"LOS ORDENES DEL AMOR Y LA LLEGADA DE UN HIJO "

Por Paula Martinez Tenreiro

Introducción:

Las familias son sistemas, un complejo sistema de engranajes que de

alguna manera siempre está completo. A veces no de la mejor manera
o de la manera mas ordenada. Para que este sistema pueda funcionar
y fluir libremente es necesario que se den ciertas condiciones y
órdenes.

Con la llegada de un hijo a una familia todo el sistema se modifica y

se moviliza, todo cambia.

Este cambio se da desde lo social, el trabajo, los amigos, la familia de

origen y la pareja.

Tomando como base la Teoría de Bert Hellinger haré un recorrido de

los movimientos que ocurren en esta etapa de la vida y como el
desorden y el no reconocimiento puede tener consecuencias sobre ese
nuevo sistema que se está gestando.

Para poder comprender mejor los conceptos mas adelante

desarrollados es importante poder definir algunos conceptos e ideas
pilares de la teoría de Bert Hellinger.

Voy a comenzar definiendo lo que significa sistema ya que es la base

de esta teoría.

Sistema es una definición amplia que contiene cuatro puntos:

* El sistema es un conjunto de elementos, las relaciones entre esos

elementos y sus atributos.

* Los elementos se influencian uno a otro mutuamente. Si uno

cambia, automáticamente causa un cambio en todo el sistema.

* Los sistemas son totalidades. Todo lo que existe, existe en

contextos totales.

* El sistema es en cualidad mas que la suma de sus elementos.

Esto suena muy abstracto, peor si adaptamos estas definiciones al

sistema familiar, entendemos de que se trata:

* La familia es un conjunto de padres e hijos, padres de los padres,

hermanos, etc., las relaciones entre ellos y sus características.

* Los miembros de la familia se influencian uno a otro mutuamente.

Si uno cambia, automáticamente causa un cambio en todos los otros
miembros del a familia.

* Las familias son totalidades. Todo lo que existe, existe en contextos

totales. No importa si uno lo niega o respeta.

* La familia es en cualidad más que solamente la suma de sus

miembros.

Entonces los sistemas humanos , es decir la familia, tienen una

condición que es significativa para el comportamiento del ser
humano: "el afán hacia una finalidad" y éste es dirigido a la
supervivencia de nuestra especie. El ser humano está condicionado a
reproducirse y las relaciones humanas sirven para la vida. El sistema
familiar es una organización compleja, se encuentra en un proceso
perpetuo está dirigido y unido por leyes visibles e invisibles.

Qué son los ordenes del amor?

Desde el momento que entramos en esta vida, pertenecemos a un

determinado sistema de relaciones familiares. Más tarde formamos
también parte de otros sistemas, como el colegio, grupos de amigos,
equipos de trabajo y más amplio, como religiones, culturas, países y
al final el sistema del universo. En todos estos sistemas se encuentran
Ordenes, en cada uno de distinta manera, que al respetarlos nos
permiten avanzar y vivir en sintonía, y en caso contrario nos traban.
En la familia es donde sentimos esos Ordenes más fuertemente: si los
respetamos, el amor puede fluir. Por eso Bert Hellinger los denomina
Ordenes del Amor.

Todos somos miembros de nuestro sistema familiar. Todos somos

hijos de algunos padres, que a su vez también son hijos de sus padres,
no importa si ya murieron, si los conocimos o no. Nadie puede
cuestionar este sistema en el que nació. Tampoco puede negar su
familia, sin negarse a sí mismo. Estamos ligados por profundos lazos
de lealtad a nuestra familia, y seguimos a las leyes que nos dirigen y
unen.

El Orden viene primero y después viene el Amor. Bert Hellinger

comprobó y observó que el amor puede desarrollarse en un orden
correcto; si existe un desorden, el amor aunque sea grande no puede
fluir.

Es importante destacar que en la teoría sistémica se trata de la

investigación de las relaciones entre los fenómenos y no de la
naturaleza de los fenómenos.

Siguiendo con los Ordenes veremos tres condiciones básicas para el

logro de las relaciones.
Primero: La vinculación

Cada ser humano tiene la necesidad de estar vinculado. El niño siente

la vinculación como amor y felicidad, no importa de qué manera
crece y en qué circunstancias y no importa cómo son los padres. El
hijo sabe que pertenece y ese saber y ese vínculo lo percibe como
amor. Es importante ver el poder de esa vinculación, porque por ese
amor el hijo es capaz de sacrificar su vida.

Segundo: Equilibrio entre dar y tomar

Todos los sistemas humanos tienen la tendencia y la necesidad de

equilibrar. Esto es una ley natural y se muestra en relaciones como la
necesidad de dar y tomar. Hay que diferenciar: el intercambio entre
hombre y mujer, en la pareja es distinto, al intercambio entre padres e
hijos. Una pareja tiene la necesidad de equilibrar entre dar y tomar.
Pero en la relación entre padres e hijos no se puede lograr el
equilibrio de la misma manera, ya que los padres dan y los hijos
toman. Los hijos nunca pueden dar a los padres, lo que ellos
recibieron. El equilibrio tiene que ver también con el tiempo y el
orden sigue también a una jerarquía: aquellos que vinieron antes, dan
a aquellos que vienen después. Esto vale también para los hermanos.

Tercero: Normas y reglas del grupo

En todas las relaciones se desarrollan normas, reglas, rituales,

convicciones y tabúes que tienen valor para todos. De esta manera se
estructura una relación a un sistema con órdenes y reglas. Estos
órdenes son conocidos y visibles, pero detrás de estos actúan órdenes
invisibles, ya anticipados que no se dejan negociar.

Una relación tiene éxito si éstas tres condiciones están ejecutadas a la

vez. Un ejemplo sería, cuando uno quiere dar solamente, sin tomar:
se queda en la posición de tener pretensión. Esta actitud se encuentra
en personas que trabajan en ámbitos de ayuda. Ellos dan, pero no
quieren tomar. Cuando uno se niega a tomar quiere guardar su
inocencia. De esta manera se siente sin obligación y superior a
aquellos que toman.

