LA LIBERTAD HUMANA

1. Determinismo Fisiológico

Consiste en que estamos condicionados por nuestra peculiar fisiología y que

nuestro temperamento puede inducirnos a realizar determinadas acciones.
Nuestra constitución somática, temperamental condiciona nuestro actuar
eliminando o reduciendo nuestra libertad, pero esta tendencia pueden
controlarse dependiendo de cada uno, de su autodominio y conocimiento de sí.

Esto, es importante porque:

 Muestra que en los individuos hay unas tendencias predominantes, pero

no que estas tendencias no puedan ser controladas.
 Muestra que hay un cierto determinismo fisiológico, pero no insalvable.
 Muestra que el control de este dependerá de la categoría personal de
cada uno, de su autodominio, de su conocimiento de sí o también del
medio en el que se desarrolle.
Ejemplos:

 La pequeña niña tiene los ojos azules.

 Jorge salió corriendo al ver la situación de peligro.
 Al terminar la carrera, Tatiana terminó sedienta.

2. Determinismo Psicológico
Consiste en los motivos de las tendencias primarias (Determinismo Fisiológico)
entendiendo por tales, aquellos fines o bienes que se presentan a nuestra razón.
El motivo más fuerte determina justamente la voluntad ya que la voluntad no
puede estar en perpetuo equilibrio entre diversos motivos y tiene que
determinarse precisamente por el motivo más fuerte.
Para que la voluntad se determine hace falta un bien que la reclame de un modo
especial:
La voluntad es invariablemente determinada por un bien mayor, si un sujeto es
colocado ante bienes iguales quedaría en suspenso, estando incapaz de actuar
porque no podría encontrar un solo bien mayor, ya que todos son iguales, que
determine su voluntad o la reclame de manera especial.
Crítica:
Se suele considerar que esta concepción del Determinismo Psicológico atenta
contra la libertad, puesto que no permite la elección, ya que el motivo
más fuerte atraería a la voluntad irremisiblemente, impidiendo la
consideración de otros los otros motivos. No obstante la libertad requiere
algo por algo. Si el motivo más fuerte es algo que nosotros, de un modo libre,
hemos elegido, entonces no hay tal determinismo, sino una autodeterminación.
3. Determinismo Educacional-Social
Consiste en que es lo que ejerce el medio social sobre el individuo,
condicionándole, desde su infancia, para realizar determinados actos. No
creando un mundo de autómatas sino de seres que efectivamente elijan, aunque
su elección venga condicionada por la educación recibida, condicionando bien,
para que los seres humanos se sientan libres y actúen libremente.
La postura de Skinner sobre la libertad nos dice que esta no es más que una
palabra que usamos cuando no sabemos cuáles son las determinaciones de
nuestra conducta. Todos estamos condicionados, pero mal. Lo que Skinner
pretende es condicionar bien, para que los seres humanos se sientan libres y
actúen, dentro de lo que cabe, libremente.
Condicionar bien no es privar de libertad ya que puede actuar libremente,
oponiéndose a sus tendencias a obrar de una determinada manera, pero Skinner
pretende crear una sociedad en la que las personas no actúen por miedo, sino
por la gratificación del refuerzo, que precisa ser aplicado en los períodos iniciales
del aprendizaje. Este condicionamiento acaba, en efecto, con la "libertad",
entendida al modo usual; pues se trata de "hacer lo que se quiera...", aunque sin
saber que, en el fondo, se hace por otros condicionamientos que el sujeto ignora.