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ASIGNATURA:

Historia de la Civilización Moderna y


Contemporánea

TEMA:
TAREA VII

PARTICIPANTE:
Eridania Martínez 15-3124

FACILIDATORA:
Yomali Jiménez

FECHA:
10/04/2018

RECINTO NAGUA
Nuevo orden mundial
Bienvenidos a nuestra séptima semana de trabajo la cual tiene como objetivo analizar y
debatir sobre el nuevo orden mundial para esto se sugieren realizar las siguientes
actividades:
Investigar en fuentes bibliográficas y/o electrónicas sobre la globalización y el
neoliberalismo.
En realidad el término de globalización posee una vida muy breve y ha sido utilizado a raíz de la
necesidad de enunciar las cada vez más estrechas relaciones entre los países, tanto en el ámbito
económico, social y político. Si pudiéramos situarla en el tiempo, esta idea de un mundo
globalizado vendría dándose desde finales del siglo XX y su auge a principios del XXI. De ahí que
a muchos todavía nos dejen pensando cuando nos preguntan su significado.

Si quisiéramos enunciar un acontecimiento histórico que permita reconocer el nacimiento de


este sistema, podríamos hablar que surge a la par con el neoliberalismo, pues éste es su principal
herramienta con la cual tiene el acceso a los países. Entonces, tendríamos que hablar que su
génesis proviene de la desaparición del mundo bipolar (Unidos versus la Unión de Repúblicas
Socialistas Soviéticas) y la búsqueda de relacionarse ahora mediante la diplomacia comercial.
El paradigma histórico que evidencia este contexto histórico es, sin duda, la caída del muro de
Berlín en el año de 1989.

También habría que hacer mención de que para nuestro país este término como ideología a seguir
(encumbrarnos al desarrollo económico mediante la alianza internacional) surgió con énfasis en
1994, con la creencia de que al integrarnos al Tratado de Libre Comercio con EU y Canadá,
tendríamos un paso seguro a la modernización y, por ende, a la globalización (entonces vista
como una panacea). Se supone que nuestro país se fortalecería económicamente y que, a la
postre, pronto estaríamos formando fila con los países desarrollados.

El neoliberalismo en nuestros días presenta ya no fisuras, sino agujeros severos que atentan
contra los derechos humanos, con este sistema poco o nada interesa el "futuro", solamente
interesa la completa explotación humana y natural que se haga en el presente para augurar un
jugoso futuro a unos cuantos que de por sí ya se regodean en su dinero. Es posible que de seguir
bajo estos lineamientos podamos notar sin espantarnos de las verdaderas bajezas a las que
puede llegar la sociedad, algo así como regresar a la era cavernícola, pero con
nuestras palmas, internet y demás caprichos del consumo.

Ahora bien, hay que dejar entendido que globalizarse o, mejor dicho, entrar en la globalización
constituye una necesidad para nuestro tiempo, ya que nadie puede vivir aislado, con las ideas y
opiniones generadas en su propio país, ya sea esto por beneficio político, intelectual o cultural
resulta magnifico interactuar con otros países.
Incluso sería benéfico en el sentido económico, lo que hay que promover es solamente la
consolidación de un mercado interno, ¿cómo? Brindando oportunidades en cuanto a baja
tributación de impuestos (como ocurre con las transnacionales), brindando créditos monetarios y
ajustando la banca (nacionalizándola).

 Presentar un informe escrito sobre impacto sociopolítico y económico en la actualidad.

La permanente situación de cambio, en que se halla el mundo actual, se expresa en cambios


profundos, acelerados y universales que suponen una verdadera transformación social y cultural,
y que afectan grandemente a la vida religiosa, y que han de tenerse muy en cuenta en todo el
proceso de su renovación-adaptación. La sociedad, en general, tiene -entre otras- las siguientes
características, que influyen decisivamente en la manera de entender y de vivir la vida
consagrada:

 Una sociedad en proceso de cambio rápido y profundo. Este cambio afecta no sólo
aspectos marginales, sino a ideas e ideales, a creencias, a escala de valores y modelos de
sociedades con graves repercusiones sobre instituciones como el matrimonio, la familia, la
escuela, legalización del divorcio, despenalización del aborto, reconocimiento social de la
homosexualidad, tendencia oficial a la escuela única, estatal y laica.
 Una sociedad laica. Se trata de una fuerte tendencia al secularismo, y no sólo del fenómeno
de la secularización o afirmación de la legítima autonomía de las realidades temporales.
Una cosmovisión cerrada a la trascendencia. Una sociedad que se siente 'poscristiana'.
 Una sociedad pluralista. Pluralismo de creencias, de estilos de vida, de concepciones
morales, que ha provocado -muchas veces- el escepticismo y ese fenómeno tan de hoy y
tan superficial y frívolo denominado pasotismo o pesimismo pasivo.
 Una sociedad tecnológica. Invasión irresistible de la mecanización en todas las formas de la
actividad, que afecta no sólo al ambiente, sino a la misma persona humana, en todas sus
dimensiones y relaciones.
 Una sociedad con amplia base popular y con muy graves problemas sociales: el paro, el
hambre, la injusticia -en sus múltiples formas-, la violencia, etc.. En la mayor parte de las
naciones, la población está integrada por una clase dominante alta, que muchas veces no
llega ni a un 5 por 100; por una clase media que, en bastantes países del primer y segundo
mundo, comprende los dos tercios de la totalidad; y por una clase baja que, en los países
del tercer mundo, llega a ser más de las cuatro quintas parten de la población total.

En primer lugar, es cierto que, como resultado de su estrategia liberalizadora, en la región se


registra un aumento en la cuota de exportaciones e importaciones en relación al PIB, esto es, la
tasa de apertura latinoamericana experimenta una sensible mejoría. Así, la proporción de
exportaciones en el PIB que pasa del 12% a principios de la década al 19% al final de la misma.
Sin embargo, aún mayor es el aumento registrado por las importaciones que pasan del 10 al 20%
del PIB19. La diferencia entre el rendimiento de las exportaciones y de las importaciones ha
resultado en déficit comerciales crecientes, que junto con los desembolsos por pagos de la deuda
y sus intereses, empeoraron los saldos de la balanza por cuenta corriente.

Así, el déficit de la cuenta corriente empeoró gradualmente desde los año 80 pasando de un
0’18% del PIB en 1990 a un 3’2% en 1999 aunque se alcanzaron valores mas altos en 1998 (un
4’5%) en gran medida por el impacto de las crisis financieras. En tercer lugar, las exportaciones
procedentes de países latinoamericanos tienen que afrontar importantes dificultades en materia de
acceso previsible a los mercados.

En este sentido, y a pesar de los avances que entraña la aplicación de los acuerdos de la Ronda
Uruguay en la que se trataron por primera vez el comercio de productos agrícolas por ejemplo, o el
comercio de textiles, el acceso a determinados mercados continúa revistiendo importantes
dificultades. De ahí que los gobiernos de la región exijan por una parte, que se reduzcan las
barreras arancelarias a aquellos productos en los cuales tienen una ventaja comparativa, y por la
otra, que los países importadores no les impidan aumentar su capacidad de exportación mediante
el uso de nuevas restricciones comerciales como las medidas antidumping, o las restricciones
voluntarias a la exportación.

En resumen, y a pesar del optimismo que puede desprenderse del incremento de los flujos
comerciales de la región, aún existen importantes dificultades en la inserción de los países
latinoamericanos en los mercados internacionales. Así, aunque los efectos positivos del comercio
son innegables, para que el modelo de exportaciones de los países latinoamericanos de la última
década sirva como motor de crecimiento de sus economías tendrían que corregirse algunas de
estas deficiencias.

 Redactan análisis comparativo entre el socialismo clásico y el llamado socialismo del


siglo XXI.

El socialismo es un sistema social y económico caracterizado por el control por parte de


la sociedad, organizada con todos sus integrantes, tanto de los medios de producción como de las
diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en los mismos. La RAE define el término socialismo
así: Sistema de organización social y económica basado en la propiedad y administración
colectiva o estatal de los medios de producción y distribución de los bienes.

