UNIDAD I: CAP III

TITULO: DESPUES DE ARISTOTELES EN BUSCA DE UNA BUENA VIDA

Escepticismo (Pirron do Elis) No afirmaban, ni negaban ninguna creencia, atacaban

principalmente al dogmatismo, es decir a cualquiera que aceptaba a haber alcanzado
alguna verdad; nadie podía conocer nada. Tenían dos guías principales: las apariencias:
sensaciones y emociones básicas; y el convencionalismo es decir tradiciones, leyes y
costumbres sociales. Su sentido de vida se basaba en la extensión de una filosofía de
sentido común.

Cinismo (Antistenes): Se pensaba que la sociedad debía abandonar los viene materiales,
el estatus y el empleo. Tenían afinidad con los sofistas y los escépticos. Su filosofía era
hacer referencia a lo natural. La felicidad se conseguía cuando el individuo actuaba
naturalmente, afirmaban que nada de lo natural podía ser malo. Diogenes decía que la
virtud es la liberación de lo material.

Epicureísmo (Epicuro): vivía de modo sencillo es decir a pan y agua, evitaba el poder y la
fama, la forma de placer superior era la amistad. Los átomos hacían que los hombres
nunca perdieran su facultad para moverse libremente (libre albedrio).

Estoicismo (Zenon do Citio): creía que el mundo estaba regulado por un plan divino, las
cosas de la naturaleza se encontraban allí por alguna razón. El plan divino quería decir que
todo ocurrió por una razón, no existían accidentes y todo se debía aceptar como parte de
un plan. La gente no tenia posesiones de valor y realizaban sus deberes sin preguntar. LA
voluntad era compatible a un individuo virtuoso con la ley. Eran similares a los cristianos
ya que tenían problemas para explicar la existencia del bien y del mal. El alma se creía que
era una facultad para elegir, era responsable de procesos psicológicos. Ellos no
representaban un dualismo de cuerpo y alma, el alma es el cuerpo.

Neoplatonismo (Filon): su punto de partida era la creación del hombre, decían que toda la
sabiduría provenía de Dios, pero para recibirla el alma debía purificarse; la mente era una
libre distracción sensorial. El conocimiento se podía obtener cuando actuaba una mente
pura y pasiva, Estaban de acuerdo con Pitágoras y platón, el conocimiento no se podía
obtener a través de la experiencia sensorial. (Plotino) Pensaba que había un orden
jerárquico de una pirámide…. En la punta estaba uno o Dios es decir el uno era absoluto;
en segundo lugar estaba el espíritu que tenia la imagen del uno, el espíritu formaba parte
de toda alma humana; y en el último lugar estaba el alma, que era la causante de todas las
cosas existentes en el mundo físico. Plotino tenía similitudes con planto en cuanto a la
creencia de un alma que cuando se une a un cuerpo, se une a algo material.
Énfasis en el espíritu: influencias de las religiones de india y Persia. Se creía en que todas
las cosas buenas provenían del Sol brillante y divino, y las cosas malas provenían de la
oscuridad. La religión cristiana se basa en Jesús, este no es filosofo es un simple hombre
con objetivos limitados, la iglesia parte de una base filosófica proporcionada en gran parte
por Platón, la antigua iglesia cristiana se conoce como una mezcla de tradiciones judeo-
cristiana con neoplatonismo. (San pablo): mezcla de religión hebrea y filosofía griega; la
primera dice que Dios creó el universo, dios creo el destino del hombre, dios es poder; y la
segunda situó la fe por encima de la razón. San pablo hizo una división del hombre entre
cuerpo, espíritu y alma; el cuerpo era la fuente principal de dificultad para los primeros
cristianos, el espíritu era algo de dios que vivía dentro nuestro y este nos acercaba a dios,
y el alma era una parte racional del hombre. (San Agustina) combino el estoicismo con el
neoplatonismo y la religión hebrea; se concentro exclusivamente en la espiritualidad
humana. Según San Agustín, los individuos son libres de elegir su voluntad: entre el
camino de la carne (Satanás) y el camino de Dios que nos conduce a la vida en el cielo;
esta aceptación de cada uno elegir otorgo sentido a las responsabilidades personales
(culpa sentimientos, lo bueno, lo malo). San Agustín determino la validez de la experiencia
subjetiva interna que era el medio de obtener la comunicación personal con Dios. San
Agustín decía que la experiencia del tiempo dependía de la experiencia sensorial y la
memoria de la experiencia emocional.

