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Parte 3
POR
Verkabbalah Editores
Asociación para la promoción del conocimiento de la Cabalá
Centro de la Cabalá Luriana
Universidad Luriana e Instituto de Investigación de la Asociación (LURIA)
Correo electrónico: verkabbala@planet.nl
Sitio web: www.kabbalah-arizal.nl
Spuistraat 293
1012 VS Amsterdam
Países Bajos
Teléfono: +31 (0) 20 620 26 31
Primera edición
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forma sin el permiso del editor, excepto para uso personal o en el caso de artículos y
reseñas que no alteren el contenido, con indicación de la fuente.
Lección 29
- Me siento enojado.
Es bueno saber que el nombre que le fue dado por sus padres, no es
necesariamente el nombre que aparece en su pasaporte, viene siempre
desde arriba. Esto se aplica a todas las naciones. Los padres dan el
nombre al hijo. De hecho, ellos hacen todo tipo de cálculos y
racionalizaciones pero en última instancia es confirmado desde arriba.
Para todos, absolutamente. Los padres incluso no tienen que estar
educados, absolutamente no. Este es siempre dado desde arriba porque
en el nombre está el camino completo de la vida, el hombre por
supuesto tiene la libertad de la voluntad, pero en el nombre están los
elementos, hay por tanto los peligros, que el hombre debe evitar y
sobre los que estar alerta, pero ello es también una combinación que
da certeza absoluta del destino de esta alma, que se ha investido en
este cuerpo y el hombre tendrá que lograrlo. Hay una fuerza tremenda
en un nombre, también combinaciones, de cada nombre podría hablar
durante horas. Observe lo que está en su nombre, inténtelo usted
mismo. Sea observante, no importando que su nombre sea Cristiano o
pagano o lo que sea. A pesar de que sea un nombre moderno, elegante.
Esto también es dado desde arriba. Para todos, absolutamente. Más
tarde volveremos sobre esto cuando el tiempo esté maduro.
Pregunta – dar lecciones sin pedir dinero por las lecciones. ¿Por qué
no pedir dinero, por qué no recibir un sueldo?
O ellos están jugando a ser santos, que creen ser tan sagrados o que
intentan aparentar ser santos. Es hermoso, pero sólo es apariencia. De
hecho, todos pueden pedir dinero por las lecciones, todo depende con
la intención con la que usted lo esté haciendo, ¿entiende? Nosotros lo
llamamos donación. Debemos existir, el sitio web debe ser mantenido,
se debe hacer mucho entre bastidores, por lo tanto, donación, pero no
con la enseñanza. No está prohibido, especialmente en América ellos
piden dinero, montones de dinero. Pero el punto es que el trabajo
espiritual no provenga desde el mal. De nuevo, el dinero gobierna el
mundo y gobierna sobre nosotros, nos esclaviza. El dinero es la
encarnación de lo físico. No hay nada malo con lo físico pero si usted
imagina a lo físico como la cosa principal, entonces eso es miseria. De
ahí llega toda la miseria. También en nuestro mundo. No hay remedio
en nuestro mundo, desde lo físico, ninguna liberación puede llegar
desde el dinero. Tenga en cuenta, que todas las malas cualidades, no
los rasgos, sino las malas ideas, los malos pensamientos. Malo
significa que ofrece oposición a mi completitud, y ello proviene de los
pensamientos de dinero. Usted no debería tener en absoluto
pensamientos sobre el dinero. Si le llega un pensamiento sobre el
dinero, automáticamente trabaje sobre él y no espere a que venga
desde la raíz de usted mismo. Usted se va a sentir bien, si mira
películas, telenovelas, maravillosas estadounidenses, todo es poder,
sexo y dinero, todo la materia. Todo es material. Es difícil no ceder a
estos deseos, en todo lo que ve, tantas cosas maravillosas cerca que
intentan removerle. Esto quiere que ceda al mal que es el dinero.
Usted nunca puede tener suficiente. El dinero nos tiene a todos
nosotros en su poder. No hay nada sagrado en este mundo que no haya
dominado. El hombre en la más alta posición en el mundo espiritual,
tenía un testamento, él no quería nada excepto una cosa – que su
corazón fuera enterrado en su tierra natal. Esto es casi nada, pero aún
– un verdadero cabalista, Yehuda Ashlag dijo: sus discípulos le
preguntaron a él sobre su muerte: “¿Qué haremos nosotros después
con su cuerpo. Enterrarlo, en donde usted quiera ser enterrado en
Jerusalén o en el cementerio de los grandes santos?”. Y él replicó:
“No me importa lo que hagáis con esa bolsa de mis huesos”. Es
alguien que absolutamente, él nos enseñó esa lección que no podemos
olvidar y que nadie olvidará - que absolutamente no se preocupaba por
ese pedazo de la materia, tampoco después de su muerte. Sus
discípulos pensaron que eso era lo que tenían que entender . O que el
líder espiritual fallecido no tenía legado. Ningún cabalista, ningún
verdadero cabalista tiene un centavo después de su muerte. La verdad
es que uno no posee nada ¿lo entiende? Esto es maravilloso y está en
oposición de la permanencia de nuestro mal, que te sugiere otra cosa,
a ver si en la capilla hay todavía algún lugar vacante, pues quiero ser
enterrado allí. Un lugar muy agradable. Es incomprensible, es
humano. Esto es para la gente, para las masas. Ellos deben de hecho
hacer peregrinaciones, que generan dinero. Todo esto se entiende bien
por las masas. Usted no puede esperar que los líderes espirituales de
las religiones, sean realmente sagrados. ¡Nosotros aprendemos en
Cabalá que un santo verdadero nunca es un líder espiritual! Recuerde
esto. Solamente tenemos en Cabalá el esfuerzo por la verdad. Los
bellos sentimientos religiosos, la gloria, si esto es la verdad – ¿es la
verdad o no? Verdaderas intenciones – este es el punto. Un verdadero
líder espiritual diría lo que Moisés- Nadie sabe donde está enterrado.
Nadie, ¿por qué? Porque entonces ellos irían allí. Los peregrinos,
todos adorarían a Moisés. Él solamente completó lo que tenía que
hacer. ¿Qué hay de belleza en ese trozo de madera, ese corazón?
Quiero decir, que eso es infantil – por supuesto las personas anhelan
algo. Después de la muerte, ellos desean grandes monumentos
situados en la tumba – gran Rabí, gran esto y esto….no. La gente
puede, si fue un buen maestro, sentarse en la tumba para aprender pero
no para adorar. De hecho, usted tiene que construir una cierta afinidad
con el maestro si es un buen maestro, pues entonces, nada desaparece
en lo espiritual, cerca de su tumba hay una cierta atmósfera. Cuando el
mal está un poco tranquilo, puede aprender muy bien,, y también orar
porque sus oraciones son como si fueran tomadas por el Nefesh, la
parte más baja del alma de ese maestro y si hubiese fallecido, un
tzaddik, un justo, porque la carne se ha ido. Y entonces su oración será
llevada con él y, por supuesto, eso es bueno, pero no le den ningún
valor al cuerpo. Porque después de un año cuando el cuerpo se ha
disuelto, después de un año todo se ha ido, no perdura en ese lugar –
por supuesto sigue habiendo algo que permanece, dependiendo del
nivel de entrega, del sacrificio del maestro, pero no haga una
peregrinación en donde uno vaya a adorar a sus huesos. Eso no. El
honor está también conectado al dinero. El honor y el placer, placer
por tributo, es también dinero. Todo es dinero. Trabaje sobre el
dinero, el placer por el dinero y sus expectativas. Por supuesto, usted
necesita tener dinero, pero no se ate usted mismo al dinero, porque
más tarde no obtendrá ayuda desde arriba. Aquel que depende del
dinero, posee ya algo que él adora. Él tiene a su maestro, el dinero es
su maestro. No necesitamos darle salvación a él desde arriba, y por lo
tanto no recibirá salvación, ¿comprende? Todo hombre nace y le es
entregada su alma – su alma que está en su interior y sobre su cabeza
existe otra alma, esta es llamada Or Makif (Luz circundante). Una luz
ambiental que pretende entrar. Ella empuja, le gustaría entrar pero yo
tengo que verla cuando entra. A las personas que dependen del dinero
o culpables, de todo este tipo de cosas, este tipo de personas que pecan
mucho, yo les digo simplemente, esto es ARI. El alma que está dentro
de los sumideros de abajo y entra en las fuerzas impuras y todo está
interconectado. No es para que algo se caiga y lo otro permanezca en
pie. Toda la escalera está conectada el uno al otro. Así que si el alma
de dentro desciende, entonces el aura en consecuencia – lo que
llamamos Or Makif – también se reduce. ¿A dónde? En el interior,
entonces esa aura viene adentro, pero no por mis méritos, no investida,
no dentro de mi alma, porque todo lo que está todavía, que aún no
está, es mucho más fuerte, lo que debe entrar en mi alma – ma´n – que
viene al lugar de mi alma; - y entonces no hay más salvación. La
salvación está precisamente en esa aura, para pedir la fuerza, el aura
que viene a mí, que da la salvación y la luz, fuerza, que me da la vida
eterna, pero las personas que dependen del dinero, en cualquier forma,
por supuesto, también los malos, con ellos el aura entra y se utiliza
para su finalidad, no queda nada más arriba, es horrible. Ha sido dicho
– que los culpables, también aquellos que desean el dinero, están
muertos incluso mientras viven. Los culpables, incluso mientras están
viviendo en su cuerpo físico, ellos ya están muertos ¿qué significa
esto? No hay ningún aura, no hay nada por encima que pueda
alimentarles, es horrible. Nosotros no vemos esto desde el exterior.
Solamente vemos cuerpos, y es por eso que pensamos – observamos
que, como la riqueza, tal poder, como esto y lo otro, que no lo veo
desde el interior y que tampoco lo ve en el contexto de la eternidad.
Ellos no son zombies, pero usted puede verlos como algo así. Estos
son momias hermosas desde el exterior y en su interior no hay vida.
Maljut
Keter
Keter
Jojmá
Biná, etc..
En las religiones del mundo hay líderes y como regla el líder de una
religión es a los ojos de todos los demás casi como el Creador, que es
tan alto, que es tan sagrado. Mientras que en la realidad puede ser muy
diferente. Alguien que es absolutamente desconocido, que nadie sabe
de él, quien es realmente….en términos de lugar, el líder espiritual es
más alto que cualquier otra persona, que otros hermanos religiosos de
la misma religión, porque él es elegido o designado por los líderes de
esa religión. Nosotros necesitamos verle a él, en términos de lugar,
como el más elevado. Pero cualitativamente con respecto al Creador
mismo. Él mira el corazón, no la posición designada por los seres
humanos. Desde Su punto de vista, un carnicero normal, que sabe
mucho menos puede estar a sus ojos, en términos de la rendición
espiritual, de una calidad superior. Usted siempre debe mirar a estas 2
percepciones. Por supuesto, en nuestro mundo uno mira sólo nociones
terrenales. Si alguien es alto, tiene carisma y una buena charla, uno va
a ser un líder espiritual. Siempre hablamos acerca de las fuerzas con
las cuales hemos sido llenados pero no experimentamos aún lo que
tenemos que experimentar. Si observa a un ciego ¿cómo puede ese
ciego ver nada en nuestro mundo? pensamos que es una desventaja,
pero espiritualmente usted puede estar mucho más elevado que
cualquiera que pueda ver físicamente, todo es cualitativo.
Desde Dvarim 27
Desde Dvarim 28
1 Si escuchas plenamente a HaVaYaH, tu dios, y ejecutas
conscientemente todos sus mandamientos que Yo te doy hoy, entonces
HaVaYaH, tu Dios, te exaltará sobre todas las naciones de la tierra.
Desde Dvarim 29
Desde Dvarim 30
Desde Dvarim 29
14 sino con aquellos que hoy permanecen aquí y con aquellos que no
permanecen aquí con nosotros para HaVaYaH, nuestro Dios.
Desde Dvarim 30
No se necesita nada más que las 10 sefirot y las 22 letras del alfabeto.
Sólo sobre la base de estas 22 letras podemos reunir todas las
fuerzas…¿Recuerda la historia del hombre que no podía rezar pero
podía hablar claramente las 22 letras? Así, la primera condición es que
usted justifique en su mente, después quiere conocer algo, y después,
más allá de su comprensión, lo que significa por supuesto que yo no lo
comprendo, hay una escasez. Usted tiene que ver como usted mismo
tiene que negociar con ese déficit….Trabaje, debería tratar de
justificar con respecto a las leyes del universo. No importa lo pequeño
que pueda ser su problema, usted debe siempre conectarse al sistema
operativo del universo y enlazar con ello su objetivo final – mi
objetivo hacia el objetivo de la creación hacia mí. Debe conectarse
siempre con el propósito de la creación, pues solamente sentarse y
pensar “ahora vivo, esta es mi respuesta” sin una conexión con el
objetivo, su último objetivo, esa no es la respuesta. Sólo por estar
sentado – en la postura del loto – ello no fluye, usted querrá matarse a
sí mismo. ¡Usted debe estar en movimiento, no sin una causa! Un
oriental no comprende cual es su propósito. Nosotros hacemos
conexiones causales. Todo está conectado entre sí. Cada movimiento
que hacemos está conectado a otro movimiento, todo apuntando a un
propósito en particular, a la perfección. Su objetivo final debería ser
tan abrumador que esté en pleno movimiento. El objetivo final debe
brillar para usted, debe atraerlo. Siempre debe haber movimiento,
siempre debe trabajar en su meta, nadie conoce el fin último del
universo. El nirvana ¿qué alcanza usted con eso? Es infantil,
primitivo. Por supuesto, da liberación, sentimiento, pero ¿cuál es su
objetivo? Si usted nada quiere…por supuesto, usted tiene que decirlo
cada vez….pero debería estar dentro de su esfuerzo hacia la meta.
Lo que yo le digo, debería ser la regla: siempre pida por otra persona.
Implíquese a continuación con todos los débiles…por supuesto, si
usted dice: “voy a implicarme con lo más elevado”…¿cómo puede
usted, el más bajo, en su oración implicarse en lo más elevado?
Siempre se trata de su familia o sobre otros. Usted necesita orar por
aquellos que no lo hacen, entonces su oración será contestada primero.
Si lo hace sólo para usted….Esto es definitivamente una ley espiritual:
la oración es respondida cuando usted ora en primer lugar sobre las
necesidades de otras personas. Si usted no hace esto está gimiendo.
Usted pide para sí mismo, esto es infantil, está gimiendo, está en el
interior de su mente. Y el sistema operacional no responde aquellas
peticiones que están dentro de la mente, porque en la mente significa
que usted se ha nombrado a otro maestro en su interior dentro de su
propio sí mismo. Su propia mente, o su coche, o sus otros
deseos…esto no es visto. Por supuesto, usted obtiene un poco de
fuerza, pero es infantil, por lo tanto no está creciendo. Usted debería
siempre pedir por los demás. Si quiere crecer debería hacer esto. Por
tanto, al orar, pronuncie siempre, implique a otros en su oración.
Busque en su mente a aquellas personas que tienen una carencia,
tómelas con usted en sus oraciones. Trate de tomarlas con usted,
entonces la importancia de su oración es más grande en lugar del
interior de su propia mente sobre sus propias necesidades.
Dibujo 31
Por tanto, usted necesita saber que necesita corregir estas cosas, estos
pecados que cometieron cuando eran niños. De esta manera se llega de
hecho a la resurrección de entre los muertos, no es nada más. El
profeta Yeshúa (Jesús) no hizo otra cosa. Todos ellos construyen
fantasías, todo tipo de palacios, pero no este. Nadie habla sobre esto.
Ellos se convierten en sacerdotes, y con los rabinos Judíos, pero esto
ellos no lo tocan. Solamente un profeta puede hablar sobre ello. Yo
tengo el más grande maestro de todos los tiempos, el Arí, y he
buscado en todas partes porque yo quería limpiarme a mí mismo. He
estado por todo el mundo, con los rabinos más grandes, y ellos decían:
“olvídalo, ve a aprender Talmud. Ve y aprende las leyes”. Yo dije:
¿”pero cómo?” Yo quería tocar ese lugar donde comencé a pecar. ¿Por
qué? Yo no sé por qué. Y ahora aprendo que hay una ley espiritual,
mediante la cual uno puede corregirse a sí mismo sólo cuando un va
con su oración a la raíz del pecado, porque en la raíz del pecado
también existe la curación del pecado. Y yesod es muy bajo, y cuanto
más fuerte es la fuerza inferior más fuerte debe ser la luz que es
necesaria para corregirla. Suponga que usted corrige esto, entonces
recibirá la más alta luz que es posible. Si usted pone atención a su
yesod y lo corrige. ¿Por qué? Si ello es solamente una idea es
solamente cabeza, ojos (jojmá), y entonces usted solamente puede
reflejar un poco, de tan poca corrección, recibirá una corta luz. Si es
en su boca, entonces usted posee ya una reflectividad más alta. Y
cuando la luz, la tentación llegue a su corazón y la refleje, es incluso
más fuerte. Y cuando es en yesod entonces la luz viene hacia ello, y
posteriormente usted puede recibir la luz más elevada. Por lo tanto,
está escrito que esta es la piedra de tropiezo, pero el hombre no podía
entender eso.
¿Por qué le estoy diciendo esto a usted? Tengo que contarlo porque
nosotros, esta generación, está preparada para esto. Nosotros, los que
estamos sentados aquí ya podemos hacer frente a esto y también
tenemos que participar si queremos ver la salvación ¿Qué salvación?
Todo es roto por la alta luz, arij anpin. Usted debe entregar su ser
interior para solicitar a la más alta fuerza, y requerir a lo más alto lo
que desea corregir, todo lo que usted ha hecho en ese zona, desear que
la luz le llegue, que lo rompa como la quimioterapia, para que rompa
todos los anticuerpos que yo he hecho por este pecado. Y ya no hacer
eso. Vaya a hacer algo más, jugar al futbol. Piense en ello. No se
maree. Esto es cabalá, y no esos dibujos y esas cosas. Por supuesto,
también aprendemos eso, pero sólo iríamos más lejos con ello si
trabajáramos duro en nosotros mismos, porque entonces los dibujos
serán como juegos para nosotros, porque entonces ya sabremos de lo
que se trata. En este sentido permitámonos desde el interior hacer
surgir las preguntas y trabajar sobre esas preguntas por usted mismo.
Hacer esas preguntas por el momento sólo a la energía más elevada y
no a mí. Porque todo lo que usted me pregunta, lo pregunta solamente
a través de su sentido terrenal. ¿Todos lo comprenden? No se trata
sobre la situación en la que usted se encuentra, si está casado o tiene
una compañera, o tiene cualquier otra relación. ¿Dije yo algo acerca
de eso? Sin embargo en el cuerpo. Entonces permite que las fuerzas
impuras, aquellas cáscaras no sean formadas. ¿Qué es eso? No me
pregunte. Hay muchas variables a las que aún no podemos hacer
frente, pero hacer eso. Tuve que pasar a través de miles de páginas y
mucha miseria para encontrar esas cosas.
Lo que quiero decir es que hemos hablado de esto antes, pero quiero
que penetre en usted, que usted sepa que ambas se necesitan
mutuamente. Que usted no se quede fuera de la severidad, de las
Guevurot. La única cosa es que en cada momento en que usted
experimente Guevurot, esto es, la izquierda, no debería permanecer
allí durante mucho tiempo. Por supuesto, usted deberá tratar de
investigar, pero posteriormente, después de todo, del hecho de por qué
vinieron las Guevurot, etc., usted tiene que hacer un movimiento,
hacia el interior, en el que se desplazará hacia la derecha, a la
misericordia. En donde usted pueda decir, por ejemplo: “Yo no
comprendo porque experimento las guevurtot, no comprendo por qué
todo esto tiene que llegarme a mí, toda esta miseria, etc., Yo no lo
comprendo”. Pero usted cambia directamente desde dentro, haciendo
un movimiento interno, a través del cual justifica la misericordia. Este
es todo el trabajo, allí está la frase clave, allí esta la fuerza de ganar o
perder. Allí el hombre tiene que trabajar. Una vez que usted haga este
movimiento interior y luego otra vez, entonces va a vivir en usted.
Ello le dará fuerza, cuanto más haga esto, más será capaz de hacerlo.
También está escrito: “mitzvá goreret mitzvá”, una buena acción atrae
a otra buena acción. Y a la inversa, el pecado arrastra al pecado.
Cuanto más peque usted, D-os lo prohíba, más abajo irá. Esto es muy
importante. Si le llega a usted un sentimiento, que es algo malo, con
usted o que es hecho para usted, no permanezca en él en absoluto. No
permanezca en sus pensamientos, en sus conexiones lógicas, “el otro
me hizo esto a mí”, en absoluto, no – todo se trata sobre su
experiencia. Lo que debe ser hecho en esta vida, al igual que las leyes
de la naturaleza, usted debe hacerlas. Pagar sus facturas, etc., pero
usted debe tratar inmediatamente de justificarlo, no volviéndose
apático, de forma que diga: “Yo perdono esto”. Perdonar…nosotros
no sabemos lo que es perdonar. Usted no debería preocuparse acerca
de eso, usted tiene que justificarlo, no perdonar sino justificarlo
respecto a usted mismo porque se trata de su reacción, siempre es su
reacción.
Esto no significa que usted tenga que decir, como alguien dice: “Yo
no deseo nada y sólo me siento en la posición del loto y no deseo nada
y después no habrá tzará, miseria sobre nosotros”, lo que tampoco es
una solución, porque entonces usted se aleja del asunto. ¿Qué hace
esta gente? – No digo que esto sea un grupo, sino un estado –
“olvidemos la izquierda completamente, esto no existe para nosotros”.
Ignoremos las fuerzas del universo que están en la izquierda. No las
utilicemos. Guevurot, severidad, mal, ¿por qué esto es necesario? Con
solamente tres palabras, ellos pueden ser felices: “Hare, Hare,
Krishna”. Con tres palabras, ellos están preparados, ¿por qué
necesitamos tantos problemas?...tantos dibujos, tanta severidad. Hare,
Hare, Krishna; 3 palabras ¿por qué tenemos toda esta miseria? Ellos
eligen solamente misericordia. Solamente un lado de la moneda es
elegido y esto es incomprensible.
Siempre existen los dos polos y esto es llamado el hombre que tiene
dos. Solamente que usted no debe permanecer en la izquierda. La
izquierda es cuando usted examina algo, usted aprende algo pero
debería traerlo a la derecha, a la misericordia y entonces se convierte
en Rajamim, misericordia. Rajamim proviene de la palabra Rejem,
útero y esto es misericordia. ¿Cómo viene en Neerlandés la palabra
“misericordia”. Proviene de Rejem, útero. Después veremos en
términos de gematría el valor numérico de todo esto. Si usted toma
Rejem….es útil si usted aprende el valor: רresh, חjet, מmem,
estás poseen el valor numérico de la resh 200, de la jet 8 y de la mem
es 40 y juntas suman 248. 248 regulaciones están ahí para hacer en la
Torá y 248 es también el nombre de Abraham, de la perfección. Todo
está conectado lo uno con lo otro en el útero. ¿qué fuerzas hay en el
útero? Fuerzas de amor, gracia, pero también una gran fuerza está en
el útero cuando el niño nace. Qué Guevurot, que inimaginables
guevurot trae la mujer, por las cuales las fuerzas reales de la creación,
que hacen temblar al mundo cuando la mujer acumula fuerzas para
permitir que el fruto nazca desde allí. Por lo tanto, en Rejem estas 2
fuerzas están integradas.
El Zohar nos dice que tenemos que trabajar, esto es lo que el Creador
quiere, que trabajemos y por así decirlo tratar con Él como hijos. No
debemos ser excesivamente modestos. Con todas nuestras pequeñeces
servimos a las leyes del universo, el Creador, poniéndonos así de
acuerdo con Su poder. El Creador quiere esto, entonces lo hacemos, lo
imitamos luego lo haremos bien.
Descanso.
Cada deseo que le llega a usted, beber café, cualquiera que sea, usted
llévelo de regreso a estas 5 y a su cualidad, comparativamente con
estas 5 sefirot. Ninguna otra cosa existe. Entonces observará el mundo
mucho más fácilmente. Verá que no hay ninguna otra cosa en el
mundo, incluyendo a la gente, en los deseos humanos en las
aspiraciones humanas, que las variaciones de estas 5 sefirot. Uno se
esfuerza por el poder, que también utiliza estos cinco, incluso en
nuestro mundo, pero no estamos hablando de las sefirot en nuestro
mundo. Por supuesto, son las mismas sefirot, pero solamente las
proyecciones de las sefirot porque las sefirot mismas son espirituales,
eternas. Perfectas y siempre eternas. Siempre lo mismo, sólo que en
diferentes niveles, pues cada sefirá en sí misma posee estas 5 y así
hasta el infinito. Keter también tiene 5 en sí mismo, Keter de Keter,
Jojmá de Keter, Biná de Keter, ZA de Keter y Maljut de Keter y así
sucesivamente hasta el infinito. ¿Por qué entonces estudiamos
solamente 4 mundos? Debido a que cualitativamente es más que
suficiente para nosotros estudiar estos 4 mundos.
Atzilut
Briá
Yetzirá
Asiá
Keter
Jojmá es también la luz y no llega bajo el Tabur, ellos no poseen
todavía fuerza para experimentarla.
Biná y debajo está
ZA
Maljut
Así Biná como SAG bajó, pero porque había grandes deseos que no
fueron satisfechos, ZA y Maljut, vinieron desde abajo hacia
arriba….Maljut se eleva y dice: “hasta aquí y no más lejos”, porque
aquí está el parsá. ¿Qué hemos alcanzado ahora nosotros? Así que,
hasta aquí y no más allá, a la luz no le está permitido ir más abajo (del
parsá). ¿Qué tenemos que alcanzar? ¿Qué hizo la “mamá”? La mamá
lo necesita, la naturaleza de Biná es darle a ZA y a Maljut. Entonces
¿qué han alcanzado ellos? Que la luz pueda ya llegar al parsá.
Mediante esta construcción traen a Biná abajo y entonces demarcan
otra pieza, nosotros ahora hemos alcanzado que la luz más elevada
puede ahora bajar al parsá. Ya hemos conseguido un poco de
ganancia.
Y la parte superior es el lugar de Atzilut, porque es el mundo de la
corrección, hay luz que puede llegar y debajo viene los tres mundos
bajo el parsá, pero porque a la luz se le permite entrar en Atzilut –
porque Atzilut es el mundo de la corrección; nosotros recibimos allí
toda la vida. Todo lo que vive recibe luz desde el mundo de Atzilut.
Pero hemos dicho que la luz no para de bombardear los kelim hasta
que los kelim quieren venir a su través, la luz siempre quiere llegar.
La limitación es debida a la creación, por Maljut, la creación. También
así con nosotros, estamos llenos de luz, pero ponemos el límite: hasta
aquí no más allá. Así, allí la luz desciende en el siguiente receptor de
luz, hay luz durante todo el camino de descenso porque la experiencia
fue que Biná estaba allí y Biná significa que a ella le está permitido.
Bajo Biná está Maljut, que fue limitada, no puede haber luz en
ella….La luz vino bajo el parsá y hubo la ruptura de los kelim.
Aquellos kelim que ya estaban formados se rompieron. Ese era el plan
del Creador…¿Por qué fue esto necesario? Observe que por encima
del parsá había luz y por debajo no había luz. ¿Cómo puede usted
lograr que aquí también llegue la luz? ¿Qué inventó el alto sentido
para esto? Permitir a la luz fluir hacia abajo por un momento, por lo
tanto, por supuesto, no hay fuerza…y si no hay fuerza en los mundos
para recibir la luz, entonces se rompe. Esto significa que las
conexiones están rotas. Si pecamos, rompemos esos hilos en nosotros,
que nos conectan con lo más alto. También en lo espiritual es lo
mismo. Pero la experiencia estaba allí, la experiencia vino bajo el
parsá. Usted puede hablar durante horas por ejemplo, sobre un
plátano, pero si la otra persona nunca lo ha saboreado, no le dice nada
a él, pero una vez que usted prueba un plátano, usted poseerá el sabor.
Así que en realidad permita al hombre sabio en nuestro
mundo…..Nosotros concluimos la lección, llegamos a la ruptura de
los kelim. La luz bajó y porque ellos son mundos espirituales, ellos no
pueden recibir egoístamente, ellos dicen: “lo rompimos todo, no
recibimos”. Mejor ruptura que la recepción para usted mismo.
Ninguna recepción egoísta, porque los mundos espirituales no pueden
recibir egoístamente, fue roto, pero el sabor bajó aquí bajo el parsá, el
sabor de la luz, por así decir, la experiencia, el rayo de luz fue recibido
y se hizo sentir, eso es de lo que se trata. Siempre se trata de…para
formar kelim usted primero necesita saborear y entonces usted debe
retirar la luz y después usted podrá construir más allá – sin eso no
funciona.. Un principio es: un hombre no puede llegar a su perfección
sin pecar – sólo que usted no debería hacerlo intencionalmente,
especialmente cuando sabe que no es bueno. Mire, el mayor placer en
nuestro mundo, todos lo hemos experimentado; ¿debería yo hacer eso
de nuevo? No. Usted debería saber lo que está haciendo. Usted lo ha
experimentado, ya tiene el sabor de ello, ¿debería hacerlo una y otra
vez? Solamente debería hacer lo que es estrictamente necesario,
porque usted ya conoce su sabor. Una mujer es suficiente, un hombre
es suficiente. ¿Cree usted que otro hombre u otra mujer le darán algo?
Deje las cosas así y luche por cosas más elevadas. Usted realmente
nunca finalizará con todo tipo de relaciones. En el Talmud está dicho:
Hay en el hombre (dentro de cada ser humano) un órgano pequeño y
funciona así, si el se muere de hambre o sólo le das un poco, se
detiene -descansa-). Y si usted cada vez le da a él abundancia, más
sediento se vuelve y más insatisfecho se convierte el órgano. Piense
sobre esto, usted ya ha experimentado el sabor, sabe a lo que sabe.
Haga solamente lo estrictamente necesario y no más.