El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva consciente de la
vida social y económica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de
la centralización de la administración económica mediante el Estado como única instancia
colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de
gestión descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vía sauto gestionarías como
de mercado, así como mediante el empleo de pequeñas unidades económicas socialistas aisladas
y autosuficientes.
El socialismo del siglo XXI es un concepto que aparece en la escena mundial en 1996, a través
de Heinz Dieterich Steffan. El término adquirió difusión mundial desde que fue mencionado en un
discurso por el Venezuela, Hugo, el 30 de enero de 2005, desde el V Foro Social Mundial. Los
países que defienden estas ideas son Venezuela, Nicaragua, Ecuador y Bolivia. Por otro lado
está Noruega que combina una actividad de libre mercado con una fuerte intervención estatal
dando lugar a que algunos académicos lo consideren «el único socialismo del siglo xxi», con muy
bajos niveles de desempleo, desigualdad y de corrupción.

El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que
debe directamente de la filosofía y la economía marxista, y que se sustenta en cuatro ejes:
el desarrollismo democrático regional, la economía de equivalencias, la democracia participativa y
protagónica y las organizaciones de base. Dieterich, en su obra Socialismo del Siglo XXI se funda
en la visión de Karl Marx sobre la dinámica social y la lucha de clases. Dieterich revisa la teoría
marxista con ánimo de actualizarla al mundo de hoy, incorporando los avances del conocimiento,
las experiencias de los intentos socialistas, develando sus limitaciones, entregando propuestas
concretas tanto en la economía política como en la participación democrática de la ciudadanía
para construir una sociedad libre de explotación. Resumiendo, el socialismo del siglo XXI supone
que es necesario un reforzamiento radical del poder estatal democráticamente controlado por la
sociedad para avanzar el desarrollo.

Ver video
A pesar de todo, por José Pablo Feinmann. 02 La globalización.
https://www.youtube.com/watch?v=W-ZeCCvzDD8
Presentar en forma los cinco puntos que consideres más importante de la conferencia

1- Él dice que un muro ha caído, pero cuantos muros existen hoy.

2- Dice que en la unión soviética no existía la libertad, allí mataban a la gente si decían lo que
pensaban.

3- Hablaba de la libertad de mercado.

4- El capitalismo nunca será destruido, solo cuando desaparezca la humanidad, va a desparecer


el capitalismo.

5- Hegel dice que toda la historia humana es un acto de conciencia, dice que la razón es la que
hace la historia. Todo lo racional es real y todo lo real es racional.
En resumen de lo expuesto en la conferencia trata de lo siguiente:

La globalización ha sido considerada como un cambio fundamental de la economía y política


mundial desde la revolución industrial. Este nuevo diseño ha sido producto de la expansión del
sistema capitalista, el cual mantiene un control de las nuevas tecnologías y domina nuevas
fuentes de acumulación de capital y ganancias.

La adopción de políticas neo-liberales continuará ofreciendo un desafío al desarrollo social, el cual


se define como una intervención planificada de los estados nacionales. En la actualidad, la
velocidad del cambio se encuentra motivada por los intereses de las corporaciones, el flujo de
inversiones extranjeras, altas tasas de la deuda pública, y las nuevas relaciones de dominación y
dependencia establecidas por la hegemonía del capital mundial.

La idea que la globalización tiene la capacidad de generar nuevas condiciones para la


organización económica, política, y social parece tener una amplia aceptación. Es bastante claro
que las innovaciones tecnológicas en las áreas de la electrónica, computación, comunicaciones, y
en el transporte han modificado las viejas formas económicas en la producción, comercio, y
consumo de los productos. La noción que la globalización es enteramente un nuevo fenómeno, la
fuente de una nueva economía, y la base de un paradigma diferente a todo lo que conocemos es
una suposición cuestionable.