Cuáles son las formas de equilibrar?

Las formas son muchas. Algunas son adecuadas y otras, no. El amor
equilibra, pero el amor ciego, causa un desequilibrio.

El equilibrio se puede lograr a través del agradecimiento o del perdón

(diciendo lo siento), diciendo perdón no es suficiente ya que no
contiene el dolor de sentir la culpa. Decir perdoname es un pedido
dirigido al otro que fue lastimado y entonces este tiene que aguantar
el dolor y a su vez perdonar al otro que cometió el error.
Algunas formas inadecuadas de equilibrar serían: La renuncia a la
felicidad; la expiación, el sacrificio. Estas formas no satisfacen a
nadie y son en vano.

¿ Qué es la conciencia como sentido de equilibrio?

Siempre que entramos en una relación, nos vemos dirigidos por un

sentido interior, que reacciona automáticamente si hacemos algo que
podría dañar o poner en peligro la relación. Es decir, hay como un
órgano interno para el comportamiento sistémico, parecido al órgano
interno que nos sirve para mantener el equilibrio, la sensación de
malestar, producida por la caída, nos devuelve el equilibrio.
Entonces, el equilibrio es el regulador del malestar o el placer.
Encontrarnos en equilibrio es una sensación agradable, de placer.
Cuando salimos del equilibrio, nuestra sensación es de malestar, un
malestar que nos indica el límite en el que tenemos que cambiar para
que no ocurra ninguna desgracia. Lo mismo es válido para sistemas y
relaciones.

En las relaciones si estoy en armonía con los órdenes y en

consecuencia puedo permanecer en relación, me siento inocente y en
equilibrio. Si, por lo contrario, nos desviamos de las condiciones que
nos permiten conseguir relaciones equilibradas, haciendo peligrar las
mismas, surgen sensaciones de malestar que actúan como un reflejo y
nos obliga a volver. Esto se experimenta como culpa, a esta instancia
equilibradora la llamamos conciencia.

¿Quiénes pertenecen a la familia?

P Los niños, incluidos los fallecidos durante el embarazo y aquellos

que murieron temprano,

P los padres y sus hermanos,

P los abuelos,

P a veces los bisabuelos o uno de los bisabuelos, y a veces incluso

ancestros que vienen de más atrás,

P y aunque parezca extraño. gente que no son parientes pertenecen a

la conciencia familiar también.

P además, todos los que hicieron lugar en ventaja de los miembros ya

mencionados. Esto incluye en particular, a parejas anteriores de los
padres o de los abuelos, así como también todos cuya mala fortuna o
muerte trajo a la familia una ventaja o ganancia.

P por último víctimas de la violencia o del asesinato por parte de

cualquier miembro de la familia.
Después de una breve introducción a la teoría de Bert Hellinger
vamos a ir atravesando los distintos momentos y situaciones que se
dan en una persona y sus distintas relaciones focalizadas en el
proceso de embarazo y llegada de un hijo. Esto es un hombre, una
mujer en relación a la pareja, teniendo en cuenta la importancia de su
familia de origen en el desarrollo de su vida en conjunto; y como esa
historia personal de cada miembro de la pareja se ve influida por sus
padres, abuelos y generaciones anteriores. Y como a veces los
conflictos se transmiten hacia los hijos que vienen , muchas veces de
manera inconsciente sin que ningún miembro de la familia reconozca
este legado.

Lo perfecto no ejerce ningún atractivo sobre nosotros. Descansa en sí

mismo, lejos de la vida normal. Únicamente podemos amar lo
imperfecto. Sólo de lo imperfecto nace un impulso de crecimiento, no
de lo perfecto.

Si llevamos este concepto a una relación de pareja podemos decir que

el hombre toma a una mujer, y la mujer toma a un hombre porque
nota que como mujer le falta el hombre. A cada uno de ellos le falta
aquello que el otro tiene, y cada uno puede dar lo que el otro necesita.
Entonces para que una relación de pareja se logre, el hombre tiene
que ser hombre y seguir siéndolo y la mujer tiene que ser mujer y
seguir siéndolo.

La relación de pareja es aquello a lo que la vida apunta. La infancia y

la juventud se orientan hacia la relación de pareja. Es curioso pero
por ello las películas y novelas románticas terminan justamente
cuando la relación se logra. Todo lo demás se da casi por si solo.

Desde el alma nos hallamos orientados hacia la relación de pareja.

Este es el gran sueño y la verdadera plenitud de la vida humana. Por
eso nos embarcamos en la relación de pareja con tantas expectativas:
nosotros que antes nos sentíamos incompletos e imperfectos,
esperamos encontrar en ella la plenitud y la perfección.

También sabemos que la relación de pareja se topa con obstáculos.

Este hecho no es en absoluto sorprendente, ya que, de dondequiera
que observemos la vida, veremos que esta se impone y se mantiene
en contra de las resistencias. La relación de pareja no es ninguna
excepción en este sentido. Por lo tanto, la relación de pareja también
requiere una constante adaptación a condiciones nuevas.

Siguiendo con esta idea, cuando el hombre toma a la mujer como su

mujer, y la mujer toma al hombre como su hombre, la pareja
consuma el amor como hombre y como mujer. Esta consumación del
amor tiene efectos profundos en alma. A través de ella, el hombre y la
mujer se vinculan de manera indisoluble. Después ya no están libres,
aunque lo quisieran. Por ejemplo, ¿Por qué resulta tan doloroso
cuándo un hombre y una mujer se separan? ¿ Por qué hay tanto dolor
y sensación de fracaso? Esto se da porque existe un "vínculo".