Dibujo 33.1
Gematria de Alef-Bet
Dibujo 33.2
Lección 34
Entonces conté otra historia, otro caso. Nosotros paseábamos otro día
aquí en Ámsterdam, estaba lluvioso. Apoyada contra el muro de un
edificio vi a una mujer, también descuidada, sentada en el suelo,
mientras que en todas partes había charcos de lluvia. Se sentó con un
brazo extendido pidiendo dinero. Yo también estaba con mi esposa, lo
hacemos así a menudo los Domingos. Teníamos un plátano en nuestro
bolso, que saque y se lo ofrecí, porque vi que se trataba de una mujer
que prefería las drogas a la comida – así lo pensé. Así que le di el
plátano, coloqué el plátano frente a ella y ella me arrojó el plátano de
regreso, ella no lo necesitaba. En realidad, realmente sentí su
dolor…no sólo para sentir su dolor, sino que para liberarla de su dolor,
yo tendría que haberle comprado algo de cocaína, pero…eso es
exagerado. Por supuesto, que usted tiene que dar a los demás, dar
físicamente a los demás también, lo que es llamado caridad, tzedkáh,
pero usted tiene que dar sin que el otro no abuse de ello, por supuesto.
“No es asunto suyo lo que el otro esté haciendo”, dicen también mis
hermanos, “usted debería dar”. Nosotros tenemos que dar, pero no
deberíamos corromper el desarrollo del sistema operativo del
universo. A cada humano le es dado sentido. Incluso con un mínimo
sentido, un hombre puede satisfacer sus necesidades mínimas en
nuestro tiempo. Aquí en los Países Bajos hay muchas agencias que
pueden ayudar. Quiero decir: también eso usted tiene que hacerlo.
Esta fue mi respuesta.
Y ahora intentaré contarles esto de acuerdo con las leyes del universo.
Les dije antes, también de acuerdo a las leyes del universo, pero
también algo más desde el aprendizaje. El camino
completo….primero comenzamos con Adam. Cuando Adam fue
creado…Cuando él se volvió consciente por vez primera de las leyes
del universo del Creador, fue dicho que él podía ver – ver también
significa comprender – desde un extremo del mundo al otro, entonces.
Él podía ver todo, y no tenía limitaciones en sí mismo, porque él
todavía estaba intacto y conectado al Creador, con las leyes del
universo. Y entonces el cometió pecado, su caída y después su
comprensión disminuyó enormemente, también su amplitud, su rango
en donde pudiera trabajar en sí mismo y en el que las fuerzas
superiores podían hacer su efecto sobre él, su raíz. Después, incluso
más pecados fueron cometidos. Sabemos que la generación del mabul,
toda la generación del diluvio, fue de nuevo una generación de otro
tipo de pecados, toda la generación de la Torre de Babel y después
más y más. Y después el templo fue destruido y después otro templo,
el segundo templo fue destruido. Y por tanto, el aura, el aura rodeando
a un hombre en la cual el podía hacer sus correcciones y en donde él
podía permanecer bajo la protección de la Shejináh, bajo la protección
y la protección de su propia raíz, altas raíces, raíces espirituales y por
lo tanto, crecer, fue reducida drásticamente. Y desde la destrucción del
templo….no se trata sólo de Judíos, esto se trata de todo el mundo.
Los Judíos lo han recibido, pero cualquier persona de cualquier origen
que sea, posee precisamente la misma zona delimitada después de la
destrucción del templo, así como los Judíos. Y después de la
destrucción del templo esta área se mantuvo, lo que otras culturas,
directamente le llaman el aura… Nosotros también podríamos
llamarlo de esta manera, a pesar de que puede parecer muy sensual y
magnético, eso no es un aura espiritual, pero podemos utilizar la
palabra aura. Así que el aura del hombre, por ejemplo, el canal que se
extiende desde el hombre hasta el cielo….en realidad se extiende a sus
raíces en lo espiritual y luego….su raíz, su ángel de la guarda tiene
contactos con fuerzas aún mayores, hasta llegar al Ein Sof.
Severidad Jasadim
Su Raíz
Atzilut Atzilut
Raíz
Sistema de Briá Briá Percepción
fuerzas dentro de los
impuras Yetzirá Yetzirá mundos
espirituales
Asiá Asiá
Majsom
“perturbación” “perturbación”
desde la derecha Percepción
desde la izquierda dentro de
(industrias, cultura (sensibilidades
exageradas y Nuestro
etc) mundo
sometimiento a las
inclinaciones de su
corazón)
Radiaciones
que trabajan MENS Radiaciones
en usted que trabajan
Femenino Masculino en usted
Hemos dicho, que el Creador creó el mundo a través de dos
elementos, dos fuerzas: Jasadim – gracia, por así decir, y gevurot –
severidad. Nosotros experimentamos aquí en nuestro mundo desde la
izquierda interferencias intelectuales en naturaleza, como un producto
de nuestro sentido terrenal. La izquierda es lo mental, el fallo de la
naturaleza mental y desde la derecha tenemos interferencias desde el
lado de nuestro corazón, sensibilidades exageradas y sometimiento a
las inclinaciones, a las tendencias de nuestra naturaleza, atención
exagerada a su corazón, de sus productos. Y a la izquierda son
productos de lo mental, de excesivas cosas.
Solía caminar en algún lugar, una vez hace unos 25 años y yo tenía
curiosidad acerca de las cosas. Estaba en Ámsterdam en diferentes
calles y de repente fui a un café. Había gente de la que yo aún no
conocía la cultura, eran entusiastas de la motocicleta, con trajes de
cuero, con tatuajes y si llegas a tal compañía entonces te sientes como
si hubieras ido más allá de ti mismo, o que tu llegaste a otro país. Te
sientes a ti mismo abandonado, extraño y te sientes en peligro,
mientras que aquellas personas que allí se sentaban se sentían
cómodos porque esa era su atmósfera. Cada uno de ellos también
tenías sus 4 ama. ¡Recuerde siempre muy bien: cada cosa, cada
fenómeno todo lo que existía, existe o existirá, consiste de lo general y
de lo especial! Aquí, también es así. Lo especial es que yo siempre
permanezco en mis 4 ama. Siempre debería asegurarme de que hago
mis correcciones dentro de mis 4 ama, con todas mis expectativas. Mi
salvación sólo llega cuando estoy en mis cuatro ama. Y al mismo
tiempo, existe un lado absolutamente general y que uno puede
experimentar, por ejemplo, en la sinagoga. Por ejemplo….hay tal
cosa, una plaza cuadrada – como 4 ama, 2 por 2 metros – a menudo en
el centro de la iglesia o de la sinagoga, en donde se realiza la oración o
en donde ellos ponen el rollo de la Torá. Y si la gente llega allí,
quienes son llamados específicamente para ello, entonces en ese
momento ellos entregan, por así decir, su propia ama al nombre de los
4 ama de lo general, lo social. Por supuesto, sus cuatro ama siempre
absolutamente permanecen con usted, pero en ese momento, en
Sabbat o en Domingo, cuando usted está en la iglesia o en la sinagoga,
cuando usted está en el centro con el rollo de la Torá, usted lee allí, en
el cuadrado, que está a menudo elevada por encima del suelo,
momento que significa que el hombre también se exalta y es parte de
los 4 ama general, lo que es un poco apenas y sólo para el bien.
Entonces usted regresa a su lugar, - también en la sinagoga o en la
iglesia o en cualquier parte – y usted regresa a sus propios 4 ama. Y
también si usted es llamado para venir y permanecer dentro de estos
cuatro, es decir, los ama sociales – en Hebreo bimah, una especie de
atril….Antes de venir a estar allí todo el mundo dice desde su propio
lugar en la sinagoga su propia oración dentro de sus cuatro ama. Esta
es la oración dentro de sus propios cuatro ama, esta es la especial para
usted. Y el que habla la oración, la repetición de la oración – porque
eso también existe – esta es una oración adicional tiene que hacerla
para usted para por así decir, darse un extra, no solamente a sí mismo
sino a los otros también, en donde usted, por así decir, junto con ellos
construye sus cuatro ama comunes generales. Al igual que estas
personas hacen en su lugar de reunión.
Por encima del majsom comienza el mundo de Asiá, Asiá del mundo
espiritual y la experiencia de Asiá es, también en lo espiritual que el
90% es mal y el 10% es bien. En general, todas las 10 sefirot…..así
que si usted dice , por ejemplo: “Maljut de Asiá”, también allí hay
90% mal y 10% bien – en su percepción de este mundo y por
supuesto, cuando usted llega a yesod de Asiá…esto es más elevado,
pero entonces esto está en lo particular…Lo general y lo especial, lo
general del mundo de Asiá siempre se mantiene 90 contra 10. Y luego
va y llega a Yetzirá. En Yetzirá ya es 50 – 50. 50 bien y 50 mal. Y así
usted continua hacia Briá. Briá es 90 bien y 10 mal y después usted
llega a Atzilut, que a su percepción es 100% bien. Casi, porque hay
ciertos deseos, deseos muy fuertes, que no pueden ser corregidos. Hay
32 deseos que no podemos corregir, que sólo se corregirán a la llegada
del Mashiaj. Pero eso no importa para nuestra realización.
.A B
A. En este estado usted penetra a los 4 Ama de alguien más – ello le causará violencia a usted
mismo y a la otra persona.
B. En este estado, usted no llega dentro de los 4 Ama de otro. Allí, no es asunto suyo.
ה י
ה ו
Si usted trabaja en el interior de sus 4 ama, el Nombre del Creador
descansará sobre usted. Así que, además, no es su preocupación, su
preocupación era abogar por la otra persona, para tomar su dolor con
usted y luego llevarlo arriba….arriba hay un alcance inmensamente
mayor que en sólo sus cuatro ama. Llega desde arriba a través del otro
canal, a través de la raíz, el ángel del vagabundo , por ejemplo – desde
el otro ser humano cuyo dolor usted tomó sobre sí mismo – a través de
su propio tutor, a través de la raíz de su alma hacia abajo. A lo largo
de sus propios cuatro ama una parte de bendición le llega a él, en la
medida que usted abogó por él. Y por lo tanto, se da a menudo el caso
de que de repente un hombre dice: “No comprendo como lo obtuve,
no se porque obtuve tal cosa maravillosa, de repente, yo no la merecía,
no se como llegó hasta mí”. Pero puede ser que él haya hecho algo
bueno o que él haya estado en contacto con alguien en el tren y no
fuera consciente de ello, pero esta persona fue consciente del dolor del
otro. Y mientras, usted se sentó allí suspirando, se abrió a su suspiro y
tiró de él hacia arriba, aunque fuera inconscientemente y él recibirá
recompensa, por así decir, el alivio y tal vez la bendición. Y usted
obtiene más tarde también, que diga: “no entiendo como llegó”,
porque todos nosotros estamos conectados. Esto nunca debemos
perderlo de vista.
Hoy es viernes y observo que son las cuatro en punto. Voy a parar,
porque abajo en la cocina está mi esposa. Debo poner los expedientes
en la computadora y en la página web. Y después voy a revisar todas
las preparaciones que hace mi esposa, yo también tengo algo que
hacer allí. Un agradable fin de semana para todos y hasta la próxima
vez.
Lección 35
No memorice, la Cabalá es una doctrina muy diferente. Usted tiene que aprenderlo así…. Al
igual que cuando usted tiene hambre, come y ello va tan rápidamente hacia abajo que usted ni
siquiera lo siente….así es con el aprendizaje de la Cabalá, debe hundirse en usted, usted no
debe tratar de mantenerla en su cabeza, porque este es el aprendizaje en nuestro mundo, en
donde su cabeza siempre se está haciendo más grande, ocupa más y más células de su mente.
Si usted aprende Cabalá, ello no ocupa nada. Sin duda, el proceso de ahorro de información
espiritual es muy diferente, nosotros no necesitamos de esa cantidad, de esa masiva
información de la que usted obtiene las huellas. Sucede lo mismo al comer alimento:
conseguimos ensalada, patata, etc., baja a la tripa y se va; el resto, una buena nutrición es
descompuesta, se convierte en sangre, entra en su cerebro….en primer lugar en su hígado, su
corazón… Por tanto, es lo mismo con la información espiritual, nosotros solamente
almacenamos sus huellas, su esencia. La otra información también es guardada, pero el grueso
de esa información es solamente necesaria para dejar las huellas sobre nuestros órganos de
observación. Esta información permanece haciendo muescas en su interior, esto es lo
espiritual. El resto pertenece a esto para que realice estas muescas en usted.
Todo lo que existe, absolutamente todo, existe en dos aspectos: el general y lo particular.
Recuerde, es muy importante que esto sea así, porque de otro modo usted cometerá muchos
errores. En todo existe esto, también en nuestro mundo material, porque éste es una
proyección del mundo espiritual. Por tanto, todo lo que existe tiene dos lados, lo general y lo
particular. Por ejemplo, hemos dicho, que existe el pueblo de Israel y que hay las naciones del
mundo. En lo general, existe de hecho el pueblo de Israel y las naciones del mundo, en lo
general, hay dos elementos a los que llamamos las naciones del mundo y el pueblo de Israel;
pero en lo particular, cada hombre posee en sí mismo a Israel y a las naciones del mundo. ¿Ve
usted esto? Esto es lo general y lo particular. Usted siempre debería saber de que se trata,
sobre que aspecto hablo sobre el Zohar o lo que leo. ¿Se trata del aspecto general o del
particular? Porque algunas veces se contradicen el uno al otro. En todo lo que usted lee en
Cabalá debe prestar atención si se trata sobre lo general o sobre lo particular, porque de otra
manera….Esto le ayudará, usted no se perderá. Pues el cabalista que escribió esto…él asume
que usted ya lo sabe, por supuesto. También el universo está construido de ese modo: lo
general y lo particular.
Y ahora continuaré con la lección de la última semana. Dijimos entonces que el hombre debe
permanecer dentro de sus cuatro ama, dentro de estos 2 por 2 metros. Y por otra parte, dijimos
que un hombre tenía que lidiar con los demás- ¿Ve usted que este hombre posee en sí mismo
lo que los otros también poseen en ellos mismos? Por tanto, el hombre es como…que lleva en
sí mismo los deseos de todas las personas, en lo particular, aunque pensamos que es más bien
en lo general….No, porque dentro de mis cuatro ama yo tengo todo, el mundo entero lo tengo
dentro de mis 4 ama. La última semana, durante la lección hablamos acerca de tomar el
control, como si dijéramos, sobre el que toma los sufrimientos del otro sobre sí mismo.
Dijimos que esto es una cualidad del hombre que le caracteriza. ¿Esto es para que el hombre
sólo incluya la carencia de otro…qué es el hombre?
Existe también el otro lado de la moneda. Que si alguien tiene éxito, otro está haciendo
progresos y ya está en el ascenso, y le va bien, ¿tenemos que concederle? Este es otro lado,
justo lo mismo. Solamente si ello fuera negativo, si alguien desfallece entonces
ayúdele…usted debería. Usted se ayuda a sí mismo en primer lugar, toma su deficiencia sobre
sí mismo – su dolor, que puede ser cualquier cosa, por ejemplo, él está deprimido, ha caído
desde el interior, está en tinieblas. Y por el otro lado, usted también puede en lo
positivo….Hemos dicho que todo es 2. Vea a su vecino sin problemas, nuevo coche y esto y
aquello. Y entonces usted tiene que lidiar con ello de nuevo del mismo modo con las
personas: usted va a concederle. La última semana, alguien hizo una pregunta sobre un
holgazán, un vagabundo, que usted observa a ese holgazán, del que tomé su dolor sobre mí
mismo y no le di nada, no le di a él dinero o cualquier cosa. Esto suena un poco extraño, por
supuesto, es justamente eso… Pongámoslo de esta manera, con otro ejemplo.
En invierno, hace mucho frío, y usted pasea por Ámsterdam por la calle con un cálido abrigo
invernal y ve a un vagabundo que no posee gruesas ropas y tiene frío. Él siente escalofríos y
usted ve que sufre porque tiene frío y usted posee un buen abrigo de invierno. Usted camina
hacia él, le gustaría tomar su sufrimiento y decirle: “Escúchame, mi amigo, no es bueno lo
que hace, ves a casa, siéntate junto a la estufa o consigue un grueso abrigo y solamente
entonces siéntate aquí, pero no así con estás suaves ropas, eso no es saludable”. Así, el
hombre le da a él buenos consejos. Por tanto, se trata de lo que decimos, pero la pregunta es:
¿debemos todavía ayudarle? ¿Cómo le ayudo, si paso por delante de él y yo, sin que él se de
cuenta, tomo su sufrimiento, pongo su dolor sobre mí mismo? ¿Qué significa todo esto?
¿Cómo funciona eso? ¿Lo hago sólo por mí, por mi propio desarrollo o hago algo con él). Él
no sabe nada.
Intentaré explicarlo. Nosotros poseemos 4 ama con todo tipo de ventanas a través de las
cuales atraemos por ejemplo, placeres, que tratan de entrar. Debemos recibir algo pero en la
medida en que podamos manejarlo. Yo permanezco en el centro de los cuatro ama y por
encima de mí, sobre 2 metros está mi raíz, mi raíz de mi alma, mi ángel, esa fuerza que está
en mi raíz. Y entonces, en algún lugar por encima…. Esto va todo el camino hacia arriba y
allí está EinSof. Desde allí, solamente desde el EinSof proviene en realidad la luz. Por
supuesto, en todo tipo de revestimientos, no directamente. Por supuesto, la Fuente, lo más
elevado es EinSof pero siempre está investido en otras fuerzas, porque de otro modo sería
demasiado fuerte; cada vez está investido en una variedad de otros revestimientos de la luz.
Camino hacia alguna parte y de repente alguien camina junto a mi y está con sufrimiento. No
importa si es un vagabundo o cualquiera, él posee sus propios 4 ama. Dijimos que dentro de
estos cuatro ama nos es dado el corregirnos y construir nuestra relación con lo más alto.
Siempre tenemos que saber para qué aprendemos cabalá. No para ser inteligentes,
intelectualmente o elegantes o cualquier otra cosa. Solamente para una cosa: para conectar
con la Fuente, con nuestra raíz y nuestra raíz posee aún una relación más allá con EinSof,
hasta el infinito. Esto es lo que hacemos, lo que deberíamos hacer; pues sin esto no hay
completitud.
Por tanto 4 ama…y yo camino en alguna parte y encuentro a alguien que posee deficiencia, o
dolor, no importa que dolor, el dolor es carencia. No estamos hablando sobre aquellas
personas que poseen un dolor momentáneo. Hablamos sobre un gran dolor. Puede ser que
también sea un dolor inferior, no le preguntamos a un vagabundo si él tiene gran sufrimiento,
carencia de corrección, pero existe una cosa tal como las personas que construyen su
existencia llevando, un equipaje…que muestra que él es una víctima. Y existen otros, todo lo
contrario, oponiendo su voluntad a todos los demás. ¿Cómo es que tenemos este tipo de
personas? Estas variaciones…¿cómo es que hay personas que sufren y aquellos que lideran?
Vemos esto en todas partes, en cada país. ¿Cómo viene? La cabalá nos da respuestas a cada
pregunta. ¿Por qué? Porque no decimos nada de nosotros mismos, con nuestras mentes, pero
si tenemos una pregunta…. Además, si usted tiene una pregunta, desde el interior, entonces
deberíamos hacerlo directamente hacia arriba y de arriba viene…si usted se hace receptivo. Si
usted no lo intenta con su cabeza, para funcionar con sus pies, porque entonces, obviamente,
obtendrá respuestas muy intelectuales, pero eso es una respuesta de un ser humano. Un
hombre mantiene entonces una respuesta en base a lo que él escuchó con su comprensión
terrenal; juega todo tipo de comedias y no es la respuesta verdadera. ¿Cómo es que hay gente
que sufre y que lidera? El que guía, alguien con energía, que quiere dar una paliza a los
demás, no sufre el mismo pero quiere que sufran los demás. ¿Cómo viene? ¿Cómo se
producen estos dos estados? Puede ser que alguien sea una víctima respecto a su jefe u otro
ambiente, pero cuando llega a casa, le de una paliza a su esposa. Entonces, cuando él está en
casa con su esposa, si nadie le ve, él es un líder, pero cuando va a la iglesia o sinagoga, él es
de nuevo un sufridor. Nosotros no hablamos de un hombre, sino de que hay algunos estados
en los que alguien ya posee estructuralmente la fuerza, posee la mirada, de que es un líder y
otros de que están sufriendo. ¿Cómo conseguimos esos dos extremos? ¿Estos dos tipos de
comportamiento? La relación con las sefirot…. Jesed y Guevurá, izquierda y derecha, las
cuales son diferentes. Jesed da y Guevurá recibe. Por supuesto que es interesante, pero ¿cómo
se expresa esto en la humanidad?
- Klipot – fuerzas impuras. Existen fuerzas impuras en el universo que crean este tipo de
situaciones, los déficits.
Siempre debemos tratar de ir de nuevo al comienzo. Existen muchas otras proposiciones para
adelantar, pero siempre deberíamos tratar de estructurarlas en nosotros mismos. Suponemos
que eso no es malo, pero debemos tratar de regresar al comienzo. Un hombre fue creado -
Adam – y él obviamente tenía estas dos fuerzas en él mismo, la fuerza de
Jasadim/Misericordia y la fuerza del Din/Severidad, Guevurot, y ambas fuerzas son sagradas,
no son fuerzas impuras. Adam las tenía en él mismo y él también tenía una fuerza en él
mismo…él fue hecho así para que trabajara sobre sí mismo, pudiera salvarse a sí mismo,
pudiera salir de esta dualidad de las dos, porque nada está mal en la severidad, en las
Guevurot. La única cosa es… nuestro trabajo es dulcificar esas Guevurot con Jasadim, por lo
que debemos tratar de empujar esa severidad a la derecha, hacer el trabajo desde el interior a
través del cual endulzamos la severidad y no es que nosotros no queramos ver la severidad,
esto no nos es dado, esa no es la forma en que se hizo el mundo. Por supuesto, Adam pecó y
por tanto, él le dio espacio a las fuerzas impuras para succionar la severidad. Normalmente la
severidad era también pura. La severidad normal es pura, el Jasadim normal es puro, pero
donde es manifestada también mucha severidad y hay una carencia de Jasadim/Misericordia,
allí succionan las fuerzas impuras y desde allí provienen esas desviaciones. Uno es sufridor y
otro es un líder, un gran ambicioso. Primero Adam pecó.
Todos queremos aprender lo que es pecar. Usted se sorprenderá sobre lo que trata todo esto.
En ningún otro lugar podrá usted encontrar esto, sus ojos quieren, lo que fue todo esto. Todo
lo que ellos dicen ahora es infantil. Adam comiendo una manzana…procedamos.
Así, Adam pecó y después dio nacimiento a dos hijos, un hijo fue Caín y el otro Abel – en
Hebreo es Hevel - Y entonces llegaron los dos hijos como un resultado. También como un
resultado de esta dualidad, desde la estructura de las fuerzas…. estas Jasadim y Guevurot… y
desde Abel llegó Moisés, pero hay muy grandes santos Rabíes, que llegaron desde la raíz de
Caín. Todos queremos aprender. Eso no es malo. Alguien cuya raíz es de Guevurot, la
severidad, que a menudo proviene de la raíz de Caín y alguien que es más de Jasadim, de
amor, misericordia, a menudo proviene de la raíz de Abel. Si usted está entrenado, si aprende
a reconocer cosas como esta, entonces también podrá ver la raíz de alguien. Es muy
importante que usted aprenda gradualmente de que raíz proviene usted. Cuando yo le miro a
usted yo se…. No lo se, porque esto no es bueno, pero yo supongo…. Yo no digo quién
proviene de cual raíz. No hay solamente Caín y Abel, sino que existen muchos otros aspectos
que muestran de donde es la raíz del hombre…. Esto es muy importante saberlo: ¿dónde está
su raíz? Porque entonces usted sabe…. Pronto usted aprenderá todas las características de
estas raíces - ¿por qué? Arriba usted tiene solamente su propia raíz. Usted solamente tiene una
relación directa con su propia raíz. Es muy importante saber cual es su raíz, quién es su ángel
y no “nosotros somos todos iguales”. Existe lo general y lo específico. Recuerde siempre que
nosotros somos todos Holandeses, porque vivimos en este país, y que cada uno posee su alma
única con algo…. que nos une con el mundo. Todo tipo de diferentes relaciones, y todos
tienen lo general y lo particular en ellos mismos.
Digamos “enfermos” que a menudo provienen de Abel, y todos los demás que luego,
digamos, que también sufren pero desde su fuerza de energía – hay gente a la que le gusta la
energía, que gustan de manifestar el poder – que carecen de la misericordia, ellos poseen
enorme guevurá en sí mismos. Pero hemos dicho que si guevurá no es dulcificada, si guevurá
no es corregida, entonces la gente sufrirá a causa de ello. ¿Por qué fue 1960 el año de África?
Muchas colonias fueron declaradas independientes por los blancos. ¿Qué buenos que somos?
¿Qué tan buenos eran los blancos en 1960, que luego dejaron a muchos países – África,
Indonesia, etc. ¿Por qué? Por supuesto, no porque ellos se hubieran vuelto mejores o esto o
aquello. Por supuesto, por correcciones, a través de todo el dolor a través de todos los siglos, a
través del dolor, porque no hubo un momento en que los sufridores no podían soportarlo más
y ellos no querían sufrir indebidamente. Ellos no querían nada más y los otros líderes que
habían impuesto su voluntad, su energía, los ganadores, los portadores de la civilización, la
civilización más elevada, no tenían más fuerza. La fuerza interior en sí mismos, para
mantener esas colonias. Ellos no tenían más fuerza y no a causa de que ellos se volvieran
buenos de repente. Por supuesto, esto es un resultado de la corrección de…. Ellos sufren dolor
ya que, por así decirlo, se posicionan a sí mismos como débiles y los otros se posicionan a sí
mismos como fuertes. Este sufrimiento a través de una de las razones, demasiado poca
Guevurá, severidad en ellos mismos y los otros también demasiada poca misericordia en ellos
mismos. Y así, el Creador ha creado a la humanidad para que todos llegaran a trabajar sobre sí
mismos y obtener su camino hacia su propia perfección. Por lo tanto, hay ricos y pobres,
exactamente lo mismo, justamente por esa razón. Está dicho, la pobreza permanecerá hasta la
llegada del Mashiaj porque la pobreza es necesaria para hacer trabajar al rico en sí mismo,
usted lo puede entender. Debido a que un hombre rico no pude manejar que otro es pobre o
algo así. Y ellos deben también dar, pues dando él puede equilibrar su fuerza excesiva – lo
que él piensa que es fuerza – usted comprende. Porque así es con todo, fuerza, dinero, en todo
siempre tenemos estas dos.
Bien, los que sufren de dolor, desde la izquierda…. Alguien que quiere tomar el dolor sobre sí
mismo, él también posee sus propios cuatro ama. Él también tiene su propia raíz, ó ángel,
como decimos, exactamente lo mismo. Ángel, nada sino ángeles, esta es mi raíz, esto es el
ángel. Hay otras raíces, raíces más elevadas, todo general y particular. Hay un ángel que es un
ángel particular, solamente mío, y hay también ángeles generales, fuerzas generales en el
universo que entonces proveen ciertas propiedades en el universo. Así es como es, usted
necesita saberlo: lo general y lo particular, estos dos. Todo consiste de lo general y lo
específico. Cada uno tiene su propio ángel particular, dígase… este vagabundo también lo
tiene…. Y ahora decimos, yo camino por un lado y él se acerca a mí, nos reunimos y yo hago
un esfuerzo interior para asentar sobre mí su dolor. Yo tengo mis propias ventanas en mi piel,
interiormente por así decirlo, de donde tomo la luz….. o que un carnicero esté frente a mí y
yo huela un olor agradable, “le compraré algo o no”, tentaciones u objetos de placer… yo
podría tomar cualquier cosa, por ejemplo, hay personas que solamente ven lo que es la
miseria, todo es miserable, solamente quejas. Hay personas que solamente se quejan, ello le
da un golpe, usted debería saber, usted debería saber que usted es….como se manifiesta
dentro y fuera. Es horrible si usted sigue agarrándose, diciendo acerca de todo. “eso no es
bueno o es malo”. Usted debería saber que a usted solamente no le gusta esto….usted tiene
que corregirse a sí mismo, el mundo es perfecto, no es asunto suyo identificar a los demás,
eso significa que usted posee carencias. Se queja, horrible. Si usted ve que se queja, necesita
comenzar a trabajar sobre ello. Usted es la razón de su queja, no el vecino, nadie más.
Así que el vagabundo sufre dolor – puede ser que alguien sea un vagabundo pero todavía es
un líder – él es entonces, especial, no es negro y blanco. Trato de encontrar la respuesta a la
pregunta formulada con razón de ¿cómo puedo yo, cuando voy a tomar su dolor sobre
mí…qué sucede? ¿Le ayudo a él o no? ¿Sería mejor darle algunos euros o alguna otra cosa?
¿Qué estoy haciendo? ¿Es encomiable que tome su dolor sobre mí? ¿Qué es? Nosotros
hablamos sobre interacciones, interacciones internas, incluso si no lo comprendemos – verlas
simplemente. Así, en las ventanas a través de las cuales yo recibo esas radiaciones, estoy
sintiendo su dolor, no importando si se trata de placer. Usted lo puede sentir, el dolor es
también un poco de luz, una forma de luz, el dolor también es una fuerza. El dolor es fuerza.
Vamos a aprender, si siempre presta atención a sus estados, incluso en el interior, verá que el
dolor es una forma inversa del placer. Parten de la misma fuente. No hay nada más, el dolor y
el placer son lo mismo. Puede ser que usted, por ejemplo, tenga en todos los periodos de su
experiencia de placer en la vida en algo y que después llegue a la consciencia y la madurez y
usted sienta miseria o dolor en aquello que primero usted amó y encontró tan delicioso. Este
es el otro lado de la moneda. La carencia de algo, la percibimos como dolor. La carencia de
algo – no importando el qué – es dolor. Siempre ponga atención, entonces usted podrá
corregirlo en el momento y no esperar hasta que ello le hiera malamente, esto es horrible. Si
usted siente dolor, todo tipo de dolor, entonces debería actuar inmediatamente. También
físicamente. Si comienza a sentir dolor físico, no debería esperar a que se expanda
completamente, etc., debería intentar ir al médico directamente. Si usted tiene un dolor físico
vaya al médico. Si usted aprende Cabalá verá, entonces aprenderá que tipo de dolor es. Y
algunas veces usted elegirá el dolor sobre la medicina, si usted aprende Cabalá. Porque
entonces usted tiene que saber que tipo de dolor es. ¿Es éste un dolor que pronto me dará un
gran placer en un nivel más alto si puedo superarlo o voy a satisfacer rápidamente esta
escasez?, ir al médico o tomar una píldora o tomar una copa o algo, entonces será más rápido.