Por otro lado también se habla de los mercados y el capitalismo. La economía capitalista o de
mercado es aquella que basa su desarrollo en la libre empresa, la producción como medio
o sistema para generar utilidades individuales o de negocio, la inversión privada que ve
incentivado su esfuerzo en el ánimo de lucro, la libre competencia, y el juego de la oferta y
la demanda que se encargaría de equilibrarse en el largo plazo. La economía capitalista cree que
el capital y su rendimiento es suficiente incentivo para que crezca y se desarrollen las sociedades,
al ser libres de encontrar y utilizar las oportunidades que se presentan. Aquí se forman los
monopolios y oligopolios, el monopolio es una situación de privilegio legal o fallo de mercado, en el
cual existe un productor o agente económico (monopolista) que posee un gran poder de
mercado y es el único en una industria dada que posee un producto, bien, recurso o servicio
determinado y diferenciado. Para que exista un monopolio, es necesario que en dicho mercado no
existan productos sustitutivos, es decir, no existe ningún otro bien económico que pueda
reemplazar el producto determinado y, por lo tanto, es la única posibilidad que tiene el consumidor
de comprar.

El capitalismo es el sistema socioeconómico basado en el reconocimiento de los derechos


individuales, donde toda propiedad es de carácter privado y el gobierno existe para prohibir el
inicio de violencia humana. El capitalismo sólo puede funcionar cuando hay medios sociales y
tecnológicos suficientes para asegurar el consumo y acumular capitales, por ejemplo, tiene que
existir el empleador, quien posee los recursos y el capital y, busca la maximización del beneficio
propio por medio de la acumulación y producción de los recursos; también los empleados, quienes
venden su trabajo (el salario) a su empleador; y, por último, los consumidores, quienes buscan
obtener la mayor satisfacción o utilidad adquiriendo lo que quieren y necesitan en función a la
calidad del producto o la cantidad de su precio. Cuando esto sucede, el sistema se ha mantenido
e incluso aumenta la capacidad económica para producir riqueza.

El conferencista también habla de la posmodernidad. El movimiento posmoderno, a grandes


rasgos, sostiene que la modernidad falló al pretender renovar las formas de pensamiento y
expresión. Por eso se asocia el pensamiento posmoderno al desencanto y la apatía, ya que parte
de lo que entiende como un fracaso de la sociedad. A diferencia de las generaciones precedentes,
que creían en las utopías y en el desarrollo social, los pensadores posmodernos defienden que la
posibilidad de progreso sólo es individual. Los ideales, en la posmodernidad, son reemplazados
por el consumo, mientras que los grandes líderes ceden su lugar a figuras que gozan de una fama
breve. Otra característica del mundo posmoderno es que privilegia las formas sobre el contenido.
En otras palabras: importa más cómo se transmite un mensaje y qué efectos provoca que el
mensaje en sí mismo.

En la posmodernidad, por otra parte, también se minimiza la importancia del pasado e incluso del
futuro, por lo que sólo se le otorga relevancia al presente (que, por otra parte, es efímero).

Completar la tabla de triple entrada con la lectura Modernidad Líquida disponible en los
recursos de esta unidad.
Zygmunt Bauman: Modernidad Liquida y Fragilidad Humana

Adolfo Vásquez

¿De qué trata la lectura? ¿Cómo valoras el contenido del texto ¿Cuál es tu postura crítica
en tu rol como profesional de frente a los planteamientos
Educación Mención Ciencias históricos tratados por el
Sociales? autor en este texto?

Trata sobre lo escrito por Es un texto interesante ya que nos Que es una realidad lo tratado
Zygmunt Bauman: explica cómo vienen cambiando las por el autor en el texto, la
Modernidad Liquida y sociedades y como se están globalización y el modernismo
Fragilidad Humana y es modernizando o cambiando los sistemas está afectando de una manera
analizado por Adolfo Vásquez. políticos y como la globalización ya sea positiva a las sociedades, pero
de manera positiva o negativa está también de manera negativa ya
En documento de la impactando la sociedad de una manera que el individualismo y el
Modernidad Liquidad Zygmunt acelerada, es un texto de valor para mi egocentrismo cada día es más
Bauman explora o buscar rol como profesional ya que muestra una fuerte ocasionando una
cuales son los atributos de la conceptualización actualizada de la desigualdad extrema en las
sociedad capitalista que han sociedad actual. sociedades a nivel mundial.
permanecido en el tiempo y
cuales características que han
cambiado.

Según el texto la modernidad


liquida es una figura del
cambio y de la transitoriedad,
en pocas palabras trata sobre
el conservadurismo o los que
mantienen esa línea y el
liberalismo de las nuevas
sociedades y del mercado
actual.