Cuando cada miembro del la pareja esta vinculado por la

consumación del amor, se separan y después buscan y encuentran
nuevas parejas, pronto se darán cuenta que el vínculo con un segundo
compañero no es el mismo que con el primero por ejemplo, ya que el
primer vínculo sigue actuando. De la misma manera el sentimiento de
culpa y de dolor en la separación de un segundo compañero es menor
que con el primero, y así con una tercera o cuarta y después dice
Hellinger casi no duele.

Con respecto a lo anteriormente mencionado es importante tener en

cuenta que amor y vínculo no son lo mismo. En una relación
posterior se puede amar más que en la anterior, pero el vínculo es
menos fuerte.

Hay solución para que después de algunas relaciones la que venga

pueda ser duradera? Si, si se respetan y reconocen a las parejas
anteriores. Después de todo gracias a que ellas o ellos dejaron ese
lugar vacío, ese lugar se puede ocupar. Donde no se respeta y
reconoce a la pareja anterior, se dan movimientos confusos y
extraños, ya que muchas veces la pareja anterior suele ser
representada en la relación nueva por uno de los hijos, sin que como
mencionara anteriormente ni este hijo ni nadie más sea consciente de
ello.

Este aspecto es importante ya que en la actualidad es muy frecuente

embarazos de una segunda pareja con hijos de parejas anteriores
donde abundan los conflictos con "ex", referidos desde problemas
con horarios, cuotas, límites, hasta tenencia, etc. Es un tema delicado
donde muchas veces los hijos de esta parejas se ven obligados a tener
que elegir entre uno de sus progenitores con el costo y consecuencias
que esto implica para los hijos. Este es un ejemplo de alguna de las
consecuencias que puede tener una relación anterior no reconocida y
respetada.

De todas maneras no estamos diciendo que en determinadas

circunstancias sea mejor para un hijo estar con la madre o el padre
según sea la situación. Lo que corresponde a cada miembro en todo
caso será asumir la responsabilidad de sus actos y sus consecuencias.

En relación a la consumación del amor Hellinger menciona que no

está en manos del individuo, ya que esta consumación del amor entre
el hombre y la mujer tiene una dimensión cósmica. No se trata de un
asunto particular, sino que en este acto, el hombre y la mujer forman
parte de un movimiento cósmico que los sobrepasa en mucho. La
consumación se logra cuando ambos se hallan englobados en este
movimiento.

La mujer es capaz de entregarse plenamente y de tomar plenamente,

cuando se halla unido con lo femenino en el sentido más amplio. Al
mismo tiempo, esta unión se muestra muy concretamente si ella está
unida a su madre; mejor dicho, con su madre como mujer y madre.
También con la madre del padre, como mujer y madre. Estas líneas se
extienden lejos en el pasado, de manera que la mujer se ve sostenida
por lo femenino, tal como se halla fundamentado en el movimiento
de la vida. La mujer así se torna irresistible para un hombre.

En sintonía con este movimiento, la mujer encuentra la fuerza para la

plena entrega y para la consumación. Encuentra fuerza para el goce y
para la pasión que también forman parte. Y también encuentra la
fuerza para el asentimiento a las consecuencias de la consumación del
amor, sea cual sea su aporte para la vida en su totalidad. De esta
manera se convierte en una consumación profunda.

Lo mismo se aplica al hombre. El es capaz de entregarse plenamente

y de tomar plenamente cuando se halla unido a lo masculino, tal
como está fundamentado en la consumación de la vida. Así encuentra
la fuerza masculina. Esta fuerza tiene algo bélico. En el fondo el
hombre es un guerrero. Un débil no puede realizar esta consumación
profunda, porque no es hombre. Un guerrero si que puede, está
dispuesto a defender a su familia y es capaz de hacerlo.

Un hombre no tiene esa fuerza profunda cuando únicamente

permanece remitido a si mismo. La tiene cuando detrás de él se
encuentra su padre, como hombre y como padre. Y cuando detrás de
su padre se encuentra el padre de éste , como hombre y como padre.
Así lo masculino lo sostiene, y el está en sintonía con lo masculino.
Entonces puede entregarse a su mujer, puede tomarla con fuerza y
con goce y con pasión, y puede asentir a las consecuencias de la
consumación del amor, sean cuales sean. Eso tiene grandeza. La
consumación del amor en este sentido es lo más grande que
conocemos.

Al respecto Hellinger menciona que si una mujer no se remite a la

esfera de lo femenino y se queda en la esfera del padre termina siendo
una "nena de papá", por lo tanto no solo será difícil para lograr una
relación estable y sin conflictos sino que para un hombre es
demasiado pesado competir con un "padre", nunca lo alcanza. Por lo
tanto terminará buscándose un "nene de mamá" para compensar el
equilibrio. De la misma manera sucede con este hombre que no logra
salirse de la esfera de la femenino y se termina buscando una madre o
una hija en lugar de una mujer.

¿Qué pasa con la familia del cónyuge?

Cuando una pareja se encuentra, los compañeros, en un principio

suelen tener ciertas dificultades, esto generalmente se da porque cada
uno de ellos viene de una familia diferente, esto tiene que ver con la
conciencia como veíamos en la introducción. Tiene que estar claro
que la conciencia no dice nada de si esta bien o mal. No sería posible
que tantas personas cometieran tantas atrocidades con la conciencia
absolutamente tranquila.

La función más importante de la conciencia consiste en vincular al

niño con su familia. La conciencia, con una sensibilidad extrema,
reacciona a todo lo que el niño tiene que hacer o dejar de hacer para
poder formar parte de la familia concreta. Entones un niño tiene la
conciencia tranquila cuándo actúa de manera que pueda formar parte
de su familia, y tiene mala conciencia cuando hace algo por lo que
debe temer por su derecho a la pertenencia. Es importante tener en
cuenta que lo que en una familia es considerado una condición para la
pertenencia, en otra, a lo mejor ponga en peligro este mismo derecho.

