LA CONTRUCCION SOCIAL DEL DESARROLLO Y EL DISCURSO DEL DESARROLLO

Introducción

Con el inicio de los procesos de de descolonizacion surge una nueva entidad llamada TERCER
MUNDO considerada a la vez retrasada y subdesarrollada, en la cual habia la necesidad de dirigirla
hacia el progreso y la modernizacion, surge la idea de DESARROLLO.

Desarrollo asociado con riqueza, beinestar, industrializacion , esto con el fin de modificar las
sociedades consideradas anomalías históricas ya que se considera que como occidente debe ser la
globalidad del mundo. Así las TEORIAS DEL DESARROLLO se fundamentan en una misma idea de
razón que se pretende universal (recurrir a la generalidad), lo cual determina se determinan las
construcciones sociales justificadas y apoyadas por cualquier forma de intervención histórica como
el colonialismo como políticas de desarrollo.

Loa era dl desarrollo como objetivo universal , ya ha cumplido medio siglo, pero en este periodo se
han manifestado con desigualdad, víctimas de hambre, pobreza a extremos nunca antes conocidos
que cada vez se presenta en más lugares. El DESARROLLO, mas allá de ser un instrumento o medio
que procura una mejora en el nivel de vida, se ha convertido en una forma de modelos sociales y
culturales aplicados a una realidad ajena, es decir una forma de dominar el tercer mundo no solo
como acto de acumulación y sostenimiento, sino que también reciben el apoyo de formaciones
ideológicas, imponiendo así los modelos de occidente.

Said considera el ORIENTALISMO como un conjunto de saberes, a través de los cuales OCCIDENTE
construye discursivamente su ORIENTE, como forma paradigmática d un discurso, “DISCURSO DE
DESARROLLO” que permite establecer juicios de valor y legitimaria actuaciones políticas e
intervenciones militares, colonizarían la realidad del tercer mundo.

EL DISCURSO DL DESARROLLO se manifiesta como un conjunto de prácticas que obedecen a

ciertas reglas definidas de acuerdo con un cuerpo de conocimientos específicos en manos de
expertos como instituciones y gobiernos, expresados en el lenguaje de la economía a través de los
cuales se ejercen relaciones de poder. así como desde OCCIDENTE, es decir, desde las instancias
encargadas de planificar e impulsar las políticas de desarrollo del tercer mundo.

El discurso del desarrollo

El espacio representado es una construcción social, producto de la relación

particular que ocupa en la experiencia de quienes lo proyectan, aun cuando la
cartografía mundial responde a puntos cardinales, su valor no está en los
referentes, sino en la selección que realiza sobre lo que es significativo, en tal
sentido la eficacia del mapa como tecnología simbólica que es, deriva de su
capacidad de producir, esto es, de su capacidad de formalizar el territorio,
homogenizar las diferencias y diseminar lo semejante e integrar lo lejano en una
red, la orientación que se proyecta en el planisferio, por lo tanto, responde
principalmente a las relaciones de dominio inter espaciales, con dicha premisa la
idea del subdesarrollo que configuramos en nuestro imaginario, no es más que
una forma de percibir y comprender, y construir el mundo que se conforma a partir
de los modos de relación o a partir de como entendemos o concebimos estas
formas de relación con los otros.

II

Desarrollo: es un término de amplia notoriedad y popularidad, no solo a un nivel

divulgatorio, también en el dominio de la política y de las ciencias sociales en
general, la emergencia del desarrollo coincide con el surgimiento como categoría
política y social del llamado tercer mundo, esto es, el subdesarrollo en la
posguerra mundial y la aparición de un discurso político y mundial cuya premisa es
la necesidad de insistir en la necesidad de conducir aquellas entidades como
atrasadas hacia la modernidad, que es la única capaz de destruir supersticiones y
relaciones sociales, culturales y políticas, y con ello la industrialización y la
urbanización se constituían como como los elementos esenciales e
imprescindibles en la carrera hacia el crecimiento económico y al final hacia el
desarrollo.

La idea del desarrollo se ha consolidado como una herramienta básica de las

políticas de sujeción y sometimiento del sistema mundial, legitimizada de la
estructura sistémica y ha actuado como instrumento de dominación del tercer
mundo; (Escobar 1995), la misma realidad ha sido colonizada en su totalidad por
el discurso del desarrollo, cuyo orden ha producido modos específicos de ser y de
pensar, el desarrollo debería entenderse como una experiencia histórica singular
marcada por la creación de un dominio conceptual y de acción, o sea un cuerpo
de conocimiento y un sistema que regulas las prácticas de intervención, así como
formas de subjetividad fomentadas por este discurso donde la gente se puede
llegar a reconocerse como desarrollado o subdesarrollado
El discurso del desarrollo, en efecto, crea sus objetos, teorías y estrategias y
delimitan un espacio en el que solo unas cuantas cosas pueden ser manifestadas
o imaginadas, las relaciones que se inscriben en dicho espacio se establecen
entre instituciones que poseen la autoridad moral, profesional y legal para
problematizar situaciones y promover estrategias, procesos socioeconómicos,
ordenes de conocimiento que marcan sistemáticamente las reglas, produciendo
instrumentos de intervención y determinan la forma o apariencia e la realidad
social

