CRITERIO MORAL

Presentado por:

Paula Milena Arias A.

Presentado por:

Willmar de Jesús Acevedo Gómez

Universidad Católica de Pereira

Facultad de Ciencias Humanas, Sociales y de la Educación

Licenciatura en Educacion Religiosa

VIII semestre

2019-2
Mi criterio moral está basado en la armonía consigo misma porque desde niña viví con “miedo”

a que algo le pasara a mi familia y conmigo misma, ya que en tiempo atrás existía un grupo de

paramilitares el cual peligraba mi vida al ir a estudiar por trocha de dos horas caminando con

otras niñas, por lo tanto, me atormentaban cada vez que pasaba por dicho camino o cuando

llegaba a casa tener que encontrarme con esa gente que solo se aprovechaba de lo poco que

teníamos, sin embargo le doy gracias a Dios por todo porque mi familia y yo recibimos una

formación cristiana el cual me direcciono hacia la vivencia de los mandamientos religiosos

como regla de vida del evangelio, el cual da orientación para encarnar los sentimientos de Cristo

de manera especial para vivenciar el mandato del AMOR.

Se puede decir que un ser humano le sostienen muchos valores, pero para mí en realidad el valor

que sostiene los demás valores es la paz consigo mismo y mi familia ya que vivo con

tranquilidad, desechando lo malo y el miedo a todo, después me sigue la responsabilidad de una

creatura, el hogar, el trabajo y el estudio, luego la tolerancia con mi hermana aunque ella a veces

es un poco conflictiva, yo me considero muy paciente trato de buscar una comunicación y

confianza, pero ella no tiene ni idea de lo que yo he vivido en tiempo atrás, después esta el

respeto hacia los demás, adultos mayores, mi familia, autoridades civiles, escolares y religiosas,

todo esto me ha generado el valor del Amor hacia mí misma, familia, en todo lo que hago y a la

creación.
El autor plantea la antropología filosófica como un intento de respuesta a los interrogatorios que

todo hombre formula en determinados momentos de su vida, sobre el sentido de su propia

existencia y otras preocupaciones existenciales como la muerte, su relación con los demás y los

valores que guían su existir. Todo ser humano posee la capacidad de pensar y de reflexionar su

propia existencia sobre todo cuando tiene que enfrentar situaciones difíciles como su propia

muerte o a la de un ser querido, estas experiencias marcan profundamente su existencia

intelectual.

El existencialista alemán, M. Heidegger, ve las cosas de distinta manera. Según él, aunque el

ser humano está aproximado a la posibilidad de no ser, no por ello tiene que desaparecer por

completo. Terminar y dejar de ser es para Heidegger un elemento estructural de modo

específico de su estar en el mundo, pero no una negación de la posibilidad de otra forma de

existencia después de la muerte. “El hecho de definir la muerte como fin del ‘ser-ahí’, es decir,

del ‘ser-en-el-mundo’, no hace recaer ninguna decisión óntica sobre la cuestión de si es posible

‘después de la muerte’ otro ser superior o inferior”. La muerte no es otra cosa que ser en el

término y más que la extinción de todas las posibilidades terrenas e históricas. Una posibilidad

ineludible que debe ser asumida con entera libertad.

J. de S. Lucas,(1996) Muerte, inmortalidad, resurrección