Un ejemplo sería en dos personas que se casan y vienen de familias

religiosas algo ortodoxas diferentes, en ese caso ambos tendrían mala
conciencia por su relación, podrían temer perder la pertenencia a su
familia de origen. En ese caso se podría dar una lucha secreta entre
ambos cónyuges por determinar cuál de las dos religiones salía
ganando.

Para que una relación de pareja se logre cada una de los compañeros
tiene que abandonar a su familia. Es decir cada uno tiene que dejar
algunos principios que en su familia eran válidos, para negociar con
su pareja principios nuevos que de alguna manera reconozcan os
valores de ambas partes.

Como mencionara anteriormente en el caso de una separación, es

frecuente ver a una mujer embarazada por ejemplo diciendo "mi
familia es bárbara, pero la de mi marido es un desastre", esto es muy
perjudicial para la relación de la pareja. Quien se casa con su pareja,
también tiene que casarse con la familia del otro. Significa que tiene
que respetar y amar a la familia de su compañero, como si fuera su
compañero mismo. Solo así este amor puede lograrse.

Si en el ejemplo anterior encontráramos al marido diciendo lo mismo

pero desde su lugar nos estaríamos encontrando con dos "correctos",
es decir sus familias son bárbaras y las de sus cónyuges un desastre,
ahí cada uno intenta imponer su sistema de valores ante el otro.
Según B. Hellinger son las mujeres quienes se imponen y los maridos
los que se retiran. De esta manera la mujer bien gana por ejemplo
pero, termina perdiendo a su marido. Este es un patrón habitual. La
persona no ve que el sistema del compañero tiene el mismo valor.

Cuando un miembro de la pareja rechaza a los padres del otro,

rechaza a su compañero, de la misma manera si los desprecia o no los
reconoce. Su compañera o compañero viene de esa familia, es hijos
de esos padres, nieto de esos abuelos.

Una solución sería cuando los dos se unen, reconociendo también los
dos sistemas de origen. Cuando la pareja ha encontrado este punto,
juntos, como padres pueden transmitir este sistema de valores y este
patrón de comportamiento a sus hijos. En consecuencia, también sus
hijos se encuentran bien. De esta manera ya no necesitan por ejemplo
comportarse con el padre de manera diferente que con la madre. Los
hijos se encuentran libres e iguales con cada uno de los padres.

Esto no quiere decir que los hijos también aporten lo propio aparte de
lo que los padres le transmiten.

Para la relación de pareja es importante que tenga prioridad sobre la

paternidad, ya que el hecho de ser madre o padre es una continuación
de la relación de pareja. Es decir, cuando una pareja tiene hijos, la
paternidad a veces absorbe toda la energía y queda muy poco para la
pareja. Sin embargo, el amor de los padres para sus hijos se nutre de
la relación de pareja, es una continuación de esta. Entonces cuando la
relación de pareja puede recuperar el primer lugar, también el ser
padres resulta más fácil. Y, sobretodo, los hijos que experimentan que
sus padres se aman como pareja, se sienten muy felices.

¿Cómo se desarrolla la vida hacia la formación de la pareja?

La relación de pareja es la vida realizada en plenitud. El niño, y más

tarde el adolescente, se van desarrollando hacia la relación de pareja;
esta es la meta. Pero el paso hacia la relación de pareja y hacia la
paternidad implica una renuncia hacia la infancia y la adolescencia.
Con relación a la pareja se franquea un umbral y ya no se puede
volver atrás, la infancia y la juventud se acabaron. Una de las
dificultades en relación a la pareja consiste en el deseo de conservar
la juventud en la relación de pareja. Cualquier desarrollo humano
siempre significa franquear un umbral. Una vez que hemos pasado
ese umbral, todo cambia y no podemos volver atrás. Un ejemplo es el
nacimiento: en el seno de la madre, el hijo se encuentra bien; pero de
repente ya no aguanta más, tiene que flanquear el umbral. Y en el
otro lado todo es diferente, ya no puede volver atrás.

Los siguientes umbrales importantes en el desarrollo son el

matrimonio y la paternidad. La juventud ya pasó, no se puede volver
atrás. La relación de pareja se logra cuando miramos más allá de este
umbral, hacia adelante y no hacia atrás.

Hellinger menciona el matrimonio como un hito importante en el

desarrollo de las personas ya que considera que cuando por ejemplo
una pareja vive sin casarse durante mucho tiempo, cada uno le dice al
otro: todavía estoy buscando algo mejor. Eso es una herida constante.
Aunque la pareja haya decidido tener hijos de mutuo acuerdo, según
Hellinger no casarse implica quedarse en la juventud, y un hijo no se
sentiría bien si sintiera que los padres todavía están probando.

Con el amor ya empezamos muy pronto, sobretodo, con el amor a la

madre. Este es el primer amor y, quizás, el más profundo. Al cabo de
un tiempo la madre encuentra ciertos límites. Así el hijo vive un
desengaño y aprende a actuar y a vivir con más autonomía. Cuando el
hijo o la hija llega a la edad adulta, encuentra a otra persona que se le
hace importante y acaba sustituyendo a la madre. La mujer encuentra
un hombre y el hombre encuentra a una mujer, y de repente están
enamorados. Pero ese amor apasionado es algo curioso. Cada uno de
los compañeros podría pensar: ¡Por fin he encontrado a mi madre , tal
como siempre la había deseado! Por eso, este amor es ciego; no ve al
otro nítidamente.

La dificultad podría darse en que ambos compañeros tienen la misma

sensación. Sólo muy lentamente uno se va dando cuenta de que el
otro necesita o espera algo de mí como pareja, de manera similar que
yo espero algo de él. En ese momento, el enamoramiento se va
diluyendo y empieza el amor. Ese amor ve; quiere al otro tal como es.

¿Qué pasa con parejas anteriores?