Entonces usted piensa: “¿dónde está el dolor?”, pero termina adormecido, por sexo o por lo
que sea se adormece.
Depende de lo que usted hace. Nosotros hablamos sobre cosas generales y no personales.
Como usted enfrenta eso personalmente…. Todas estas lecciones que tenemos aquí, si usted
las aplica, cuando trabaje sobre sí mismo…si usted admite que tiene carencias….. Admitir
que usted tiene carencias ya es de una consciencia elevada, admitir que usted tiene dolor y
aceptarlo. Esto ya es un caso muy alto, allí usted puede comenzar a trabajar en usted mismo.
Si usted puede manejarlo, también es bueno. Todo es un asunto de aprender esto, reconocerlo.
¿Es el dolor estructural, se me envió para que yo pueda seguir adelante en mi corrección
venciéndolo? ¿Cómo puede un hombre seguir adelante sin dolor? ¿Puede un niño crecer sin
dolor? El sarampión, la dentición, enfermedades varias ¿puede usted crecer sin dolor? De
niños, nos gustaría comer bocadillos directamente, esto o aquello, y por eso es más tarde que
usted puede saberlo. “El dolor está allí pero el sufrimiento es opcional”, el dolor nos es dado
pero el sufrimiento es lo que usted hace con ello. El dolor es también una indicación de algo,
de lo que usted hace con ello. Cuando usted dice: “Voy a observarlo porque veo que cede
algo”…Si usted ve que ello realmente le da algo para que vaya hacia delante, entonces usted
tiene que elegirlo, porque si entonces usted dice: “mira, los niños no tienen expectativas de
futuro”, los niños en la guardería, ese tipo de niños… Hay también personas de 70 – 80 años
que también todavía no saben nada acerca de futuras expectativas. Hay quién quiere una
gratificación inmediata. Ningún dolor, sino la toma de medicamentos. Tonterías. Incluso las
personas maduras viven toda su vida sin querer sufrir dolor.
Lo importante es que estos procesos espirituales…lo que hace usted con sus propios
dolores….Usted debería tener una regla: si usted ve que soporta su dolor, o la angustia en
relación al dolor que tiene, le llevará a una comprensión más elevada y más cercana a su
objetivo, entonces debe darlo por sentado. Si es diferente, es diferente. No le voy a decir
como hacerlo, usted tiene que observarse a sí mismo, pues ese es su propio trabajo en usted
mismo.
Regresemos al mendigo que usted encontró. Toma su dolor en usted mismo, porque usted
tiene todas las ventanas en usted mismo, las cuales están abiertas. Puedo cerrarlas para esa
persona y también puedo poner su dolor sobre mí. ¿Qué significa “poner su dolor sobre mí”?
Suena como estados religiosos, pero parece bueno. Lo importante es que él también tiene
encima de sí mismo su propio ángel. “Yo cargo con su dolor” significa que yo soy el hacedor.
Yo tengo un paquete de mis propias carencias o dolores, no importa, con las cuales yo quiero
elevar Ma´N, lo que significa elevar una oración y yo añado a esto el dolor del otro, más
pequeño, por supuesto, que es el dolor de esa persona y yo lo añado a esto, por debajo de mí,
porque yo soy el que lo está haciendo. Yo soy la locomotora y detrás de mí los vagones, un
vagón o más vagones. Así, si tengo más fuerzas, puedo arrastrar más vagones. Y entonces voy
a empujarlo hacia arriba por mi fuerza, por mi voluntad, porque yo lo quiero. Yo quiero hacer
todo lo posible para ponerme en equivalencia con mi raíz, pues en mi raíz no hay carencia.
Para mí es una carencia, aquí abajo y si lo traigo en línea, me levanto a mí mismo, por así
decirlo, a lo superior, entonces mi déficit es como si fuera eliminado, pero esto es….no
puedo, por supuesto levantarlo, permanezco donde estoy pero yo lo pongo en la oración a mi
ángel y el ángel va hacia arriba a través de sus canales más elevados hasta EinSof y desde
EinSof llega una reacción, una medicación de regreso. En primer lugar recibe mi ángel, la
fuerza, mi raíz y después me llega a mi de regreso, yo recibo mi parte. Pero ¿qué es lo que
llevé arriba? Yo llevé arriba…aquí hay un enorme secreto, gradualmente usted lo
comprenderá….Yo traje estos dos arriba, mi petición más el dolor de los demás que yo tomé
sobre mí, mientras que la persona incluso no sabe que yo hice esto. Si usted comprende este
mecanismo, aprenderá un montón.
Al elevar, cuando realizamos la oración interior, en donde yo me hago cargo del interior del
otro y voy, como si yo fuera la locomotora, lo cargo, yo soy el hacedor y el otro como mi hijo,
por así decirlo, es este dolor que he tomado, de otra persona el que empujo hacia arriba, no
por mi causa sino por la otra persona. Observe cuidadosamente. Yo empujo ambos pero por el
bien del otro. La locomotora, de hecho, no lo hace para sí mismo, la cual no tiene nada que
transportar, ella posee toda la fuerza, pero la carga está en los vagones. Si yo lo hago de esta
manera, si lo llevo arriba desde el interior, yo me hice cargo de su dolor en mí y él sufre
porque está en dolor, entonces se dice que mi oración será escuchada en primer lugar. ¿Y por
qué? Al igual que con Abraham, ello me llega en primer lugar…. ¿Por qué? Porque yo estoy
más cerca de la raíz y porque sucede en el interior de mis 4 ama, mi ángel recibe eso.
Entonces desde arriba llega reacción o alimento que va abajo y después me llega, lo obtengo.
El dolor que había en mí no era mío, ya lo ve, eso es lo que agranda mi kli. Ello hace mi
vasija, como si fuera más grande, al elevar mi oración y cuanto más grande es, más grande es
el déficit – yo también poseo la escasez de otro encerrada en mí…. Si yo puedo reunir la
fuerza que tire de mí hacia arriba…y el dolor de los demás, ello no me hiere, es solamente
algo añadido a mí, espiritualmente, pero yo no puedo sentir su dolor, esté él pobre, enfermo o
cualquier cosa….Yo lo siento, sólo espiritualmente, a través de los órganos más ligeros en mí.
Yo no puedo…mire, si alguien está aquí…puedo sentir un pequeño dolor, pero no como él.
Puedo sentirlo, pero definitivamente como lo puede sentir él, esa real pesadez física - ¿lo
comprende? Este es un asunto muy delicado, es muy difícil ponerlo en palabras, yo lo intento,
sudando tinta.
Yo he magnificado, por así decir, mi carencia por su dolor y lo elevo hacia arriba, no como mi
petición, esto es lo que me duele o que diga: “dame, dame”, pues esto sería un acto egoísta, el
cual no obtiene respuesta desde arriba, cuando es un deseo egoísta del hombre. Desde arriba
nunca serán respondidos los deseos egoístas. Así si usted grita, pidiendo ayuda, pero lo hace
por usted mismo, supone que usted quiere recibir egoístamente, y entonces será visto desde
arriba como un niño, como un niñito, incluso si usted tiene 70 años o si usted aprende Torá
durante 50 años únicamente para usted mismo. Su oración es respondida solamente cuando
usted no lo hace por su propio interés, entonces es vista, en términos de fuerza, porque lo que
existe y el resto es sólo la vestidura de nuestro sentimiento terrenal, al igual que un gato, o
como lo tienen los animales. Esto es para cubrir nuestra…con lágrimas y el sudor o cualquier
otra cosa, eso es lo que es la oración humana. Si usted la pronuncia para usted mismo, desde
arriba es visto como nada; por supuesto, es bueno para alguien que tiene que aprender a
madurar lentamente y esto puede durar 1000 años, como las personas religiosas hablando
durante miles de años sus oraciones infantiles, y esto les ayudará psicológicamente, por
supuesto. Es comprensible que ellos lo hagan así porque ellos no están maduros
espiritualmente todavía. Les fue enseñado así, tenéis que hacer esto y aquello – esto es de las
masas. Y nosotros hemos dicho que existe lo general y lo específico. La intención es que
alguien gradualmente se desarrolle a sí mismo. Por una parte, pertenezco a la masa Judía y
por otra parte, tengo lo particular en mí mismo, yo tengo todas las naciones en mí mismo y
debo corregirme a mí mismo. Así es para todos, incluyendo a los Cristianos. Por una parte él
es un Cristiano, Católico o cualquiera, no importa quién – ese es su rasgo general hacia los
demás. Pero cuando él finalmente descubre lo particular, su alma madura, y entonces él
querrá por supuesto al mismo tipo de personas o de la misma mentalidad, digamos Cristianos,
y ahora él descubrirá lo particular en él mismo en donde él encontrará en sí mismo también la
fuerza de Israel y de las naciones del mundo. ¿Lo comprende? Paso a paso. Cuando yo cargo
con el dolor de otro, y lo empujo hacia arriba por su causa, entonces no tengo que jugar
ninguna comedia de hacerlo por él, sino todavía por las personas, todos aquellos líderes que
también trabajan por las personas, somos los esclavos de las personas, hacemos todo para las
personas, pero ellos lo toman en primer lugar, ellos toman primero la crème de la créme. Pero
si usted realmente lo hace sinceramente…. ¿por qué debería hacerlo sinceramente? Usted
quiere más, quiere ir hacia adelante, usted busca la verdad, no jugar ninguna comedia. Ellos lo
hacen así porque quieren conquistar el mundo. Y usted quiere elevarse a sí mismo, para
conquistar lo eterno. Esto es otra cosa, mucho más elevada, inmensamente más alta que todas
las conquistas de todos los conquistadores de este mundo. También, personalmente es mucho
más elevado que cualquier…Napoleón…si usted quiere ser capaz de hacer todas las
conquistas dentro de sus propios cuatro ama en usted mismo….Usted las empujó hacia arriba
y ha recibido. Yo recibí mi parte porque yo la elevé. Dijimos, que todo lo que es llamado
desde abajo en lo más alto, todo lo que es llamado, elevado desde abajo, por tanto, será
respondido – si es sincero y posee una cierta masa crítica. Debe ser sincero, y luego llega
desde arriba una reacción que llena su escasez, por así decirlo.
Pero ¿qué le sucede a la persona a la que se lo hice? Porque yo no lo hice para mí mismo, sino
por él. Yo recibí mi parte de ese modo. Observe, mi petición fue al ángel y todo eso fue
incluso más alto que mi ángel. Cualquier cosa por encima de mi ángel, se ve mucho…en
todas partes 4 amas, billones de 4 amas por todos lados - ¿sabe a lo que me refiero? Por
encima de mí está sólo mi ángel, mi raíz, pero por encima de esta raíz existe un sistema de
distribución, en donde todo es visto. Todas las relaciones entre las personas son vistas
¿comprende? Nosotros no vemos estas relaciones. Si yo aquí en la tierra he generado la fuerza
en mí mismo para ver el dolor de otra persona, significa que yo estaba buscando la unión
entre las personas ¿se entiende? Esto se aprecia grandemente arriba, porque arriba todo está
unido. Cuanto más elevado, más unidos estamos. Pero después de todos estos pecados de
Adam, etc., las personas se cortaron separándose cada vez más unos de otros, en nuestra
percepción, por nuestros pecados. Si yo elevo fuerza desde abajo aquí, con la intención de
tomar el dolor de otro sobre mí, eso significa que yo me uno con el otro. Y por tanto, yo
obtengo enorme fuerza desde arriba, yo la obtengo en primer lugar. La obtengo en primer
lugar, porque he sido el causante. Yo lo he elevado y no el adicto, no la víctima.
Observe lo bueno de lo que digo, estas son todas las leyes del universo de las que hablo, esto
es cabalá absolutamente.
Existe una ley: nada desaparece en lo espiritual. Si yo elevo algo, entonces también me debe
llegar adecuadamente. Ese dolor del otro….yo recibí mi parte, pero él me prestó su dolor, sus
kelim de dolor. No mis kelim, no mi percepción, no mi dolor, pero se lo pedí prestado, por así
decirlo. Al igual que un vagón, yo lo he conectado a mi locomotora ¿lo comprende? Yo soy el
que lo atrajo, por tanto el dolor de otro está conectado a mí mismo y por lo tanto…observe
esto. ¿Por qué? Porque el sistema operativo es justo al 100% - ¿sabe a lo que me refiero?
Todo debe llegar en su lugar. Si yo – observe cuidadosamente porque es muy crucial lo que le
estoy diciendo, usted no obtendrá esto en ninguna parte, absolutamente en ninguna, ni en
América….pero yo no quiero hablar sobre eso. Mire, aquí hay un enorme secreto. Tenga
cuidado, esté atento. Mire lo que hice: Yo tengo ese vagón unido a mí mismo, así que me
dieron algo más grande, más largo. Pero eso no es mío. El sistema operativo, el Creador es
absolutamente justo. Yo no pude conseguir dos, mi parte y para esa ignorancia. No pude
conseguirlo. ¿Por qué? ¡Ello no es mío! Yo he recibido algo adicional debido al dolor de la
víctima. ¿por qué es así? Porque yo he incrementado mi petición. ¿Comprende a lo que me
refiero? Dos personas compran acciones en el mercado. Si usted tiene poco dinero y yo le
pido dinero a alguien, usted lo va a pedir prestado, y así puede lograr un mayor beneficio en el
mercado de opciones - ¿sabe usted a qué me refiero? Usted apuesta, pero aquí está el dolor
que he conectado conmigo y aumento mi petición, y yo lo he comprado y he recibido mi
parte, sólo para mí, por supuesto. Por realizarlo yo también recibí una parte extra, porque no
era mi dolor, sino que era del otro. Nosotros no lo vemos con nuestros ojos, yo incluso no he
visto su cara. No importa, pero yo he tomado algo desde él. Yo hice una conexión con él. Yo
lo llevé arriba a mi ángel y después fue por encima de mi ángel y después es distribuido. La
parte de lo que yo he hecho por él, es también transferida desde arriba a su raíz, a su ángel. Y
después desde su ángel – todo llega desde la distribución de EinSof – le llega a él esa parte,
esa medicación, ese trozo de pan, por así decirlo, desde arriba, una sanación para él, un
relleno de su déficit. Porque el sistema operacional es absolutamente equitativo. Él también
recibe. Observe que grande es esto. Él no hizo nada, por así decirlo, sino porque todos
nosotros estamos interconectados….
La idea es que nosotros aquí en la tierra que formamos exactamente la misma entidad,
retornemos a la unidad como arriba. “Como arriba, así abajo” está dicho. Entonces yo realicé
un poco de trabajo para reconciliar esto y él también obtiene una parte extra, sin él saberlo,
sin consciencia. Esto sucede algunas veces, que de repente nos sentimos ¡hey!, que demonios,
yo no lo merecía. Usted escucha a menudo a la gente decir esto, a alguien que tiene una
consciencia pequeña: “Yo no lo merezco”. “Todo cae sobre mí, me llega todo lo bueno, no sé
por qué es así”. Puede ser que usted esté sentado en el tren y el tren es todo un bullicio, un
entretenimiento…Las personas están ocupadas y usted está sentado frente a otra persona y esa
persona está equilibrada en ese momento – y puede ser que él realice trabajo espiritual o algo.
Usted observa a esa persona y siente dolor sin comprender por qué. Estamos estructurados de
manera que si mantenemos nuestros ojos abiertos, a continuación, los agujeros, las ventanas
están siempre abiertas para sentir el dolor de otras personas - ¿lo entiende? Por tanto, si yo me
cierro a mí mismo para el dolor de otro, nunca recibiré ese extra. Si me asiento en mi propio
dolor egoísta, entonces ninguna respuesta se da allí sobre mi propio dolor. ¿Por qué? Uno
dice: “permita que los dientes salgan primero. Él puede no tener dolor porque todavía no le
salieron sus dientes…la visión espiritual del otro no se da todavía….él solamente ve su propio
dolor y es por esto que él se siente tan solitario”. ¿Por qué? Usted se siente sólo porque todas
sus ventanas están cerradas. Usted no quiere sentir al otro. Usted no quiere sentir el hedor del
otro, no quiere tocarlo. ¿Por qué? Usted está todavía tan lleno de sí mismo. Entonces nada le
es dado desde arriba porque usted es egoísta y el sistema, el sistema operativo desde el cual
llega la vida, está enfocado solamente sobre un hombre que está madurando, corrigiéndose
siempre a sí mismo.
Lo importante es…incluso si usted no está corregido y está en su propio dolor y piensa que el
mundo entero está en dolor….hay personas que se quejan y que piensan que el mundo entero
se queja. Si en lugar de su propio dolor usted puede tomar el dolor de otro, o incluso el
presunto dolor de otro, no concentrándose así en su propio dolor, dejará de pensar por fin en
su propio dolor. No piense interiormente sobre su propio dolor, porque no es nada, no
consigue nada, continua asentándose en sus propios problemas en su depósito, por así decirlo.
Usted está pensando únicamente en sí mismo y así nada le llega. Esta es la ley. No tiene nada
que ver con religión ni nada que ver con: “vamos a ser buenos unos con otros, etc.”, así
funciona el sistema. Arriba todo está unido y cuanto más abajo cae, más se desmorona y
cuanto más alineemos nuestras propiedades abajo con las más elevadas, también tenemos que
aplicar eso aquí en la tierra. Si usted moviliza más las propiedades de su propia raíz, su parte
espiritual va a subir, y entonces usted también mirará hacia abajo. Usted bajará todas las leyes
del universo, desde lo espiritual a donde ha subido, aunque sólo sea un poco, a nuestro mundo
y por lo tanto ayudará al mundo, si usted lo hace así, de forma que llegue la bendición. Por lo
tanto está dicho lo que D-os, EinSof, dijo a Abraham – porque Abraham ya había mantenido
los cuatro pactos – “A quien te bendiga, Yo le bendeciré y a quien te maldiga, Yo lo
maldeciré”. Y esto no es comprensible si no lo aprendemos. Y si lo aprendemos esto es
bueno.
Y ahora miremos el otro lado. En un caso totalmente diferente, no totalmente pero parece que
es un caso diferente: todo consiste de lo general y lo específico. Siempre debemos saber que
en todo existe lo general y lo particular. “¿De qué se trata, qué aspecto está aquí, lo general o
lo particular?”. Atención, todo esto existe, siempre, cada fenómeno, incluso en el trabajo, no
importa lo que usted haga, aprenda también de cada fenómeno allí….¿es ahora del lado
general o del particular?. Estas relaciones, usted tiene que intentar reconocerlas.
Y ahora nosotros tenemos otro lado aquí, este es….lo que hemos dicho acerca del otro para
quien todas las cosas se ejecutan sin problemas, todo le va bien, tengo que reunir fuerzas en
mí mismo para que otorgarle a él. Para dar y no estar celoso, que son los dos lados de la
moneda. Es exactamente lo mismo, porque hay personas que están dispuestas a poner el dolor
de otros sobre sí mismas, porque siempre es más agradable para nosotros escuchar como de
malas son las cosas para los demás, porque nos sentimos igual….la mitad de nuestras
preocupaciones… nos sentimos iguales entre sí….sentimos menos dolor – esto es muy
especial. La concesión a los demás, eso es otra cosa. El dolor puedo tomarlo sobre mí mismo
pero ¿su éxito…? “Mira, de nuevo un coche nuevo” o algo similar. También con la persona
con suerte….desde él irradia la alegría.
Así, uno tiene dolor y otro irradia felicidad. No es mía, ni la felicidad ni el dolor del otro.
¿Cómo puedo estar feliz, por así decirlo, a través de su felicidad? Absolutamente es agradable
si elevo una fuerza en mí para que yo pueda compartir su felicidad. Es increíble como puede
usted avanzar enormemente más rápido si usted es capaz de asumir incluso la felicidad de su
enemigo – con prudencia a pesar de todo, usted estará ayudando absolutamente a las leyes del
universo. Si usted no le otorga a él, entonces usted no consigue tampoco, porque todos
estamos conectados. Toda la humanidad está interconectada, en absoluto, sólo que nosotros
no lo sentimos. Incluso si él es su vecino….su prójimo es siempre su amigo incluso cuando
tiene momentos difíciles, pero cuando se trata de lo bueno, eso es horrible. ¿Quién posee la
fuerza para soportar que le esté yendo bien a un vecino o a un colega? Nadie. Ninguna
religión ayuda, usted puede rezar tanto como quiera, usted no puede otorgarle a él su
felicidad, pero si usted comprende las leyes del universo, entonces puede. Usted también
obtiene su suerte interiormente, su radiación, un nuevo Ferrari, esto y aquello,
radiación….usted la obtiene en su propio interior. ¿Cómo? Otorgando.
¿Qué significa otorgar? Al igual que con el dolor, usted tiene sus propias ventanas, ventanas
perceptivas. Usted las abre haciéndose perceptivo al dolor de otro, del mismo modo usted
abre sus ventanas, receptivamente a la felicidad del otro – y no cerrándose usted mismo a ello
o peor, quejándose – usted conecta a un poco de luz del otro, porque todos nosotros estamos
conectados. Vemos que no, por supuesto, pero si con él….llega una parte de suerte, extra, por
lo que es posible que usted tenga menos o tenga una carencia, no importa…Si usted se hace a
sí mismo receptivo a esta felicidad, entonces usted obtiene la luz que le llegó a él desde
arriba. Usted no debería decir: “él es un ladrón, ha evadido impuestos, etc.”, estas cosas nunca
debería decirlas. ¿Por qué? Porque entonces se alejará de sus 4 ama. No debería hacerlo,
porque entonces llamará a la miseria sobre usted mismo. ¿Por qué no es bueno no otorgarle a
él? Usted sale fuera de sus 4 ama si le demanda, usted mismo, incluso si tiene razón usted
saldrá de sus 4 ama y ¿qué hará usted entonces? ¿Quién puede ayudarle más allá de sus 4
ama? Una raíz, el ángel del otro no está puesto sobre usted, pues éste tiene su propio cargo.
También tomamos su suerte, porque….Mira, con este vagabundo fue la falta de luz.
Deficiencia, de otro modo él no quería caminar en este camino y oler u otros
problemas….Así, con él es deficiencia, y vamos a completar su déficit o tomar su dolor para
que así él esté mejor y hagamos exactamente lo mismo con la persona con suerte, nosotros le
damos a él. Estamos otorgándole. Otorgándole me hago a mi mismo receptivo, mis poros – en
mi observación – ellos se abren y voy a tomarlo en mí mismo, esto también lo voy a traer
ahora. Yo estoy feliz por él. Ahora no es dolor, sino que es sobre su éxito o cualquier cosa. Su
alegría, etc., voy a unirlo de la misma manera llevándolo arriba también - ¿cómo?
Usted no tiene que elevar siempre déficit. ¿Qué más hay que podamos elevar a lo más alto?
Gratitud y alabanza. “Mira que bien le va a él. Mira que bueno es el Creador” - ¿comprende?
Aquí está todo lo que usted necesita. Todas las sefirot vienen después. Yo estoy feliz por él,
esto significa que en primera instancia yo estoy satisfecho con lo que el Creador le da a él y
que el Creador sabe porqué Él lo hace. Si él roba o no, no importa, no es asunto suyo,
significa que él merece tener éxito en este mundo y tal vez es todo lo que gana, tal vez su
alma ni siquiera se eleve más alto, que todo permanezca aquí en la tierra.
También está dicho de los culpables que su…. que permanecen aquí en la tierra. Entonces,
seguramente es sólo que el sistema operativo les recompense por sus esfuerzos en nuestro
mundo. Quiero unirme con él espiritualmente, etc. Entonces, estoy dispuesto a no ser rico e
incluso estar satisfecho con poco ¿Por qué? Debido a reconciliarme con el Creador, con el
sistema operativo, esto me importa más, puedo sacar más provecho de eso, allí puedo pagar
mucho más, entonces puedo hacer más esfuerzo que sólo para nuestro mundo. Pero el que
tiene suerte, a mis ojos, tal vez se empeña con más fuerza mientras que yo aprendo cabalá. Él
trabaja todo el día, crea empleos o cualquier cosa. Él solamente trabaja duro en nuestro
mundo, Salud, fuerza….él también recibe con justicia en este mundo de acuerdo a su
inversión. Mire a los políticos, piénselo bien, alguien ha estado 30 o 40 años en la política, no
hay fines de semana libres, lo que es su vida, su familia, su esposa, él es el presidente del
partido más o menos, cuantas inversiones hace el hombre, cuantos sacrificios, la devoción que
tiene que tener, cuantos apretones de manos, cuanto dolor debe tener….exactamente lo mismo
en lo espiritual.
Por tanto, usted debería siempre otorgar a los otros, absolutamente a todos, incluso a su
enemigo, especialmente a su enemigo. A todos. Está en el mismo camino. Con el que sufre el
dolor, empujo un vagón con la basura, el estiércol; yo soy la locomotora y tiro de él hacia
arriba. Ahora voy a otorgar a esa persona afortunada. Tomo su éxito, por así decirlo, que lo
pongo en otro vagón, como si fuera oro. El éxito de esa persona, lo traigo a Él, al Creador,
para agradecer a lo Superior por lo que le es entregado al hombre. Y del mismo modo es
hecho aquí. Va a lo más alto, estoy incrementando mis kelim, mi petición va hacia
arriba…también estoy incrementando mi oración. Por lo tanto, usted obtiene una respuesta,
nutrición, como fuerza desde arriba, tanto a través de su oración como alabando; por tanto,
usted debería tener siempre dos en cada oración. Una buena oración – las oraciones Judías
están construidas sobre las leyes del universo – siempre comienza con la alabanza y sólo más
tarde vienen las peticiones de escasez, pero siempre comience con la alabanza – muy especial.
Intente comprenderlo paso a paso. Siempre comience con la alabanza, al igual que si
alcanzara una audiencia con un rey - ¿qué hace usted? Usted llega al rey, y ¿tiene que decirle
directamente?: “hola rey, escucha, este o aquel problema…”. Usted llega al rey y en primer
lugar se inclina y otra vez hasta que haya elevado lentamente su benevolencia o con palabras
de alabanza….no con trucos ingeniosos, sino darle un apreciación real: “rey, eres tan grande”,
etc. etc. y a medida que la dice puede permanecer mas cerca. En primer lugar usted espera
mientras se abren las puertas y luego nos fijamos en el rostro del Creador, la Shejináh. Usted
mira a la Presencia Divina y gradualmente verá cambios – que es como usted lo ve – que
toman lugar en el rey. Usted le mira a la cara, le alaba, y él escucha “mi súbdito que me
aprecia a mí” porque todo está interconectado. Él siente esto a través de sus alabanzas como si
fuera su hijo, usted le otorga a él, a su rey. Usted consigue estar poco a poco más cerca. Él ve
que usted está dispuesto y usted puede acercarse. Así lo hacemos nosotros también en
nuestras oraciones.
Usted está alabando al Creador como si fuera por el otro - ¿qué alcanza? Usted restaura la
unidad aquí abajo, que por encima está bien….porque arriba todo está unido y nada viene
desde arriba si no se estimula desde abajo, entonces eso significa que usted está haciendo aquí
la obra del Creador, pues el Creador no baja para alcanzar esta unidad con nosotros si
nosotros no queremos que suceda. ¿Lo comprende? Si nosotros queremos alcanzar esta
unidad porque es la ley del universo, obtenemos enorme radiación. En primer lugar yo la
obtengo, por supuesto, porque yo otorgo al otro, yo de nuevo la obtengo desde arriba, desde el
lado derecho. Desde la izquierda fue la alabanza y desde la derecha obtengo también, yo lo
obtengo en primer lugar, porque yo la suscité y no la persona afortunada, que solamente
permanece rico. Yo lo suscité para él. Yo lo obtengo primero, yo lo he estimulado a través de
la oración….no para mí mismo…yo estoy feliz por él, sino porque el sistema, el sistema
operativo del universo es absolutamente justo. Luego se dirige hacia arriba, por encima de mi
ángel, y después pasa a través del sistema de distribución, porque todo es unidad arriba, todo.
Todas las almas, todas las raíces de las almas están relacionadas orgánicamente ¿escucha
usted esto?
Así, nosotros estimulamos las raíces, nuestra raíz va de nuevo hacia arriba, todavía más alto, a
EinSof y desde EinSof va a través del sistema de distribución, los canales de distribución
a….¿Ve usted que el más pequeño acto de cada uno de nosotros, el acto de dar evoca que en
la parte superior de la raíz….entonces ello llama por la unidad, promoviendo la unidad desde
la parte superior hasta la parte inferior. Así, todo lo que hacemos aquí…el acto más pequeño
si usted lo realiza con sinceridad hacia el a sus ojos un fracasado o hacia un tipo con suerte,
no importa, usted puede hacerlo de ambos modos. Y por tanto, usted tiene a su alrededor –
360 grados – todos los tipos de personas que usted puede tomar sobre sí mismo mediante lo
cual puede conectar más y más vagones detrás de usted, y entonces usted posee más fuerza.
Quedan las huellas de aquella época en que he hecho algo bien. Esto es llamado una
prescripción llama a otra prescripción. Y mantener el siguiente precepto es siempre…si usted
realiza una pequeña prescripción, esto es algo que usted ya es capaz de hacer, entonces usted
obtiene la fuerza para mantener incluso una prescripción más fuerte, una mitzvá y entonces
usted puede conectar otro vagón y puede que incluso uno más amplio. La idea es que
construya, con el tiempo, una fuerza dentro de usted mismo, un rendimiento, en que usted,
como si fuera, se convierta en una vestidura para toda la humanidad, con todos los adornos,
con todas las almas.
