María Auxi Caldera Hoyos

Filosofía y Teoría Política Contemporánea

2018 – 2
Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín

EL GIRO A LA DERECHA DE LATINOAMÉRICA

Para el 2015 los economistas europeos anunciaban ya un vuelco hacia brazos de los
mercados y las elecciones libres. Efectivamente y de una manera progresiva dicho cambio
ha sido notorio a escala mundial: En Europa, Estados Unidos, África, Asia y América
Latina los gobiernos neoliberales han llegado al ejercicio del poder. Todos con la
afirmación de que el Estado ha pasado de ser la gran solución, a convertirse en un problema
que hay que combatir. Centrándonos en el contexto latinoamericano abordaremos no sólo
las razones que dieron paso otra vez a este modelo, también las implicaciones que trae este
en asuntos económicos, políticos y en materia de Estado.

Los medios han llamado “giro hacia la derecha” a la tendencia latinoamericana que tomó
fuerza luego de la elección de Jair Bolsonaro en Brasil y era precedida también por las
victorias de Mauricio Macri en Argentina, Lenín Moreno en Ecuador, Sebastian Piñeras en
Chile e Ivan Duque en Colombia. Esta ola conservadora llegó a Latinoamérica luego de las
crisis económicas que se habían presentado en los gobiernos de izquierda y los escándalos
de corrupción que habían rodeado a estos. Trae con ella políticas de ajuste en las que el
achicamiento del rol que cumple el Estado en su nivel socioeconómico es fundamental. La
mirada internacional pasa a ser un gran foco de sus políticas y los inversionistas se
convierten en piezas claves para el desarrollo. ¿Se puede estar hablando entonces de una
crisis en el Estado y la burocracia? Totalmente. Ahora bien, es difícil poner a todos estos
gobiernos en una misma bolsa, ya sea por sus diferencias económicas, su relación con
Estados Unidos o simplemente por su postura ideología ante movimientos e ideas que se
encuentran en pleno auge en el siglo XXI. Macri y Bolsonaro, por tomar dos ejemplos
concretos, tienen en común las ganas desesperadas de sofocar la subversión de sus
respectivos países. Sí, sus formas y medidas son diferentes, pero el discurso que se recita es
el vivo recordatorio de que la ultraderecha, a lo contrario de lo que afirmaban muchos,
nunca ha desaparecido, simplemente evolucionó para tener un mejor alcance a las
mentalidades de nuestros tiempos y si ambos mandatarios están hoy en el poder, es claro
que esta evolución ya ha comenzado a dar frutos muy jugosos.

Para esta nueva derecha los temas valóricos y éticos entran como parte fundamental en el
debate político. Tiene razón Jacques Chevallier al afirmar que el Estado posmoderno es un
Estado cuyas características marcadas por la incertidumbre, la complejidad y la
indeterminación (2011). El debate ideológico ha tomado una mayor importancia en
nuestros tiempos y esta nueva derecha emergente lo ha puesto de su lado: promover los
valores morales y específicamente los valores cristianos ha sido en gran manera una ayuda
para esta tendencia. En Colombia, por ejemplo, la religión evangélica tuvo un papel
fundamental en la victoria de Iván Duque. Bolsonaro, por nombrar otro ejemplo, es católico
de nacimiento, pero considerando que la población evangélica en Brasil se acerca a los 50
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millones (25% de la población) no es de extrañar que muchas de sus posturas sean

amigables ante la mentalidad de estas personas, para decirlo de modo más sutil, así como
raramente la publicidad pone las cosas difíciles para el cliente, también el político se
presenta de forma que su compra resulte fácil (Sennet, 2006). Exponer de una manera tan
clara y concisa sus posturas ante temas tales como el aborto, el porte de armas, la pena de
muerte o la comunidad LGBTI demuestra que en la actualidad a los líderes políticos les
parece mucho más viable mostrarse políticamente incorrectos, irreverentes, atrevidos.
¿Es que la mercadotecnia de los líderes políticos ha llegado a parecerse a la venta de jabón,
en la medida en que el consumidor político reconoce al instante marcas entre las que
escoger en la estantería? (Sennet, 2006) Completamente, para la nueva derecha mostrarse
como una alternativa clara para aquellas mentalidades que por un tiempo fueron
recriminadas es esencial. Pero no es suficiente contar solamente con feligreses; su plan a
largo plazo también es conquistar las universidades, lograr una hegemonía cultural para
acabar así con la dictadura del pensamiento que para ellos ha sido impuesta por la
izquierda. En la Cumbre Conservadora de las Américas, realizada en Brasil en diciembre
del 2018 el venezolano Roderick Navarro, miembro del movimiento Rumbo Libertad
afirmó que "los socialistas siembran la muerte y la corrupción y amenazan las columnas de
la civilización occidental, que son la familia y la fe en Dios".
Todas estas iniciativas e ideas se pueden considerar como partes de un movimiento
regresivo respecto de la lógica de la modernidad pero a la vez son meras expresiones de
tensiones subyacentes a la misma (Chevallier, 2011).

Podemos considerar entonces que esta nueva derecha que ya ha emergido tiene en ella
todas las características de la derecha clásica, pero esta vez cuenta con la ayuda fiel de
nuestros tiempos, llenos de luchas constantes entre ideologías, incendiados por el fuego de
los medios de comunicación, rodeados por el alcance que logran tener las noticias. Es una
bomba de tiempo cargada de todo aquello que siempre ha hecho daño – lo cierto es que
todos estos nuevos actores políticos en realidad no llevan consigo nada innovador, siguen
cargado el lastre de su ideología- y que ahora será arrojada con más fuerza en un continente
completamente inflamable.
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Filosofía y Teoría Política Contemporánea
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Bibliografía

Chevallier, J., (2011), El Estado Posmoderno, Bogotá, Colombia: Universidad Externado de

Colombia

Sennet, R., (2006), La cultura del nuevo capitalismo, Barcelona, España: Editorial Anagrama

Freixas, M., (2018). Las expresiones de la ultraderecha que emerge en América Latina: Público

Texto completo en: https://www.publico.es/internacional/extrema-derecha-latinoamerica-

expresiones-ultraderecha-emerge-america-latina.html

Galindo, J., (2018). La derecha latinoamericana ante Bolsonaro: El País

Texto completo en:

https://elpais.com/internacional/2018/10/29/colombia/1540820862_323803.html

Petras, J., (2018), América Latina: Interludio de derecha y el estertor del neoliberalismo: La Haine

Texto completo en: https://www.lahaine.org/bC2A

Sader, E., (2018). ¿Qué es lo que quiere la derecha latinoamericana?: Alai

Texto completo en: https://www.alainet.org/es/active/79367

Sader, E., (2018), La nueva derecha latinoamericana: Página 12.

Texto completo en: https://www.pagina12.com.ar/155477-la-nueva-derecha-latinoamericana

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