Es importante que entre los miembros de una pareja, todo lo que se

refiere a una relación íntima con una pareja anterior, debe guardarse
como un secreto; de ello no se debe hablar. Así se respeta a la pareja
anterior y también a uno mismo. Por ejemplo cuando un hombre le
pregunta a su mujer ¿Qué pasó con tus relaciones anteriores? o de la
misma manera la mujer le pregunta ¿Con cuántas estuviste?, los
efectos serían fatales; algo se destruye. Des esta manera se traiciona
al compañero anterior, por así decirlo. Así también se entorpece la
relación con la nueva pareja, ya que al final no se fiará plenamente
del otro. Imaginemos el caso de un embarazo en una pareja con hijos
de una relación anterior, sería inevitable la referencia a la pareja
anterior donde los recuerdos de los detalles del parto por ejemplo se
convertirían en sombra y fuente de angustia.

¿Qué pasa en las parejas que no pueden tener hijos?

Cuándo uno de los miembros de la pareja no pude tener hijos, por las
razones que sean, no debe mantener atado al otro. Tiene que decir "es
mi destino y lo llevo solo/a". Es decir, interiormente tiene que darle la
libertad a la pareja.

Una pareja que planifica un hijo

Según Hellinger la planificación de hijos deseados tiene un efecto

extraño en el alma; tiene algo técnico. Es como si la persona
interfiriera en la Naturaleza para, de alguna manera, utilizarla, en vez
de someterse a ella. En cambio dice, cuando los padres se aman y
están abiertos para un hijo, sin planificarlo exactamente, aquello que
ocurre en el alma es mucho más bello, tanto para la pareja como más
tarde para el hijo.
En el engendramiento, los padres no pueden elegir aquello que le dan
a su hijo y aquellos que no le dan. Tampoco el hijo está libre para
elegir qué toma de los padres y que no. Cuando una persona no
reconoce y toma lo que de sus padres recibe, no puede desarrollarse
plenamente.

De todas maneras toda persona también experimenta que tiene algo

que va más allá de sus padres, algo propio. También esto nos viene
dado. Únicamente podemos desarrollarnos plenamente cuando
también reconocemos y tomamos lo propio.

Inseminación artificial

Tanto la inseminación artificial como la fecundación in vitro son

temas demasiado nuevos y tampoco hay muchos hijos en edad adulta
como resultado de estos procedimientos.

Si bien es un tema que provoca y moviliza, creo que merece una

mención ya que seguramente en un futuro no muy lejano, se podrán
ver las consecuencias , en las dinámicas familiares.

Hellinger considera que un matrimonio se rompe si el semen es de

otro hombre y aún va más lejos diciendo que probablemente la
relación en algunos casos ya estaba en peligro de antes. Cuando una
pareja tiene que encarar una suerte especialmente difícil, como por
ejemplo el no poder tener los hijos que ellos desearían, debe proceder
con especial cuidado si intentan cambiar esa suerte. Comenta que no
es tan fácil cambiar la suerte con medios técnicos como algunos
piensan. Las consecuencias para el sistema son inesperadas y, por
regla general. más graves de lo que quieren admitir. Si un hombre,
por ejemplo, no puede tener hijos y su mujer se somete a una
inseminación artificial para quedar embarazada, ella, no acepta a su
marido como es, lo cual es un mal presagio para su relación. Si ella
desea tener una relación de pareja con él, estaría bien aconsejada en
aceptarlo tal cual es, incluyendo sus limitaciones. De lo contrario
debería separarse de él, con todas las consecuencias que ello trae.

De la misma manera sucede si una mujer decide aceptar un óvulo de

otra mujer o alquilar un vientre. En estos casos ¿Quién es la madre?
¿Cómo se trata este tema cuándo el hijo crece? ¿La madre es la que
llevo el bebé nueve meses y la que donó el óvulo no? Pero... si
avanzamos un poco más podemos preguntarnos... Si la mujer que
donó ese óvulo dona otro óvulo a otra mujer y en un futuro esos hijos
se encuentran son hermanos? Se podría decir que científicamente si
ya que si esos hijos formaran pareja y tuvieran un hijo, ese hijo
podría tener problemas genéticos ya que son hermanos por parte de la
madre (donante de óvulos). Quizás esto parece una historia de ciencia
ficción pero los avances científicos a veces están haciendo realidad
dichas historias que nos llevan a plantearnos interrogantes antes
inimaginables.
¿Cuáles son las consecuencias de un aborto voluntario?

Para los hijos en una familia, los abortados no pertenecen al sistema,

por lo menos es lo que se ha observado hasta ahora. Para los padres,
en cambio, si pertenecen. Mientras que los abortos espontáneos rara
vez pertenecen al sistema, los hijos nacidos muertos siempre forman
parte, tanto para los padres como para los hijos.

Si bien puede haber grandes diferencias de familia en familia, en

nuestra cultura el aborto voluntario tiene efectos muy profundos en el
alma , y esa instancia interior no se impresiona por los argumentos.
Actúa de manera absolutamente independiente de todo razonamiento,
y también de un modo inconsciente.

La dificultad en el aborto voluntario está en que, la mayoría de los

casos, se alberga la ilusión de poder deshacer lo hecho, lo cual no es
cierto. Hellinger observó que el aborto voluntario tiene por regla
general, consecuencias mucho más graves que la conformidad con el
hijo. La carga que toman sobre sí aquellos que realizan un aborto es
mucho más difícil de llevar que aquello que tomarían sobre sí
teniendo un hijo.

Hay situaciones en la que el aborto a lo mejor sea una solución. Una

solución, que siempre está ligada a la culpa. En casos en los que se
decidió hacerlo, se trata de una decisión conciente y las
consecuencias no se minimizan, sino que se aceptan.

Si la decisión de abortar se toma teniendo presente al hijo que no

nació, con todo el dolor y toda la culpa que esto entraña, con la plena
conciencia de lo que al hijo se le exige, entonces la decisión provoca
un profundo sufrimiento. Este tío de aborto tiene una cualidad muy
diferente, Afecta a la pareja durante mucho tiempo, pero también
encierra la posibilidad de acercarlos el uno al otro y de profundizar su
amor.