Usted no debe sentir ninguna enemistad dentro de usted mismo, incluso por el más grande
enemigo que haya tenido, que tenga y que tendrá. Todas las almas debería incluirlas en usted
mismo….o incluso si usted no sabe, que usted las toma, que usted obtenga gradualmente las
fuerzas para justificar, para apartar todas sus preocupaciones o toda su felicidad dentro de sus
cuatro ama. Cuando usted sea capaz de hacer esto….Así está escrito en el Talmud que cuando
él sea capaz completamente de justificar al mundo entero, justificando el sistema operativo
del Creador…Acerca de tal persona está dicho en el Talmud que incluso el ángel de la muerte
llegará para amarle a él. Incluso el ángel de la muerte le amará, significando esto que a través
de justificar el sistema del universo del mundo, esto es…el acto de justificar y no una sola
vez, paso a paso, se vuelve más permanente….por el acto sostenido de justificación de todo lo
que fue, es y será, la muerte cesará de existir dentro de usted. No completamente todavía, sin
embargo, porque solamente con llegada del Mashiaj ciertos deseos muy tercos, algunos
deseos que no podemos arreglar….pero no importa, incluso ahora para la llegada del Mashiaj
usted puede hacer correcciones personales, por lo que el ángel de la muerte – que trae la
muerte a nuestra percepción – le amará porque no podrá encontrar nada malo dentro de usted.
El ángel de la muerte, la fuerza está colocada para acusar a un hombre ante lo más alto, ante
el Creador. Hay fuerza positiva pero también existe un fiscal, al igual que en nuestro mundo.
Nuestro mundo está construido con los mismos principios. Así que si hace algo mal…el fiscal
directamente desde arriba, observe lo que hace, desde arriba. Fue designado de esa
manera….un proceso regulatorio ha sido establecido y a este ángel de la muerte no se le
puede sobornar, pues sólo esta tratando de ver donde hay muerte todavía, donde existe todavía
una oportunidad. Y si nosotros le denegamos, haciendo buenas acciones y no pecando,
prefiriendo el dolor a pecar, si hacemos esto…..
Si alguien muere físicamente, el ama retorna a su fuente y listo. Si usted aprende cabalá verá
que lo físico no es concepto no es sujeto para preocupación. Si un cabalista muere, todos están
felices. Todos están felices, su alma asciende a su fuente, en sus cuatro ama está ascendiendo
- ¿qué es esto? Sólo, porque estamos tan apegados a la carcasa y no al verdadero hombre.
Venos sólo la cáscara o simplemente a nuestro propio ego y entonces nunca puede haber la
unidad, D-os no lo quiera, si sólo piensas en ti mismo. El propósito de la cabalá es que usted
consiga la liberación llevando todo hacia arriba, dentro de sus cuatro ama, que usted se libere
y que no se quede aquí atascado con su dolor o con su propio éxito. Si usted tiene
éxito….digamos que de repente se convirtió en esa persona con suerte, usted es el portador
¿qué hace usted? Usted está haciendo exactamente lo mismo que el otro. Sólo que usted alaba
más, mucha más salud, alabanza….¿importa la diferencia? No. Solamente la línea central. La
izquierda sufre más, la derecha está en el amor y la gracia y la del medio es la verdadera
realidad.
Teníamos tres personas diferentes, pero los tres deberían ser así. A la izquierda uno tiene
Guevurot, más severidad – yo estoy hablando sobre las fuerzas. Guevurot es severidad. Las
personas que tienen a Caín como raíz o variaciones de ello…hay 613 lugares diferentes en
Caín. Al igual que poseemos 613 órganos diferentes, así existen en la raíz espiritual de Caín
613 lugares desde donde usted puede llegar si su raíz permanece en Guevurot. Y a la derecha
está Abel (Hebel en Hebreo). Abel significa Jasadim. Si usted tiene Jasadim como raíz
entonces tampoco tendrá todo. Mucho amor, mucha misericordia pero usted carece de
Guevurot, en la severidad. También entonces usted debería permitir inyectar un poco en sí
mismo por sus esfuerzos. Ser solamente un buen muchacho, sentarse esperando el Nirvana,
eso no corresponde al plan de la Creación. Por tanto, siempre existen dos tipos: Hevel y Caín.
Después, más tarde, estarán otros: Isaac e Ismael. Después, habrá dos más: Ya´akov y Esaú.
En la Biblia siempre vemos estos dos, esto quiere decir que Ya´akov…¿Lo comprende?
Siempre dos y ambos son necesarios. Siempre hay dos sefirot. Jesed, guevurá…lo hemos
visto en el árbol de las vidas, que pronto llegará a la página principal de nuestro sitio. Hasta
ahora llevamos 3 años y medio en nuestro sitio y hasta ahora no puse el árbol de las vidas en
él. Todo el mundo ama el árbol de las vidas, y no comprende en absoluto lo que es. En todas
partes en el mundo la gente da explicaciones del árbol de las vidas y todo, pero….como puedo
decirlo…Gradualmente, paso a paso, un hombre tiene que crecer antes de que él comience a
sentir todas estas diez sefirot, hasta que usted sienta qué es Keter. Sentir, no con su cerebro,
sino que usted sienta lo que es Keter, qué es Jojmá, etc., usted sentirá las relaciones entre ellas
y posteriormente le hablaré a usted en un tono muy diferente, calmado, controlado. Porque
siento que esto está crudo todavía….todavía tengo que ir a través de usted y eso requiere un
esfuerzo por mi parte. Por supuesto, si le doy fuerza, yo obtengo una parte, porque en la
fuerza que tengo es como una locomotora en la que arrastro 25 vagones durante la clase y no
después. Mientras estamos aquí sentados, realizo movimientos en mi interior en donde hago
exactamente lo mismo que yo le digo. No teoría, bla, bla, bla; sino que hago exactamente lo
que digo, no importa que. En el interior llevo todo arriba y regresa para mí y a través de sus
propias raíces todo va hacia usted, mientras que usted incluso no lo sabe, comprendiendo
como funciona – eso no importa.
Lección 36
El último viernes, comencé finalmente con el Zohar. Le dije a usted que estaba
trabajando con Arí, el cabalista más grande. He estado trabajando
elaboradamente en sus trabajos y ahora comencé aprendiendo el Zohar a tiempo
completo. Por supuesto que había tocado el Zohar ya muchas veces, pero
solamente ahora sentía que podía trabajar sobre el Zohar. Usted se dará cuenta
de si está preparado para ello o no, usted nunca puede forzar al Zohar. El Zohar
es el indicador de si alguien posee ya relación personal con lo más elevado o no.
Usted no puede engañar al Zohar. Todo tipo de otras cosas las puede aprender
sin que posea una relación personal con el Creador; teología, religión….un
hombre las puede aprender, hablar sobre ellas, etc., pero no con el Zohar. El
Zohar está escrito en tal lenguaje que usted necesita alinearse tanto como sea
posible con lo más elevado. Lo superior significa dar. Usted no debe querer algo
del Zohar – tampoco con otras cosas, pero especialmente con el Zohar – de otro
modo no comprenderá absolutamente nada. Yo no estoy diciendo que usted
debería comprender, sino recibir. Tal vez obtenga algo, pero ello es sólo desde
un lado y usted no lo saborea. Se dice que usted puede leer el Zohar, incluso
aunque usted no entienda que tiene que hacer eso. No existe nada que tenga una
radiación más alta que el Zohar. Por supuesto, se le pedirá la equivalencia de
forma, porque entonces usted puede tener contacto con él, a través de la
equivalencia de forma. El Zohar está escrito desde la actitud absoluta del dar, lo
que es como si fuera, desde la perspectiva del Creador. Shimón bar Yojai quien
lo escribió es una luz en sí mismo, la más elevada que la humanidad podría
alcanzar. Si usted quiere unirse con lo que aprende, con el Zohar, entonces tiene
que disolver su yo. Debe disolverse absolutamente. Por supuesto, usted existe,
pero para el Zohar usted necesita desarrollar una nueva dimensión en donde
usted no existe, su yo no existe. Tan pronto usted lo pruebe, permanecerá junto
al Zohar, hará otra cosa, entonces usted sentirá su yo, yo, yo, sin embargo usted
desarrolla algo, una dimensión en la que su yo no existe y que es justamente en
donde está su vida verdadera, cuando usted se da cuenta de que no existe, existe
su vida. Por el contrario, a las personas les gusta tener una sensación intensa, un
poco pesada, entonces siente que existe, pero eso no es así. Nuestra verdadera
existencia es cuando…. Y entonces usted extrae del Zohar, la más elevada, la
más fina, la luz más potente de nuevo y para eso usted se empequeñece
abolutamente ante todo.
Hoy estaba ocupado con el ordenador y tuve que conseguir algo y entonces leí
un párrafo, 4 ó 5 veces, porque leer de hecho no es nada. Por supuesto, también
es bueno leer, pero usted tiene que sentirlo, que usted sea atraído hacia ello, que
usted esté allí y eso es aprendizaje. Esto fue sólo sobre el Zohar ¿Por qué? Si yo
lo hago, usted lo obtendrá de mí, directa o indirectamente. Es lo mismo que una
madre expectante, ella porta un fruto en su vientre. Lo que ella coma, lo comerá
su hijo que está en ella. La misma dieta sólo que masticada en la forma de
sangre o similar, todo el bien que está en ella. Por tanto, la relación debería ser
entre maestro y estudiante, hasta que el estudiante gradualmente, paso a paso,
por así decirlo, salga del vientre de su maestro. Esta es una muy buena actitud
para todos ustedes. Usted no debe estar distraido por mi persona sino como
maestro, debería, por así decirlo, sentir que usted quiere entrar en mi vientre, lo
que le permitirá crecer, por así decirlo. Que usted se coloque a sí mismo como
un feto, que tenga la voluntad de hacer eso, porque así lo hago yo en el Zohar,
de otro modo no recibirá nada, ¿comprende? Intente hacerlo también, coloquese
como un feto en lo que yo le digo. No desde mí personalmente, no desde la
persona sino desde lo que yo le digo, entonces escuchará, no solamente
escuchará, sino que también escuchará más de lo que digo. Yo no digo nada de
mí mismo y gradualmente su espiritualidad se desarrollará, lentamente, más y
más, como el feto hasta los 9 meses….entonces él saldrá del vientre,
succionará….de una manera en la que se encuentra en un momento no
independiente del maestro….sino que usted ha hecho contacto y funciona
independientemente, como yo lo estoy haciendo ahora con el Zohar.
Le dije a usted que ARI estaba por encima de todas mis expectativas y ahora el
Zohar es billones de veces más grande que cualquier cosa que yo haya tocado
hasta ahora. Le diré que usted sabe lo que yo, como usted aquí, siento por el
gran maestro, alguien tan cercano al Creador….a él le fue encargado dárnoslo a
nosotros, a nadie más. Hay muchos rabbis, grandes rabbis. Rabbis que saben
mucho más de cabalá. Esto también está escrito, pero solamente le fue
encargado a él, para que él lo nos lo pasara. El Credor no necesita más que una
persona.
Todo sobre lo que habíamos hablado la última vez, un hombre y otro hombre y
un tercer hombre, 4 ama de éste, 4 ama del otro, de un hombre que tiene una
carencia o se experimenta a sí mismo con una deficiencia, o el otro, el lado
derecho….Alguien que solamente tiene exito en la vida o alguien que tiene
necesidad, y en el medio alguien que está en ambos lados….otorgamiento o
amparo. Por supuesto que es…En primer lugar hemos dicho, como si fuera tres
personas, pero nosotros lo tratamos de forma natural en la cabalá; donde nuestro
punto es que todo sucede en el interior de un ser humano. Por supuesto, primero
lo imaginamos como si lo pensamos…y este es, por supuesto también el caso,
hay diferentes personas. Aquel que tiene un deficit, y yo asumo llevar ese deficit
sobre mí y otorgar al otro. Esto también es cierto, por supuesto, pero todas estas
tres partes están en mí. Esos cuatro ama, que están todos en mí.
También dijimos que hay dos partes. Tal como la creación está dividida.
Consiste de dos fuerzas, gevurot y jassadim. Gevurot, severidad y jassadim es
misericordia. Como también dije, en algún lugar comienza la experiencia de los
mundos espirituales. Mundos también significa escalones, escalones de la
escalera en la comprensión espiritual. Solo que es estos escalones son escalones
fijos. No es que hagamos algo, absolutamente no. Fijos significa que, por
ejemplo…yo aprendo Zohar, si ciertas cosas me llegan a través de ello, entonces
yo estaré con algún otro que también lo ha penetrado….entonces podemos
comunicarnos en ese nivel. Esto significa que poseemos un cierto nivel
espiritual, en donde podemos encontrarnos el uno con el otro y no que yo pueda
decir: “Yo soy único, y el mundo entero no puede comprenderme”. La cabalá, la
experiencia del escalón espiritual es comunicable entre sí. Nosotros podemos
comunicarnos los unos con los otros, es por eso que los cabalistas siempre se
comunican entre sí.
Dijimos que encima de mí está mi raíz y por encima de todo estos tipos
de….más elevados, hasta EinSof. Y luego tengo que en mí mismo…tengo la
severidad y la misericordia. Podemos dividirlo de modo que aquí está en mí
mismo también.
Por otra parte el hombre siente la abundancia, siente que está lleno y de nuevo
siente escasez, necesidad, soledad, etc. Ambos los tenemos en nosotros mismos
y usted debe aprender a vivir con ambos.
Nosotros siempre tenemos que saber que es solamente mi propio problema, pero
esto existe en todo el mundo. Solamente lo que yo hago con esto, esto es algo
diferente, porque nosotros aprendemos que somos el lado de la necesidad,
tenemos que…..tenemos que rendirnos por así decirlo, a la derecha, mezclarlos
de tal manera que la abundancia se convierta en…Esta abundancia no es todo,
también es una parte de la moneda y la escasez es la otra parte de la moneda y
por lo tanto….pero el derecho, el feliz es mucho peor, puede ver los detalles,
puede dar, dar o tener exceso, pero para los necesitados es más pesado porque es
severidad, alimento indigesto. Y entonces tenemos que reunir fuerzas para saltar
al lado de la misericordia y luego la luz misma hace la línea media, que nosotros
lleguemos a la línea media. Nosotros la construimos a través de más y menos,
pero la misericordia siempre está ligeramente por encima y la severidad
neceistamos dominarla, y sin embargo en una, que es la línea media, que es
llamada Torá, que es el camino de la Torá, porque está por encima de la
comprensión del hombre.
La mente del hombre es lo que se da en el universo. En el universo son dadas
dos fuerzas: misericordia y severidad. Por lo tanto, los pueblos del mundo
también reciben misericordia, los pueblos del mundo también han recibido esto,
por ejemplo la cristiandad. ¿Qué recibieron ellos? Esto no es insignificante, ellos
recibieron misericordia desde el lado derecho – el bien. Hasta que la humanidad
madure y luego llega que la misericordia debe ser mezclada con severidad. Sólo
la gracia no es más que una parte. La gracia es dada, es una fuerza y la severidad
es otra fuerza. Porque la gente en el comienzo del desarrollo de la humanidad
querían hacer alguna corrección, ellos no tenían elección sino huir de la
severidad hacia la gracia surgiendo por tanto las religiones. Pero el mundo no
necesita la religión.
Es muy importante que comprendamos esto bien. Yo estoy hablando sobre cada
momento, D-os prohiba alejarle de su religión….también hay aquí gente Judía y
es exactamente así, Judío o no Judío, no importa, porque yo hablo sobre fuerzas,
todo dentro del hombre. En su interior también debe ser, el camino del medio, el
camino de la Torá, en la que ambas fuerzas se integran por así decir con otra, y
este es el trabajo, cada día necesitamos hacer esto porque si de alguna manera de
repente permanezco ocupado porque algo me está obstruyendo, mi computador
tiene problemas….entonces inmediatamente es activada el hombre necesitado en
mí, que va a reaccionar a todo tipo de “miseria”, aparente miseria. Con todos los
problemas a los que yo respondo con mi hombre necesitado y si no pongo
atención en el momento, esto yo….En cualquier situación todo tipo de
desventajas desde la izquierda se están dirigiendo hacia mí, y entonces las
tomaré a todas ellas para mi necesidad humana. ¿Por qué? Este hombre
necesitado está en mí y no en el exterior. Entonces, debería intentar en cada
situación dominar la fuerza, en cualquier situación porque todo está en mí,
cualquier cosa que suceda, todo está en mí….Esto es muy especial, yo debo
dominar la fuerza para no ser alejado de mí mismo fuera de mis 4 ama, sino
intentarlo en el interior, incluso en la situación más ficícil, para transferir esa
parte de la fuerza a mi lado derecho, a la abundancia, al lado de la misericordia.
Y el resultado es esta línea media.
Aunque, hubo también personas, grandes cabalistas que habían trabajado sobre
sí mismos, en realidad, por lo que no tenían más trabajo, no tenían nada más que
corregir en sí mismos. Y después, cuando desde arriba no obtengo ninguna
asignación más, entonces no tiene sentido permanecer aquí. Permanecer aquí
entonces no tiene sentido. Y entonces, tal persona es simplemente incluida en lo
más elevado, a donde él retorna de nuevo a la perfección, él no necesita nada
más, tal como el ARI. Es difícil para nosotros comprender por qué. Para
nosotros es importante fallecer aquí pero todavía seguimos aquí en la tierra.
Vivo aquí como que no se por qué….pero por supuesto es importante, también
es comprensible. Incluso Moisés, cuando el Creador le dijo a él así, porque
Moisés, él había pecado y el Creador le dijo a él cuando el pueblo de Israel
estaba en el desierto, y ellos querían beber y dijeron: “danos agua”. Siempre lo
mismo, agua o….Nosotros también queremos ver esto en nosotros, el pueblo de
Israel, esa gente murmurando, esta es nuestra parte necesitada que dice: “Danos
agua, dame esto, dame aquello”. Por supuesto, fue realmente un pueblo y ellos
decían: “Danos agua”. Y moisés pidió al Creador: “¿qué debería hacer, el pueblo
pide agua?” Ellos habían visto muchos milagros, y todavía ellos querían agua
porque no creían. ¿Por qué un ser humano quiere agua u otro tipo de cosas?
Significa que ellos no tienen fe todavía. El agua es también la abundancia, la
misericordia es agua, que es misericordia, la derecha es misericordia. El agua es
también la derecha porque la misericordia es agua, que está también en donde se
habla en el Nuevo Testamento. Se dice, por ejemplo, que un cierto profeta
caminó sobre las aguas, por tanto optó por la misericordia, él eligió caminar
sobre las aguas, para permitir a su necesidad, a su propio egoísmo, por así
decirlo ponerlo bajo las aguas y caminar sobre las aguas. Él eligió caminar en la
misericordia y si usted camina en la misericordia, interiomente se siente como si
caminara sobre las aguas. Siente como si se presentara un cojín para sus pies
porque usted siempre mira hacia la derecha y no hacia abajo, la derecha, por
supuesto, también significa mirar hacia arriba. Nosotros decimos izquierda y
derecha, pues tiene que haber una manera de explicarlo, significando que usted
mira hacia arriba y no hacia abajo, hacia su ego. Este es también el significado
de caminar sobre las aguas.
¿Cómo puede usted caminar sobre las aguas? Un hombre primero debe aparecer
por encima de las aguas. Primero, su cabeza necesita comenzar a emerger desde
debajo de las aguas. ¿Qué significa esto? Todo aquí debajo de la línea, majsom,
la barrera entre la experiencia de nuestro mundo y el mundo espiritual, esto
significa, caminar sobre las aguas, esto significa que el hombre sale de la
percepción de nuestro mundo, por encima del majsom, por encima, por así decir,
de la superficie de las aguas. El sale desde debajo de las aguas, porque una
persona está sumergida bajo el agua, al igual que durante el diluvio. El hombre
fue sumergido bajo las aguas y después el deber completo del hombre es
elevarse por encima de las aguas. Esto es también una expresión: llegar por
encima de las aguas. Y cuando usted va por encima de las aguas,
entonces….¿por qué es esto? Primero hay un poquito de su corona de su cabeza
y después lentamente va hasta sus ojos, después su nariz, etc., toda su cabeza y
hombros y lentamente, cuando el hombre ha alcanzado su perfección,
entonces…¿qué es esto? Entonces arriba viene a permanecer un hombre, con
todas sus 10 sefirot – Keter, Jojmá, Biná, Jesed, Gevurá, Tiferet, Netzaj, Hod,
Yesod y Maljut. Todas, las 10 sefirot, son ahora de ese hombre, ya ha llegado a
lo espiritual y eso no significa que usted haya alcanzado el mundo espiritual
completo. Podría ser que usted tenga aquí en Briá 10 sefirot y una gran persona
espiritual 10 sefirot en Atzilut; un niño está por encima del agua y un padre está
por encima del agua, todavía están ambos por encima del agua. El pequeño pie
de un niño permanece por encima del agua y el gran pie del padre permanece
también por encima de las aguas. Es importante, sin embargo, que nosotros
permanezcamos por encima de las aguas. Esto significa caminar sobre las aguas.
Si usted está bajo las aguas, entonces usted se asienta sobre su necesidad, bajo
su severidad. Por debajo de usted también es sagrado, la fuerza de la creación,
pero usted no puede manejar esta severidad todavía. Todo su ego está ligado a
esa severidad, porque donde está esa necesidad en el ser humano, está mi ego.
En la parte inferior está la necesidad, todas mis necesidades, que por supuesto
son severidad. No hay nada malo con la severidad, estas gevurot, pero si su ego
se inclina o adhiere a la severidad y permanece solamente allí, entonces
espiritualmente significa que usted está bajo las aguas. Por tanto, si usted sólo
depende de la severidad – usted siente esa severidad, estas gevurot, pero usted
no puede salir – y ello significa que experimenta la severidad. Las fuerzas de la
severidad son también fuerzas sagradas, pero entonces usted sólo depende de la
severidad….
Existe también el otro extremo, en el que uno dice_ “todo está bien”. El
fundamentalista. “Mira, todo está bien, D-os esto, D-os aquello”, pero él no ve
la severidad, él no la desea, él no posee fuerza todavía, él no quiere verla, no
posee la fuerza para verla. Este es el otro extremo, que tampoco es bueno. Eso
no significa que esté sobre las aguas. Alguien dice: “D-os – D-os – D-os”, todo
D-os pero no severidad. Él está por ahí, en algún lugar en la derecha en donde
no posee la fuerza para reconocer estas dos fuerzas. Él no ve nada más que una
especie de misericordia – no realmente la misericordia, sino un producto de la
misericordia – tampoco eso es bueno, no es luz, pero esto es de la manera que
es. Eso significa caminar sobre el agua. Nada extraño, eso es exactamente de lo
que se trata con Noé. El arca de Noé, no es otra cosa.
Hemos visto, que las religiones no ofrecen consuelo. Pues las religiones sólo nos
llevan a la línea derecha, dicen: “misericordia, misericordia, misericordia”.
Temporalmente, hasta que el hombre se convierta en adulto. Pero la religión no
es lo que el Creador nos ha dado. Si observaramos con los ojos del Creador, de
abnegación absoluta desde la eternidad miraríamos al mundo, al hombre en
nuestro mundo y veríamos a un hombre religioso, y uno diría desde arriba:
déjale jugar ¿por qué? Porque él utiliza sólo misericordia. He dicho que a la
humanidad le es dado….las religiones solamente dan misericordia y esto le es
dado a ellos y no lo que está dicho: “no mires al otro lado, porque el otro lado es
el mal”. Éste es ese lado del hombre, desde el interior….dijimos, que todo está
en el hombre. Todo está solamente en el hombre y no en el exterior del hombre.
Usted debería saberlo siempre. Nosotros siempre hablamos….todas las fuerzas
están en el hombre mismo. A través de sus propios esfuerzos usted puede
obtener el universo entero, incluso no necesita salir afuera, si usted sale
afuera….por supuesto, usted tiene que ir fuera pero usted básicamente posee
todo en casa, en usted mismo. Usted no necesita a nadie para hacerlo. Ni un
hombre, ni una mujer, un compañero. Es bueno que usted tenga un compañero,
si ello ayuda, pero si no hay nadie que le ayude, también es bueno para usted.
Esto es sobre lo que estamos hablando, incluso el profeta dijo: - cuando alguien
fue tras él y le dijo, rabbi, bueno, bueno, - “¿Qué dices tú? Bueno sólo es el
Padre”. ¿Qué significa el Padre? Él había dicho…observa: bueno, él dijo bueno.
Él se refiere a al fuerza de la misericordia, por tanto, lo bueno. Y el hombre le
pidió algo y le llamó a él bueno, el profeta dijo: “Yo no soy bueno – bueno es
solamente el Padre. ¿A qué se refería él? Todo está correcto porque el Nuevo
Testamento fue hecho ¿por quienes? – por Judíos. A los Judíos les habían sido
entregadas las leyes del universo, ¿quienes fueron los primeros Cristianos?
Judíos. A los Judíos también les fue dada la Cristiandad, también les fue
entragado desde arriba, ¿por qué? Para darles a ellos la misericordia, pero los
Judíos debían permanecer alejados de esto, ¿por qué? Porque no es la verdadera
realidad. Por esto es que los Judíos no aceptaron esto sin comprenderlo, porque
ellos estuvieron una vez en el Sinaí para recibir fuerza, y entonces ellos habían
visto la verdadera realidad, cuando los Judíos recibieron la Torá. En el Sinaí
ellos tenían este camino medio, la Torá es el camino medio, es fe por encima de
la razón, esto es lo que ellos han experimentado cuando permanecieron en el
Sinaí. Por lo tanto, ellos no podían aceptar todas estas religiones, ni el Islam ni
la Cristiandad, esto no, pues esto no es la verdadera realidad.
Observe ahora a Israel, un pequeño país, una pequeña línea que permanece entre
todos los continentes, entre África, Europa y Asia. Y los Judíos tienen en sí
mismos desde el lado oriental y la parte occidental y África, todo lo tienen ellos
en sí mismos. Y el clima en Israel, usted tiene desierto, en el norte es igual que
en Europa con todas las tierras de cultivo, también hay estepa y lugares en
donde permanece la nieve, montañas, todo lo tiene usted allí. Porque el mundo
entero puede ser encontrado también en sí mismo allí. Por tanto, que todos los
Judíos regresen allí desde el mundo entero y cualquier persona que regresa algún
tiempo, trae consigo los kelim del pueblo a donde fue exiliado. Los Judíos
Alemanes trajeron toda la cultura Alemana, los kelim Alemanes….tienen un
enorme Áleman en sí mismos, lo cual es bueno porque traen todas estas
correcciones allí. Los Judíos Alemanes, por ejemplo, trajeron todo con ellos
desde Alemania. Por ejemplo, hay kibbutzim y lugares en donde estos Judíos
Alemanes todavía viven al 100% como lo hacían en Alemania, por la mañana
toda la música, viven exactamente igual que lo hacían en Alemania, con
Shuberg con todos los adornos. Y también hay rusos que viven allí, (cantando: )
kalin kaka lin, vodka y todo lo demás. ¿Por qué? Todo debe retornar allí.
Al igual que dijimos la última vez sobre estos cuatro ama, que debo incluir en
mí mismo esta necesidad, etc., así, Israel es también estos 4 ama. Cuatro ama
que llegan todo el camino hasta el Creador, justo en el epicentro de Su fuerza
porque está dicho que Sus ojos siempre miran a este pueblo y siempre miran a
este pueblo y su país. ¿Qué significa esto? Estos 4 ama de la tierra de Israel
corresponden al epicentro del Creador. Por supuesto, que Sus ojos están también
mirando a todas partes pero no directamente, sino desde su visión periférica, por
así decir, derecha e izquierda. Directamente Él siempre mira a su pueblo y a la
tierra de Israel ¿Por qué? Así se espera de ellos, se le impuso a la tierra de Israel
y para cada uno de Israel, lo que significa cualquiera que aspira al Creador, para
incorporar toda esta necesidad en nosotros y hacer lo que se nos ha dicho la
última vez. Así es la tierra de Israel con respecto a todas las demás partes del
mundo, al igual que los 4 ama de Israel, que se corresponden con el epicentro.
Por encima de Israel no existe otra raíz que EinSof.
Por encima de cada nación, cada hombre de cada nación tiene un cierto ángel.
Su propio ángel de esa persona y encima está todavía el ángel guardian de la
nación misma. Y por encima de estas fuerzas, y allí está EinSof o el Creador. Y
con los Judíos no es….por lo tanto, está dicho: “Yo te sacaré de Egipto”; esto lo
dijo D-os y no el ángel. Por encima de un Judío, sobre la tierra de Israel, y por
encima del pueblo de Israel no hay ángeles, ni otros ángeles guardianes, sólo el
Creador mismo.
Estudiante: ¿No luchó Ja´akov con su ángel? Esta es su propia raíz. Por
supuesto, porque él ya fue capaz de seguir a su propio ángel. (cantando: )
“hamalaj hagoel oti mikol ra” dijo Ya´akov cuando él fue liberado del temor de
su hermano Esaú: “el ángel que me redimió me ha protegido de todo el mal”.
Ya´akov también había encontrado su propia raíz, por encima de él está el
Creador. Por supuesto, existen infinitamente más escalones pero después está el
Creador, no hay otro guardian de un Judío. Por lo tanto, está dicho, el Creador
dice: “Yo he dado a todos los pueblos algo, esto y aquello….”, otras naciones
pueden…De nuevo: nosotros siempre hablamos sobre una persona - ¡¿lo
comprende usted?! Usted no debería estar tentado de pensar en Judíos y no
Judíos. Nosotros siempre hablamos sobre una persona. Pero por supuesto, ¿qué
dijimos la última vez?, existe lo general y lo específico. En lo general, por
supuesto, esto es: los Judíos y los pueblos del mundo. En lo general, pero todo
está hecho de dos. Lo particular significa que todos los pueblos del mundo y el
Judío se asientan en cada hombre. Recuerde esto muy bien. Esto no lo
alcanzamos haciendo separaciones, porque obviamente todo existe tanto arriba
como abajo. Existen los Judíos y los pueblos del mundo. En lo general todo está
compuesto de dos lados, pero en lo particular, cada hombre en sí mismo tiene al
Judío y a los pueblos del mundo.
