La mujer nunca encontrara asi la grandeza emulando las características del

hombre, es decir la sapiencia y la valentía aventurera, la creación, etc, sino en su

verdadera femenizacion, es decir como lillith sensual o dama de caballería que
ispira, muestra el camino, no busca.

Ahora en el campo ya cultural, si ambos sexos son solo especializacviones

biológicas del alma, porque el hombre es tan notoriamente superior en los estratos
psíquicos y culturales, y aparentemente espirituales? Claramente tal realidad
responde a una exposición de carácter metafísica que no podrá ser descripta ni
minuciosamente, pero de donde nace la medula del asunto. El hombre, entanto
espiritual, es decir masculino, es creadot r y genio, mientras que la mujer como
espiritual, es dama y lillth. Asi nunca una mujer podrá equiparar en aptitudes
masculinas como que un hombrte bien nacido no podrá pasar por doncella natural.
Esto no supone que las mujeres se vean vedadas de dichas actividades, sino que
en ello nunca encontraran el camino a la trascendencia como escencia.

Si ha habido mitológicamente, o históricamente mujeres geniaes o espirituales deberán

ser siempre villanas, porque esa es la caractereologia esencial del espíritu orientado. Los
hombres son mejores no por ser hombres, sino porque portan espíritu masculino. Es ya
harto demostrado la insuficiencia de la mujer para el pensamiento en verdad profundo,
totalizador, teórico filosófico, es decir, no simple compresión de la lectura, sino creación,
idea, etcc. Y si el caso se diere, se da en brujas, que por el mismo hecho ya se demuestra
su espiriitualida al estar con predispocicion, pero NUNCA el esfuerzo llegarà a ser
genial ni creador. Es en otra funcio o aspecto en donde la mujer, hiperborea se exibe
imperante, en ser dama del valor, belleza, sutileza, femeneidad, trascendencia , lealtad.
Es decir aptitudes por lejos mas preciados que aquellos frutos de la psiquis y de la
cultura creada, (pero no de la civilización epiritual).

Hay mujeres dizque hiperbóreas (y muchos dizque varones) que son incapaces del
ejercicio mental, conceptual y conciente; es decir de que su conciencia y razón estén en
ebullición, y esto lejos de demostrar que tienen yo y que este al estar orientado,
reconcozca Y comprenda, NO NIEGUE, que esto es maya, simplemente no tieen yo, en
animos de despertar , en busquedad, o simplemente lo tienen pero a tan durmiente como
cenicienta que cree soñar que està despierta. y son incapzces de ello. Sobreviene
entonces la apología de la estupidez. Una cosa es conocer la leyes y no segirlas por tener
un propio juicio, y otra por nada saber de derecho etc, una cosa es ser hostil por superar,
conquistar al alma, y otra por ser simple bestia sin conciencia, una cosa es rejectar por
comprenderla haberla ya entendido la sabiduría, la serpiente, y otra hacerlo por no
entenderla y temerla.

En otro sentido, el machismo a la mujer, como semita, se da justamente para destruir de cuajo los
casos en que nazca una mujer hiperborea y muestre su poder, en occidente, esto se logra
mediante el supermaterialismo. Y la estupidizacion progresiva de la mujer, como en el hombre, y
la hipersexializacion animal, ifual en el hombre.
Una muestra de la espiritualidad, de un yo dentro de la mujer, es la decantación por la
criminalidad, es decir, no como escape o acto causal, sino como escencia y gusto.

Un penamiento erróneo es advertir que últimamente hay mujeres disque kalis por su postura
hihilista ante la vida, hecho solo en los humanos, en el reino animal ninguna mujer es esteril o
rebelde, pero esto es apariencia, lejos de insinuar una espiritualidad como la venimos
mencionando , es que el kalyyuga jha moldeado ya mujeres mateialistas y malcriadas, animales en
el sentido humano al describir a la ambrienta de experiencias, pues la función reproductora que
posibilita la encarnacion de alma continua, puede ya verse superarda o suplnatada por la
intensidad de esta reencarnacion.

Seguramente no se ha producido una civilización, una cultura divina de la mujer, orecisamente

porque falta dentro del genero el convustible espitritual.

Si tenemos a bien recapitualr la grandeza de la figura femenina en la historia, el aspecto

intelectual e interno queda de lado, solamente sobresaliendo dos aspectos: la guerrerra santa, la
emperatriz del imperio (juana de arco, Isabel la católica y de castilla, la ealkirya brunhild; y la dama
del misterio, la princesa (Beatriz, esclarmonde de foix, etc) es decir ambas seguían un solo
mandamiento la trascendencia, nunca la procreación ni el especjismo de la vida calida.