III

Entender el desarrollo como una construcción histórica también obliga al mismo

tiempo a entender sus procesos y mecanismos de institucionalización, la invención
del desarrollo implico la reacción de un campo institucional desde el cual los
discursos son producidos, regresados estabilizados edificados y puestos en
circulación, la institucionalización se organiza a través de un conjunto de técnicas,
estrategias y practicas disciplinarias mediante las que se generan, validan y
difunden los saberes

La institucionalización de desarrollo y la profesionalización induce a que la vida

social sea concebida como un problema técnico, como una materia que se decide
y se resuelve racionalmente, la ciencia y la tecnología desempeñan un papel
extraordinariamente relevante en la elaboración y legitimación del discurso de
desarrollo,

El propio concepto de transferencia tecnológica se convierte de este modo en un

aspecto fundamental en la mayoría de los proyectos del desarrollo

IV

Para que el discurso del desarrollo pueda extender sus formas de actuación es
requisito previo la creación de un dominio que le confiera legitimidad, la
categorización de la pobreza y su problematización constituyen el elemento clave,
aun cuando la pobreza masiva y verdadera solo aparece con la irrupción y difusión
de la economía de mercado y la consiguiente ruptura de los vínculos comunitarios,
que privan a millones de personas de sus bases organizativas, de instituciones y
del libre acceso a la tierra, al agua y a varios recursos, las representaciones
insisten en el tema de la escases, tomando como referencia lo económico y en
particular los estándares de riqueza de los países económicamente más
aventajados, y con ello la percepción de pobreza es tomada como como resultado
de una operación estadística, ante ello en el año de 1948 el umbral de la pobreza
estuvo por debajo de una renta anual de 100 dolares percapita, las dos terceras
partes de la humanidad pasaron automáticamente a ser consideradas pobres y a
formar parte de la categoría problematizadora y excluida en el campo organizativo
y de actuación que crean los discursos del desarrollo, sin embargo la
problematización del desarrollo no solo queda bajo el dominio de la lógica
económica puesto que la serie de perturbaciones o factores que se juzgan como
conflictivos o negativos también se ven recodificados en términos de
problemáticas sociales y se adentran en el dominio de lo social que trata de
romper los vínculos que existían entre el individuo social y su comunidad

En fin haciendo uso de una potestad que permite hablar con autoridad acerca de
los problemas inherentes a las sociedades ajenas , las concepciones occidentales
del desarrollo y los diversos planes de desarrollo como plasmación practica y
organizativa de estas, buscan básicamente una normalización de estas
poblaciones con la finalidad de proseguir en el dominio sobre ellas.

Punto V

El poder es dominación, pero la dominación no necesariamente es violencia, sino

también consentimiento. La dominación se concibe como una condición en la que
las ordenes normativas transforman las relaciones de fuerza en poder, para
producir efectos positivos.

El desarrollo no solo a concebido la vida social como un problema técnico y

creado categorías clientelares, sino qua ha ejercido un efecto contagio sobre los
propios sujetos destinatarios, de modo que amplios sectores de la población del
tercer mundo han empezado también a concebirse ellos mismos como
subdesarrollados y necesitados de que el exterior intervenga para solucionar los
problemas que su realidad acontece.

El objeto externo del subdesarrollo se internaliza, debido a que las formas de

poder no actúan a través de la represión, sino a través de la legitimidad de las
prácticas y la acción social de tal manera que se incorporan y pasan a ser
aceptadas dentro de la sociedad. Desde esta lógica no es disparatado admitir que
las políticas del desarrollo en las que conviven instrumentos de representación y
mecanismos de control son los culpables de la creación del tercer mundo.

Punto VI

El tercer mundo es una construcción social, pero es también un espacio sobre el

que se plantean relaciones de dominio implicadas en la creación de desigualdades
en donde las personas luchan día a día para sobrevivir.

El desarrollo a pesar de sus intentos ha fracasado, en la resolución de problemas

básicos del subdesarrollo, el hambre y la pobreza no han dejado de extenderse,
por ejemplo, por otra parte, si resulto ser un éxito en la creación de un
subdesarrollo que se puede manejar técnica y políticamente.

No hay que pasar por alto que también genero ciertos beneficios como: descenso
de la mortalidad infantil, aumento de la esperanza de vida, superiores niveles de
educación, mejoras sanitarias, mayo acceso al agua potable, etc.

El análisis del discurso debe centrarse en los nexos poder-conocimiento-

dominación y para comprender lo que esto supone es necesario desarticular o
descomponer las estructuras que mantienen la razón de ser del desarrollo, el cual
se nutre del sistema de conocimiento occidental.

Asi las estrategias para la construccio de un discurso alternativo y para la

reconstrucción de las sociedades del tercer mundo, necesariamente tienen que
pasar por la reconstrucción de prácticas alternativas y reinventar nuevas narrativas
y formas propias de pensamiento.

La lucha contra el desarrollo que asimila el crecimiento económico el cual ha

instaurado un régimen de dominación contra el tercer mundo, debe estar orientado
a reclamar la dignidad de unos modos de vida, de una organización social y de
unas culturas que históricamente han sido menospreciadas y marginadas o en el
peor de los casos conservadas en museos para estudios antropológicos,
plasmando de esta forma la acción colectiva de movimientos sociales que
busquen definir por si solos su vida económica y su vida en sociedad.