós. Sim, isso é a coisa contra a qual as almas vêm tão frequentemente
quando não lhes é apresentado toda a questão da salvação em Cristo Jesus e seu bem-estar eterno. Eles dizem: "Sim, mas, oh, ver o que isso
significa abrir mão; veja o que custa; ver o que implicará em termos de amigos, e minha posição, etc. eu vou estragar minha herança se eu
começar a tomar sobre este outro assunto dos assuntos eternos. Se eu começar a considerar toda a questão da redenção, que vai estragar a
diversão para mim neste mundo. "Claro, isso é tudo errado, mas as pessoas estão tão amarrados, não são? em seus próprios negócios; e o velho
está tão amarrado desse jeito, em cuidar de si mesmo, que ele não é apenas livre para entreter este assunto. E sua deficiência está lá, em sua
escravidão para o mundo. E sua prisão a que é rei, é sobrecarga. Ele só não pode fazer nada sobre isso. Muito bem, quando isso for estabelecido,
e provou, e estabeleceu-se, em seguida, Boaz passos à direita em. Aquele velho deve desistir e sair do caminho. Bem, há, cristãos. É o seu
problema, tanto quanto os pecadores, esta tentando efetuar seu resgate; esta tentando encontrar algo que irá agradar a Deus em si mesmo; esta
luta e esforço do homem velho para, de alguma forma resgatar ou salvar a si mesmo. Oh, que velho deve desistir e sair do caminho antes de o
Senhor vai fazer isso. E Ele nunca vai até chegarmos lá. Saia do caminho do Senhor! Quando chegamos a essa posição, então o Redentor
Parente, o nosso maior Boaz, vai entrar em cena e assumir. Mas note isso, e eu acho que é algo sobre Boaz realmente de notar-Ele nunca forçado
ou afirmou-se. Ele afastou-se, por assim dizer, e esperou e esperou. Não há afirmar, sem forçar. Se há alguém aqui esta tarde que não é
realmente o Senhor, o Senhor Jesus não vai forçá-lo, para ser seu Redentor. Ele não vai afirmar-se para assumir. Ele vai esperar até que você
veio ao lugar onde você diz: "Ele é o único que pode fazê-lo; Ele é o único. "Então Boaz não colocar a mão sobre isso e afirmar-se possuir. Ele
dará ampla oportunidade para qualquer outro curso que possamos acha que poderia fazer a coisa. E Ele vai esperar até que todos os outros
recursos foram esgotados, e chegamos ao local onde percebemos que Ele é capaz, e Ele é o único que é capaz. Boaz foi capaz de fazê-lo. Mas
mais do que isso, enquanto espera, ele estava perfeitamente disposto a fazê-lo. Eu confesso a você, e provavelmente, como você estiver lendo
este pequeno livro, que quando cheguei a esse lugar quando Boaz disse a Rute, "Há um mais próximo parente do que eu, e devemos deixá-lo ter
a sua oportunidade", uma vibração teve lugar em mim, então encontramos aqui- "Aqui está um homem desesperadamente apaixonado por esta
mulher." ele quer que ela, mas ele está escondendo tudo, e dar o outro homem uma chance. Oh, supondo que o outro homem, supondo que ele
faz.Pobre Boaz. Sim, o Senhor Jesus é cheio de preocupação, cheio de amor para você e para mim. Ele é desesperadamente ansioso para ter-
nos. Mas Ele sabe muito bem que nunca deve apreciar Ele até todo mundo está fora do caminho. E assim Ele não vai ter uma meia fidelidade. Ele
está preparado para deixar ir tudo, em vez de ter apenas uma meia, e em segundo lugar. Ele vai correr todos os riscos. "Se você pode encontrar
um outro Salvador, então, encontrá-lo bem. Você tem que vir para o lugar onde eu sou tudo antes que eu vou fazer alguma coisa sobre isso. "Ele é
