TALLER

FUNDAMENTOS SOCIALES Y ANTROPOLÓGICOS

Nombre: DANIELA FLOREZ VARGAS Código: 17212016 Fecha: 13/10/18

Nombre: SILVIA JULIANA CALDERON Código: 17212004

1. Explique la relación entre cultura y psicología. ¿Qué relevancia tiene este concepto para el desarrollo de su
profesión?
2. Describa tres casos en los que sea evidente el etnocentrismo en el documental Human v1.
3. Analice tres conflictos generados a partir de diferencias culturales que pueda encontrar en el ejercicio de su
profesión.
4. De acuerdo con la lectura del capítulo 2 de Conrad Kottak (2011) explique la relación entre cultura e individuo.
5. Explique la siguiente frase los principales mecanismos de cambio cultural y ejemplifíquelos.

SOLUCION

1.

Entre fines de los años cincuenta y principios de los años sesenta, se ha ido instalando en nuestro campo
intelectual el imperativo de vincular la Psicología con la Sociedad y la Cultura. Además, a partir de las
cátedras y los contenidos curriculares, nos hemos formado en un clima de ideas heredero de aquella
inclinación; en los pasillos de esta facultad lo primero que aprendimos fue a considerar al hombre como un
ser biológico, psicológico y social. Es cierto que, al calor de la discusión sobre las proporciones de cada factor,
hemos visto priorizar alguno de ellos como elementos dominantes en la producción de la subjetividad y en
la orientación de las conductas. Pero siempre al interior de un medio intelectual que instaba nuevamente a
vincular las tres instancias, en el marco de un “deber ser” tan cimentado en nuestro medio que, a menudo
pudo convertirse más en un discurso políticamente correcto que en un verdadero intento de articulación.

El ser humano al ser una individuo social tiene gran influencia de este y esto se puede ver reflejado en su
comportamiento y su participación en esta, por eso en psicología de hablan de ciertas patologías como
asociales y antisociales, la cultura tiene una gran influencia en la sociedad por eso desde la parte
psicológica es muy importante tener presente estos factores al momento de intervenir un paciente.

2.

- El holocausto nazi/ Alemanes contra Judíos.

- Atentado contra las torres gemelas (2001)/ Estados unidos contra Al Qaeda.
- Conflicto armado en Colombia/ FARC contra los awa.

El concepto “conflicto” ocupa portadas día tras día, al igual que en las aulas también es habitual encontrar día
a día otro tipo de conflictos. En el ejercicio de nuestra profesión vamos a encontrarnos con casos en los que
dos culturas totalmente diferentes chocan y como psicólogos mantener el profesionalismo es indispensable a
la hora de analizar este tipo de casos.
En estos tres casos podemos ver como la diferencia de creencias, religión y hasta estilo de vida pueden
desencadenar conflictos afectando una parte de la población. Como psicólogos nos podrán llegar pacientes
víctimas de conflicto armado o por el contrario personas que han participado en diferentes actos de violencia
desde grupos subversivos como el ELN o las FARC. Y el trato así como la terapia que se les brinda debe ser igual,
sin que emociones personales entren en conflicto con el ámbito profesional. Se dice que la humanidad siempre
ha tenido como característica arraigada intentar resolver violentamente las diferencias. Y que los intentos que
han aparecido a raíz de los diferentes conflictos han venido a denominarse “cultura de paz”.

4.
La relación entre cultura e individuo según Kottak es que siempre se maneja una relación reciproca donde el individuo
aporta a la cultura y la cultura al individuo. Se centra en las creencias y el comportamiento que la gente adquiere no a
través de la herencia biológica, sino por desarrollarse en una sociedad concreta donde se hayan expuestos a una tradición
cultural específica. La enculturación es un proceso por el que debe pasar todo individuo para aprender sobre la cultura en
la que se encuentra inmerso.

5.

Invención: Introducción de un nuevo principio, herramienta o costumbres por parte de individuos, grupos o
instituciones. Por regla general, la aceptación de la invención por terceros depende de si proporciona mejores
respuestas que las soluciones tradicionales.

Difusión: Designa el traspaso voluntario u obligado de un elemento o característica cultural de una cultura a otra. Por
ejemplo: cuando contratamos un líder de otra organización y este decide implementar una serie de cambios para
asemejar lo más posible su nuevo entorno a la cultura de donde proviene.

Aculturación: Surge cuando dos grupos diferentes entran en estrecho contacto y esto da lugar en uno o en los dos
grupos a cambios fundamentales que van más allá de la mera difusión. Ejemplo puede ser cuando un gremio
empresarial decide implementar importantes cambios que todos sus miembros deben acatar.

Sustitución: Designa la renuncia total a un viejo patrón sustituyéndolo por otro. Si tomamos nuevamente el ejemplo de
una fusión empresarial, pero esta vez realizada bajo el mecanismo de la sustitución, una de las dos culturas
organizacionales impondría todas sus formas para reemplazar completamente a la otra. La sustitución es el mecanismo
más traumático de todos y es también el que requiere mayor esfuerzo profesional de los líderes del proyecto.

Deculturación: Designa la renuncia total a un viejo patrón sin sustitución. Por ejemplo: Erradicar la impuntualidad como
práctica dominante en una organización.

Adición: Designa ante todo la acogida de nuevos distintivos en la cultura ya existente.

Sincretismo: Mezcla de elementos de diferentes culturas que dan origen a un nuevo sistema. Ejemplo sería la
combinación de elementos culturales de dos filiales pertenecientes a una misma matriz que deciden crear algo nuevo y
distinto a lo que anteriormente ellas mismas fueron.

Asimilación: Supone la absorción de un grupo dominado, casi siempre más pequeño, y de sus señas de identidad por un
grupo mayor dominante. El más débil termina siendo absorbido por el dominante. En las organizaciones muchas veces
existen pugnas por el poder, estilo de gestión o incluso las propias creencias.
Reinterpretación: Revalora circunstancias existentes desde nuevas perspectivas. Por ejemplo: cuando nos damos cuenta
que las definiciones de los valores institucionales están desactualizados respecto a la realidad actual pero consideramos
que aún son parte fundamental del ADN empresa.

Revitalización: Reaccionan ante el cambio entorno a valores tradicionales, expectativas y normas cuya validez esté
amenazada por el cambio rápido y carente de identidad. Un ejemplo parecido al anterior, supongamos que una empresa
decide modificar su filosofía e identidad y cree que una forma de empezar es modificando completamente sus valores.
Al cabo de un tiempo se da cuenta que el proceso no tuvo el éxito esperado por una resistencia y valoración tradicional
al antiguo modelo de identidad, acto seguido, la organización toma la decisión de reincorporar exactamente los mismos
valores que tenía antes del cambio inicial.