Época Oscura: surge en el comienzo de la edad media, surge porque se perdieron o se

destruyeron los libros griegos y romanos, y no se hizo ningún progreso en la ciencia, ni en
la filosofía, ni en la literatura. Eran personas creyentes y eran tratados violentamente. La
iglesia poseía muchas propiedades, el papa podía nombrar o sustituir reyes, los
Sacerdotes controlaban la conducta, los sentimientos y los pensamientos de los
ciudadanos.

Influencia Árabe (Avicena): Análisis del pensamiento humano, surgen los sentidos
externos (visión, oído, tacto, gusto y olfato) y los sentidos internos (sentido común,
imaginación, imaginación animal, imaginación humana, poder estimativo, facultad de
recuerdo, facultad de utilizar esa información). (Averroes) tenía contradicciones con
Avicena en cuanto a la inteligencia humana que estaba ordenada de una manera
jerárquica permitiendo solo al nivel más alto tener contacto con Dios.

Reconciliación de la razón con la Fé: (San Anselmo y Peter Lomba) ambos estaban de
acuerdo en que la percepción y la razón podían complementarse a la fe cristiana, la razón
era un medio para comprender a Dios.

Escolásticos: Se creía que las mentes privilegiadas emprenderían la tarea de sintetizar la

filosofía aristotélica y la teología cristiana y mostrar esas síntesis para poder vivir nuestra
propia vida. (Pedro Abelardo) marco la diferencia entre Aristóteles y la Filosofía
occidental, su objetivo era superar las inconsistencias en las afirmaciones realizadas por
los teólogos a lo largo del tiempo. (San Alberto Magno) presento enfoques de Aristóteles
sobre la sensación, la inteligencia y la memoria; intento demostrar como las facultades
racionales humanas se podían utilizar para conseguir la salvación. (Santo Tomas de
Aquino) dividió la fe de la razón.

TITULO: ORIGENES DE LAS CIENCIAS MODERNAS Y DE LAS FILOSÓFICAS

Renacimiento: “Volver a nacer”. Pensaban que si Dios existía, existía e la naturaleza, por
consiguiente, estudiar la naturaleza era como conocer a Dios. Esta época se centro mas en
el hombre que en su alma.

Humanismo Renacentista: Se centro en una gran variedad de actividades humanas. 4

temas importantes de esta época: -El individualismo, es decir la creencia en el potencial
del individuo, -La religión personal es decir la insistencia en concebir una religión más
personal que institucional, -El gran interés por el pasado, es decir por lo clásico, querían
leer todo lo que se había escrito; y por ultimo –El antiaristotelismo que se basaba en una
actitud negativa hacia la filosofía de Aristóteles. Los humanistas querían romper la
autoridad de la iglesia organizada.

Desafíos a la autoridad de la iglesia: Había un paralelismo entre el renacimiento y la

autoridad ecléctica. Los eclesiásticos contenían verdades inamovibles (la tierra era plana,
hombre creado a semejanza de Dios). La autoridad de la iglesia fue debilitada por el viaje
de Marco Polo, el descubrimiento de América, la invención de la imprenta, etc.

Tolomeo: El sistema de Tolomeo afirmaba la existencia de cuerpos celestiales de formas

esféricas; decía que el sol la luna y los demás planetas giraban alrededor de la Tierra en
orbitas circulares.

Copérnico: Desafío el sistema de Tolomeo, este tenía una teoría heliocéntrica, es decir
dijo que la Tierra gira alrededor del Sol.

Kepler: Percibió que las orbitas de los planetas no eran circulares, sino elípticas.

Galileo: Decía que todos los cuerpos materiales eran en la misma proporción, a diferencia
de Aristóteles que sostenía que los objetos más pesados caían mas de prisa que los más
ligeros. Descubrió las montañas de la luna, las manchas solares, las 4 lunas de Júpiter.
Acerca de la realidad objetiva decía que las cualidades primarias eran absolutas, objetivas,
inamovibles; acerca de la realidad subjetiva decían que las cualidades secundarias eran el
color, el sonido, la temperatura, el olor, etc.

Newton: Afirmaba que Dios había creado el universo y lo puso en movimiento, la ciencia
se convirtió en la nueva religión.