ciumento de ter um lugar assim. Ele é capaz; Ele está disposto; e Ele está ansioso, embora ele está escondido, talvez; e Ele está desimpedida. Ele
é livre. Ele não tem outros pré-ocupações ou interesses. Ele é diferente de esse outro homem; nada de interesse com Ele.Ele é livre de todas
essas coisas. É uma coisa gloriosa, queridos amigos, não é, para realmente apreender que o nosso Senhor Jesus não tem qualquer pré-
ocupações, em que estão em causa. Somos Sua única ocupação. Onde Ele está desimpedida por outras considerações, e todos os interesses
pessoais desapareceram completamente no interesse de obter a Sua Noiva. Ele está livre. Isso é Filipenses 2: 4-8, não é? Sim, tudo se
foi. Mesmo a Sua glória no céu, onde o Pai é, foi porque Ele é único de olhos e single-minded. Ele tem apenas um interesse. Ele é desenfreada
agora por quaisquer outras considerações. Você e eu somos Seu objeto, e ele está livre de tudo o resto. Estou tão feliz que o Senhor não tem uma
alternativa, não é? Ele não tem uma alternativa. Nenhum mesmo.O outro homem tinha uma alternativa. Cristo não tem.Bem, e quando as coisas
foram estabelecidas com base nisso, e Boaz foi o único Redentor, e da Redenção foi realizada, toda a herança tornou-se Ruth's-em Boaz. Tudo o
resgate era dela nele. Toda a herança era dela nele. Foi a redenção que estava em Cristo Jesus. Temos tudo nele. "Aquele que entregou o seu
Filho para todos nós, porventura, não também com ele nos dará todas as coisas." Nós temos tudo em Cristo. Eu sei o quão simples é isso, mas
não é esta uma exposição maravilhosa e bela do Evangelho, este livro? A herança, vamos olhar para isso. Bem, em primeiro lugar, é claro, era
uma parte na terra aliança. Você tem que voltar novamente para o livro de Josué, não é, quando a terra foi feita pelo Josué, e, finalmente vencida
e conquistada. Em seguida, ele foi dividido para as tribos, e através das tribos às famílias. Eles tiveram a sua sorte, a sua herança, na terra. De
alguma forma ou de outra Elimelech chegou a ter um terreno na terra aliança. Agora sabemos o que figura no Antigo Testamento significa. Então,
bem, você vê mudamos esta tarde, apenas para tocá-lo na carta de Efésios. Para a coisa que corresponde ao livro de Josué é a carta aos
Efésios. herança maravilhosa que está em Cristo, e sua maravilhosa herança em sua própria. É uma terra, não é, de grandes distâncias. Essa é a
herança. Olhe para Efésios: longas distâncias, de volta para a eternidade passada, e à direita para a eternidade por vir. Maravilhoso!. terra muito
rica. Uma terra muito rica.E a herança, em primeiro lugar, aqui em exibição com Ruth, era que parte da terra da aliança. E não foi coisa pequena
para ter uma parte em que, como o seu próprio. Mas nunca parou por aí. Você vê, o que tinha sido dela por causa de sua união com Naomi e
através de Naomi, com Elimelech-o que tinha sido dela estava perdido, perdido. Mas na recuperação através da redenção, muito muito mais do
que o que foi perdido, foi dada. Ela pouco se juntaram a Sua grande bit. O que uma grande verdade este é !!! Que na redenção que há em Cristo
Jesus temos muito mais do que nunca perdemos, muito mais do que Adam já teve, e, portanto, muito mais do que nunca perdeu. É uma herança
muito alargada em que entramos em Cristo. A nossa parte, sim, mas seu tudo.
