TAREA #3

PSICOLOGÍA GESTALT

CRÍTICA AL PSICOANÁLISIS

JUAN ENRIQUE LÓPEZ RODRÍGUEZ

6TO “C1”

FECHA DE ENTREGA:
20/02/2017
 OTRA MIRADA AL INCONSCIENTE Y A LAS PSICOTERAPAS

El psicoanálisis no se tiene que ver como un monopolio del inconsciente, ya que

desde tiempo atrás se ve este concepto, claro desde una perspectiva más cognitiva,
uno de ellos fue el famoso filósofo Platón donde este divide el alma en tres partes.
Que es el “Nos”, el “Timos” y el “Epithumétikon” donde se puede ver una
prefiguración de las instancias psíquicas de la teoría de Freud.

NOS= YO

TIMOS= SUPER YO

EPITHUMÉTIKON = ELLO

Otro autor que ya había experimentado y tratado el tema de “ICC” es Pierre Janet,
descubre el inconsciente automático, que más que nada explica los recuerdos y su
importancia, el cual también la especulación Freudiana recupera mucho de Janet.

También se habla de un inconsciente que va más en busca de la objetividad, este

es el ICC biológico o neuronal, que corresponde y se relaciona un poco con la idea
de Janet, ya que se ve la actividad neuronal automática y el funcionamiento neuro-
endocrino, y su estructura es lo cognitivo consciente y las emociones.

También se habla del ICC ambiental que es, más que nada, el contexto donde el
individuo se desenvuelve, con variables como la educación, mitos, cultura… el ICC
cognitivo corresponde al conjunto de procesos mentales automáticos

Se puede mencionar que la terapia cognitiva es se ven todos estos factores

inconscientes pero de una forma más objetiva ya que ayuda al paciente a modificar
emociones pero esta desde una perspectiva más neuronal y comportamental. Una
forma más integrativa.
 EL MODELO FREUDIANO DE LOS SUEÑOS NO ES PLAUSIBLE

LA ENERGIA DEL PROCESO ONIRICO

La teoría psicoanalítica del sueño se apoya en una idea errónea de que el sistema
nervioso a falta de una energía propia, encuentra su energía en dos fuentes no
neuronales, el mundo exterior y los procesos somáticos. Se sabe que el cerebro
produce su propia energía, y al hacerlo, esta no depende del mundo exterior ni de
los impulsos somáticos.

NATURALEZA DE LAS FUERZAS ENERGETICAS

La energía que activa el cerebro durante el sueño paradójico es neuronal, y la

neurona es capaz de crear ella misma su información.

Freud pensaba que los deseos inconscientes y los residuos de lo cotidiano unían
sus efectos para desencadenar el sueño. La hipótesis activación síntesis considera
los deseos y los residuos cotidianos como dos entre numerosas fuerzas que dan
forma al proceso de síntesis onírica, pero estas fuerzas no tienen nada que ver con
la creación del estado con la que ejercen su influencia.

LOS ASPECTOS SENSORIALES DEL SUEÑO

Según la hipótesis de activación síntesis el desarrollo de las percepciones del sueño

son progresivas. Por el contrario, el psicoanálisis ve el desarrollo de la imaginería
como una función regresiva a partir de la idea hasta la experiencia de la percepción,
dice Freud, regresamos a la sensación.

INTERPRETACION

El psicoanálisis imagina que la extravagancia del sueño es el resultado de la

configuración defensiva contra los deseos inconscientes.
La hipótesis de la activación síntesis al contrario, ve a la extravagancia del sueño
en resultado no alterno de una integración imperfecta de datos sensorios motrices
de origen interno, tratados de condiciones peculiares: las dimensiones de espacio y
tiempo del mundo exterior están ausentes.

LA SIGNIFICACION DE LOS SUEÑOS

El cerebro, en el sueño paradójico como en la vigilia, hace lo que sabe para

conseguir una integración dotada de cientos de datos que recibe, aunque debe
recurrir para ellos una fabricación de cuentos.

