¿Cuál es el aporte de las ciencias humanas para la comprensión del hombre en el siglo XXI?

En el presente ensayo se intenta contextualizar el ser humano del siglo XXI, de manera que se
explique el aspecto económico, biológico-cultural, y psicológico, partiendo de las ideas bases de
Alain Chanlat, Ian Tattersall, Levis Strauss, Sigmund Freud, y de cómo estas dimensiones aportan
al proceso de transformación y comprensión del ser humano moderno en el marco de las ciencias
humanas. El hombre del siglo XXI producto de la civilización moderna se caracteriza por el
desarrollo tecnológico y digital, producto de un cambio del modelo económico de producción
industrial al modelo de financiación, basado en la producción de servicios, información y
conocimiento, lo que conlleva transformaciones a nivel cultural, causa de la globalización de la
información, de la expansión de los medios de comunicación, impacto que al mismo tiempo crea
y diversifica nuevos estilos de vida y formas de ser, así mismo el contexto político también se ve
implicado, ya que las decisiones del gobierno dejan de ser autónomas, surgen políticas económicas
que condicionan los estados a través de instituciones reguladoras que dependen enteramente del
régimen político y económico, tales como el banco internacional, el fondo monetario internacional,
la haya.

INCLUIR NEOLIBERALISMO

Se argumentará a través de las lecturas mencionadas...

 Acerca del aspecto económico el doctor Alain Chanlat trae una serie de argumentos que
aproximan a una breve comprensión del fundamento ideológico-económico de la gestión
administrativa, el proceso histórico mediante el cual se proliferó paulatinamente a cada esfera de
la sociedad, por otra parte la crítica a las escuelas administrativas que funcionan a favor del orden
establecido y contribuyen al deterioro ambiental a nivel global, así mismo la propuesta para
abordar la problemática de la gestión administrativa desde la perspectiva de las ciencias de la vida.

La grestión administrativa nace dando respuesta a la necesidad de producción y distribucion de

bienes y servicios , esto en distinta forma en todas las sociedades, se destaca que este modelo está
condicionado por sus aspectos sociales, culturales, políticos y religiosos, independiente de su
organización social. Cuestión que permite señalar que el capitalismo trajo diversas modificaciones
en la organización social aún sin afectar la profunda implantación de su racionalidad economica.
Dicha racionalidad privilegia el principio lógico del beneficio, del bienestar económico, que se
instaura y se impone progresivamente con la diversificación de aquellas áreas y disciplinas que
contribuyan a aumentar ingresos, reducir costos, optimizar medios, gestionar recursos, cuestión
que constituye esta lógica pork encima de cualquier organización, y se esparce a cada sector e
institución de la sociedad, de la familia y el individuo como sujeto social y producto histórico de
estos mecanismos, sin embargio cuando el problema ecológico se hace global, y se busca
responsabilizar a los países desarrollados, y específicamente a gerentes, quienes no tienen cómo
responder, ya que fueron educados bajo aspectos puramente técnicos sin integridad conceptual.

Las escuelas administrativas deben cambiar la formación de los estudiantes, entender que es un
sujeto complejo, multidimensional, con propósitos no sólo de capital, como propone Chanlat
(1985): “Es después del estudio de las dimensiones biológica, neurológica, sicológica y social del
hombre, y la consideración de estos datos, cuando es posible interrogarse sobre las estructuras y
el funcionamiento de nuestras instituciones. Se trata en este libro de cambiar la perspectiva y de
tomar de ahora en adelante como sistema de referencia, las ciencias de la vida”. (p.33).,
dimensiones que permiten exponer la propuesta para la transformación del paradigma
administrativo. A su vez las ciencias humanas permiten conocer que el ser humano es resultado de
evolución a nivel biológico.
Chanlat, A. Dufour, M. (1985). La ruptura entre empresas y los hombres (el punto de las ciencias
de la vida). Montreal: Quebc/Amerique.