Nunca caiga, por lo que digo, en juicios u opiniones de que estamos hablando
sobre diferentes personas o de Israel como un país, si esto o aquello, etc. Cuando
digo algo sobre estas cosas siempre hablamos sobre lo general y lo particular,
nunca lo olvide. Lo particular…cada ser humano posee el mundo entero en sí
mismo y por lo tanto, es importante para nosotros saber que llevamos todo en
nosotros mismos.
Así, hasta el parsá es jasadim o misericordia. Biná, mamá quiere dar. La madre
quiere dar, pero eventualmente el hijo dice: “mamá, suficiente, tu amor, tu
devoción, suficiente”. Por ejemplo, yo tenía 13 años, 14 años y no quería estar
en casa más. Yo era solamente un niño en casa, mi hermano y mi hermana ya
eran grandes, mayores. Mis padres me trataban como aun príncipe, tanto amor,
una mamá Yiddish. Yo quería alejarme de esa mamá Yiddish. Cuando tenía 14
años, no vi mucho a mi madre. Ella corría tras de mí. Cuando tenía 15 años,
siempre estaba en algún otro lugar, quería ser independiente. Así sucede aquí,
Biná siempre quiere dar a Z´A y a Maljut. Biná quiere dar y entonces llega
desde abajo, desde estos niños, por así decir, un reacción hacia arriba: “No,
mamá, hasta aquí y no más”. ¿Por qué? Porque hay dos fuerzas en el mundo,
jasadim y gevurot. El Creador creó el universo con dos fuerzas, no solamente
una. Es por esto que vemos un reflejo de las dos. Y a partir de ese momento,
cada unidad, cada 10 sefirot, se dividen en 2 partes. A partir de ahora, siempre
tenemos esa divisón de, digamos, 6 sefirot por encima y 4 sefirot abajo.
Desde ese momento, esa partición se inició. ¿Por qué? Paso a paso. En el
comienzo no se veía ninguna división. Por supuesto, desde el comienzo había
dos fuerzas, jasadim y gevurot, pero aquí, en la primera recepción de la luz no
era todavía evidente. El propósito completo del desarrollo de las fuerzas hasta
que el ser humano es creado, es con el fin de traer más y más diferenciación,
más matices,, para posteriormente crear a un ser humano como la corona de la
creación, para que en términos de fuerzas, constuyéndose a sí mismo, pueda
elevarse a través de toda la escalera y se una a sí mismo con la única fuerza
Creadora y así ganar la vida eterna.
El propósito completo de todo, de todos estos profetas y de todo, es para darle a
un hombre, el aprender que él está trabajando sobre su vida eterna. No porque
sea bueno o esto o aquello, sino porque el hombre es creado así que no debe
hacer nada más. Él debe trabajar, haciendo todo tipo de otras cosas, pero él debe
trabajar para garantizarse, el deseo de alcanzar la vida eterna.
Nosotros primero vemos una reacción en la cual surgen las gevurot y hemos
visto la separación de la misericordia – jasadim y gevurot. Ahora el desarrollo
continua. Después ellas surgen una y otra vez como en esta fuente….ello se
reduce a….La siguiente recepción es llamada el mundo Nekudim, entre el
mundo Nekudim y por lo tanto no cuenta más tarde como un mundo, sino como
uno intermedio, entre el mundo, por así decir, en el que sólo seis sefirot podían
recibir, las sefirot superiores y no las inferiores. Sorprendente lo que vemos
aquí: podemos recibir la misericordia pero no las gevurot. Vemos aquí ya como
funciona. Después veremos como este sistema está desarrollándose y vamos a
involucrar allí las gevurot de alguna manera. Esto es algo que quiero contarle la
próxima vez. El próximo paso es que llega una luz muy diferente cuando se
supera el límite y la luz Jojmá llega abajo, no habiendo la ruptura de los kelim.
¿Qué significa esto? Observe, si siguiera como estaba, sólo por encima del parsá
sería misericordia, pero por debajo no habría luz. Entonces el Creador no sería
justo, entonces una parte de la creación permanecería en la oscuridad y esta no
es la intención del Creador. Así, allí había otra luz, una luz muy brillante desde
AB Sa´G, desde jojmá mezclada con biná, la cual es llamada luz de corrección -
sólo escuche lo que digo – la cual es tan fuerte que ha roto los límites del parsá y
luego todo regresa a 10 sefirot y no a 6 sefirot. Pero debido a que la frontera
había estado allí una vez y de que nada desaparece en lo espiritual – una vez
hubo una frontera por tanto sigue siendo una frontera – fue todo lo que quedó
bajo esa frontera rota, también una pieza en la parte superior estaba rota, y junto
están z´a y maljut que fueron rotos, los cuales fueron rotos, y que juntos son 7 y
que son los 7 reyes que fueron rotos. Aprenderemos lo que esto significa, lo que
significa roto…..Rotos y después tenían que ser construidos. Arriba está
misericordia y abajo gevurot; roto significa que estos estaban todos mezclados.
Después de la ruptura todo fue mezclado y por lo tanto experimentamos a ambos
en nosotros mismos, este es el producto de lo que fue en el mundo. Primero ello
fue roto y después en cada fragmento que salió de ello y se corrigió, tenía tanto
la misericordia como la severidad en sí mismo. Nosotros somos un producto por
lo tanto y es por esto que tenemos a ambos en nosotros mismos, la misericordia
y la severidad.
Como resultado llegó el mundo de Atzilut. Atzilut fue hecho para corrección,
para traer arriba todo lo que era bueno….me refiero a cosas que tienen a ambos
en sí mismos, dado que fue mezclado. Fue mezclado y el siguiente mundo fue
Atzilut en donde estaba en el lado derecho la misericordia y en el izquierdo la
severidad. Cada posición tiene estas dos. Previamente, había solamente una
sefirá detrás de otra, keter, jojmá, biná, solamente desde la parte superior hacia
abajo, porque la relación era como la relación laboral antes de la guerra y quizás
también justo después de la guerra, en donde el jefe desde arriba…no había
colegialidad, el jefe decía: “hazlo” y el siguiente lo hacía, no como es ahora, es
diferente ahora, juntos….La jerarquía no está rota, porque existe en el interior,
pero exteriormente está un poco rota.
Vea, estas dos fuerzas fueron rotas, estas dos fuerzas fueron separadas y después
llegaron las correcciones. Hablaremos de estas correcciones. Nosotros somos el
resultado de estas correcciones, después llega el hombre.
Lección 37
Así que mi trabajo es…. También soy muy diligente para leer estos solamente,
para trabajar solamente en lo que me trae vida y por lo tanto le aconsejo lo
mismo, al leer estas cosas, para trabajar en lo que nos da vida tanto como sea
posible, lo que nos traerá vida pura. Por supuesto, todo es en su propio nivel,
todos trabajan en su propio nivel. Usted no debería mirar a otro, porque él
también tiene su propio camino, de nuevo tiene su propia raíz. Aprenderemos
que nuestro camino personal tiene que ver con los caminos de otras personas.
Dijimos que cada uno posee su propia raíz, solamente desde su propia raíz, usted
puede tomar el jugo desde su raíz, pero también hay algo más, extra. Lo
aprenderemos todo. Sólo trate de leer lo que aprendemos en nuestro camino, lo
que está en nuestra página web. En el sitio vienen todos los trabajos del ARI,
está ya allí en Hebreo. Todo lo que necesitamos ya está en nuestra biblioteca,
solamente en Hebreo y Arameo. Algo que no nos es necesario no lo pongo en la
página. Sólo quiero la verdadera doctrina como nos ha sido dada desde arriba,
no otra cosa. Por tanto no trate de leer demasiadas otras cosas, pues sólo trae
confusión. También, no lea la traducción al Inglés del Zohar, por ejemplo. Si
usted piensa que irá más rápido…no. No toque el Zohar. Todo sobre el Zohar
usted lo obtendrá a través mío. En cualquiera de sus formas, no toque el Zohar
por su cuenta. Yo trabajo sobre el Zohar y se lo paso a usted. Usted necesita
recibir, solamente recibir de una manera natural, al igual que un feto recibe
alimento desde la madre en le vientre, así usted lo obtiene desde mí,
simplemente no se resista.
Intente leer lo que le recomiendo y nada más. Pues ello no le ayudará a acercarle
a su objetivo. Aquí puede obtener cada vez que se acerque a la línea del centro,
un pedazo de completitud. Una y otra vez, en cada momento, cada vez que
realiza un movimiento interior lo que hace es completarse, acercarse a su
completitud. Esta es su elección, pero no toque otras cosas. No piense que usted
puede obtener algo desde cualquier otro lugar. No, en absoluto, en ninguna
parte. Por supuesto, cualquiera puede decir: “mi fe….”, pero no hablamos sobre
fe, hablamos solamente de instrucciones, de seguir o no las instrucciones. No
estamos hablando sobre religión, porque las religiones son el producto del
intelecto terrenal, en relación a lo espiritual, pero no es todavía lo espiritual.
Cada religión está relacionada con las leyes del universo. Nosotros aprendemos
las leyes del universo, no fe. Por supuesto, usted también necesita reunir fe para
seguir estas leyes, para aprender a seguir las leyes.
Sea sabio en lo que está haciendo. No aprenda estas cosas, ello no le traerá nada
bueno, usted pierde el tiempo y puede quedar apartado, entonces estará
confundido. Es realmente….usted no debería hacerlo. También, no compre
libros sobre lo espiritual pensando: ello me dará algo. Ningún libro le ayudará,
ningún libro en absoluto, no debería comprar ningún libro, escuche lo que le
digo. Puede que no sea bueno para la economía, por supuesto, hay también otros
libros, pero no compre libros sobre lo espiritual, usted no tiene que comprar
nada de esto. Trabajar sobre usted mismo es lo que tiene que hacer. Nuestras
lecciones le llevarán, paso a paso, hacia su objetivo, si usted escucha lo que
digo, que le estoy hablando a usted y alimentándome a mí mismo con el Zohar,
y entonces escuchará lo que llega a través mío. No lo que yo digo sino lo que
llega a través mío. Ningún cabalista habla sobre sí mismo. Siempre surge algo
que vive para siempre y usted lo recibe, y usted quiere intentarlo, hacerlo, trata
sobre usted. Visto desde lo espiritual tiene que elegirlo desde la fuente – y desde
la fuente usted va a encenderlo – entonces usted comprenderá su sabor. Un
cabalista observa todo desde Atzilut, desde el mundo de lo más alto, desde el
lugar de las regiones de las percepciones, al igual que las ondas de radio….
nosotros hablamos de un contacto de ciertas longitudes de onda, que son los
mundos que usted recibe. Al igual que un receptor de radio y no de que en algún
lugar existan mundos. Hay muchos niveles desde donde llega toda la vida aquí
en la tierra, más altos/inferiores…La Cabalá y también el Zohar hablan de los
más altos niveles alcanzables de lo espiritual desde donde la más alta, la luz más
poderosa proviene, la cual es resistente para negar a las fuerzas impuras, por así
decir. Ellas están allí, pero por la luz desaparecen, por así decir. Cuando aprendo
el Zohar, entonces tengo la sensación de “¿dónde está el mal?”, o “¿dónde está
la oscuridad?”. Mi esposa me dice que mi cara es diferente cuando aprendo el
Zohar. No mi cara, sino lo que está llegando durante el estudio del Zohar, eso
cambia. Es por esto que comencé de nuevo con el Talmud, justo en el medio,
que podría llevarme cien semanas para pasar por el Talmud de Babilonia, pero
sin los comentarios de los rabinos que son más inferiores y comentar sobre algo
más elevado. Esto es una locura, ellos escriben sobre lo más elevado,
comentando sobre lo más alto. Alguien que no conoce lo que es el mundo de
Atzilut y que después escribe sobre cabalá…¿cómo puede usted comprender
algo de esto?- El Talmud atrae fuerzas, atrae la luz del mundo de Yetzirá y de
Briá, que están bajo Atzilut. El Talmud fue escrito en Arameo. Si usted va
aprenderlo, se convertirá para usted igual que el Holandés si usted aprende lo
suficiente. Paso a paso usted lo conseguirá. El Talmud es como Briá y Yetzirá.
Yo quiero aprenderlo y después lo veré desde arriba. Previamente, en el pasado
vi en el Talmud solamente las relaciones de nuestro mundo y ahora veo que es
absolutamente espiritual. Es el mundo de Briá y ello me da mí ahora una
dimensión extra. Briá está más cercano a nuestro mundo, está diluido con
respecto a Atzilut, muchos más detalles, a lo ancho. El Talmud da algo más, no
sólo lo más alto espiritual sino que también nos da elementos más cercanos a
nuestra tierra, más ampliado en anchura, en términos de fuerzas, más jasadim,
más misericordia pero también más y menos, más dualidad. Porque cuanto más
abajo vaya usted a nuestro mundo, más verá como estas dos fuerzas van estando
separadas; por una parte y por otra usted no puede ver y distinguir qué es lo
bueno y qué es lo malo, es absolutamente imposible. Lo que nos cuentan las
religiones es historia, pero esto es imposible verlo en nuestro mundo ¿por qué?
Sabemos que en Asiá – nuestro mundo es una extensión de Asiá - existe un
90% que es considerado como si fuera mal y un 10% como bien, en términos de
fuerzas. Y sin embargo tenemos que atravesar a través de ello pasando como un
cohete, de forma que tenemos que reunir la fuerza para obtenerlo a través de
ello, ¿lo comprende? No es que debamos ser como un angelito.
Izquierda Derecha
Y estado actual
Esto significa estado interior actual, por supuesto, no físico, material…. Otras
cosas vienen con ello pero no son…..
En la izquierda está siempre ese sentido que prevalece y sabemos que el Rey
Salomón también dijo….en sus declaraciones, Proverbios, él dijo –quién
multiplica el conocimiento incrementa también las preocupaciones – no es por
casualidad, porque el conocimiento terrenal trae inevitablemente más tristeza,
más amargura. Me encantaba leer filosofía, lo había leído todo, pero ello sólo
me trajo amargura.
Toda esta filosofía es, solamente para nuestras necesidades terrenales, no tiene
nada que ver con lo espiritual. Por supuesto, ellos aprenden sobre D-os, sobre
algo pero esto es definitivamente terrenal. Ellos no experimentan nada, y por
tanto los filósofos sienten amargura. Por una parte esta el sentimiento de que él
está haciendo algo, pero no es ni lo uno ni lo otro. La amargura está con ellos y
el desarraigo, el desapego de lo más alto, del árbol de las vidas, ya que tratan de
entender todo con la cabeza y es por eso que lo llamamos izquierda – nosotros
no estamos hablando sobre la mente – solamente sobre intenciones. La izquierda
es el corazón amargado. La izquierda es cuando usted obtiene amargura en su
corazón, lo que significa que con usted…. esto ya tiene significado para usted…
al igual que una señal…cuando usted tiene amargura en su corazón significa que
usted está a la izquierda de la línea de la verdadera realidad. Pero existe también
el otro lado, la derecha como dijimos. La derecha tampoco es la verdadera
realidad y la derecha es cuando usted obtiene el sentimiento de que su corazón
es un corazón puro. Bien, ¿Qué podría ser mejor que un corazón puro? Todas
estas religiones hablan sobre un corazón puro. ¿Qué está mal en un corazón
puro? Nada está mal en un corazón puro, pero no es la verdadera realidad. ¿Lo
comprende? No es una realidad verdadera. Por supuesto, que yo estoy hablando
sobre la mayoría de las almas, de las ordinarias, no de las almas extraordinarias.
Las almas que poseen una raíz muy elevada, ellas tienen una raíz naturalmente,
no naturalmente – no desde mi papá y mi mamá, esto no es una distinción sino
el alma, el origen del alma es diferente, porque todos provenimos del
disgregamiento de Adam, el primer hombre. El primer hombre que como primer
hombre fue elegible para ser el primer hombre. Y ese puro corazón cuando usted
experimenta que tiene un corazón puro, un buen, puro corazón, entonces usted
está sentado también junto a él, no importa. Es mejor experimentar eso, yo no
diría mejor, porque eso no es mejor, ¿qué es mejor? Si su dedo meñique
izquierdo le duele, o que le duela su dedo meñique derecho. ¿Hay alguna
diferencia?
Usted puede, por ejemplo….el más sabio, el más grande de los profetas, que
siempre había hablado de esto ¿por qué? Porque ello corresponde a las leyes del
universo, todos vamos a aprender cada nueva comprensión… y después usted
irá abajo de nuevo. Así usted obtiene muchas sefirot sobre un paso especifico y
de repente usted siente como si comenzara de nuevo, de nuevo el día siguiente.
Es como si usted se sintiera naciendo desnudo, como cuando nació. Porque
entonces usted no tenía nada, por así decir, y así es el verdadero conocimiento.
¿Cómo podemos definirlo? Nosotros tenemos un corazón amargado – la
izquierda y puro corazón, corazón ingenuo – derecho. Puro no es malo, puro
verdadero, porque también en el corazón puro… existen almas que también
tienen corazón puro en medio de ellas pero no es… no hay ninguna mención
acerca de nosotros. Ellas son almas muy elevadas que poseen aquí un corazón
puro, pero lo que está aquí ¿que corazón está aquí en el medio? El corazón
izquierdo amargado, a través del conocimiento o del sentido de conocimiento. Y
la derecha es un corazón ingenuo, tal como lo vemos, maravilloso, hermoso,
ingenuo por ejemplo.
En todos los que hacen peregrinaciones masivas o alguna otra cosa. En cualquier
religión, observe sus caras, hermosas, ingenuas, bellas porque es puro. Es puro
deseo, es realmente maravilloso lo que ellos muestran. En cualquier religión,
Asia, África, no importa cual, es rendición, pero bajo el conocimiento. Eso
tampoco es, eso está también causado por una parte de fuerza impura y esto –
izquierda – también esta originado por una parte de fuerza impura. Y solamente
el medio… ¿Qué significa fuerza impura? Un poco de egoísmo, ego, egoísmo, y
aquí está la derecha, por amor propio él está rindiéndose a lo más elevado a
causa de su amor propio, con su mente, en su propia mente, de nuevo fuerzas
impuras. ¿Qué significa fuerzas impuras? Por intenciones impuras ¿qué significa
intenciones impuras? Que esto no se corresponde con las leyes del universo. Y
¿qué es lo que no rima con las leyes del Universo? Todo esto es para sí mismo,
es para sí mismo, lo que es algo especial, porque en nuestro mundo todo lo que
es para uno mismo es bueno, es magnificente. Es así, no pude ser de otra
manera, un poco social, pero que no rima con la instrucción que el Creador nos
ha dado y vamos a ser siempre un perdedor si hacemos esto hacia la izquierda o
hacia la derecha, pero si hacemos nuestro trabajo…por supuesto, siempre nos
desviamos hacia la izquierda o a la derecha, debemos tener la intención para… y
por lo tanto si tenemos demasiada mente, entonces debemos de tratar de llegar al
otro lado, el otro lado tampoco es una verdadera realidad, porque no sabemos
donde está el ahora, donde está la eternidad. No le es dado al hombre, pero la
intención debería ser: Hago lo que puedo para saltar al otro lado y entonces
tengo…digamos que esta es un área de tensión en la que yo hago estas
amplitudes. Desde un lado hacia el otro lado y después llega desde arriba como
la respuesta a mis esfuerzos… lo cual hace la Única realidad verdadera. De otro
modo, usted siempre está trabajando en su piel, usted no sale de su piel y no
experimenta la verdadera realidad. Es el deber de cada ser humano, la evolución
completa de la humanidad está enfocada y comprometida para que cada ser
humano lo haga así, la humanidad completa lo experimentaremos juntos y cada
vez más alto, más alto, más alto.
El mecanismo ¿ve usted como funciona? Ninguna otra cosa existe y el resto es
todo tipo de pasos, variaciones, más unidad – más alto y menos unidad –
inferior. ¿Qué corazón deberíamos tener en el interior? No el puro, el ingenuo
corazón…el corazón purificado. ¿Con qué lo purifica usted? La izquierda de la
verdadera realidad en mí…en mi corazón, siempre hablamos sobre su propio
corazón, entonces todo lo que yo digo no es una señal o algo, todo usted lo tiene
que experimentar en su corazón, todo sobre lo que yo estoy hablando en cabalá
está en su corazón, en sus órganos sensitivos, esto es de lo que se trata y no de ir
a un lugar. Dijimos que el corazón amargado está a la izquierda y el corazón
ingenuo está, digamos a la derecha. Ingenuo significa corazón crudo, un corazón
crudo aún no es amargo, es dulce. Pero el medio – limpiado no es puro, no que
el corazón es puro sino corazón limpiado, queriendo decir limpiado, ¿qué
significa limpiado? Que primero el corazón fue visto un poco y luego es
limpiado, algo que está en la palabra limpiado. ¿Cómo vamos a llamar a la
calidad? Porque hablamos de calidad en cabalá. ¿Cuál es la calidad de
experimentar eso ¿cómo debe usted experimentar su corazón desde el interior
hacia la verdadera realidad, por así decirlo, sin egoísmos…sin que experimente
un punto de egoísmo. Y cuando usted no experimente egoísmo, ni amor propio,
entonces usted se encontrará en equivalencia con la Única Fuerza Superior
porque Él no tiene egoísmo. En realidad, usted tiene….solamente usted da eso y
es lo que usted recibe desde arriba.
¿Cómo puede usted recibir desde arriba? Solamente si usted se pone de acuerdo
con las características de la persona con la que se pone de acuerdo. Simple. Ve
lo fácil que es la cabalá. Usted necesita ponerse a sí mismo de acuerdo con la
Eterna Fuerza Creadora. Él da, y usted tiene que dar y cuando usted no da o trata
de hacer algo por sí mismo entonces se pone en discrepancia con la Alta Fuerza
y entonces no obtiene Sus energías, entonces se siente a sí mismo rechazado,
solitario, etc. por tanto ¿lo entiende? El sentimiento de soledad es
definitivamente obtenido por su egoísmo. Corazón purificado, corazón
misericordioso, no es tan bueno, la misericordia tiende demasiado hacia la
derecha, porque usted puede tener misericordia por algo incluso de una forma
impura, puede tener piedad incluso de alguien que es mejor, quien sin
embargo…Corazón limpio, corazón altruista. Pero no sabemos lo que es
altruista.
Cuando nos conectamos con la categoría que hemos dicho – amargura – toda la
amargura no es buena en nosotros, la izquierda es amargura y la derecha no es
amarga sino sentimientos, decir – de acuerdo – no tiene que… en el estado de la
derecha usted no tiene el sentimiento de que usted tenga que corregir algo, aquí
el hombre se siente a sí mismo como perfecto, pero “perfecto”…. En la derecha
el hombre siempre se siente perfecto. Él no tiene nada que corregir. Tal vez
hacer algunas mejoras, pero yo tengo que corregirme, y la izquierda está
completamente llena de su conocimiento. Pero esto aún no me trae…mi corazón
por lo tanto no está aliviado. El deseo es…si hay deseo, entonces usted está o en
la izquierda o en la derecha. La idea es, si hay deseo, si usted tiene todavía algún
deseo….por supuesto que nosotros siempre tenemos deseo, pero el deseo
significa que usted todavía está asentado en la izquierda, usted desea alejar la
amargura, o si usted está asentado en la derecha, usted se siente perfectamente y
luego va a ser más perfecto. Pero si usted se asienta en el interior… en el
corazón bendecido – es muy buena palabra. Cada uno de nosotros, si usted lo
experimenta durante 1 segundo al día, entonces tiene el sentimiento de que no
necesita nada, esto es muy agradable, un hermoso, un sentimiento eterno. No es
“ilusión” o algo más. Se le da a usted desde arriba ¿por qué? Usted hace algo, se
siente pesado, por supuesto, porque está tratando de ponerse en equivalencia con
el Más Alto, esto es todo lo que hacemos. Y quien más hace esto más tiene, no
en sí mismo….sino que cuanto más haga más receptivo se vuelve….el deseo
significa que usted está todavía o en la izquierda o en la derecha. Usted está
trabajando, esto es deseo, el campo de deseos, pero si usted está en el medio en
el que lo experimenta al menos sólo un segundo por día….en ese momento
usted no tiene ningún deseo. ¿Por qué no? ¿Por qué no desea? Usted tiene la
satisfacción, no del todo, ya que podría desear que fuera más satisfactorio. Pero
cuando está en el medio, en la experiencia de la verdadera realidad, en ese
momento no se necesita nada, porque usted está en armonía. En otras palabras,
porque usted está de acuerdo con la Única Fuerza Creadora. ¿Quiere algo el
Creador? No. Él lo tiene todo. Él no necesita nada, todo está perfecto. Solamente
que nosotros experimentamos escasez porque nos desviamos a la izquierda o a la
derecha. Hemos nacido de esta manera, sino seríamos como robots, como los
ángeles. Mi raíz, por ejemplo. Está completamente unida, y no tiene la libertad
de desviarse a la izquierda o a la derecha. La raíz es la raíz, la cual tiene
solamente desde la parte superior hasta la inferior. Por una parte es positivo y
por otra parte, es menos, pero tenemos la libertad, para nosotros nos ha sido la
tarea de trabajar sobre nosotros mismos. En este sentido, somos como el
Creador mismo. Todo depende de mí para ser como Él ¿Puede usted
imaginarlo? Le es dado a usted, si usted hace este trabajo, entonces observará
más y más como Él y después usted va….
En la línea central, solamente hay los pasos. La izquierda o la derecha son las
desviaciones. Aquí estamos en el paso…en el medio es el camino, así que
vamos para arriba como en un paso, pero a los lados no hay escaleras. ¿Por qué
en el medio? Cuando experimentamos la verdadera realidad ¿experimentamos
que no necesitamos nada? Porque nuestra fuente no necesita nada. La Única
Fuerza Creadora está en serenidad absoluta. Aquí usted puede sentir como
persigue las mismas características, que tampoco usted necesite nada. ¿Puede
imaginar que usted tiene 1 segundo por día, 1 minuto por día el sentimiento, el
verdadero sentimiento, el verdadero estado en el cual usted no necesita nada?
No que usted esté sentado en una posición de loto o cualquier cosa así, yoga,
con su cabeza hacia abajo, entonces, por supuesto usted no necesita nada,
porque su cabeza está abajo y sus pies arriba ¿necesita usted entonces algo?
Usted no requiere absolutamente nada sino…que lo logre por sí mismo, donde
desde arriba llega el sentimiento, le es dado a usted el sentimiento de que no
necesita nada, pero esto lo causa usted no por interpretar acciones físicas, sino a
través de interpretar acciones interiores.
En el medio
Corazón Salado
Esto es lo que usted, lo que todos deberíamos tener. Nuestro corazón debe ser
salado, porque esto también está escrito en la Torá, que el Creador dice: “todos
sus sacrificios deben ser de sal, sin sal, Yo no quiero ver sus sacrificios”. ¿Qué
significan todos estos sacrificios, estos animales, etc.? Si usted se asienta aquí,
también tiene su lado animal que le separa del Creador, pero entonces ellos traen
los animales para…aquí significa que usted debe hacer el esfuerzo para su lado
animal, la izquierda, experimentándolo usted mismo…un animal sólo quiere
para sí mismo, un animal no tiene ninguna otra cosa. Un animal no puede ser
acusado de egoísmo, cosa que él no conoce. No es diferente. Un hombre en
nuestro mundo es justamente lo mismo, él no puede hacer nada sino para sí
mismo – ya sabe.
En cualquier sacrificio debe haber sal. Usted debería sentir siempre que su
corazón está con la verdad….su corazón siempre debe ser salado. Un pez o la
carne puede estar crudo y usted puede ponerlo todo en sal, completamente en
sal, esto es izquierda, demasiada sal, demasiado sentido. Además la sal no es
para comer, no es para ser digerida. El exceso de la filosofía, demasiado
conocimiento, esto es demasiada sal. Si es pura, esto tampoco sostiene – la
izquierda es sostenida, pero no puede ser digerida, mucha sal, demasiada sal, no
es para comer, no es digerida. Y si es derecha, este puro, corazón crudo, todos
los tipos, inestable, usted lo hace…pero también es receptivo a las fuerzas
impuras, ¿comprende? Por lo tanto, en el este hay demasiados problemas
con….ellos no experimentan esto en absoluto, sino que para ellos, por ejemplo
es…no me refiero al hombre, nunca al hombre, sino a quien utiliza demasiado
corazón, así lo hacen ellos en los mundos del este, para ellos es por ejemplo
excesivo….actos sexuales, muy excesivas este tipo de cosas. Por una parte, es
maravilloso ver como ellos interactúan los unos con los otros, pero todos van
más allá de sus propios cuatro ama de su propio terreno, por así decirlo. Corazón
salado significa….siempre es algo en su corazón, algo salado, en donde usted no
debe caer en la saturación excesiva en su corazón o en su mente. Es salado, es
siempre estable, que es, como una imagen de forma que usted puede ver como
funciona todo y no que usted solamente piense: debo tener un corazón puro,
como el corazón crudo, un puro corazón…..no. Entonces no está hecho el
mundo. La verdadera realidad siempre es salada, así debe ser.
Dibujo. 37.1
Medio
Izquierda Derecha
Propósito,
experimentando Eternidad
Mi raíz
Aquí el conocimiento
es ignorado
Corazón Crudo/
Corazón ingenuo/cree
ser perfecto
Viraje a la Viraje a la
izquierda, el derecha,
Bajo la elrazón
Aquí escampo de
creencia
egoísmo
campo bajo
(vive en el futuro)
el amor
en el propio
conocimiento
Corrección: la Más cerca de la
transferencia de los completitud,
movimientos interiores
desde la izquierda a la pasos
Corazón
derecha y como
Corazón Salado
resultado, a través
Amargado / de la
luz desde arriba, para
piensa
llegarque él es
al medio Creer por encima de la razón
sabio/mejor (vive en el AHORA).