E eu gosto disso "Agora Naomi, voltou, e Rute, a moabita, sua filha-de-lei, com ela, que voltou do país de Moab. Que chegaram a Belém. E tinha
Noemi um parente de seu marido um homem poderoso e rico. "Olhe através desse vidro, ao longo dos séculos, através de Ruth, e veja o homem
poderoso e rico. Será que Ruth entrar em uma herança maior do que o pouco de terra de Canaã que ela tinha perdido? Oh, olhe para Cristo, que
veio através dela. Ele veio por meio de Ruth. Que herança! A maior do que Boaz está aqui. E, em seguida, para o presente, finalmente, o motivo e,
em princípio desta redenção. É indicado nessas palavras de Boaz- "para suscitar o nome do falecido sobre a sua herança." Talvez um pouco
desconcertante, se você não entender o significado de que- "Para suscitar o nome do falecido sobre a sua herança ". Para suscitar o nome de
Elimelech sobre a sua herança. Quão?Por uma semente, por uma semente permanece em ressurreição. Elimelech, qual é o significado
disso? Deus é o rei. É isso aí.Você vê, a primeira parte traz em Deus. O nome significa "Deus, o rei." "Para suscitar o nome do Senhor sobre a sua
herança!" As últimas palavras do Livro de Judges- "Não havia rei em Israel. Cada um fazia o que era reto aos seus próprios olhos. "E o caos! Que
tragédia! Há sempre, onde não existe uma autoridade central e supremo. Todos os problemas podem ser rastreados para isso. Foi nos
quatrocentos anos dos juízes, a condição terrível ea tragédia final. É, hoje, no mundo inteiro, verdadeiro; e em certo sentido é verdade no
cristianismo. Todas as divisões, interrupções, as condições infelizes que existem porque Jesus não está no seu lugar de chefia. Porque, na
verdade, ao passo que Ele é chamado de Senhor e Rei, enquanto Ele está a ser dito que, em nome e profissão, ele realmente não é naquele
lugar. Outros senhores têm domínio. Poderíamos ter muitos deles. As coisas que realmente governar até mesmo vidas cristãs e assuntos da
Igreja. Coisas que ficam no caminho do Absoluto Sovereign Headship do Senhor Jesus. Não é isso perfeitamente claro por Paul essa unidade, a
unidade, que a comunhão orgânica no corpo de Cristo procede do Seu Senhorio. Todo o corpo, bem ajustado, juntaram-se, a partir da
cabeça. Bem, estamos tão familiarizados com isso e aqui você tem condições que eram tudo menos assim, e eles são assim hoje. A necessidade
é para Authority, para o Governo, por Headship, para um rei, pois o Senhor, na verdade, na verdade, para ser Senhor. Onde quer que eu ter sido
recentemente nos estados entre os cristãos, a mesma coisa que foi dito para mim. Eu não disse isso, mas tem sido dito para mim em toda parte,
"O nosso problema é que nenhuma liderança. O nosso problema é a falta de autoridade. Todo mundo faz como eles pensam ou similares; não há
nenhuma autoridade central, nenhuma liderança. "Portanto, o que você tem? Uma fome? A fome, a necessidade, a fome espiritual e pobreza, está
tudo lá. Isso é como foi nos juízes, e é assim que foi nestes dias, até que o Senhor os visitou. "Para levantar-se um nome do falecido sobre a sua
herança." Ele certamente não significa a recuperação e reintegração do senhorio absoluto do Senhor. Elimelech- "Deus é rei." Para levantar esse
nome. E quando Ele é, não há uma situação muito abençoado, obtendo. Não há nada para ser perdido em ter o Senhor como Senhor absoluto. As
pessoas parecem pensar que, se deixar ir para o Senhor, e seja ele o Senhor, em conjunto, em seguida, eles vão para a perda de perder alguma
coisa.