Sin embargo, el psicoanálisis reduce numerosos signos a una o dos pulsiones del
instinto a la representación de partes a la anatomía sexual. Y por fin, la hipótesis de
activación síntesis no necesita el recurso de la técnica de libre asociación, para
encontrar sentido a los sueños.

UNA TEORÍA CERO

¿Por qué el psicoanálisis a tendió tanto éxito?

Esta es una pregunta que se plantea respecto a esta obra en donde el autor afirma
su cuestionamiento a la validez sobre la teoría psicoanalítica, comenta sobre los
consensos científicos los cuales son responsables de la validez de una teoría, de
lo cual afirman el reconocimiento de la teoría pero esta no incluye la garantía de la
misma.

LAS RAZONES DE NUESTRO ERROR

El psicoanálisis por muy erróneo que sea, respondió y responde a necesidades

profundas, la necesidad por ejemplo, de encontrar un sustituto a las sólidas certezas
de la religión, la necesidad de dar un sentido al malestar y a la angustia existencial,
la necesidad de una teoría que justifique la liberación sexual.
LOS PROGRESOS DEL PSICOANALISIS

En el desarrollo de este tema se siguen planteando más preguntas respecto a lo

que realmente ha sido un verdadero progreso de la teoría psicoanalítica y se
mencionan algunos autores de los cuales fueron participes de la misma en el cual
se cuestiona los diferentes conceptos utilizados durante el desarrollo de la teoría, y
se menciona quien es el que ha usado correctamente estos términos o se llega a la
conclusión de que el psicoanálisis es moldeable a diversas etapas de su progreso
de lo cual está en un refuta miento constante.

Lo que el autor interpreta es que el psicoanálisis renueva y profundiza su pequeño

“nicho ecológico”. El psicoanálisis es el símbolo cero, es un truco o es una máquina
del que puede servir para designar no importa que, es una teoría de la vida de la
que se puede rellenar de lo que sea.

CONCLUCION

una de las primeras críticas que se puede mencionar sobre las lecturas, es que, se
le pueden ameritar varios conceptos a Freud pero indagando más sobre estos se
ve que ya fueron tratados y estudiados con anterioridad, en el cual la teoría
freudiana solo las tomó, no se le puede ameritar el término “INCONSCIENTE” ya
que se puede ver desde varias perspectivas ya mencionadas con anterioridad.
Metiéndonos un poco con la teoría freudiana se podría recalcar que tiene un
problema de pretensión de verdad hablando, claro, de la ausencia de evidencia de
las hipótesis.

Se puede ver desde algo más objetivo desde lo cognitivo o biológico hablando de
las conexiones neuronales. . La autoobservación tiene límites, y usualmente se
desconocen los factores que controlan la conducta. El concepto de inconsciente que
recibe apoyo empírico no es el freudiano, sino el que corresponde a otras teorías
no psicoanalíticas.

Las hipótesis tienen una doble existencia, hay un sentido literal para hacer
afirmaciones rotundas y llamativas, y un sentido amplio y metafórico que evita la
refutación. El complejo de Edipo en sentido literal es un deseo incestuoso y un
deseo de muerte, mientras que en sentido amplio es un conjunto de conceptos, tales
como amor, odio, celos y rivalidad, que permiten describir cualquier relación
humana, o también se lo define como una estructura triangular entre el niño, el
objeto de deseo y el portador de la ley. El falo designa al pene, o a todo aquello que
se desea (por eso, cualquier deseo puede confirmar la amenaza de castración o la
envidia del pene

el analista pretende explicar una conducta dándole un nuevo nombre. Por ejemplo,
no hay otra evidencia de un superyó débil o fuerte que sus mismos efectos. En una
explicación científica, en cambio, se relacionan dos o más observaciones
independientes. Las instancias psíquicas (yo, ello, superyó) y el Edipo en su sentido
amplio son sólo metáforas, no se trata de teorías explicativas sino de formas de
describir, pero su apariencia lleva a no investigar las causas reales.