Cada hombre tiene su propia raíz y tiene su propia aura dentro de estos 4 ama. Y
ahora, surge una cuestión. Hemos visto que todos nosotros estamos
interconectados. Todos provenimos de Adam. Todas las almas fueron
fragmentadas y somos como….todas las conexiones las tenemos en algún lugar
entre nosotros y la intención es que tantas almas, deseos, por así decirlo, de los
otros para provocarlas en nosotros mismos, el deseo, desde la izquierda a la
derecha, traerlas a ti mismo para tratar con ellas allí….para tomar todas estas
almas fragmentadas separadas en usted mismo, contribuyendo a construirse
usted mismo y esto usted solamente lo puede hacer cuando hace conexión con
las otras almas. Por una parte decimos, hablamos sobre los cuatro ama y hemos
también aprendido que usted no pude caminar fuera de sus 4 ama porque allí hay
una raíz diferente, otro ángel, otra fuerza distinta a la de su origen y esta no es
suya, está fuera de sus cuatro ama y esta no puede ayudarle. Y en segundo lugar,
decimos que usted tiene que obtener el éxito o el deseo de otras personas dentro
de sus cuatro ama y llevarlo arriba y por tanto dijimos que usted puede hacerlo,
usted puede hacer todas las conexiones y seguir adelante.
Y sin embargo hay algo extraño; esto es bueno, esto es la base de su corrección
y después hay otra cuestión. De acuerdo, obtengo los asuntos del otro, los
problemas, la escasez para mí, etc. pero yo sin embargo estoy anclado a mi raíz,
a la raíz de mi alma. No puedo conseguir el jugo de otra raíz, por así decir, y sin
embargo, es extraño todo lo que hago desde el exterior….pero el proceso
completo corre a través de mis 4 ama arriba mientras que la intención sigue
siendo, como en Adam, acerca de él se dice que podía ver de un extremo a otro
del mundo – experimentando la visión y alimentándose a sí mismo con ello.
¿Cómo puede ser esto si yo estoy en mis cuatro ama? Por supuesto, dijimos que
cuando el templo en Jerusalén estaba todavía allí, después aún no estaba,
nosotros no estábamos tan separados de la Fuente. Y cuando la
unidad….después de todos estos pecados, también en el tiempo del 1er templo y
el 2º templo, después no hay nada en la izquierda…..Solamente dentro de estos
4 ama, por supuesto que es entonces, el resultado de todos estos incidentes, nada
de lo que pasó con mi alma ha sucedido. Sin embargo, debemos asegurarnos de
que formamos unidad, lo que significa para el mundo entero. ¿Cómo sucede
esto? No hemos hablado de ello todavía. Nosotros queremos añadir ahora una
nueva dimensión. Hacemos lo mismo de nuevo, tres personas…siempre
hablamos sobre un ser humano. Pero también tenemos que decir: yo y mis 4
ama, por lo que en mis 2 x 2 metros, está mi aura en donde está mi campo de
trabajo. Tenemos el medio y hemos dicho que hay izquierda y derecha. Aquí, la
izquierda es un poco lo amargo del corazón y la derecha es el corazón crudo, y
después tenemos en el medio, el corazón salado.
Y por encima de mí está mi raíz y por encima de está hay más fuerzas y en algún
lugar por encima de estas está EinSof, la luz de la infinitud desde la cual todo
fluye en nuestro mundo. Y aquí está otra persona, hemos dicho que hay una
persona desafortunada, el estado de un desafortunado y este es un estado
de….siempre hablamos de un estado y no de hombres, nosotros no etiquetamos
a las personas como esto o aquello, que alguien sea sagrado o culpable. Esto es
siempre un estado en el que ahora alguien….alguien se manifiesta exteriormente
como una contradicción, contrario a las leyes del universo, y entonces él es
culpable o esto o aquello, no importa. Es un estado desafortunado, de
vagabundo, no vagabundo….esa palabra indica una posición social, etiquetamos
a alguien. Desafortunado significa alguien que es…tiene escasez y después hay
esa suerte de pájaro….¿qué significa pájaro? Un pájaro tiene todavía una
oportunidad de volar, volar más alto y después cambiar su mala suerte en suerte.
Hay quizás algo en estas palabras. Y este desafortunado posee sus propios
cuatro ama y su propia raíz y todas estas fuerzas por encima de él, todas estas
fuerzas y también EinSof porque EinSof no está solamente por encima de mis 4
ama, sino que permanece por encima de cada alma, no sabe de favoritismos.
Está en todas partes, también el desafortunado tiene a EinSof por encima de sí
mismo, el mismo EinSof, EinSof puede ser experimentado en todas partes. Y el
hombre que está en la derecha también posee cuatro ama en su propia raíz.
Hemos dicho en la lección que usted siempre tiene que hacerlo con su raíz. Yo
tengo muros, por así decir, cubiertas y hay todo tipo de ventanas desde las
cuales, también espiritualmente todo tipo de fuerzas actúan sobre mí desde el
exterior de mis 4 ama. La idea es que yo no me encierre en mí mismo a esto,
porque fuera de mis cuatro ama está también la realidad y esta es la realidad
global. No sólo mis 4 ama trabajan en mí, sino que debo tomar, como si fuera,
en mí mismo el mundo entero y conectarme a mí mismo de nuevo con el mundo
entero. Esta era la visión de Adam, que nosotros el universo entero….mi alma
debería ser capaz de navegar alrededor del universo y no solamente estar
confinado en mis cuatro ama. Por lo tanto, los cabalistas, por así decir, podían
navegar con sus almas a través del universo, tal como podía Adam y otros,
incluso más que Adam, dependiendo de su alma, su corrección, etc. Navegar
significa ir allí y traer de vuelta los asuntos, a la luz de maljut, a su nivel más
inferior. No se trata sólo de ir hacia arriba, porque el objetivo es….La corrección
completa significa que estamos capacitados o que nos permitimos llegar arriba y
traer abajo todo lo bueno. Porque lo más elevado es todo bueno. Usted necesita
traer el bien abajo, este es el objetivo completo. Todo existe, como si fuera, para
la Maljut, todas las correcciones son hechas solamente para la Maljut, la sefirá
más inferior. Solamente en la última sefirá fue hecho el tzimtzum. La restricción
fue hecha para la última sefirá, la más cruda, allí está la necesidad. Poco a poco
tenemos que llegar allí. Maljut, nosotros podemos completar 9 sefirot hasta las
9/10 partes podemos llenar la maljut. La maljut de maljut, la última y décima de
la maljut en donde la luz no pude entrar hasta la llegada del Mashiaj. Existe en
nosotros un lugar…., porque no hay fuerza para recibir allí; nadie puede recibir
allí, porque ningún hombre….Allí existe algo, algo podría ser recibido allí, pero
no completamente, porque esto será solamente después de la llegada del
Mashiaj.
Hemos dicho que desde otro yo tengo que obtener sus radiaciones en mis 4 ama,
desde la derecha y la izquierda y ellas me llegan a mí y luego voy a tirar de ellas
hacia arriba. Como una locomotora, las conecto conmigo, las llevo arriba y
luego se distribuyen a través del sistema de distribución. Dijimos que a través
del sistema de distribución es como si fuera distribuida a aquellos…. a través de
lo que he ejecutado. Todo es distribuido de regreso a la raíz de la persona para la
que he hecho esfuerzos dentro de mis 4 ama para elevarlo y después le llega a él.
Lo hemos cubierto. Y ahora vamos a hacer algo extra, eso fue todo pero ahora
algo extra. Esta fue la base. Trabajando dentro de sus cuatro ama y ahora vamos
a ver qué otra cosa es posible. Nosotros sólo hablamos de este estado – de mala
suerte o de suerte, pero todavía no lo hemos mencionado, sino también las
propiedades de su raíz, su raíz está conectada con él. Su condición actual …él
está siempre conectado con el arriba, incluso si esa persona no sabe que es su
raíz o no sabe nada, pero la raíz sabe a quien pertenece. La raíz sabe, conoce a
todas las hojas del árbol. Una hoja no conoce su raíz pero la raíz conoce a cada
hoja. Cada hoja es alimentada por la raíz. Dijimos que en su estado actual de
carencia…., yo veo en él no importa qué…por ejemplo yo viajo en un tren. Una
vez al mes viajo a Bélgica para enseñar a un grupo en Bélgica. Entonces, miro a
las personas y siento la demanda, él está en un aprieto, no vive en el ahora en
ese momento. Automáticamente lo tomo en mí mismo porque nosotros estamos
interconectados, absolutamente conectados. No importa que humano. Cuando le
miro…incluso no tengo que mirarlo físicamente, le siento, y tengo que tomarlo
en mí mismo, pues él está a mi lado en ese momento. Por supuesto, hay otros,
pero ellos no pueden estar dentro de mi área de tensión. Un gran cabalista puede
ver el mundo entero sin mirar. Esto es muy especial. Todo depende de la fuerza
que el humano está desarrollando en él mismo, poniéndose en equivalencia con
las leyes del universo. Y entonces lo tomo sin conocer el nombre del otro, no
importa. Se nos da para recibir el bien, el camino del medio. Si alguien de mi
entorno irradia imperfección, - yo tampoco soy perfecto…..
Así que si yo ahora desde este hombre cercano, que está próximo, a mi lado,
tomo esa parte de escasez, o alegría, o entrega, también tomo una parte desde su
raíz, huellas de su raíz junto con ello, y que todo dependa de mi raíz, todas esas
huellas son llamadas reshimot…. Cuando la luz deja al ser humano, por así
decir, después siempre deja huellas, siempre. Estas huellas de la luz son
llamadas reshimot en el lenguaje cabalístico. Las tengo arriba y ellas van a mi
raíz y desde mi raíz van a EinSof. Desde mi raíz nada puede llegar. Mi raíz tiene
solamente las características, por lo que más tarde puedo conseguir que la luz
EinSof llegue a través de ellas, la polarización de la luz, así como un prisma deja
pasar los rayos de luz especiales para mí. Así, cada ángel, cada raíz tiene su
propio sistema de polarización. Permitiendo así que sus propias luces como un
prisma brillen a través de la persona relacionada con ella. Si yo llevo todo arriba,
a ambos, al déficit del hombre actual como las huellas de su raíz, pues las
huellas de su raíz son cosas estables que pertenecen a las fuerzas más elevadas.
Mire, el hombre puede tener esta condición, y después una vez él lo hace bien y
en otro momento lo hace mal y una vez que tiene mérito porque él es bueno y
otra vez él peca ¿comprende? Como….Pero las huellas, las fuerzas de su raíz
son estables, fuerzas estables, que atraigo sobre mí, junto con escasez….El
hombre en su estado presente, esto es la rama, existe una conexión entre la raíz y
la rama. Lo que yo elevo y va a EinSof, siempre va a EinSof. La acción más
pequeña que usted pueda realizar internamente, va siempre a EinSof. Usted no
debería pensar: “¿qué estoy haciendo?, hago cosas pequeñas…” . Todo lo que
usted hace, todo lo que hacemos aquí va siempre a EinSof y después cae abajo
de nuevo; no solamente para nosotros, dijimos que el sistema de distribución es
para el mundo entero, dependiendo de la potencia que usted produce se vuelve
más grueso o más delgado. Va arriba y también las huellas de la otra raíz van
arriba y entonces rebotan, desde la parte superior llega el llenado por así decir, y
esto regresa a mi raíz. De estas huellas de esta raíz las traje arriba a EinSof,
retornan de nuevo y entonces mi raíz es enriquecida con un Δ delta, la
diferencia, la pequeña parte de la raíz del desafortunado, la raíz 1 y desde el
afortunado con la raíz 3, el delta, la diferencia. Mi raíz obtiene un pequeño extra
de propiedades que no le son propias. Mi raíz posee ciertas características de
forma natural, intrínseca, que son siempre las mismas ¿lo puede entender?
Desde arriba nada es cambiado si no es movido desde abajo. Pero ahora soy el
de abajo, que entonces se dirige a la otra raíz, por así decir, me dirijo, por así
decir, a la otra raíz entrando en una relación con este otro hombre, ¿lo ve?
Trayéndolo desde otra persona hacia mí, también obtengo una parte de su raíz,
todo va arriba…Hemos dicho que mi petición, el déficit va arriba, le llega a él,
hay un alivio, una mejora en él, pero también yo me enriquezco, por así decirlo,
en mi propia raíz, por lo cual mi propia raíz obtiene una relación con la raíz de
esta persona. Si me siento en un tren y hay alguien sentado cerca de mí y
encuentro por ejemplo que él tiene un déficit o lo opuesto….¿qué hago?
También lo obtengo para mí, y esta es la comunicación que tenemos porque
todos estamos conectados los unos con los otros. Lo llevo a mi raíz y ésta será
enriquecida. ¿Qué obtengo con eso? Al causarlo animo a la unidad, también
animo la unidad arriba ¿ve esto usted? Arriba ellos no lo necesitan, por así decir,
pero a causa de eso yo… todo debe ser unificado con el tiempo.
Hay entonces, dijimos, - Yud – Hey – Vav – Hey , estas cuatro letras, el
universo completo es יהוה, estas cuatro letras, el nombre del D-os eterno. En
cada pequeño acto tenemos lo mismo. ¿Qué estoy haciendo? Me conecto a la ה
hey del nombre del Creador, este es mi camino, si yo me empujo a mí mismo,
por así hablar, entonces me conecto con esta הhey y esta hey será conectada a la
וvav. Entonces hemos efectuado la conexión de las fuerzas inferiores. Esto es
llamado el mundo, הy ו, masculino y femenino. Sólo tómelo, no trate de
entenderlo. Esto está funcionando y es lo que cuenta. Lo intento a través de esa
acción realizada en el tren….Lo intento en cada acto y cada cabalista hace eso,
cada hombre tiene que hacerlo de esta manera….siempre debe intentar hacerlo
en cada acción, en cualquier intención lo hago, para conectar el mundo juntos. Si
lo bajo para conectar el mundo me doy cuenta de que también arriba…¿qué
significa arriba? Estas dos, יyud y הhey, esto es arriba. Estas son también
masculino y femenino, estas dos siempre permanecen en confluencia. Aún así,
después de todos los pecados que hemos cometido, no hay carencia en ellas,
pero carecemos de algo que no nos llega a nosotros o sólo llega en partes
pequeñas. Y cada acto que hago…primero me conecto a mí mismo con esta ה
hey – maljut y después con la וvav, y después estas dos van arriba y cuando las
dos entran en juego en esta הhey, entonces la הhey extra tendrá contacto con
esta יyud y entonces son creados los mundos. Los mundos son creados por
cualquier acción. Si yo estoy en el tren a Bélgica y veo a alguien que suspira –
no importando quien sea – y siento esto y trato de ejercerlo, a través de ciertas
intenciones, de cierta actitud que aprendí en cabalá, trato de conectarme con él,
entonces haré exactamente lo mismo. Él puede salir en la próxima parada, pero
yo ya lo hice. Mi trabajo está en todas partes en todo lo que hago, trato de
bajarlo aquí en este mundo y esto es las emanaciones de la vav – hey , lo que es
realmente el mundo, esto es en realidad en donde está mi raíz. Trato de
conectarlo con mi raíz, esta es mi raíz y va hacia arriba, al sistema de
distribución, por así decir. Estas, la יyud y la הhey superiores, estas son el
sistema de distribución y después, saliendo de esa yud y de esa hey llega lo
extra, que yo lo obtengo desde la raíz de la otra persona, a la cual atraigo hacia
mí junto con su carencia y que tengo que empujarlo hacia arriba para que llegue
a mi raíz y así enriquezco mi raíz por las características de la raíz 1. Así, yo lo
hago también con la raíz 3. Este muchacho con suerte, le voy a entregar, y esto
regresa a mi raíz. Desde él yo lo empujo hacia mí, va hacia arriba y junto con su
raíz….yo obtengo algo de su suerte, una parte de raíz 3, la empujo hacia arriba y
todo llega arriba. También desde el desafortunado, yo enriquezco mi raíz desde
la izquierda. Todo debe estar en equivalencia de forma y desde el bien, todo está
bien, pero desde la izquierda y la derecha. La izquierda en donde hay escasez es,
alguien que tiene déficit y de esa manera enriquezco mi raíz. ¿Lo comprende? Y
cuando aquel desde la izquierda y aquel desde la derecha reciben esta parte que
yo he originado para él, a través del sistema de distribución, también le está
llegando a él un poco vía su raíz. Esto también enriquecerá su raíz. Yo soy la
locomotora y pongo, por así decir, un vagón tras de mí desde la izquierda y un
vagón desde la derecha. Yo lo recogeré en mi oración porque la izquierda
suspira y la derecha es tan feliz y los pongo a los dos arriba, sube a mi raíz,
entonces va a EinSof y se remonta a través del sistema de distribución a la
persona desde quien yo, su déficit….o le entrego a él la suerte que se puso en
mí. Entonces él recibe desde el sistema de distribución también una parte para él
mismo, pero en primer lugar su propia raíz y esto va primero a través de mi
propia raíz, y así yo también enriquezco su raíz indirectamente.
Pregunta: ¿Hay momentos en los que usted necesita cerrar estas persianas, por
ejemplo, en el tren, en los que usted obtiene demasiado desde la izquierda y
desde la derecha y es tan difícil…? De acuerdo, pero usted está hablando sobre
detalles. Es por esto por lo que hemos dicho que un hombre primero debe hacer
lo que esté en sus fuerzas. La máxima siempre es hacer primero lo que esté
dentro de sus fuerzas para hacerlo y si lo hace, eso significa que usted primero lo
intenta, por supuesto…primero usted obtiene todo en el interior, en el interior de
sus 4 ama, absolutamente. Yo les animo a todos, les doy el modelo para que
vean como funciona pero usted no tiene que seguirlo inmediatamente, porque si
usted ahora se sienta en el tren e intenta ayudar, entonces usted será alejado,
entonces usted va, en términos de fuerzas de esta otra persona…usted piensa que
está ayudando, pero usted está todavía alejado de él y este no es el propósito.
Siempre aprendemos aquí sobre cosas generales, pero sobre su propio trabajo,
no le puedo decir nada, allí debe valorarlo usted mismo. Dos etapas: primero
usted es aprendiz y luego maestro – dos etapas de su estudio. Naturalmente la
primera limita. Yo hago exactamente lo mismo, no estoy diciendo que pueda
ayudar al mundo entero. Primero aprendemos lo general, si usted sabe el
camino, puede decir – sigue siendo insuficiente, por el momento voy a trabajar
sólo en mí mismo. Por lo tanto, distinga siempre entre su propio trabajo
individual que realiza y las enseñanzas generales de la cabalá. Lo que se
requiere de mí es esta pregunta siguiente, pero usted debe aprender que me uno
a mí mismo con esto.
Keter – Jojmá – Biná – Z´A y Maljut, todo tiene 10 en sí mismo, también maljut
tiene 10. Las nueve primeras sefirot podemos, por así decir, recibirlas, desde
todas las otras, desde Keter, Jojmá…todo llega a las 9 sefirot de Maljut. Pero la
décima e inferior sefirá de Maljut no debería tener luz hasta la llegada del
Mashiaj y esta es la sefirá en la que usted la siente como su propia sefirá y allí
no puede haber luz hasta la llegada del Mashiaj. Pero usted puede permitir que
la radiación llegue a sus otras 9 sefirot; esto es suficiente pero la 10ª es
purificada. Recogemos todo y todo lo que permanece para la llegada del
Mashiaj, usted puede dejarlo como está. Ello se elevará gradualmente menos la
maljut de maljut. La 10ª sefirá inferior, maljut se excitará menos y menos ¿por
qué? Una vez que obtenga tantas chispas de luz – veremos qué es todo esto –
todo se mantendrá, lo que simplemente cuelga por debajo, porque usted vivirá
en sus 9 sefirot superiores - ¿comprende?
Todo tiene su maljut de maljut. Cada cabalista, cada santo tiene su maljut de
maljut, ningún ser humano la tiene corregida en sí mismo. Él ha corregido lo
que podía, pero mientras que hay muerte, permanece, pero después de la llegada
del Mashiaj, viene el año 7000, después gradualmente todo eso…también la
muerte….la luz se vuelve tan fuerte, la conexión desde arriba con el abajo se
incrementará lo suficiente para que cada carne vea al Creador. Sobre ese periodo
está escrito: “nadie aprenderá de otro la Torá”, porque todos lo verán. Todos
verán lo que significa esto también, espiritualmente, cada alma verá la verdadera
realidad, esto significa el camino medio, todos se moverán en el camino medio.
Así que usted es la 10ª sefirá de maljut, que siempre va a existir hasta la llegada
del Mashiaj. La 10ª sefirá significa, ¿qué significa? ¿Recuerda usted el corazón
salado? Esto es a causa de la 10ª sefirá. Nosotros no podemos tocarla para
recibir la luz allí hasta la llegada del Mashiaj. Esto es como es. En donde nos
corregimos de tal modo que hacemos uso de las 9 sefirot de nuestra maljut, eso
es suficiente. Y como maljut utilizamos yesod. Yesod la utilizamos como
maljut. Paso a paso me extenderé para elaborar que es todo esto porque todo está
enfocado en esta maljut. ¿Cómo podemos nosotros recibir la luz? Solamente
reflejando la luz. Podemos reflejarla vía Yesod y no utilizando maljut. Paso a
paso.
Esto es un poco de la construcción. ¿Está claro ahora como funciona lo general?
Primero, hemos dicho que usted tiene que tomar todo en, dentro de sus 4 ama, y
ahora hemos dicho que más allá, si usted trabaja más en sí mismo y adquiere un
montón de fuerza – incluso ahora usted es capaz de hacerlo así – alimentar a la
raíz de otro a través de sus propios actos. ¿Lo ve? Juegue con este esquema.
Háblese a usted mismo, como ocurre este proceso. Un gran desarrollo le llegará.
“El déficit desde la izquierda lo elevo en mi oración, y después enriquezco mi
raíz y después a través del sistema de distribución va hacia otra raíz…”. Véalo
con palabras. Por supuesto, sólo usted tiene que escucharlo y no sus vecinos.
Siempre hágalo así con su boca, hable siempre un poco cuando usted haga esto.
Buena suerte.
Lección 38
La cabalá debe ser una radiación para usted, incluso si le parece lejano, usted
tiene que desearlo, no desear nada más. Usted debería saber que es la única cosa
que yo quiero, la radiación, quiero conectarme con eso. Esta no es mi sabiduría,
cualquiera que diga que esta es su sabiduría, no posee sabiduría. Todo esto es
real….usted puede experimentarlo pero no es suyo. Todo lo que es bueno no es
suyo, en absoluto. Nosotros no tenemos nada bueno en nosotros mismos,
¿comprende? – recuerde esto muy bien. Si piensa que posee algo bueno en usted
mismo, se le ha vendido. Su ego se lo ha susurrado, usted está en su poder, le ha
atrapado en sus manos en el momento en que piensa que usted es bueno. No
debería sentirse destrozado porque usted no sea bueno. No debería volverse
apático. Sino que es muy bueno que usted no se sienta bien con respecto a la
persona que se siente bien.
Todas estas leyes del universo son eternas; la intención es que comprenda al
Creador….pero alguien de carne y sangre no puede comprender al Creador -
¿por qué? No hay comprensión de lo que es eternidad, por una parte; y por otra
parte si el hombre se alinea él mismo con las leyes del universo….de forma que
si se purifica usted mismo y se hace receptivo; esto no es suyo, ¿comprende?
Entonces la luz le llega a usted porque usted…..Él es misericordioso, usted es
misericordioso y todas las demás propiedades y entonces existe similitud de
propiedades, entonces usted lo obtiene, lo recibe. ¿Es esto mérito suyo?
Realmente si, porque usted ha trabajado sobre sí mismo, pero en principio esto
es un regalo. Siempre es un regalo ¿lo comprende? Usted nunca puede estar
orgulloso de ello, no es suyo, no es su sabiduría. Lo que nosotros aprendemos no
es la sabiduría del hombre – recuerde esto. Y todos los intentos del hombre por
comprender al Creador….por supuesto que es comprender como lo hacen todos
los filósofos, Espinoza, Aristóteles, todos ellos tratando de traer lo eterno a su
propia cabeza, preciosos sistemas lógicos, etc. También los teólogos….no,
parece como si ellos alcanzaran algo pero ellos no alcanzan nada. Ellos ganan
conocimiento, pero ellos no alcanzan la verdadera realidad. Por una parte
decimos que lo eterno….naturalmente sin pensar en contenerle a Él, en absoluto,
por una parte sabemos que esto es así. Todos los otros caminos que nosotros
pensamos que son capaces de experimentar lo eterno, absolutamente no,
imposible. Solamente cuando nos ponemos a nosotros mismos en similitud de
propiedades. Él da, nosotros damos y ¿qué filósofo da algo? Sólo conocimiento,
ellos quieren obtener el conocimiento por la fuerza, investigan en el
conocimiento, pero tratan de contenerlo con sus propias mentes y eso no
funciona. Por una parte, nosotros decimos que nadie puede agarrarle a Él, por la
otra parte, decimos, que si nos ponemos en equivalencia con Él, entonces
podemos realizar una serie de milagros como Moisés. Realmente, él se alineó a
sí mismo completamente con el Creador. Él era la antítesis del faraón, quien
sólo quería tener. Y el llegó a lo absoluto, a lo más alto posible para dar y él
entonces podía superar al faraón para que el pueblo saliera de la esclavitud. De
la esclavitud de su propio ego. Y esto fue difícil.
Alguien sentado aquí, no hace eso ¿comprende? Debería ser consciente de los
cuatro lugares en los que el Creador ha hecho un contrato con el hombre, para
siempre. Nadie escapa, no es una ley Judía, nadie escapa. Por tanto, ponga
atención a estos cuatro lugares. Si no lo hace, si usted este 4º lugar abajo – no
físicamente, no sólo físicamente – si usted no pone atención ¿cómo puede usted
experimentar vida eterna? Si usted negocia con ello…usted es igual que un niño.
Si un hombre crecido no puede controlarse a sí mismo, él es como un niño y ello
comienza con sus ojos. El hombre va a mirar al otro y después viene la lengua,
da elogios y luego el corazón y entonces usted se ha vendido. Nada puede ser
hecho, cada uno necesita saberlo por sí mismo. Él debe ser en ese momento
como José….José cuando él estaba al servicio del faraón y la esposa de este
trató de seducirle. Ella le quería a él, José era un hombre atractivo y el Talmud
no miente, no hace un santo de José, pero José era definitivamente un Tzadik,
aquel no mentía sobre él. Era un Viernes, una fiesta pública y la gente estaba
fuera y José tenía una cita con la mujer que iba a acostarse, espiritualmente,
absolutamente espiritual, pero también físicamente. La Torá nunca habla sobre
cosas terrenales. Y José fue allí y por supuesto, el Talmud dice que él tenía en su
mente que le gustaría estar con ella en la cama y cuando estuvo cerca de ella y
ella era un hermosa señorita y en ese momento él vio, por así decir, a través de
un espejo la cara de su padre Jacob y en ese momento, cayó en la carne, él
compartió cama con ella, no físicamente sino que está escrito que el esperma
salió de sus uñas – él no lo hizo pero en su cabeza estaba seguramente esta
fantasía. “salió de sus uñas” y por lo tanto este pueblo tenían que….él no lo hizo
físicamente y a causa de eso está nación ha tenido un gran mérito porque él no lo
hizo físicamente. Pero lo hecho, hecho está. El Creador es justo, el Creador no
puede decir: es mi pueblo elegido y luego actuar un poco corruptamente con el
pueblo. Todo trata sobre las leyes del universo. Ellas son incorruptibles. Él no lo
hecho pero todavía este pecado está colgado para el pueblo y si está allí, debe
haber reconciliación, arrepentimiento. Ello no fue dulcificado hasta los tiempos
Romanos cuando estuvieron los 10 sabios Judíos más grandes, los más grandes
de todos los tiempos estuvieron allí y los Romanos, ellos tiene todos los 10,
exactamente 10 por cada dedo, desde cada dedo salió, como si fuera semen, no
el esperma mismo sino como un efecto espiritual de….salió…porque antes de
que el esperma salga, sale desde los sesos (cerebros) a través de la espina dorsal
hacia abajo, hasta que toma la forma de semilla. Pero dado que fue solamente
espiritual, el esperma salió solamente en la forma de lo espiritual, desde muchos
grados más elevados, en los que ya existe un núcleo. El núcleo alrededor de una
célula de esperma….pero es todavía un pecado y después fue dulcificado por
estos 10 grandes rabís, a través de su ejecución – ello fue horrible. Cada uno, a
su propia manera, uno ardiendo, y otro fue muerto de un modo diferente. Todo
corresponde al pecado de José. El más alto es espiritual, el más alto es la
reconciliación y por lo tanto, cuando alguien dice: Yo quiero ser Judío”,
siempre se recomienda no hacerse Judío porque existen 7 reglas que usted
debería cumplir siendo un no Judío, y 613 como un Judío. Esto no es
insignificante, y si usted quiere ser Judío, usted sabe que la responsabilidad
permanece en usted, y que usted será dirigido directamente al Creador por cada
ofensa menor. Y cuanto más elevada está una persona espiritualmente, más
fuerte es también la cantidad de fuerzas impuras a su alrededor. Si usted piensa
que un maestro es santo, cuanto más aprende, más aprende la contraparte
¿comprende? No es que vaya a ser santo por estar sentado en una posición tal y
que toda la gente vaya a venir a usted a besarle sus manos, esto es pueril. Un
verdadero santo que se eleva más alto, espiritualmente, al mismo tiempo, la
fuerza impura se hace más fuerte en él, pero usted puede controlarla. Las fuerzas
que usted ya ha llamado yacen sobre las otras un poco y no lo que usted
piensa…un poco debe permanecer. Todo funciona bien.
A lo que me refiero es tan elevado, que José, pero también en nuestro tiempo,
que nosotros…en nuestro tiempo uno de los mayores pecados que cometemos,
es con Yesod. Ahora está activado, anteriormente no era sí, uno no llegaba a
ello. Los pecados con la cabeza, con pensamientos, con esto o con sus
sentimientos….también eso gradualmente muere, pero ¿cómo puede usted en el
nombre de D-os abajo en Yesod – esto es sobre lo que estamos hablando – cómo
puede usted superarlo?, es realmente inhumano. Allí, usted tiene que pedir,
desear, tiene que ser muy consciente de que le abordan pensamientos adúlteros
desde el nacimiento de estos, ya cuando ellos llegan. Y esta es la diferencia entre
el santo y alguien que trabaja sobre sí mismo y los demás. Los demás siguen
jugando hasta que es demasiado tarde, ¿comprende? Y nuestro trabajo es
reconocerlo, y el día entero tenemos esto. Durante el día entero ruge esta fuerza
impura, a la que le gustaría conseguir de usted.. ¿por qué? Vive de sus errores,
obtiene energía de sus errores con la que se alimenta a sí misma y si usted no
alimenta a la fuerza impura, un poco solamente; nosotros le llamamos a esto
“ner dakik”, un poco de luz, esto es suficiente….es como darle un hueso a su
perro. Así, usted necesita siempre hacer un poco por la fuerza impura, pues
necesitamos eso. Necesitamos a la fuerza impura, todavía hay muchas chispas
santas de luz, buenas chispas, chispas altruistas y si la rompemos, ¿qué
hacemos?....todavía tenemos que hacer un poco….digamos que al igual que una
pequeña vela, darle un poco de luz para que las otras noten un poco de ella.