Bem, não se engane sobre isso. Olhe novamente para o livro de Juízes, e olhar para ver que este-vamos chamá-lo de "pequeno livro"
agora? Certamente not.-este Livro de Ruth diz inclusive e, finalmente, que é quando há uma cabeça e um Senhor estabeleceu que há uma
abundância, não há prosperidade, não há bênção, há vida, há de tudo. E quando isso não é assim, não há nada. "Para suscitar o nome do falecido
sobre a sua herança." Em outro olhar para isso, "Fazes com que ele tenha domínio." Ele perdeu sua herança na morte, através do pecado, e ainda
levantar para o homem, o homem que tem pecaram, e do homem que morreu, aos olhos de Deus; para levantar-se mesmo para que o homem,
por meio da redenção, o seu domínio de novo, o seu reinado. Para reinaremos com Ele, nosso Senhor. Esta mensagem desta noite é tão auto-
suficiente quanto possível. O livro de Rute é recolhida todos em que a declaração sublime de Ruth, uma das coisa mais bonita em toda a Bíblia,
Chap. 1: 16-18: "E Ruth disse:" Rogai me de ti não sair, ou para voltar de seguir-te. Para para onde fores, eu irei; e onde tu lodgest, vou
apresentar. O teu povo será o meu povo, e teu Deus, meu Deus. Onde tu morres vai morrer. E ali serei sepultada. O Senhor Assim me faça e outro
tanto, se alguma coisa, mas faz parte da morte de ti e para mim. "" Quando Naomi viu que ela estava firmemente decidido a ir com ela, deixou de
lhe falar nisso. "Caminho da Fé a plenitude final para este torno de Ruth foi uma decisão enorme de fé. Olhe para Chap. 2:11, "E Boaz respondeu,
e disse-lhe: (,)" Ele tem sido totalmente me mostrou tudo o que fizeste a tua mãe-de-lei, desde a morte de teu marido. E como deixaste a teu pai
ea tua mãe, ea terra onde nasceste, e vieste para um povo que tu não conheceste antes. "A grande aventura de fé. A renúncia sublime. Você não
pode pensar que não havia muito a ser renunciado em Moab, pois estava deixando um lugar de muita tristeza e decepção ea tragédia; mas
quando você considera realmente qual era a situação, e que ela estava indo, todos desconhecidos para si mesma, e como as coisas estavam indo
para o trabalho, eu acho que você iria ver a imagem de outro ângulo. Pelo menos ela estava em casa no seu próprio e reconhecido e tinha um
lugar lá conhecida do país. Ela tinha um pai e uma mãe e uma casa. Ela estava indo para um país estrangeiro. Ela estava indo com sua sogra
viúva, que estava em uma grande tristeza, em cuja vida havia uma grande tragédia, e que estava sob uma grande nuvem de decepção, não só
com a sua vida, mas com o próprio Senhor. "O Senhor testemunhou contra mim."
desânimo espiritual real, perplexidade. E Ruth era uma moabita. Ela deve ter sabido do embargo que repousava sobre sua nação medida em que
(I) srael foram (foi) em causa. A maldição que havia sido pronunciada sobre Moab, - "o amonitas e os moabitas não deve entrar na congregação
do Senhor para sempre." - Ela deve ter sabido que, e que era muito duvidoso que ela iria receber uma recepção na terra de Israel, -ser feito bem-
vindo. Pelo contrário, ela pode ser muito para o outro lado. Suspeito, condenado ao ostracismo. E você sabe, Boaz teve que dar instruções
especiais aos seus moços e moças para não ser indelicado com ela, para não interferir com ela. E repetidamente ele tinha para dizer-lhes para lhe
mostrar alguma bondade. Aqui é essa mulher, sob uma sombra, no meio deles. E ela deve ter sabido algo sobre ele, o que poderia significar, no
futuro todos desconhecidos, e muito duvidosa. Seu coração pode muito bem ter desmaiado, se ela pensou que. Mas, houve fé não o suficiente. "O