Una consecuencia importante para un aborto voluntario es que por

regla general, la relación de pareja se termina. Si tiene lugar en un
matrimonio, frecuentemente se acaba la relación sexual. No siempre
tiene que ser así, también, existen soluciones. Pero si el hecho se tapa
y no se reconoce, muchas veces es así.

En el caso de un aborto voluntario, el hombre frecuentemente rehuye

ala responsabilidad para pasársela a la mujer. Sin embargo, la
responsabilidad es de ambos, de la misma manera que ambos son
responsables del embarazo, y ninguno de los dos puede pasársela al
otro. La mujer no lo puede hacer nunca ya que es ella quien toma la
última decisión. El hombre queda libre si él respaldaba plenamente a
la mujer y hubiera aceptado plenamente al hijo.

El aborto voluntario es un caso extremo de tomar y de dar: el hijo da

todo y los padres lo toman todo. Con el hijo también se rechaza, se
expulsa y se aborta a la pareja. por eso la pareja se termina.

Una solución para estos casos sería: Si ambos padres sienten el dolor
por la pérdida y por lo que ellos le hicieron al hijo, se hace posible la
reconciliación. El dolor honra al hijo, haciendo que este se sienta
acogido y encuentre su lugar y su paz. Si la culpa es asumida y
reconocida, de todos estos sucesos nace una fuerza. Entonces la
relación de pareja puede volver a empezar pero en un plano
totalmente diferente al de antes. Ya no será como antes. Si solo uno
de los miembros de la pareja siente el dolor y el otro no, la relación se
rompe.

Cesárea y parto vaginal.

En general la cesárea es un gran problema para un niño, ya que le

falta la estimulación que proporciona el pasaje a través del canal de
parto. El nacimiento es un proceso muy fuerte, que agota al bebé,
pero también lo estimula. Muchos niños que nacen por cesárea
sienten la necesidad de pasar por lugares estrechos. Se los puede
ayudar por medio de juegos, de esta manera podrían recuperar la
experiencia perdida y se tranquilizarían.

Este es solo un comentario y es un tema que requiere un poco mas de

investigación y no es el objetivo de este trabajo.

Adopción......

Cuando alguien adopta niños para suplir la falta de hijos propios, se

trata de una grave intromisión en determinados órdenes. El lugar de
los hijos es al lado de sus padres. Aún en el caso de una madre que
antes de abortar se le dice: "Antes de abortar entrega al bebé en
adopción. Ya nos ocuparemos de todo lo que haga falta" en ese caso
Hellinger menciona: habría que decirle, "Asume la responsabilidad de
tu hijo". Si ella misma y el padre aún no pueden hacerse cargo de ese
bebé, se les puede ayudar para que el hijo sea acogido por los padres
de la madre o por los padres del padre, o por otros familiares. De esa
manera se soluciona la necesidad del momento y el bebé sigue en la
familia.

La adopción es justificada cuando, por ejemplo, ambos padres

murieron o el niño fue abandonado. En ese caso cuando alguien toma
al niño y lo cría, es algo grande y justificado según Hellinger.

Cuando un bebé o un niño es adoptado a la ligera, quitándolo a sus

padres y abuelos, es una gran injusticia. Primero, para el niño mismo,
que es apartado de sus padres y de su familia. Segundo, para los
padres, que se encuentran en una situación de necesidad y a quienes
se les quita el niño de esta manera. Y, en tercer lugar constituye una
falta de respeto ante el propio destino de la persona.
Por ejemplo cuando un niño se cría en un país de desarrollo, en
medio de una gran pobreza, y personas ajenas le dicen: "Te salvamos
y te ofrecemos una vida mejor" , quizás no ayuden realmente al niño.
Suena duro pero, ya no se respeta que su destino en su propia familia
es lo que corresponde y forma parte de su grandeza.

Que el alma de los padres adoptivos percibe esta forma de adopción

como una culpa se muestra cuando pagan la adopción con una
pérdida personal. A veces por ejemplo muere un hijo propio; a veces
sucede por ejemplo que una madre adoptiva que queda embarazada
aborta su propio hijo. Es decir se sacrifica al hijo. Frecuentemente,
los matrimonios de hijos adoptivos se separan; en este caso el
cónyuge es sacrificado por el hijo adoptivo.

Lo anteriormente expuesto se debe a adopciones realizadas a la

ligera, cuando una persona quiere tener un hijo para sí mismo, en vez
de socorrerlo en una situación de emergencia. Hellinger dice que se
opone al abuso de la adopción, ya que cuando un hijo adoptivo ve
que sus padres carnales no le ofrecen ningún apoyo, puede
reconocerlo como sus padres, sabiendo, sin embargo, que únicamente
puede desarrollarse al lado de los padres adoptivos. Así honra tanto a
sus padres como a sus padres adoptivos.

Es importante para el hijo adoptivo que los padres que lo tomaron

reconozcan a sus padres biológicos y los respeten ya que resulta una
herida muy profunda para ese hijo que viene de esos padres y no
puede negar su origen.

Conclusión

El trabajo de Bert Hellinger es en su mayoría producto de la

observación de casos resultante de su metodología de Constelaciones
Familiares. Los libros escritos sobre el tema son recopilaciones de sus
talleres o entrevistas que le han realizado.

Si bien es una teoría y una metodología que ha provocado y provoca

polémica no se puede discutir que en muchos casos tiene muy buenos
resultados. La metodología no es aplicable a todos los casos pero si
podemos tener en cuenta los Ordenes básicos que él plantea incluso si
no trabajamos con pacientes e incorporarlo a nuestra vida cotidiana.
Es una manera de ver las relaciones y su dinámica.

Uno de los grandes aportes de Hellinger es la inclusión de los

muertos en la resolución de desordenes familiares y como afecta
generaciones siguientes por ejemplo.