Usted no puede aprender algo espiritual en otro idioma. Tenga fe, confíe en lo
que le digo, no se resista. Yo también aprendí Latín, pero…también habla sobre
lo espiritual, - es también bueno, pero no es espiritual. Si usted quiere aprender
lo espiritual tiene que observar las letras, allí usted encontrará al Creador, no en
el aire, no durante un servicio o cualquier otra cosa, porque eso es comedia,
comedia terrenal, una pequeña sensación, un poco sensual pero cuando ellos
salen del servicio se terminó. Y este lenguaje, el Hebreo, cada letra
gradualmente le hablará a usted y usted experimentará lo espiritual. Lo
aprenderá enamorado. El Hebreo le ha sido dado al mundo entero. No es un
lenguaje únicamente para Judíos. Le es dado a los Judíos…Y por lo tanto, está
escrito en el Talmud que al final de los tiempos todos los pueblos aprenderán
Hebreo. Por esto es que es te lenguaje….todas las naciones aprenderán esto – no
hablando sino…Habrá un tercer Templo y todas las naciones estarán allí
también “guardando las fiestas”, todos los muros serán demolidos, etc. Allí está
el epicentro de lo sagrado. Cada nación llegará allí y en el mismo lenguaje usted
dirá cosas. Esto es lo que es. Ahora haremos una pequeña pausa y después
continuaremos con la segunda parte.
Lo que estoy dibujando, no piense ¿“qué es todo esto”?, sino solamente observe.
DIBUJO 38.1
Primero llega la 1ª recepción, Galgalta, después algo menos, como el principio
de la fuente, AB…Todo lo que le estoy diciendo es capaz de aprenderlo,
también está en la introducción a la cabalá. Todo lo que le cuento hasta ahora,
de lo cual usted puede derivar los principios generales para su trabajo, para su
progreso, pero no tan fuerte como en las enseñanzas de la cabalá. Si tenemos la
estructura de los mundos, la estructura del universo y su propósito con claridad
en la mente, aunque sólo sea en términos generales, podemos soportarlo todo,
progresaremos mucho más rápido. Es como un proyecto de construcción.
Primero algo está roto, hay un gran desorden pero si usted sabe que hermosas
cosas llegarán en lugar del desorden…usted ve este desorden, pero sabe que
algo está llegando, entonces usted no estará tan irritado porque sabe lo que está
por llegar. Así es con nosotros, sabremos bien que tipo de construcción es esta,
que es construida para nosotros, para siempre, si nos damos cuenta de que un
poco de entendimiento nos ayuda a progresar más rápido. Progresaremos mucho
más rápido que hablando simplemente sobre este o aquel material suelto.
Intente en todo lo que le digo enfocarse en primer lugar en las cosas generales,
en los principios generales y los tendrá en su vida cotidiana mientras trabaja, los
aplicará y llegará a aplicarlos a diario. Siempre hablo sobre las cosas generales.
Por supuesto, después llegaremos a las correcciones, a las correcciones más
finas, a los principios. Todo ha sido dado en lo general y después usted lo puede
trabajar en sí mismo. Un cabalista puede trabajar sobre sí mismo, en una 100ª
parte de una sefirá, tan finamente puede trabajar uno sobre sí mismo. Sobre los
bloques de construcción, 10 sefirot, todo consiste de estas 10 sefirot. Usted
puede sentir esta sefirá. Estas propiedades de la radiación, usted puede sentirlas.
Paso a paso.
La tercera recepción fue SaG. Primero fue la recepción más grande de la luz,
después la fuerza fue decreciendo, hubo menor recepción, de otro tipo, una
recepción más pequeña.
Decimos que SaG descendió. Primero viene la luz de Galgalta, la luz llega al
Tabur, al ombligo para hacer una comparación con el hombre. Después AB
también es luz, que es también muy fina, ligeramente menor que Keter; Galgalta
es Keter y AB es Jojmá, cualidad de Jojmá. Todo consiste de estas 5 – Keter,
Jojmá, Biná, ZA y Maljut. ZA consiste de 6, por lo que en conjunto son 10.
Estas 6 sefirot de ZA son todas del mismo nivel, por tanto, es mejor hablar sobre
5. Cuando nosotros hablamos de ello en completo, entonces de 10.
Biná que posee luz jasadim, dijimos. Jasadim significa luz que es dadora al igual
que una madre es dadora. Aquí, bajo el Tabur la luz no le está permitido
descender. ¿Por qué? Porque ellos no tienen fuerza para Jojmá, luz de
sabiduría….incluso es una luz tal que puede dañarles, no perjudicial, pero los
demás no tienen la fuerza para recibirla. Y si la luz descendiera allí, ellos se
asentarían en la oscuridad y eso no tendría sentido. La intención es que en el
curso del desarrollo, los 6000 etapas del desarrollo, que toda la luz descienda.
Sobre esto está dicho toda la carne verá la luz. Este es nuestro objetivo, finalizar
el trabajo, para cada hombre, no importando quién.
Así que, primeramente aquí llega la luz de Biná, que es luz jasadim porque
proviene desde arriba, por encima del Tabur. Con seguridad es luz más fuerte,
luz más elevada y entonces ella trata de darles a sus hijos, ZA y Maljut, luz, por
así decir – no tiene por qué ser la luz Jojmá, sino luz jasadim. Todo esto existe,
todo lo que ha sido….la ley es siempre la ley. Usted no puede violar la ley. Aquí
la ley es que bajo el Tabur no puede venir ninguna luz.
Y vino Kether, Jojmá, Biná, ZA y Maljut del tipo de Biná, porque toda sefirá
posee en sí misma estas 5. Dijimos, que Keter y Jojmá son receptáculos de la luz
Jojmá. Y si usted hace correcciones, más tarde todavía la luz puede venir abajo,
pero ZA y Maljut debido a que su origen está por debajo del Tabur, no les está
permitido que la luz les llegue allí. Por lo tanto, desde debajo viene Maljut de
Maljut, que asciende y dice – hasta aquí y no más.
No trate de comprender. Todo estará bien.
Hemos dicho que hay 2 fuerzas, 2 santas fuerzas están disponibles en el mundo.
Jasadim – misericordia y la otra es guevurot – severidad. Y ahora podemos ver
por primera vez la manifestación de estas dos fuerzas. Por supuesto, ellas están
por encima pero todavía no son visibles. La intención es que todo…también el
hombre, todo ya estaba incluido en el plan, - al igual que en una semilla ya está
todo, el hombre entero ya está incluido en la semilla – pero no manifestado
todavía. ¿Cómo puede usted ver si la semilla será un villano o un santo? Con el
ADN ellos lo investigan, ellos pueden decir si será un violador o no, pero todo
eso es fantasía. Por supuesto, es fantasía, si usted aprende cabalá verá
exactamente lo qué es posible en la ciencia y lo que no. Por tanto, los Ganadores
del Premio Nobel deberían tener siempre una conversación con un cabalista que
no necesita saber química, ADN, etc., pues un cabalista pude ver si tiene sentido
trabajar en un problema en particular o no. Pues está escrito que en el
nacimiento de un hombre, en su paquete de programas…¿qué es un paquete de
programas? La semilla ya es una forma física formada a partir de su esencia, que
está en el ADN….en su paquete de programas como nacimiento ya está
establecido si el hombre será rico o pobre, inteligente o no, muchas cosas, pero
si él será un culpable o un santo, un tzaddik o un rasjá (justo o malvado), eso no,
¿lo comprende? Si una persona es rica o pobre, o incluso si alguien es estúpido o
agradable…..porque estúpido o agradable son solamente características
terrenales.
Observe la historia, Rajav era, una prostituta….en la primera ciudad que los
Judíos conquistaron en su camino a la tierra prometida de Israel. Su casa estaba
a las puertas del muro de la ciudad. Ella tenía alojados a dos espías una noche y
ella tenía que espiarlos y los salvó. Esta sola acción tenía ella, una prostituta
ordinaria….y la Torá escribe sobre ello como que era sencilla, no una santa de
nuestro mundo….Ella lo superó, hizo la acción y desde aquí provino uno de los
grandes profetas, Jeremías provino de ella. Él viene desde Rajav. El Creador
hace otros cálculos que los que hacen los humanos. El hombre hace cálculos
sobre “¿cuál es su origen? si él proviene de una buena familia, si ellos aprenden
Torá, si son gente decente…”, esos son los cálculos del hombre en nuestro
mundo. El Creador realiza absolutamente otros cálculos. Así, si alguien está
aquí, por ejemplo….que ha pasado a través de un montón de situaciones….la ley
es que HaShem, el Creador evalúa a la persona en ese momento, tal como él es
ahora – siempre. Si usted vive bien ahora, estará en ese punto, por así decir,
sagrado a los ojos del Creador. Y por el contrario, la justicia del Tzaddik, al
justo no lo librará en el tiempo de la angustia, significando que si alguien vive
justamente durante 20 años o muchos años, aprende Torá, vive como un santo y
de repente cae, no le ayudarán a él los 20 años que hizo de entrenamiento como
un santo, porque el Creador…Si él se equivoca en ese momento…por supuesto,
alguien hace algo equivocado incluso habiendo estudiado durante 20 años, pero
él no trae ese pecado completamente abajo, él reconoce que el pecado está
todavía en su mente, ya que todavía está en su mente ¿lo comprende? Por
supuesto, todos pecamos. No hay hombre en el mundo que no cometa pecados,
pero esto significa que si alguien en su cabeza comete pensamientos adúlteros,
pro ejemplo, y que ha traído fuerza a la fuente para superarlo; entonces, por
supuesto, una parte de pecado estará todavía en él. Por lo tanto, cuando usted
camine, nunca debería pensar: “soy tan fuerte, puedo caminar aquí a través del
distrito de la luz roja aquí en Ámsterdam, nada puede dañarme, me mantengo a
mí mismo ocupado con cabalá”, lo cual, definitivamente no debería hacer
porque cuando usted camina por allí….sus ojos son con seguridad humanos y
camina y de repente ve con sus ojos tal hermoso trasero, ¿cómo puede
usted?....¿quién pude soportar desde el interior no ser atraído? ¿Qué justo?
Nadie.
Usted debería saber, a usted le llega una pequeña parte, pero eso no importa.
Nosotros hablamos sobre estas ventanas desde la derecha y la izquierda. Viene a
usted pero si a lo hace en ese momento no importa. Entonces usted le da un
pequeño empujón a su fuerza impura, seguramente le dará algo. Es como darle
ese hueso a su perro, usted también debería darle un poco a la fuerza impura
porque debe aprender a permitir que permanezcan vivas y a no destruirlas.
Debería estar siempre alegre, incluso, porque también ese pequeño pecado
aparente todavía trae un poco de sabor a su vida. No el pecado en sí mismo, sino
la fuerza que tiene que bajar, incluso si usted no la tiene. Pronto lo verá….
¿Qué tenemos ahora aquí? Por vez primera vemos manifestaciones de estas dos
fuerzas. Keter y Jojmá por encima. La manifestación de lo que llamamos
jasadim y la fuerza de guevurot, derecha, misericordia e izquierda, severidad.
¿Por qué están ambos lados en el hombre? Aquí en Keter sigue estando la
manifestación. Por encima jasadim y abajo ya hay guevurot. ¿Qué hemos
conseguido con eso? Primero estaba la luz que podía llegar al Tabur, luz Jojmá y
ahora la luz puede ya descender un poco más abajo, porque cuanto más bajamos
las luces, luego…El propósito de la creación es que, finalmente, toda la luz que
es importante para nosotros en el plan de la creación, con el fin de que la
recibamos, pero que la recibamos de una forma pura y no que la recibamos para
nosotros mismos. Todo lo que usted recibe para sí mismo no posee movimiento,
está muerto, no tiene movimiento en absoluto, no hay progreso.
Todo lo hace para usted mismo…..y por tanto el acto sexual, de acuerdo con la
Torá, así, las leyes del universo, es…marido y mujer deberían completarlo sólo
con el pensamiento y con toda la devoción, cumpliendo por lo tanto con el
requisito, para entrar en equivalencia con lo más alto, multiplicarse él mismo,
reproducirse y multiplicarse. Multiplicarse significa tener más de un niño.
Solamente con esos pensamientos puede un ser humano estar haciendo esto. Si
un hombre lo hace para sí mismo….y cualquiera lo hace así…Si el realiza este
acto pensando entonces: tengo hijos que cuidarán de mí cuando sea anciano, o
yo voy a disfrutar de ellos….No, el debe tener hijos para enseñarles a ellos
también el camino al Creador. Usted debe tener hijos para darles a ellos la
oportunidad de hacer correcciones. Estamos hechos en el contexto de la
eternidad. Si nosotros no vemos esto, sólo significa nuestra miopía, nada más.
Así, si alguien tiene sexo porque le gusta o cualquier otra cosa, necesidad, que
entonces vaya y haga otra cosa, ejercicio o correr, entonces de inmediato esa
necesidad, ese impulso se ha ido. Así, debe verlo usted pues de lo
contrario….así es el plan del Creador. No se trata de algo religioso…así
funciona. No es algo medieval o Judío, usted debe saberlo por usted mismo….
“nosotros vivimos en este tiempo y en este tiempo todo es posible”, no hay nada
peor para su desarrollo espiritual que esta libertad. Pero por otra parte, usted
también tiene que pensar sobre lo que está haciendo. Usted no debería pensar sin
libertad porque entonces usted tiene otros problemas, otros males. Debería
considerar siempre lo que hace, su mente siempre debería estar en alinearse con
el Más Alto. Si usted lo hace por una alegría o por una necesidad….cada
necesidad podemos cambiarla. Un hombre no puede reemplazarla pero puede
convertirse en el jefe de esa necesidad. Por supuesto, los mismos deseos
permanecen con cada hombre hasta la última respiración, pero lo que usted hace
con ellos es algo más. Usted tiene que utilizarlo, no debería decir “se acabó,
nada ayuda”. Siempre llegan estas gotas de luz hasta abajo, siempre llegan gotas
desde arriba abajo.
Bajo el tabur está el comienzo de las dos fuerzas, jasadim y guevurot. Las
fuerzas de Maljut, severidad…Existen dos fuerzas que el Creador creó,
misericordia y severidad. Biná es solamente el jasadim, misericordia y por lo
tanto la biná, la fuerza de la madre trajo la luz abajo. Pero abajo, los inferiores,
ZA y maljut, ellos necesitan la fuerza de severidad, porque el mundo es creado
así. Biná no la necesita, tal y como una madre no la necesita. Una mujer no
necesita esto. Una mujer agradable puede estar casada con un criminal y
permanecer buena, humana. Él es un asesino de masas o cualquier cosa, pero
ella no tiene que hacer lo mismo, porque ella tiene lo femenino en sí misma. Y
por ejemplo, sus hijos están en prisión y ella continua amándolos,
independientemente de lo que hayan hecho - ¿por qué? Esta es la fuerza de
jasadim y ella incluso no experimenta la otra fuerza, la de guevurot. Por lo tanto,
una mujer necesita a un hombre para compartir estas dos fuerzas juntos; no
siempre tiene que ser así pero está escrito: no es bueno para un ser humano el
estar sólo. No dice que sea obligatorio casarse, en ninguna parte se dice que sea
un mandamiento. En la Torá no está escrito, no se está obligado a casarse. Pero
un hombre está obligado a tener hijos, traer hijos al mundo, y esto no es una
obligación para una mujer. Lo que quiero decir con esto es que no….usted tiene
deseos terrenales, puede hacer con ello lo que quiera….sus ideas por el
momento le dicen lo contrario pero de lo que yo le estoy hablando es de lo que
son las leyes, las leyes eternas. Usted puede tener otras ideas, otras
tendencias…..Por naturaleza la mujer no está obligada a casarse o a tener hijos.
No es una obligación para la mujer, pero si lo es para el hombre. Si una mujer
tiene un niño, ella siempre debe saber, basado en las leyes del universo, que ella
debe siempre tener un hijo para su esposo y no para sí misma… Y ¿qué es lo
que vemos a menudo? Que ella toma la semilla de alguna parte y lo hace para sí
misma….esto es exactamente lo mismo, no importa de donde provenga la
semilla, sigue siendo suyo, del padre natural y no de ella, aunque ella piense que
se hizo artificialmente a partir de ella. No es una obligación de la mujer el dar a
luz a un niño para traerlo al mundo. Lo que estoy diciendo es la ley del universo.
Aprenderemos todas las leyes del universo, no caeremos en la cadena de ideas
limitadas en el tiempo. Por ejemplo, comprenderemos que un superior nunca
puede dañar a un inferior. Un superior siempre quiere trabajar para ayudar a un
inferior, a uno más pequeño. Se deduce que una mujer – por supuesto, es un
problema si ella tiene 13 años, ha estado en una fiesta y regresa embarazada;
estos son casos límite pero es natural que una mujer no debería matar a un niño
y esto no tiene nada que ver con la religión. El aborto significa que un superior
permite que un inferior perezca y esto va contra las leyes del universo,
absolutamente. Lo que ellos quieren considerar y adoptar en el
parlamento….ellos están poniendo más y más leyes, los tabús son abandonados.
Ellos dicen que todo lo que un ser humano quiere es bueno. Hace 25 años en los
Países Bajos una vez me sentí mal y llamé a mi médico y él dijo: “tome una
bebida”. ¿Tiene usted problemas? Beba. Esto también está bien, pero de acuerdo
a las leyes del universo es inconcebible que un superior pueda hacer daño a un
inferior. Y si un hombre piensa con su mente: ¿”qué es esto”? Yo no puedo
hacer el amor ni esto, ni aquello, ¿qué es esto? ¿cómo puede venir de lo más
alto?...” Lo vemos, desde lo más alto nunca puede venir el mal. La ley es que
desde lo más alto sólo puede llegar lo bueno. Simplemente, no hemos sido
capaces de hacerle frente. Nosotros todavía estamos en el hombre por nacer,
después el hombre nacerá. La próxima vez sólo hablaré sobre este tema.
Lección 39
El Zohar y el Árbol de las Vidas del ARI son las dos obras más grandes que
jamás se le dieron a la humanidad. Hasta la llegada del Mesías no aparecerá
nada más alto y no habrá experiencia más elevada y salvación que esta. Todo
está en estos dos. El Zohar es la base de todo y el Árbol de las Vidas le fue dado
al ARI para comprender el Zohar.
Lo que usted debe desear es que todo….toda su actitud, su vida, usted debe
querer dar placer, no alcanzarlo, eso es secundario, usted no debe ponerlo como
base pues entonces estará equivocado. Es muy fino. Usted debe hacerlo todo,
tiene que decir – lo hago también por el Único Poder Creador, lo hago por la
Fuente de la Vida. Solamente de esa manera usted puede ponerse en línea con la
Más Alta fuerza. Pero si usted dice – hago esto porque quiero….o porque quiero
alcanzarlo, también en lo espiritual existe el egoísmo. Usted tiene que ser
inteligente al decirse por quién lo haga, no haciéndolo para sí mismo. Todo lo
que hace para usted mismo…desde el punto de vista de las fuerzas, será
considerado como un niño. Queremos traer tanta vida abajo, a nosotros mismos.
Trate de traer la alegría a causa de la Fuente de la Vida. Porque usted vive para
siempre, la vida siempre será, es irrompible y si usted quiere hacerla agradable
entonces significa que hará algo por ponerse a usted mismo en equivalencia,
pero no desde el punto de vista de que desee utilizar ese recurso para usted. Pues
entonces se equivoca.
La estructura del mundo es fija, permanece fijada y estará fija para todos los
tiempos; esto es muy interesante. Todo lo que aprendemos es lo eterno y esto es
lo que cuenta. La estructura de los mundos, esta escalera espiritual existía desde
la creación, existe y existirá. Cuando uno llega a un determinado nivel, cada uno
en el mismo se entiende entre sí porque usted habla desde la experiencia que ha
construido allí. Primero allí había sólo…..como una hoja en blanco, todo el
mundo estaba en blanco. No había nada, sólo la luz, Ein Sof. No había nada
más, nada más que luz y entonces ello llegó a Su mente – como decimos en
lenguaje humano – a partir de ese Creador del mundo, quien sea, no importa.
Nosotros le experimentamos a Él solamente como luz, como algo que nos hace
el bien, lo que nos da la vida, eso es lo único de lo que estamos hablando y no
especulamos sobre lo que es D-os. ¿qué es el Creador? De lo que recibimos es
sólo de lo que podemos hablar. De lo que no podemos recibir, no hablamos.
Por tanto, en el principio era como una pizarra en blanco o como una hoja de
papel en blanco. Y después ello llegó a su mente, el pensamiento le llegó a él
para crear una creación para que ellos pudieran conocerle a Él. Conocer su
bondad. En realidad para Sí Mismo y no, como se retorció en nuestro mundo, se
pensaba que todo fue creado para el hombre. Hermoso, un pensamiento
agradable pero es algo equivocado. Y el hombre es como si fuera la corona de la
creación, pero no es creado el mundo para el hombre, el mundo fue creado por
el Creador del mundo. Un fabricante de lavadoras hace todo por sí mismo,
fabrica lavadoras para sí mismo, ¿o no? ¿podemos decir que él las fabrica para
nosotros? Debemos comprender esto muy bien. Por supuesto, él lo hizo para sí
mismo. Similarmente, el Creador. Él posee la capacidad de dar y a Él le gustaría
también compartirlo con otros, dar también a los otros, tener contacto con ellos
para poder comunicarse, por así decir. No es que Él nos necesite, en absoluto,
porque la vida eterna no necesita nada. Por otra parte, fue, sin embargo, su deseo
que la vida, la verdadera vida, penetrará a todos, a todos los rincones de la
realidad.
Así que primero hubo un punto, allí llegó un punto desde él. Era como un punto
redondo y desde ello salió la luz hacia los lados, no había espacio en el que la
creación pudiera llegar y esto es similar al universo entero. Todo lo que hay, es
como un punto; nuestro universo es sólo un punto para todo lo que todavía
existe fuera de nuestro universo. Y en ese punto más tarde la creación entera ha
sido construida. Y no es coincidencia que ello esté en la tierra, porque la tierra
es también el epicentro de…. digamos, el punto inferior del universo entero.
Usted no encontrará en ningún otro lugar tal cosa como los seres humanos. El
punto inferior del universo entero es…. Nosotros vemos Marte, Neptuno, así
muchos planetas, infinito, y todo sirve solamente a este lugar, la tierra. Todo
sirve….Todos los demás son más elevados, por supuesto, algunos mucho más
altos que la tierra, pero todos los cuerpos celestiales sirven a este lugar en el que
nosotros ahora, nos mantenemos vivos, en todas las formas. Existen muchas
formas que nos sostienen, en realidad todo trabaja para nosotros. También, todos
los ángeles, todas las fuerzas desde arriba, todas se establecen para nosotros,
pues ninguna criatura está tan cercana, responde a las fuerzas del Creador, como
el hombre. Solamente el hombre tiene en sí mismo el bien y el mal. Los mundos
no, ellos poseen elementos tales como luz y oscuridad, por así decir, la fuerza de
la misericordia y la fuerza de la severidad, esto ellos lo tienen, estos dos, pero
les es dado desde arriba, pero están siempre separadas la una de la otra. Pero el
hombre posee ambas.
¿Cuál es el punto de la creación del hombre y porque tenían que ser creados los
mundos? Los mundos son fuerzas que son creados para poner al hombre en
ellos, pero no para el hombre sino para otra cosa. Los mundos forman el lado
exterior de la creación y el humano forma el lado interior de la creación. Lo que
los mundos no pueden, el hombre lo puede. Veremos lo que esto significa. Pues
en los mundos sucede también una cierta corrección por la cual el bien, las
chispas de luz se filtran, ascienden y lo que permanece es como oscuridad. La
oscuridad permanece abajo o fuerzas impuras, las klipot permanecen abajo, y lo
que se filtra fuera, aún ciertos elementos de los mundos son construidos con
ello.
¿Qué se pretendía, qué se logró con los mundos? También ciertas correcciones,
todo es corrección. El bien es como si fuera separado del mal, lo que está
también señalado en el Génesis. D-os dijo : - haya luz y D-os separó la luz de la
oscuridad -. Todos veremos lo que se llevó a cabo, lo que ya era, la totalidad el
Génesis, el principio, el acto de la creación, también habla de la creación de
Briá, Yetzirá, Asiá de los mundos que pronto encontraremos aquí. Y también
allí fue hecha la primera corrección. ¿Cómo? El bien fue separado del mal. La
luz fue separada de la oscuridad. La luz usted debería verla como sigue….todo
lo mismo, diferentes mundos pero es lo mismo. Fuerzas buenas y fuerzas
impuras. Fuerzas puras y fuerzas impuras. Por una parte, esto es corrección, por
una parte es refinamiento; por el contrario, está bien, tenemos la luz elevándose,
tenemos lo bueno pero la oscuridad nos decepcionó ¿Qué pasará con eso? Es
como que hay algunos residuos. ¿Cómo, pues en la creación es posible que
venga algo que no sea bueno? ¿lo comprende? De forma que la luz es y la
oscuridad no era buena. O fuerzas puras y fuerzas impuras. Las fuerzas puras
son elevadas, las fuerzas impuras….¿esto significa que hay todavía algo en la
creación, o D-os lo prohíba que hay otra fuerza que gobierna sobre estas malas
fuerzas? Y esto es enorme…., esta cuestión es algo como un gusano que come la
cabeza de este hombre que trata de penetrarlo con su propio intelecto terrenal,
como lo hacen los filósofos. Usted no obtiene respuesta, porque usted debería
conocer la instrucción divina.
Todos estos mundos, fueron hechos así, se hizo de forma que el bien fuera
tomado y separado, porque ¿de que se trata en el Génesis? Siempre se habla
sobre eso – Él, el Creador separó, hizo una separación entre las aguas superiores
y las aguas inferiores, entre la luz y…. La creación no es sino separación del
bien y del mal, porque primero, todo estaba como si fuera, mezclado. Veremos
porqué todo estaba junto, veremos exactamente como fue todo esto, sin tener
que estar en los zapatos del Creador, en absoluto. Solamente esto, lo cual es
posible porque nosotros somos, obviamente, un producto de la creación. Por
tanto el mundo fue creado de esta manera….los mundos son el lado exterior de
la creación, por lo tanto, las fuerzas buenas por así decir, fueron retiradas arriba
y las fuerzas malas, digamos – el mal, me refiero a que todo esto que son los
residuos de las fuerzas buenas – permanecen abajo. ¿Está el trabajo perfecto?
No. Pues todo esto todavía no se ha seleccionado y elaborado y no se añade a la
luz, es todavía retenido, por así decirlo en la oscuridad. Las fuerzas impuras. Y
por lo tanto el Creador, después de haber creado todos estos mundos, el lado
exterior de la creación, Él creó al hombre que tiene todas las fuerzas en sí
mismo, todas las fuerzas de la creación entera él las posee en si mismo. El bien y
el mal, absolutamente. Todo lo tiene él en sí mismo, a menos que el hombre….y
este hombre está encargado de la tarea de que el mal o la oscuridad que no fue
corregida a través de los mundos mismos, que el hombre haga lo que se
necesita, que haga el resto del trabajo corrigiéndose a sí mismo. Qué él entonces
todo el mal, la oscuridad, las fuerzas impuras a través de sus acciones cambien
hacia el bien. Al final del tiempo lo veremos, cuando el hombre se haya
corregido a sí mismo, que todo esto fue necesario. Además, cuando uno en el
pasado pensó que era malo, no era malo. Es sólo un disfraz, vestido como el
mal, pero es bueno. Veremos que eran necesarias esas dos fuerzas y que
solamente el hombre puede interpretar el toque final y no los ángeles. Los
ángeles, las fuerzas son ángeles. Y después que él tiene lo que nosotros
llamamos, Boré, Boré, es el Creador, Él se ha dibujado a Sí Mismo fuera de ese
punto del que hemos hablado, en donde más tarde la creación surgiría y que allí
permanece un espacio vacío. Y en ese lugar, Él se sacó a Sí mismo de ese lugar,
pues Su luz estaba primero en todas partes. Y después Él tenía que crear un
lugar que estuviera vacío de luz, de otro modo ¿cómo puede usted crear un lugar
para algo? Usted tiene que liberarlo en primer lugar y él tiene un lugar para sí
mismo, si usted lo hace todo por él, él no puede ir más allá.
Lo mismo sucede con la creación. La luz ha dejado primero ese punto y luego
vino en forma de un rayo, una corriente muy fina para que así el hombre la
pudiera hacer frente. Supongamos que la luz viene, digamos que ese punto es lo
que estaba destinado a la creación y luego….primero salió y después regresa,
bien, entonces no es nada, entonces Él iluminaría ese punto tanto que no hay
lugar para la creación y entonces sería simplemente otra vez como EinSof. Fue
entonces necesario que un goteo llegara, un fino chorro, es como un granero,
estás en un granero y a través de una grieta la luz del sol llega a su través en la
mañana y entonces usted puede hacerle frente a ella. Suponga que usted duerme
en algún lugar y de repente recibe un montón de luz; así sucede aquí también,
todo debe ser digerible.