teu Deus será o meu Deus." Evidentemente, com todos, Naomi tinha ensinado algo suas filhas-de-lei sobre o seu Deus que fez Ruth sentir- "De
qualquer forma, é melhor estar onde que Deus é reconhecido e valorizado do que onde estou em Moab. "Houve alguma fé em seu coração no
Deus de Noemi, e o Deus de Israel, e foi suficiente para fazê-la de um lado para deixar o lugar de segurança, -Deixar sua casa e Boaz, você fez
reconhecer que significava algo para Ruth que deixá-lo: "ele tem sido me disse plenamente o que tu fez", e do outro lado, a aceitar tudo o que
poderia ser, sem qualquer conhecimento de realmente o que iria acontecer. Foi Venture de Faith, a renúncia da fé, sem conhecimento real que iria
dar tudo certo, e que não foram os brilhantes perspectivas que acabou por entrar em vista. Esse foi o primeiro passo no caminho para esta grande
plenitude: Venture de Faith. Oh, quanto sedutora que precisamos, quantas promessas e garantias que precisamos para obter indo no
caminho. Quanto tem que ser realizada até diante dos olhos do povo como para as bênçãos que eles estão indo para obter, se eles iriam seguir o
Senhor que viria a eles. Estamos tão atrasados, não somos, em nossa resposta? Nós temos que ter para ter tantos subornos. Receio que o apelo
do Evangelho foi nivelado para baixo lá, tudo o que você obteria se você se tornou um cristão. A verdadeira fé de que o Senhor espera de
encontrar é muito difícil de encontrar, e não estamos surpresos, somos nós, que a limitação entra na vida? Estamos falando de Caminho da Fé a
Plenitude. E eu não posso deixar de sentir, muitas vezes, que a limitação espiritual, a pequenez da vida espiritual, do conhecimento do Senhor,
uma vez que de tudo aquilo a que estamos realmente chamou em Cristo-a limitação é devido a isso, que nós ' está sempre pensando em como
isso vai nos afetar, para o bem ou mal, o que nós estamos indo começar. Mesmo os discípulos, que estão com o Senhor, diria "Senhor, nós
deixamos tudo por tua causa; o que devemos ter? "
Isso torna-se demasiado frequentemente um motivo. - "O que teremos? O que vamos conseguir. Ou, o que é que vamos perder? Não admira que
a vida espiritual é tão pobre. Se tivéssemos algum deste tipo de fé que Ruth tinha. Ele está consciente de que ele vai ser caro, muito provável. Vai
ser difícil, enfrentando o fato. No entanto, "O teu Deus, vale a pena. Teu Deus será o meu Deus. "Pelo amor de Deus, e não para o nosso próprio,
é o motivo que deve ativar. Por causa do Senhor. Se é assim para o Senhor bem-não só no nosso início, mas na nossa continuidade, porque
somos levados muito costliness desta forma, mas, para o Senhor bem-deveríamos fazer mais progressos; que deve vir mais rapidamente para a
plenitude do propósito Divino.É o motivo, você vê, de fé, que faz toda a diferença. É bastante claro, não é que, se estamos sempre pensando em
nós mesmos e como ela irá afectar-nos, vamos e não muito longe? O Senhor está pendente há prémios antes de nós, para subornar ou persuadir
ou motivar. Ele diz, bastante frankly- "Se um homem não deve tomar a sua cruz e siga-me, ele não pode ser meu discípulo." A fé deve ver através
de e dizer: "É melhor ter o Senhor, do que ter tudo e não tem do Senhor ". o que quer que seja. E é melhor ter o Senhor, com a aflição ea
adversidade e de tentativa e obstrução e perseguição, do que estar sem essas coisas e, ao mesmo ficar sem o Senhor. venture da fé, a renúncia
da fé. Em seguida, firmeza e finalidade da fé. Eu gosto que no verso 18- "E quando Namomi vi que ela estava firmemente importava de ir, ela
parou de falar." Não adianta discutir com essa pessoa; Não adianta falar com aqui.