Otro aspecto a considerar es que en general nada es absoluto en su

teoría ya que se ha podido observar que algunas de sus conclusiones
han ido cambiando a lo largo de los años y como se trabaja con
personas siempre hay que tener en cuenta cada persona y familia en
particular.

El otro amor

Cuando digo: "te amo", es lo suficientemente fuerte para

aguantar hasta el fin?

Para aguantar hasta el fin , hay que añadir algo para que pueda

alcanzar su fuerza con toda plenitud.

Además del "te amo", hay una fuerza que nos dirige a metas

diferentes. Entonces, esto que nos dirige es algo que tanto nos

une como nos separa.

Digo: "te amo", y estoy de acuerdo con algo que nos pueda

separar.

Padres e hijos pueden mantenerse vinculados, los hijos tienen que

seguir su propio camino: "te amo" y lo que nos dirige a ti y a mi,

así puede venir de otra forma y los padres pueden quedarse así,

con su propio destino y a pesar de ello estar vinculados.

¿Qué es más fuerte, lo que nos une o lo que nos separa'

Es más fuerte lo que nos separa porque nos enriquece.

El todo, lo completo aparece en los caminos diferentes, y

estamos con fuerzas para hacer lo que debamos hacer.

Bert Hellinger

México

Mayo 2001

Bibliografía

Prekop, Jirina; Hellinger, Bert. Si supieran cuánto los amo .

Editorial Herder 1998.

Hellinger, Bert. Ordenes del amor . Editorial Herder 2001.

Franke-Gricksch, Marianne. Eres uno de nosotros . Editorial Alma
Lepik 2004.

Neuhauser, Johannes. Lograr el amor en la pareja . El trabajo

terapéutico de Bert Hellinger con parejas. Editorial Herder 1999.

Weber, Gunthard. Felicidad Dual . Bert Hellinger y su psicoterapia

sistémica. Editorial Herder 1999.

Hellinger, Bert; Ten Hövel, Gabriele. Reconocer lo que es . Editorial

Herder 1999.

Hellinger, Bert; Bolzmann, Tiiu. Imágenes que solucionan .

Editorial Alma Lepik 2003.

Hellinger, Bert. Desentrañando secretos de familia . Entrevista de

Humberto Del Pozo en Santiago de Chile. Septiembre de 1999.

Como mencione en el artículo pasado , yo complemento mis

constelaciones con servicios angelicales mas esencias florales, porque
cuando descubrimos la raíz del problema ,lo trabajamos a nivel
mental el paciente reconoce y establece la relación de lo que le esta
pasando en la parte física, que es el origen de su situación, de sus
limitaciones económicas, emocionales, sociales son consecuencias
de eso que estaba allí escondido y que el no había reconocido y por
ende no había concientizado que era la piedra en su zapato.

> Memoria celular

Cuando ya estamos claro de cual era ese bloqueo, esa interferencia

empezamos a crear nuevas actuaciones, nuevas herramientas que lo
capacite para crear un nuevo estado de conciencia , un nuevo proceso
de aprendizaje y encausar su vida para un cambio favorable y lograr
estabilidad y equilibrio.

Si el problema radicaba en no poder quedar embarazada y como

consecuencia trajo amargura, insatisfacción ,cuando tenemos el
diagnostico, se comienza la terapia física lo que llamo el anclaje del
problema en el físico, en el día a día, complemento la constelación
con un servicio angelical con la Llama Violeta y la Amada Kwan
Yin y una fórmula con esencia florales para que trabaje en la parte
emocional y mental, una fórmula donde habrá: Regeneración +
Equilibrio + Inspiración esta formula se tomara por un mes al quedar
embarazada la cambio por: Una formula con una esencia floral de
Embarazo Armonioso + Fe y Confianza que debe tomarse por 7
meses.Si el problema radicaba en un problema de opresión,
castración por una familita agobiadora , que había una dependencia
total y tomaban ventaja de su persona, al tomar conciencia que existe
un libre albedrio, que el ser humano esta dotado de discernimiento, y
que es una alma individual complemento la constelación con un
servicio con mi Bien Amado Arcángel Gabriel, y la formula floral es:
Liberación + Crecimiento Consciente + Autoestima, por dos
meses,al ver el avance se cambia la formula.

Si el problema radica en haber sido objeto de abuso sexual hago un

servicio con Mi Bien Amado Arcángel Miguel y limpio todas esas
memorias celulares y Mi Bien Amado Zadquiel , y la fórmula floral
es: Equilibrio Mental + Asimilación + Desarrollo Interno + Apertura
Espiritual,por un mes cada 8 horas.

> Guerra y Vida

Si el problema radica en problema de adaptación en un colectivo

complemento la constelación con un servicio con mi Bien Amado
Arcángel Uriel y Metatron y la formula floral es: Expresión Verbal +
Frescura + Integración , por dos mese tres veces al día.

Y así para cada problema que este haciendo tu vida insoportable,

crisis, calamidades, todas aquellas situaciones que no te dejan

avanzar y sientes que estas en un circulo vicioso.

“Las enseñanzas yóguicas aconsejan que la pareja espere hasta el día 120 después de la
concepción, para comunicar socialmente su embarazo. No es que sea un secreto sino que
debes asegurarte que la semilla ha comenzado a germinar y la chispa se está convirtiendo en
una llama”

“Los hijos son un compromiso más grande que el matrimonio, los estudios o pagar el crédito
de la casa. La vibración de lo que tú veas, digas, escuches, hagas y hasta de lo que pienses
quedará impresa en su mente”

Akasha Kaur

Hoy en día en que, en general, somos madres a edades más maduras que décadas atrás, se
tienen pocos hijos y los problemas de fertilidad han aumentado tanto, es normal que la noticia
del embarazo sea recibida con tanta alegría que rápidamente queramos compartirla con todos
los allegados.