Con la mentada emancipacion de las mujeres, entre otras risas intelectual, se ha hecho evidente,
no por ello, sino porque el mismo hombre ha dejado de ser hombre y genial y espiritual, se ha
animalizado, en el mar que se ha secado hasta el “miedo al mar” es marinero.

pero la apabullante verdad de la falsdad y asquerosidad de la mujer de hoy es extensible a toda la

sociedad moderna en cuanto toda es infecta, pero la mujer como pasu destinada a la reproduccion
de la raza virya mediante las argucias del sexo y el amor, ha degenerado al cuadrado, perdiendo
inclusive sus dotes de pasu ama de casa o protectora de la familia, su valor hiperboreo colectivo.
Pero he aui otra cuestion , la mujer hiperborea o lillith no es degenerada, pero si assina ampliar.
Los símbolos alquímicos y orientales, siempre han mostrado la
complementariedad como fin, hasta el mismo Jung, viendo en los opuesto la
fusión y entronización de cada uno. Legando a la iluminación o integración. Pero
esto alcanza solamente a la operación del alma. PUES ACLAREMOSLO, EL
ESPIRITU EN SU LUCHA SENSUAL, nunca se acomodará a una pacificación,
evolución , etc. Hacia dios o la paz. Y el si mismo será entonces el yo fuera del
todo y no un aislado dentro (kaivalyana). Mas que integrado, más que
reconstituido, más que resucitado o iluminado, Será UN amante eterno. El espíritu
no quiere fundirse con ella, con el anima, quiere reinar JUNTO A ELLA
SEPARADOS Y JUNTOS POR SIEMPRE NOS, no ellella.

Los mitos donde la máxima cosa es dualidad primordial, es decir los opuestos divinos,
como pavarti y Shiva, sophia y metatron, etc, es engañoso, pues en verdad detrás de la
dualidad esta la unidad del uno, pero esto sucedde porque la memoria hiperborea
aporeta en la cultura pasu el recuerdo dialectico de lucifer y lillith, donde el sacerdote
pugna por tapar con los pares de opuestos sagrados.

El amor es donde el hombre busca su propia alma en el otro, en este sentido será amort cuando
no busque contenidos experimentales de evolución, sino la verdad de si mismo. No busque vida,
sino muerte. Unos malinterpretan este amor, no es de burbujas ni nubes, se busca la
trascendencia que ella representa, es decir la absoluta oscuridad y libertad
877 para la kaly

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Reformulemos, que es lo masculino y femenino? Tema de mucho de bate en la psicología , la

biología, la antro, y en toda ciencia a sido este tema. Últimamente el pscologo judío ha ganado,
como una cospiracion que no respeta lo anterior ni tiene seriedad, tomando los conceptos de
macho y hembra como posiciones mentales: conductuales al final. Entonces la diferencia biológica
si es notada en efecto, pero se comete el pecado de trasladar, hacer posible el traslado, de los
conceptos al opuesto. Como si de ficciones mentales se tratase.
. El resto son seres animales escencialmente no diferenciados, machos o hembras según su
especialiszacion genotípica (genoma) o cromosomática, con construcciones mentales
(inconcientes, etc) mas o menos varoniles o femeniles. (Llo que se ha creido que es esto, por
ejemplo coger mucho, pero por el contrario, el aspecto de hombre significaría indeterminacíon
formal, más si descripción mitológica o metafísica, podemos aproximarnos, del héroe.

- .

-caracteres sexuales primarios y secundarios, tipos sexuales, morfología, anatomía y partes somáticos.
-el intersexualismo biológico aquí tomado en cuenta no supone un aplauso o visto bueno a la
dogmatizacion teorica 8mas bien ideologica) del lgtb pues sólo se trata de una posición inial animal, y el
hombre es mas.

La atracción y el amor sexual animal como dijimos, son funciones para posibilitar
las funciones necesarias de supervivencia y desarrollo y evolución de los
humanos-entes como especie biológica, pero también, en un grado mas sutil, se
dan para esto mismo del alma, donde la supervivencia y el desarrollo trascienden
las esferas biológico animales, y llegan al desarrollo psíquico y organico. Asi ya el
objeto del deseo sexual no será limitativamente un miembro del sexo opuesto,
sino lgtb, pues la función de reproducción biológica queda de lado para la
situación de evolución almica o emocional, maxime si los sujetos lgtb presentan
características somaticas del otro sexo, donde la naturaleza del amor estabiliza las
realcion que debe poner al alma en la unificación de los opuestos como androgico.
Donde la procreación (penetración) se verá suplida por la penetración meramente
“afectiva”.

El sexo animal es tan robotico que todo el cierco del cortejo , el enamoramiento, el
sexo y el amor sentimentaql, son solamente procesos quimico-psiquicos
disparados por sensores y secresciones.