Ela fez-se aqui mente e isso é o fim de tudo. Firmemente-minded. Resoluta e, finalmente, por isso, ela poderia ter dito: "Não adianta. Você não vai
me convencer do contrário. Você não está indo para argumentar ou persuadir-me deste. Eu fiz a minha mente. "E Naomi vi isso. "E ela deixou (off)
falando." A firmeza ea finalidade da decisão da fé. Obtê-lo assim, e o Senhor pode fazer nada. O que o Senhor fez, como temos visto, é
perfeitamente maravilhoso. Você verá que novamente em um minuto. Você vê, tal fé abre o caminho para o Senhor para fazer coisas
maravilhosas. E para trazer rapidamente em sua maior plenitude. Não estamos lento porque não estamos decididos? não é o nosso progresso
espiritual retardado e preso porque há tão pouco desta finalização sobre a nossa decisão? Ainda travar, mancando entre dois pensamentos?Ainda
não tem a certeza quanto ao que vai ser a direita através? Se nós estamos indo para a direita em? E, portanto, os anos passam, e nós estamos
muito na mesma posição espiritualmente, depois de um longo tempo, como nós. É uma palavra muito simples, mas queridos amigos, é uma boa
palavra para encerrar uma conferência. Em face de tudo o que o Senhor deseja e nos chamou até, temos de ser realmente mudou e agitou-se a
este assunto, para dizer com Ruth: "Trate-me de ti não sair, ou para voltar de seguir-te; para onde fores eu irei. Onde tu lodgest vou apresentar. O
teu povo será o meu povo, teu Deus, meu Deus. Onde tu morres eu vou morrer e não vou ser enterrado. O Senhor fazê-lo para mim e mais ainda,
se qualquer coisa, mas a morte parte de ti e para mim. "" E quando viu que ela estava firmemente minded. "O que uma declaração de firme de
espírito que é! Então, novamente eu digo, você não está surpreso com a sequela: Inclusão de Faith. Essa palavra dos versos 16 e 17 que nós
acabamos de citar novamente é uma coisa muito abrangente e inclusivo, não é? Ele abrange toda a terra. Cada contingência possível. Cada
aspecto das coisas. A coisa toda é tomada em um levantamento completo, englobava e trouxe até aqui nesta forma concentrada consagrada: "Eu
tomei relato completo de tudo, todos os aspectos desta matéria, -e eu ver que ele pode levar-me em um bom negócio ; e isso pode ser um negócio
muito testando e de longa chamou-out;mas é a morte, e tudo o que vem entre agora e depois que eu contado-se. "É uma confissão inclusive da
fé. E depois porque era como que-que era o tipo de fé venturesome, uma fé renunciar, uma fé Resolute e Final, Inclusive, Comprehensive-esse
tipo de fé abre a porta para a graça de Deus de uma maneira mais maravilhosa. Graça de Deus! O que uma história da graça de Deus é esta! Nós
apontou hoje cedo as desvantagens de Ruth, as desvantagens que querida alma sofrida, e estava sob! O handicap de nascimento.O estigma que
tinha sido transmitida de seus antepassados. O estigma do incesto, e, em seguida, a desvantagem da maldição. O embargo: "A moabitas não
entrará na congregação do Senhor para sempre." E ela está indo para o meio da congregação do Senhor, diante daquele terrível embargo e
handicap. "Ela é uma moabita" com tudo o que isso significa. Mas sua fé abriu o caminho para a graça de Deus para remover todos os
handicap. Eu acho que isso é maravilhoso. Vamos dar uma luz lateral sobre este assunto. Nós temos isso no Novo Testamento. Você sabe, no
décimo primeiro capítulo de Levítico toda uma lista de criaturas imundos são mencionados que os israelitas não deviam comer. Eles foram
proibidos de comer todas essas criaturas imundas. Agora, sem dúvida havia algo de um tipo sanitária sobre isso, ou um elemento de higiene
neste, pelo amor de saúde. Ele tinha um outro significado.
