"Discurso sobre la servidumbre voluntaria" de Etienne de la Boétie.

Este texto denota una fuerte argumentación desde el punto de vista no sólo religioso, sino
también desde una visión que luego se la denominaría como "anarquista", y quién influenció de
manera esencial, probablemente, al conocido filósofo Rousseau.

Etienne alega que los pueblos, las naciones enteras, ciudades repletas de personas, se someten a
voluntad de una sola persona, denominada por él mismo como el "tirano".

¿Por qué?

El filósofo francés cree y apoya la idea del ser humano como naturalmente bueno y racional, el
cuál, por naturaleza contiene una especie de "semilla del razonamiento", que florece y crece de
manera abundante dependiendo de qué manos la cuiden y en qué ambiente se encuentre, tal
cual como una planta.

Esto nos lleva a la conclusión de que una conglomeración tan grande de personas se someta a un
sólo amo es una idea bastante increíble, llegando a ser tonta, porque ese mismo "tirano" "amo"
llega a ese punto por la misma aceptación del pueblo. Entonces ya no es sólo un ¿Por qué?, sino
más bien, ¿Cómo es que lo permitimos? ¿Por qué aceptamos regalar de manera gratuita y
despreciable nuestra propia libertad?

Esta actitud, para él, no llega ni siquiera a llamarse un "acto de cobardía", y que, además, este
tirano, a comparación de la multitud, es apenas un hombrecillo, incapaz de imponerse a tal
cantidad de personas. Este "hombrecillo" siempre llega a ser cruel y malo en algún punto, y esto
es porque la misma sociedad lo permite y abala, sin ni siquiera pensar en nuestra libertad, sin
siquiera llegar a desearla.

Lo interesante de esto es que realmente no es complicado obtener la libertad propia, es más, ni

siquiera es necesario luchar por ella, es simplemente no darle más importancia a este
"hombrecillo", y por sí solo, éste cae, sin el aval del otro no existe si quiera su poder.

¿Cuáles son las razones de este fenómeno?

Como se dijo antes, el hombre es un ser racional por naturaleza, y esta naturaleza se puede
llevar a su máximo esplendor debido a la educación obtenida en nuestra vida infantil y joven, es
decir, somos naturalmente racionales y obedientes a nuestros criadores.

¿Qué pasa cuando no estamos en buenas manos? Por este lado va la primer razón de nuestra
"servidumbre voluntaria", ésta depende de nuestra educación, de cómo hayan incentivado a
nuestros razonamientos, si tenemos la constancia del aprendizaje y estudio, por ejemplo. En
cambio, si no se da este tipo de enseñanza y "costumbre", estaríamos destinados
necesariamente a ser voluntariamente siervos de un tirano.

La segunda razón del porqué somos siervos es que es más fácil quedarse acobardados por el
tirano y obedecer antes que razonar por nosotros mismos, es más simple.

Por último vemos que esta servidumbre voluntaria se da por una estructuración social
específica:

Existen tres tipos de tiranos según de la Boétie, por un lado están aquellos que llegan al poder a
través de la fuerza, después vienen aquellos que llegan al poder por herencia (los reyes), y por
últimos los elegidos por el pueblo.

Con el primer tirano se da una cuestión de tomar a la tierra como un premio, no como a una
responsabilidad; mientras tanto, el segundo tirano ve a las tierras y a la población como a una
herencia la cuál le pertenece, es decir, toma al pueblo como a una pertenencia; y por último, el
tercer tirano, al ser elegido y al ser halagado constantemente por sus electores toma también al
pueblo como a una pertenencia, de la cuál quiere perpeturase infinitamente para seguir
obteniendo los beneficios que se le ha otorgado temporalmente.

¿Cuál es el mecanismo antes dicho?

Este mecanismo se da ya que estos tiranos tienen un círculo de "confianza", los cuales obtienen
ciertos beneficios de parte del tirano principal a cambio de la lealtad y compañía constante de
ellos hacia él, y así ellos tienen un grupo de confianza de los cuales estos mismo obtienen
beneficios del primer grupo de confianza, y así se da este mecanismo de manera constante,
como una ramificación del poder y la servidumbre.

A su vez, este círculo de confianza del tirano no es considerado como un círculo de "amistad", ya
que esto no es una relación de "afecto", sino más bien de conveniencia, una relación de
servidumbre eterna, donde uno se tiene que poner al servicio del otro de manera constante,
guiados sólo por las ambiciones del otro, por la codicia.

Queda por último una pregunta más...

¿Y si no es sólo uno el que está en el poder? ¿Si existe un grupo de "hombrecillos" capaces de
guiar a la sociedad, esta relación de amo-siervo, se perdería?

Etienne de la Boétie contesta de manera clara y concisa: si un sólo tirano trae desgracia al pueblo
y dependencia total de él, en sí, si un sólo tirano nos convierte en esclavo y eso nos hace
infelices, peor todavía es imaginar tener varios "amos" u "hombrecillos a quienes obedecer",
nuestra desgracia se multiplicaría aún más, por lógica.

Por lo tanto, podríamos llegar a la conclusión de que la misma sociedad y su propia

estructuración nos hace infelices, por quitarnos nuestra libertad, y despojarnos hasta de la
misma idea de la misma, impidiéndonos y alejándonos de nuestra propia naturaleza racional.