Pero existen varios motivos por los que apelar a la paciencia y la cautela.
Para los que no crean en temas trascendentales, las estadísticas muestran que uno de cada
tres embarazos acaba en pérdida y la mayoría de estos abortos espontáneos ocurren en las
primeras 12 semanas de gestación. Estas muertes perinatales son uno de los momentos más
dolorosos al que se enfrentan las mujeres y sus parejas y la mayoría preferirá vivirlo en la
intimidad.

Pero a niveles energéticos y espirituales más allá del plano físico, existen otras razones que nos
explica Akasha Kaur, Maestra de Kundalini Yoga prenatal y autora del libro “Meditación para el
embarazo“.

Akasha aconseja que la madre evite presiones emocionales durante los primeros 120 días
porque su nivel vibratorio atraerá al alma de su hijo por afinidad y porque sus pensamientos y
sentimientos irán configurando la psique del bebé.

Aunque nuestra sociedad tecnológica no ha valorado hasta ahora estas cuestiones, todas las
tradiciones espirituales han concedido gran importancia al momento de la concepción, al
embarazo y al estado emocional de la madre.

Así nos explica Akasha la trascendencia de esta primera etapa del embarazo para que
retrasemos el anuncio. Y después de esos 120 días, ya se puede hacer una fiesta y comunicarlo
al mundo entero.

LOS PRIMEROS 120 DÍAS DE GESTACIÓN

Las enseñanzas yóguicas aconsejan que la pareja espere hasta el día 120 después de la
concepción, para comunicar socialmente su embarazo.

No es que sea un secreto sino que debes asegurarte que la semilla ha comenzado a germinar
y la chispa se está convirtiendo en una llama.

Otra de las razones para no compartir la noticia del embarazo, es que frecuentemente se
interrumpe por diversas causas durante el primer trimestre, además de que es una etapa en la
que abundan los malestares y es preferible no tener muchas presiones emocionales del resto
de la familia y de las amistades.Los primeros meses del embarazo son como cuando se
preparara la tierra antes de sembrarla y el momento oportuno de comenzar a prepararte para
el gran acontecimiento.
 Justamente en el día 120, la mujer es honrada con la llegada del alma de su hijo, ya que
durante los primeros cuatro meses, el bebé se ha ido formando, creciendo, madurando poco a
poco para que llegado el momento, esté completamente listo para recibir su alma.

La radiancia y el estado de la conciencia de la madre es la energía magnética que atraerá el

alma que deberá tener el regalo de un cuerpo humano. A partir de ese día, comenzarás a
sentir sus movimientos.

La filosofía del yoga dice que hay aproximadamente 125 mil almas alrededor de ti,
esperando ser la elegida para entrar al cuerpo de tu bebé.

Finalmente, es el alma la que escoge electro magnéticamente, el vientre de su madre. La

madre, el padre, la longitud y la latitud, el tiempo y el espacio, todo juega en esta atracción al
plano terrenal.

Esta es una razón muy justificada para que comiences a hacer tu trabajo. Si puedes
encontrar un lugar cercano a tu hogar donde comenzar a practicar Kundalini Yoga en compañía
de otras futuras mamás, te servirá para aprender a relajarte, a hacer la caminata en
meditación, a alentarse unas a otras y a meditar juntas con su bebé.

Durante estos primeros días de la gestación, las hormonas aceleradas están vibrando en
todo tu ser, modificando tu cuerpo, tu mente y tus emociones y se convierte en la etapa más
importante del embarazo, ya que de la vibración en la que vibras depende el alma que
atraerás.

TRES MINUTOS de tu día, que dediques a tu ser, comenzarán a hacer cambios en tu mente y
podrán establecer una diferencia que modifique el destino de tu hijo.

De día o de noche, sola o acompañada, riendo o en silencio, proyectas una vibración, lo

mismo que si has aceptado tu embarazo, o vives rechazándolo.

Una actitud de devoción, de calma, de alegría, de agradecimiento con la Divinidad, como

quiera que la conceptualices, atraerá un alma con esas cualidades.
 La meditación durante los primeros días del embarazo te ayudará a atraer un alma de
conciencia elevada, para tener un hijo calmado, tranquilo, inteligente y muy creativo, sano de
mente, de cuerpo y de alma.

Después de ese día y hasta que el cordón umbilical sea cortado, tu influencia será
trascendental en la mente subconsciente de tu hijo.

Los hijos son un compromiso más grande que el matrimonio, los estudios o pagar el crédito
de la casa. La vibración de lo que tú veas, digas, escuches, hagas y hasta de lo que pienses
quedará impresa en su mente, marcando su formación y su conducta de adulto.

También llevará impreso tus miedos y tus limitaciones, tus virtudes, tus talentos y tus
frustraciones. Si vives en felicidad, se lo impartirás porque los hijos aprenden los valores reales
al sentirlos, aunque no se pronuncie una sola palabra.

Todo se le transmitirá y se convertirá en el fundamento del subconsciente de tu hijo, lo cual

será la raíz de su personalidad y tendrás que asumir la responsabilidad de haber influido
trascendentalmente en esa formación.

Así que escoge cuidadosamente cada palabra que pronuncies, ya que tu hijo estará
escuchando la vibración que le imprimas.

Si vas al cine o ves la tele, trata de que lo que veas sea relajante, feliz, romántico o hilarante,
pero nunca con violencia.

Si estás en medio de una discusión acalorada o viendo los avances de una película violenta,
tal vez creas que bromeo si te digo que coloques un cojín sobre tu vientre para mitigar el
sonido, ya que tu hijo podrá recibir la vibración, cualquiera que esta sea.

Akasha Kaur

akasha@akashakaur.com

Medita con tu bebé, Embarazo feliz y Akasha Kaur

BIBLIOGRAFÍA RELACIONADA

“La vida secreta del niño antes de nacer” del Dr. Thomas Verny

“Los nueve peldaños” de Anne Givaudan

“La vida antes de nacer” del Dr Cabouli

“El verdadero trabajo de la madre durante la gestación” y “Una educación que comienza
antes del nacimiento“ del Maestro Espiritual O.M. Ainvanho