Estas criaturas imundos eram símbolos do pagã e nações pagãs com os quais Israel deveria ter comunhão, nenhum contato, nenhuma relação, e
não há casamentos mistos. Todos aqueles que estão fora de Israel eram considerados impuros. E os judeus sabiam disso. Agora vir para o Novo
Testamento. O apóstolo Pedro teve uma visão um dia. E em sua visão viu o céu aberto e uma folha de desilusão por seus quatro cantos, cheios de
essas mesmas criaturas mencionadas em Levítico 11. Todos os tipos de criaturas sujas. Ele era um judeu, e ele sabia o que isso significava. E
uma voz disse: "Levanta-te, Pedro, mata e come." Pedro disse: "Não é assim, Senhor. Nada impuro, entrou meus lábios, nunca. "Essa coisa foi
feito três vezes e a folha foi arrebatado ao céu, e então uma batida na porta. "Oh, Cornelius, longe lá em cima em Cesaréia, enviou-nos a pedir-lhe
para vir à sua casa. Ele é um italiano. Para vir e falar com ele sobre as coisas de Deus. "Oh, Cornelius. O imundo eu estou proibido pelas próprias
escrituras ter nada a ver com ele, para fazer esse tipo de coisa. "Não é assim, Senhor." O que disse o Senhor? "O que Deus purificou não chamar
assim impuro." E, sendo prevaleceu sobre, subiu Pedro. Sabemos que a sequela; o que aconteceu? Calvário aconteceu e a maldição foi
confirmada pelo Senhor Jesus, o grande parente-redentor. A maldição foi confirmada e removido para fora do caminho, e Grace abriu a porta para
o imundo, e do Calvário tem praticamente limpar toda. Calvário ergue-se eficaz para a limpeza de todos os impuros. A luz lateral sobre este
assunto. "A moabita não devem entrar na congregação."
Sob uma maldição, ah, sim, mas a fé entra na remoção da maldição. Fé abrir a porta para a graça de Deus. A graça é triunfante aqui; Ruth se a
declarar que em seu próprio ser. "A Lei disse não, nunca, mas Graça diz que sim, Ever" A Lei diz uma porta fechada. Graça diz uma porta
aberta. A graça de Deus na redenção e fé lançando mão da graça de Deus, abre a porta e remove todos os handicaps. Que mensagem! Você está
reclamando desvantagens? Bem, a graça de Deus pode se livrar de todas as suas desvantagens, se você vai acreditar. A fé abre a porta para a
graça, e graça remove cada embargo, e diz: "Vamos nos aproximarmos, com plena certeza de fé". "Vamos entrar com ousadia ao trono da graça."
Faith. E, em seguida, a porta se abriu por meio da fé e da graça, você vê as bênçãos que começam a fluir e chegar a Ruth. Falamos de tudo isso
esta manhã. As bênçãos imediatas, para começar. Como soberania começou a operar em sua vida, no providências maravilhosas. Havia que
"hap" de que falamos. "E foi hap de Ruth para iluminar a parte do campo que pertencia a Boaz." E em algum movimento aparentemente casual,
quase acidental, sem saber o que estava fazendo, mas Deus saber o que estava fazendo, ela veio nesse campo .soberania divina e início
providência divina para trabalhar desta forma maravilhosa, tão simplesmente, tão facilmente, sem o exercício de qualquer poder de uma forma
demonstrativa do céu. É tão fácil para Soberania Divina para fazer coisas que, às vezes, apenas parece um "hap" e você quer saber se ele nunca
teve lugar. Tão fácil, a entrar em que muito a facilidade de Deus. Bênçãos.Eu não vou enumerá-las. As bênçãos imediatas o próprio livro diz-
lhe. Desde a iluminação no campo de Boaz, seu "hap" ser isso. Avante, passo a passo, até a união e além. E isso nos leva a: rica recompensa de
Faith. Algo muito além do imediato em sua vida (.),
Como temos salientado, as últimas palavras deste livro são estes: "Boaz foi pai de Obede, e Obede de Jessé e Jessé gerou David." E então você
pular um grande salto para os Evangelhos, e você encontrará David-Jesus. coisa-um maravilhoso moabita com tudo o que repousava sobre ela, a
sombra escura do embargo e maldição, antepassada de Cristo, o Senhor! Direita na linha direta de Jesus, e tudo o que veio ao mundo. Oh, o que
