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mientras persista un compromiso vital con la existencia tanto de uno como del
mundo mismo.
En San Agustin encontraremos tres bases para dar validez a la existencia de Dios
como fundamento último, mencionando a la primera como el acuerdo en común o
consenso de que todo el está de acuerdo con la existencia de Dios y esto hace
que Dios existas, pues de lo contrario todo el mundo estaría errado.
Estas tres bases mencionadas en primera instancia por San Agustín , son raíz de
la necesidad de fomentar los criterios de interiorización que defiende el
protestantismo ante la crisis contemporánea de la dubitabilidad del ser ante su
sociedad, pues como se menciona en la primera página es necesario retoma estos
criterios de autorreflexión para hacer frente al contexto de discordancia ante el ser
y el deber ser, a esto mencionare a Jaspers que es en su compromiso con la
libertad, donde se visualiza el desarrollo integral del hombre, puesto que Jaspers
no busca deslindarse en una crítica deconstructiva que lo vuelva ajeno de su
sociedad, puesto que es en esta donde germina su pensamiento, logrando
establecer un vínculo entre la plasmación de la libertad individual para generar un
desarrollo epistémico y existencial del conocer científico logrando dar un amplio
panorama al bosquejo filosófico de la época , Jaspers se comprometió con la idea
fundamental de la existencia, y es en esta donde desarrolla no solo su
pensamiento, si no que se compromete con defender esta idea a lo largo de su
forma de vida, pues solo de esta forma se realiza la congruencia entre lo pensado,
lo que es nombrado, lo expresado y la acción, es esta la forma en la que
ejemplifica de manera tácita lo que escribe. El compromiso con la existencia es lo
que Jaspers plantea como la pauta más sincera para la libertad, dando así
respuesta a la necesidad del desarrollo interior tanto en nivel espiritual como en la
vieja escolástica, como en la preocupación de la despersonalización
contemporánea.