Así, un goteo llegó a eso. Un pequeño rayo y este rayo vino completamente
desde arriba a lo que llamamos nuestro mundo. Pero todavía no tocó nuestro
mundo porque nuestro propio mundo está, por así decirlo, en lo espiritual, por
debajo del nivel de vida, por así decirlo. Veremos lo que todo esto significa. Así
que la luz vino tan, digamos desde aquí…el rayo estaba, por así decir,
construido por lo que llamamos el mundo, las fuerzas, las áreas de fuerzas que
serían necesarias para, finalmente, el punto entero, para llenar toda la creación
con la luz en donde la creación entera llegará a la plenitud y al igual que el
Creador experimentará la misma plenitud. Y la recepción inicial fue
siempre…por supuesto que se inició con la mayor recepción y la luz misma es,
naturalmente, la luz singular, indivisible, pero el conjunto de experiencias de la
creación está como compuesto por cinco – Keter, Jojmá, Biná, ZA y Maljut,
cinco de estas fuerzas, emanaciones de luz, de mayor a menor. Y luego otra vez
el más alto, paso a paso. Primero fue el más alto, los primeros cinco fueron, por
así decirlo, irradiados por Keter. A continuación, la siguiente recepción….Luz
Keter, vino aquí, Keter…que son cinco….con ello la creación se construye.
Todo lo que existe consiste de estos cinco.
Así, llegó la primera recepción y esta fue llamada Keter, la recepción más alta
que la creación puede recibir. Pero también ese rayo no podía directamente –
ese rayo que llegó del punto – ser recibido, no recibido completamente, porque
si ese rayo hubiera sido recibido completamente hubiera sido la corrección
completa. Que sólo puede ser recibido, digamos que sólo la mitad de la misma y
el rayo llega entonces solamente hasta el Tabur y al resto no - ¿por qué no? No
había fuerza aún por debajo del lugar que llamamos el Tabur. Ninguna fuerza
para recibirlo. Y ahora construye el Maestro, quienquiera que sea, que no
sabemos lo que es, sólo podemos experimentar y describir Sus radiaciones, su
efecto pero no más, a pesar de que asignamos todo tipo de atributos a la misma.
Pero ahora Él construye todas las fuerzas, la lógica, la razón y la secuela. Así
que hubo primero lo más alto, la primera recepción, que no podía descender, no
podía ser recibida más allá. Ese lugar se llama Tabur, al igual que en los seres
humanos, Tabur es ombligo. A todo lo llamamos también en el “hombre” más
alto, al igual que las fuerzas.
Y después una segunda recepción, Jojmá, después la tercera recepción, Biná y
todo…así fue recibido cinco veces por encima de lo que llamamos Tabur, una
especie de límite en donde la luz no puede venir a la creación – no abajo. Hasta
que llega al SaG. Galgalta se debería ver así, toda la creación significa que para
la luz esto es completamente transparente, por así decir, no contiene nada
excepto la fuerza para hacer los depósitos de la recepción, para crear organismos
en los que pueda ser recibida dicha luz. Esto es creación. La creación es algo
que recibe en sí misma. Keter, el receptor inicial era muy delgado, allí no
hablamos todavía de kelim de engrosamiento real de la luz. Después vino la
segunda (recepción), AB – Jojmá, tampoco esto es suficiente para recibir la luz
real, es un engrosamiento de la luz pero sólo un poco. Biná es ya la primera
reacción para poder hablar de creación, Biná es la fuerza de dar. Biná…así
es…quiere dar pero no recibir. Ella tiene suficiente con la fuerza de
misericordia. Así lo creó el Creador. Después veremos que existen dos fuerzas,
misericordia y severidad. La representante de la misericordia es Biná. El jasadim
viene al mundo a través de Biná. Y después hemos visto, que también hay
severidad, la severidad es debido a Maljut. Guevurot – la severidad llega….toda
a través de Maljut. Y ZA está entre medias – en realidad son estas dos fuerzas –
Jojmá y Biná, que es una pareja, fuerzas desde arriba, que son como un par de
mundos superiores, fuerzas más elevadas, atributos, y ZA y Maljut son un par
inferior y todos ellos corresponden al Nombre del Creador, HaVaYaH - יהוה.
Pero Biná, Biná es jasadim – misericordia y ella quiere dar a los inferiores ZA y
Maljut. También aquí después de la tercera recepción, el SaG, que también es
Biná….y la misericordia puede estar en cualquier parte, puede tener lugar en
todas partes. No hay prohibición, se puede obtener a través del Tabur. La luz de
la creación no, pero la misericordia si puede, no está prohibida. Después
veremos porqué no está prohibida. Las fuerzas impuras no responden a la
misericordia. Ellas huyen de la misericordia. Cuando un hombre atrae la
misericordia y después en algún lugar hay un culpable, ¿tiene él entonces algo?
Él no tiene interés en ello ¿lo comprende? Él no puede responder a ello, ¿lo
comprende? Las fuerzas impuras no tienen interés en la misericordia, no extraen
alimento de ello. Muy importante, y por lo tanto sólo en la parte inferior, esto se
ve aquí, solamente en la tierra, en las regiones inferiores hay fuerzas impuras,
allí ellas se manifiestan. SaG – Biná, va todo el camino hacia abajo porque su
deseo es dar también a ZA y a Maljut y justo aquí están en la parte inferior, el
ZA y la Maljut, estas dos sefirot, digamos dos de las sefirot generales. SaG
desciende y desde abajo se acerca por primera vez a las fuerzas de Maljut. Que
regresa de nuevo hasta la Biná y se coloca al límite, por así decir, desde – hasta
aquí puedo aceptarlo, pero no aquí todavía, y aquí está la primera manifestación
de las dos fuerzas en el mundo.
Dijimos que jasadim está encima, misericordia hasta aquí, y aquí está la
abundancia de guevurot, de la severidad, esto no es visto todavía desde arriba,
no se nota, pero aquí lo tenemos por primera vez, aquí vemos el revestimiento
que de una u otra forma terminará en el ser humano. Pero aquí hemos dicho –
arriba está la misericordia y aquí hemos dicho que en los mundos fueron creadas
las fuerzas y después se hizo una separación de las mismas como en el Génesis –
“D-os separó entre las aguas superiores y las aguas inferiores”, etc. Todo
separaciones.
Vemos por primera vez la separación. Está todavía en el principio del Génesis.
No es lo que nosotros llamamos…todos siguen hablando de antes…aún no está
en la Torá, por así decirlo. La Torá está un poco más lejos. La biblia del Génesis
no está aquí todavía, está incluida por supuesto en términos de fuerzas pero no
está aquí todavía. Ahora, por primera vez tenemos una división y todo lo que
sucede en lo más alto tiene que tomar lugar en lo inferior. Esta es la ley. Si algo
sucede en lo más elevado entonces debería también tener lugar en los escalones
inferiores. Ahora vemos la separación por primera vez, estas dos, la misericordia
está arriba, por así decir, y en la parte inferior está guevurá. Hemos visto que la
luz primero llega y después sale. Completamente. ¿Por qué? Para hacer nuevos
kelim. Crear nuevas formas de creación, para crear nuevas formas. Suponga que
la luz llegara aquí y nada más. No habría desarrollo. La intención….el Creador
nos muestra que para crear algo, primero debe entrar y después salir y todo
viene después…la luz llega a lo siguiente que también lleva consigo a lo
primero. Dijimos que al igual que el principio de una fuente. En primer lugar, la
luz llegó hasta aquí, como una fuente – como una herramienta de esa fuente – y
después, por así decir, reverberó hacia arriba y entonces nunca puede alcanzar la
misma altura del principio. La fuerza disminuye y luego, desemboca en una
diferente, menor, y de nuevo otra y menor de nuevo. Pero siempre vea
primero…este es un principio muy importante, ello llega en primer lugar y luego
se retira - ¿por qué? Al igual que una fuente y por lo tanto, nuevas cascadas de
una fuente son construidas, nuevas formas de existencia, en lo espiritual y lo
mismo aquí.
Aquí hemos visto la parte inferior de Biná a la que llamamos Nekudot de SaG.
También aquí la luz fue totalmente elaborada. Además de la parte inferior, en la
parte inferior de SaG está ahora la división. La parte superior de Keter, Jojmá,
Biná, Jesed, Guevurá y una tercera parte de Tiferet, que son ahora los kelim en
donde ahora le es permitido entrar y bajar, dos tercios de Tiferet es este Parsá, la
línea divisoria de la luz y en la parte inferior del Parsá están los dos tercios de
Tiferet, Netzaj, Hod y Yesod; 4 sefirot en donde la luz no puede llegar.
Y ahora va otra vez, al igual que Keter, Jojmá y Biná, como la fuente principal
que va a la parte inferior, hasta que el haz llega hasta el fondo y sube otra vez y
luego viene en cascada, regresando en menor cantidad, así también fue aquí y
ahora todo vuelve arriba, tanto el lugar de guevurot como de jasadim. Todo
regresa ascendiendo a la Biná porque todo viene de Biná y después regresa de
nuevo en cascada. Por un lado estaba por encima de la cuarta….MaH, digamos,
ZA, la cuarta recepción desde la parte superior, pero por debajo vino también
porque algo especial sucedió aquí, algo extraordinario en lo cual la parte inferior
de SaG de la Biná fue dividida en dos, diferentes de lo anterior. Previamente fue
así, cascada tras cascada, Keter, Galgalta, AB, SaG. Ahora todo regresa arriba
pero con huellas de memoria. De nuevo, lo que estudiamos, todo en lo espiritual,
nada desaparece en lo espiritual. Podemos decir, no quiero pensar más sobre
ello….incluso si usted dice que no quiere pensar sobre ello, ello queda colgando.
Siempre permanece. Todo….todo lo que haces se mantendrá. Cada paso suyo en
falso permanece hasta la eternidad. Será corregido, pero no es que usted pueda
decir….al igual que usted va a comprar pan a la panadería, por ejemplo, y usted
es un licenciado virtual y él – el panadero – le compra coñac o vino, entonces
usted puede decir, aquí está su botella de vino, deme una barra de pan, esto es
posible.
Así es también en este caso, una compensación entre sus ganancias y sus
pecados, por lo que sucede exactamente lo mismo y no que usted diga que ha
hecho mucho bien, pero…usted no pagara con buenas acciones sus pecados. Los
pecados son pecados y las buenas acciones son buenas acciones. Todo depende
de la calidad, por supuesto. Aquí se trata de la sabiduría superior que ningún ser
humano puede contener. Debe hacerse pequeño usted mismo y así recibirá y
esto es absolutamente difícil. ¿Cómo puede hacer eso un Occidental, que piensa
que puede hacer esto con su mente?; todo es, absolutamente sin sentido.
En primer lugar lo general, después los detalles, siempre debe proceder de los
asuntos generales, del conocimiento general, un marco, una imagen y después
ver los detalles. También en su vida diaria. Usted siempre deberá buscar en el
núcleo, a quién es el jefe y no los detalles, primero mirar….
Así que de nuevo, hemos visto la parte inferior del SaG que descendió….la Biná
está ahora dividida en dos. Cuando nosotros decimos las 10 sefirot….abajo
tenemos ahora 10 sefirot. Si las conectamos con SaG, juntas vemos 10 sefirot.
Ahora es menos, todo lo que debe ver…..dónde están estas 10 sefirot, es la
general 10 sefirot, entonces es junto con SaG, con la parte superior de
Biná….entonces es esto: arriba 1 sefirá y 9 han descendido; pero si usted
mira….para nosotros es ahora importante lo que se lleva a cabo bajo el Tabur y
entonces es 10 sefirot como una más grande, un gran hombre en longitud.
Cuanto más pequeño es quizás solamente para el ombligo del gran hombre, en
términos de altura, pero en sí tiene todo, cabeza, brazos, etc. Así que siempre
hay que verlo, puede ser que tenga 7 en mí mismo pero con respecto a mí mismo
yo siempre tengo mis propias 10. ¿Lo comprende? Por tanto, usted no debería
sobre alguien….con respecto a él es 10, él ha hecho esfuerzos, quizás el ha
conservado sus propias 8 y usted puede tener sólo 6, pero con respecto a usted
mismo siempre tiene 10 en usted mismo. Usted no tiene competición en lo
espiritual, en absoluto. No hay competición. Competición significa que uno
puede dar más de sí mismo con respecto al superior, con respecto a la Única
fuerza creadora, lo que es competición, pero no….usted nunca debe competir
con otro.
Ahora vamos a las 10….todo lo que está bajo el Tabur, donde está el SaG, que
sube al igual que durante el Galgalta, a Jojmá, todo sube, todo sale de nuevo
creando algo nuevo. Nuevo, no tan nuevo, sino que todo estaba ya de acuerdo a
estas reshimot, desde las huellas de memoria que estaban allí. Nada desaparece
en lo espiritual. Así todo sube hacia arriba y primero va igual de regular en la
nueva parte de la recepción, arriba recibe igual que anteriormente, de nuevo 5.
Siempre debe ser 5. Al igual que cinco fuerzas, Keter, Jojmá, Biná, ZA y
Maljut. Pero en la parte inferior algo especial tuvo lugar. Allí desde abajo, allí a
través de estas 10 sefirot de debajo de Biná, que está dividida en dos. Allí
sucedió algo especial que necesita ser resuelto y debe ser el resultado de esto,
una cosa nueva. Y se acercó a Biná, porque todo viene siempre hasta su fuente.
Siempre todo retorna a la fuente, es por esto que usted debería saber qué es su
fuente. También, queremos aprender lentamente quién es su fuente, quién es la
propia raíz de su alma. Usted debe aprender primero a reconocer de quién es su
fuente. El ARI podía verlo, absolutamente, verlo. Todos aprenderemos paso a
paso qué es todo esto. ¿Cómo pueden las personas aprender cuál es su fuente? Si
usted sabe cuál es su fuente, estará a mitad de camino. Ya habrá realizado la
mitad del trabajo. Pero paso a paso.
Que luego sube y está por tanto arriba, la recepción regular, que nosotros
llamamos MaH Elyon, significando más elevado, - MaH también significa algo
que está relacionado con ZA – y abajo este algo fue creado….en la próxima
recepción desciende aquí, porque la recepción previa, la Biná, abajo….la luz al
Parsá….una línea divisoria en donde la luz puede llegar y en donde la luz no
puede llegar. Sólo hasta donde la luz puede llegar, a este Parsá, significando
bajo el Tabur, a este Parsá la luz puede llegar, hay algo construido. ¿Qué está
construido? Algo así como una especie que llamamos mundo, una especie de
mundo significa que tiene todas las facetas en sí mismo, tiene los cinco sefirot
en sí mismo. Lo cual es construido y a este mundo nosotros lo llamamos
Nekudim. El nombre no es importante, pero ahora se lo que es. Y esto fue
construido de acuerdo a esta forma en la cual previamente tomó lugar en la parte
inferior de Biná…bajo el Tabur fue dividido en dos, desde ese momento
solamente en la parte superior, allí puede entrar la luz, pero no en la parte
inferior, no en los dos tercios de Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut.
Uno no puede experimentar la luz cuando no tiene un kli para ello. Uno no
puede recibir luz, imposible, si uno no desarrolla un kli apropiado para ello. Así,
si alguien dice – yo he visto la luz – puede ser que uno a través de ciertas
fantasías, impulsos, que uno vea “luz”, pero en la ley está indicado – uno no
puede recibir la luz si no ha preparado un kli para ello. ¿Cuál es un kli
apropiado? Kli significa recibir lo que posee las mismas propiedades, o si ha
tomado sobre sí mismo las mismas características que la luz. Entonces usted
puede recibir la luz, pero recibirla sin un kli no puede. No hay luz sin un kli. ¿lo
entiende?
Y entre estos los que llamamos mundo Nekudim pero debajo no hay luz. En la
parte inferior no hay luz ¿por qué? Hemos dicho que no había luz en el interior y
todo lo de ahora en adelante, todo se compone sólo de una mitad, por supuesto,
todo está hecho de estas cinco sefirot, o si las escribimos en su totalidad con ZA
– que posee seis sefirot – es 10. Pero nosotros siempre hablamos en cabalá de lo
que está allí, a donde la luz puede llegar, en donde hay masaj. Donde hay fuerza
anti-egoísta. Esto existe y en donde no hay masaj, significando pantalla, fuerza
anti-egoísta es lo mismo que si no existiera. Por lo tanto cada vez que una
persona recibe de forma egoísta, es como si no existiera en ese momento,
¿puede entenderlo? Cada vez que usted comete un pecado, pecado significa que
obtiene algo en usted mismo, en sus kelim, kelim receptores para usted mismo,
entonces obtiene egoísmo para usted mismo solamente. ¿Qué hay de malo en
recibir para usted mismo? Entonces usted, por así decir, en términos de
eternidad, dado que en términos de eternidad su parte en ella se va como si usted
no estuviera allí. Y es por esto que en cada Yom Kippur cada Judío dice en su
oración – inscríbeme en el libro de la vida . . Este es el libro de la vida en donde
a la luz le está permitido llegar y en donde la luz no puede hacerlo, este es el
resultado de su pecado, se pone a usted mismo en oscuridad, ¿lo comprende?
Lo siguiente fue….y ahora mire lo que está sucediendo aquí – en el mundo que
llamamos Nekudim fue para que en cada una de las seis sefirot pueda llegar la
luz desde arriba. Aquí la luz puede llegar pero no abajo. Abajo….en el Keter fue
también el caso, la mitad de Keter, fue así que la luz….la limitación en el mundo
Nekudim, la creación pude obtener limitación sobre sí misma pero la luz no
tiene limitación. La luz sólo quiere penetrar. La luz desde arriba, podemos
limitarnos a nosotros mismos que no tenemos fuerzas pero la luz siempre quiere
penetrar. Y es por eso que sentimos la deficiencia y, a veces el dolor, pero la luz
quiere venir y no lo permitimos porque no podemos, por supuesto, o porque no
queremos, que es incluso peor. Y así fue aquí. Por tanto, al principio fue para la
mitad, la mitad puede y entonces porque en el medio, aquí se asienta por así
decir, la misericordia en todas partes - jasadim y después llega la luz de Jojmá,
la luz de sabiduría. La luz de la creación, por así decir, que vendrá, ya que puede
venir en el jasadim. Jasadim es misericordia, no hay problema y llega allí y
entonces rompe, por así decir, esta frontera. ¿Por qué sucedió eso? ¿Cómo ha
podido suceder? Todo desde arriba, toda la estructura desde arriba. La idea fue
por tanto….de nuevo, la intención es penetrar la creación entera en términos de
luz, ahora ya estaba hasta aquí, podía entrar toda la luz al Parsá, y hasta aquí
hemos visto, en el próximo partzuf Nekudim hemos visto, que la mitad de ella
puede, la mitad de Keter, la mitad de Abba ve Ima y la mitad de Zo´N.
Así, la luz llegó y hubo un Keter completo, significando 10 sefirot, esto fue
permitido ¿por qué? Porque Keter es todavía delgado, allí puede haber 10
sefirot….de acuerdo, porque está todavía por encima del Parsá…donde la línea,
bajo el SaG, a la Biná inferior allí llegó la luz a 1/3 de Tiferet. Aquí está
permitido, aquí todavía está lejos, más alto que el Parsá, allí no pude hacer el
mal. Por tanto aquí tenemos 10 sefirot de Keter. Y después salió, a Abba vIma y
esto fue también 10 sefirot porque Abba vIma es todavía Jojmá y Biná que
también son delgadas, menos, pero todavía delgadas. Esto fue también 10
sefirot, porque la intención fue perforar a su través y hasta ahora de esta manera
lograr la corrección completa. Allí podría, pero ZA y Maljut, ellas son ya
fuerzas en las que la carencia de la luz de Jojmá es palpable, porque Keter sólo
recibe. Jojmá no es problema, Jojmá también recibe. Biná no está interesada en
Jojmá, pues es la fuerza de la misericordia pero si allí le llega la luz de Jojmá
esto no es un problema porque ella no la necesita. Si alguien no lo necesita
entonces allí no hay peligro. Si yo no necesito algo y entonces se me entrega
algo, esto yo no lo necesito. Por ejemplo, yo nunca tomé drogas o cigarros,
nunca pensé sobre ello, nunca lo intenté incluso pensando que soy muy curioso
por naturaleza. Nunca lo hice, no se por qué. Pero otros lo hacen. Biná puede
recibir luz de Jojmá pero ella no la necesita. A ella le está permitido. Abba
v´Ima hemos visto que están llenas con 10 sefirot, de acuerdo. A ella no le
importa, todo el propósito….el problema son ZA y Maljut, porque de una
manera u otra tienen una carencia de luz Jojmá, para atraer la luz de la creación
abajo. Este es el propósito. Y los seres inferiores, nosotros somos el producto de
ZA y de Maljut, para que así ellos puedan recibir en el nivel inferior. Este es el
propósito. Desde arriba, la hermosa luz, debe ser traída aquí abajo para que
usted la vea.
Necesitamos reunir fuerzas para poder ir arriba y bajar la luz con nosotros
mismos, al igual que hizo Moisés, me refiero, a que Moisés fue a la montaña, lo
veremos: todo es espiritual, absolutamente. Todos iremos en peregrinaje al
Monte Sinaí, es absolutamente espiritual. Usted debe ir a la montaña, lo que
significa obtener de lo más elevado y ser capaz de traerlo abajo, esto es. Así, la
Biná, que tampoco recibe mucho, es 10 sefirot pero cuando ella trató de pasarlo
sobre las 10 sefirot de ZA y Maljut, no tenían fuerza para eso. Y así siguió la
ruptura de los kelim. Ya había kelim. Hemos visto las 10 sefirot ya bajo el Tabur
de Biná, las 10 sefirot y ahora ellas se rompen, todas, las 10 sefirot de abajo.
Todo lo que estaba bajo el Parsá, donde la luz no llega, allí vino….sino donde el
lugar de las sefirot estaban….nosotros hablamos de sefirot solamente cuando
ellas son capaces de recibir la luz, pero finalmente ellas lo fueron aunque,
asentadas allí, bajo el Parsá, 2/3 de Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut desde
debajo del Parsá, estaba mezclado con la mitad de ZA y Maljut, que podía
recibir la luz y aquí sucede un caso extremadamente interesante. La parte de la
luz, mire, todo lo que necesitamos corregir es esta mitad de ZA y Maljut, ¿lo
ve?. Hemos visto lo que está por encima del Parsá, a donde la luz podía llegar,
luz de jasadim, luz de misericordia, esta mitad de ZA y Maljut, está ahora unida
con los grandes muchachos, con estas sefirot en donde la luz no podía entrar. El
deseo lo hace. El deseo inferior por una luz seria, la luz de la creación, esto es lo
que ellos necesitan. Pero por encima de ellos no lo necesitaban, ZA y Maljut – la
parte superior de ZA y Maljut – aunque la parte inferior si.
También con nosotros es lo mismo hasta aquí desde la parte superior a nuestro
tabur u ombligo, podemos más o menos corregirnos a nosotros mismos,
comportarnos nosotros mismos, aparentar, etc., pero lo que está allí debajo,
como lo es aquí, somos producto de ese ZA y Maljut. ¿Qué hay debajo? Bueno
¿Quién puede hacerle frente, en contra de ello? Sólo a través de la cabalá podrás
hacerle frente, porque allí llega lo que es llamado diablo; llegaremos poco a
poco a una forma pura, limpia y hasta Septiembre de 2005 – cuando hacemos
todo esto en el Zohar, entonces el Zohar nos puede….es como un horno que trae
el oro y lleva hacia abajo el resto, hace separación entre el oro y esto, lo cual es
el punto completo. Que el oro ascienda significa que es bueno que la luz llegue
pero eso otro permanece allí abajo. Cualquier cosa que pueda ser corregida, en
la teoría y en la práctica, necesitamos elevarla. Y el resto de lo que queda, un
poco más tarde, es un residuo como en cualquier horno, pero eso ya no te
molesta más, no va a querer penetrarte, excitarte. Otras cosas te excitarán pero
entonces llegaremos a nuestra realización. De lo contrario se mantiene la
picazón, pica hasta su último aliento. Incluso si usted no puede más permanece
esa picazón o como esas mariposas en el estómago, horrible. A través de la
cabalá usted puede soportarlo todo, también puedo convertirlo en bueno. Es
asombroso.
Pero para ZA y Maljut, era el caos, un caos real ¿por qué? Porque en la parte
inferior no le estaba permitido entrar a la luz. ¿Cuál es el resultado?
Ahora…vemos que antes era….en Biná encima del Parsá estaba la parte buena y
debajo la parte mala. Arriba estaba Keter, Jojmá, Biná, Jesed, Guevurá, Tiferet,
estaba la luz y bajo el Parsá estaba la oscuridad. No había salvación para
aquellos inferiores pero la intención del Creador es permitir que la luz llegue a
todas partes. Por lo tanto, es ahora….¿Qué sucede ahora? Este Keter, la mitad de
ello y Abba v´Ima quien no había sufrido tanto los estragos ¿por qué? Ellos no
fueron rotos, solamente habían caído, por así decir, caído al siguiente escalón,
sólo que desde abajo, por así decir, la mitad ha caído abajo a un inferior, por
tanto se vuelve más pequeña, no 10 sefirot sino sólo la mitad. Pero ZA y Maljut
están completamente rotos y ahora el punto completo es, ¿qué debemos
hacer?....Así que no existen, por así decirlo. Esto ha caído y ha caído bajo el
Parsá y ¿qué es caer? La parte buena del ZA que se encuentra por encima del
Parsá, ha caído abajo y está toda mezclada con los kelim desde abajo.
Los kelim superiores son Keter, Jojmá, Biná y Tiferet, que son llamados los
kelim de dar, los kelim de dar y los kelim bajo el Parsá son llamados kelim de
recepción, a los cuales les gustaría recibir y la parte superior solamente quiere
dar. Nosotros también tenemos eso, arriba queremos dar a nuestro ombligo pero
desde abajo nosotros sólo queremos recibir. Y por lo tanto, debemos aprender
esto, como corregirlo. Aprender sobre la base de lo que son las instrucciones,
pero la aplicación es siempre por usted mismo, siempre se trata de sus kelim, de
su propia realización. No es que digamos “sígueme”, Eso no es mi creencia, etc.,
nosotros no tenemos fe. Usted tiene sus kelim, sus kelim de recepción y usted
debería construir sus kelim de dar y tiene que vivir con ello, usted tiene que
ponerlo todo de acuerdo con las fuerzas superiores. Todo el trabajo necesita
hacerlo usted, ¿debería por lo tanto ser un Judío? ¿Alguien más? Sólo se trata de
trabajar sobre usted mismo. Por lo tanto es transnacional lo que aprendemos. No
tiene nada que ver con nacionalidades. Los Judíos lo han recibido, pero ¿qué es
eso? Sino que también deben hacerlo ellos mismos y dar a los demás.
¿Cuál es el próximo paso? Lo siguiente es, de nuevo del mismo modo, todo va
hacia arriba, todo, al igual que en el principio de la fuente. Todo llega abajo a la
parte inferior y después regresa de nuevo arriba. Todas las memorias que fueron,
todo, toda la luz, todas estas partes rotas, los kelim rotos, todo llega arriba, desde
abajo estos kelim rotos sobre el Tabur, todo viene arriba y por lo tanto ahora
viene el mundo de la corrección. Esto es algo con lo cual nosotros…este es el
principio de la corrección. El principio de la construcción, la reconstrucción, por
así decirlo. Esto es con lo cual tenemos que contactar ahora, toda la esperanza
está en nosotros para armonizar con el mundo de Atzilut.
Todo el propósito de nosotros es que ahora todo esto que fue roto aquí, en
especial el ZA y Maljut, es que lo elaboremos en los 6000 años. El hombre no
ha sido creado todavía, sino que es como la ruptura de los kelim, la ruptura de
las fuerzas en los mundos y la reconstrucción de esas fuerzas en el mundo y más
tarde llega el hombre, porque sólo el hombre tiene todo en sí mismo, tanto de lo
que hemos visto por encima del Parsá, en donde solamente el jasadim – la
misericordia puede ser recibida como la parte de abajo, las guevurot. Así, el
hombre fue creado porque….el hombre es la parte interior de la creación y los
mundos son la parte exterior de la creación. Todo tiene interior y exterior, al
igual que nosotros. Más tarde aprendemos a discernir estos mundos en particular
para construir Atzilut. Toda nuestra tarea va a ser la construcción de estos
mundos dentro de nosotros. Atzilut la mitad de todo, la mitad de Atik, la mitad
de AA, la mitad de Abba v´Ima y la mitad de ZA, que es más o menos tomada y
desde Maljut ninguna mitad, hemos dicho, y en la parte inferior hemos hecho
lugar para Yetzirá, Briá, Asiá – tres mundos. Así que, allí bajo el
Parsá….porque la luz no debía llegar…allí está el lugar de mas mundos.
Primero, el mejor fue retirado y se convirtió en Briá y Briá llega desde el lugar
en donde 2/3 de Tiferet estaban y en Tiferet ya está una parte de Biná. Briá es en
realidad una parte de Biná, el lado inferior de Biná, por así decir, por lo tanto
Briá fue construido. De lo incluso más pesado, en dónde hay más mal, por así
decir, estaban más guevurot, y de estas fuerzas ha sido construido Yetzirá.
Yetzirá fue construido en el lugar en donde estaban las sefirot de Netzaj, Hod y
Yesod. En ese novel el mundo de Yetzirá fue construido. Y de las sobras en
donde estaba Maljut, allí fue construido Asiá.
Atzilut es, digamos, casi el 100%, sólo que no está construido completamente,
porque bajo él están las cosas que necesitan ser corregidas. Briá es, digamos,
90% misericordia y 10% guevurot – 90% bueno y 10% malo.
¿Qué hemos hecho ahora? Ahora tenemos el mundo Nekudim por la mitad –
estado pequeño significa la mitad – y hemos visto como llega al estado completo
de Nekudim y la ruptura de los kelim. Después hemos visto la emergencia del
mundo de la corrección, hemos dicho que para la mitad y debajo vienen los
mundo adicionales – Briá, Yetzirá y Asiá. La creación puede ahora básicamente
recibir toda la luz hasta aquí, excepto…por supuesto, hay algo en la parte
inferior, el Asiá completo no ha sido corregido, solamente las mejores cosas de
ello y allí bajo Asiá, está todavía el lugar de las 14 sefirot en donde están las así
llamadas fuerzas impuras. La próxima vez veremos como fue el nacimiento de
los mundos Briá, Yetzirá y Asiyá. Lo que he dibujado es como ellos son ahora
después de la ruptura de los kelim y la caída de Adam. Qué condición había
cuando ellos fueron primero creados….Briá estaba por encima del Parsá y ahora
ha caído abajo por el pecado de Adam.