é uma coisa imensa veio a este mundo através da fé de Ruth. Que recompensas. Eu me pergunto se ela sabe tudo sobre ele agora. Eu gostaria
de pensar que ela faz, que ela está consciente de tudo.Certamente isso seria uma recompensa, não é. Se Ruth agora está olhando para trás para
aqueles dias de timidez e medo, temor, e ainda assim, a resolução. Vendo tudo o que veio, não que ela diria "Minha palavra, que vale a pena. Eu
nunca imaginei que minha pobre débil esforço de fé resultaria nisso. "Não é possível exagerar essa, não é? Quando você pensa em tudo o que
veio por meio do Senhor Jesus, através da encarnação. Você não pode dizer muito sobre isso, e ele começou com a fé desta menina simples,
sério. A fé resoluta. De longo alcance desenrolar do que a fé, a esta grande meta. Você nunca sabe o que o Senhor pode fazer, ou vai fazer, o que
a eternidade revelará. Ela não viveu para ver mais de Obed, tanto quanto sabemos, sua vida passada com a vida de seu filho, ela não viu. Talvez
ela vê agora; se ela não ela vai ver.Você e eu não pode saber, no nosso tempo, o que o Senhor tem sido capaz de fazer, e será capaz de fazer, se
ele recebe uma fé em nós como a fé de Ruth. Esta fé que ventures. Esta fé que renuncia. Esta fé que resolve. Esta fé que leva em tudo o que está
envolvido, e que não é movido por conseqüências, mas leva tudo, e diz: "Eu vou. Eu vou.Eu vou. "Devemos deixar isso com você, e com nós
mesmos. Bem, eu vou fechar com isso. O que o povo do Senhor necessário (e esta foi uma palavra que dissemos esta tarde) mais do que tudo,
para seu próprio bem, para a sua própria bênção, para a sua própria plenitude e ascendência, ea vitória; o que Israel precisava de mais do que
qualquer outra coisa era um rei. Tudo o que tragédia do Livro dos Juízes, como vimos, foi porque não havia rei em Israel. Sem união de
autoridade.
O rei entrou pela fé de Ruth. Queridos amigos, se o Senhor Jesus deve entrar em seu lugar, como Senhor, como Rei, com uma maneira
dispendiosa, difícil, escuro, que tomamos na fé-não saber, quando tomamos o grande passo inclusive o que significa-sabendo apenas que pode
envolver-nos em alguns muito reais e grandes dificuldades e nós tomá-lo-so que o Senhor Jesus deve entrar em seu lugar, ao longo dessa linha,
será que vai valer a pena? Se estes queridos dispersos encontrar o pastor, se estes os derrotados encontrar seu rei, sua Victor, vai valer a pena, e
você e eu somos chamados a isso. Para trazer o Senhor Jesus em Seu lugar. Não é fácil.É caro. Ele exige fé real para ir com isso, porque há
fatores tais tremendas estabelecidas contra a Sua realeza e Sua Senhoria. Mas se ele deve ser que Ele vem para aquele lugar, através da nossa
instrumentalidade, então tudo vai valer a pena, e justificado. Você deve ler novamente este grande declaração de Ruth e colocar-nos ao lado
dele. É você esta noite pronto, os cristãos, de uma nova maneira de dizê-lo? Qualquer queridos não salvos aqui esta noite pronto para dizer
isso? Você está? Vamos fazer uma pausa em um momento de silêncio, e deixá-lo desafiar nossos próprios corações? Devemos?Nós
podemos? Será que vamos dizer: "Trate-me de ti não sair, ou para voltar de seguir-te. Para onde fores, eu irei; onde mil lodgest, vou apresentar. O
teu povo será o meu povo, e teu Deus, meu Deus. Onde tu morres, eu vou morrer. Não serei sepultada. O Senhor Assim me faça, e outro tanto, se
alguma coisa, mas faz parte da morte mim e ti. O que isso significa ou pode significar, na nossa relação com o Senhor Jesus, o Senhor nos dê
graça para dizer e dizer isso, e para fechar todos os argumentos e toda a discussão. "Quando ela viu que ela estava firmemente de espírito, ela
deixou de falar." Que o Senhor tenha de nós um povo como esse.
T. Austin Faíscas

Theodore Austin-Sparks

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