Bacon: Quería que la ciencia no tuviera errores del pasado, la investigación científica
debía estar llena de teorías, pensaba que la ciencia debía apuntar hacia soluciones de
problemas del hombre, creía solo en la observación y el registro directo de la naturaleza.
Sostenía que habían 4 fuentes de errores: -Los ídolos de la caverna: prejuicios producidos
por la experiencia personal (genes, educación); -Los ídolos de la tribu es decir prejuicios
propios de la naturaleza humana; -Los ídolos del mercado, es decir prejuicios producidos
por el significado tradicional de las palabras; y por ultimo -Los ídolos del teatro, es decir
prejuicios resultantes de una obediencia ciega a cualquier punto de vista, filosófico o
teológico.

Descartes: Su método era auto exploratorio, lo utilizaba para hallar la verdad en sí mismo;
invento la geometría. Se resigno a dudar de todo lo que se podía dudar, de lo único que
podía estar seguro era del hecho de que dudaba: “pienso, luego existo”. En cuanto al
concepto de ideas innatas, afirmaba que eran componentes naturales de la mente, sus
métodos eran de intuición (ideas de cuya validez no se puede dudar) y el método de
deducción (una vez descubierta una idea, se pueden validar otras más). En cuanto al
REFLEJO, constituyo que las interacciones animales y humanas con el entorno son reflejas;
afirmo que los nervios no eran huecos (nervios sensoriales: portadores de información
desde los receptores sensoriales hasta el cerebro; nervios motores: portadores de
información, desde el cerebro hacia los músculos. En cuanto a la interacción de mente y
cuerpo, creía que toda conducta animal y procesos internos se podían explicar
mecánicamente al igual que gran parte de la conducta y los procesos internos. Decia que
el hombre poseía una mente que proporciona conciencia, libre elección y racionalidad
(mente: no física, cuerpo: físico; la mente interactúa con el cuerpo), a este dualismo de
mente y cuerpo se lo denomina interaccionismo. Su análisis mecanicista de la conducta
refleja se puede considerar como el inicio tanto de la psicología estimulo-respuesta como
la psicología de la conducta.
Modernidad- Empirismo
Empirismo (persona que cree que el conocimiento deriva de la experiencia)

Tomas Hobbes (fundo el empirismo Britanico): consideraba al hombre como una

máquina, en donde funcionaba como una maquina; era materialista ya que creía que todo
lo existente estaba en torno a la materia; consideraba a la mente como una serie de
movimientos dentro del individuo.

John Locke: afirmaba que de la estimulación sensorial se originaban las ideas, afirmo que
la mente contenía ideas innatas pero que los hombres no nacían con ideas innatas.

George Berkeley: ataco al materialismo, intento mostrar que la materia o existía y la

filosofía materialista era falsa. Berkeley no negaba la existencia de una realidad externa, lo
que negaba era una realidad externa compuesta de materia. Invento la teoría de la
percepción de la distancia (cuando un objeto es pequeño parece que está lejos y cuando
es grande el objeto parece que está cerca).

Hume: No creía en las creencias religiosas, su objetivo era combinar una filosofía empírica
con principios de la ciencia Newtoniana. Creía que el contenido de la mente provenía de la
experiencia. Distinguió entre “impresiones” que eran fuertes, y “ideas” que eran débiles.
Su filosofía se considera como asociacionismo, las cualidades de la asociación son 3: ley de
semejanza, ley de contigüidad y de causa y efecto.

David Hartley: creía que las impresiones sensibles producían vibraciones en los nervios
que viajaban al cerebro para producir unas vibraciones similares en la sustancia medular.

Racionalismo
Creían en una mente activa, una mente que actúa sobre la información recibida de los
sentidos, dándole un significado.

Kant: no negó la importancia de datos sensoriales pero pensó que la mente debía añadir
algo a esos datos antes de poder obtener el conocimiento; creía que las categorías del
pensamiento a priori debían proporcionar algo. Creía que nuestras impresiones
sensoriales estaban siempre estructuradas por las categorías del pensamiento.
FISIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL
Ley Bell- Mangendie: decían que los nervios no eran ni tubos huecos transmisores, ni
estructuras combinadas en las que se llevaban a cabo funciones sensitivas y motoras. Ellos
habían encontrado 2 tipos diferentes de funciones, Bell sugirió sobre la existencia de
diferentes tipos de nervios sensitivos, dijo que cada uno de los 5 sentidos estaba asistido
por diferentes tipos de nervios sensitivos.

Muller: amplio la doctrina sobre las energías nerviosas de Bell. Demostró que existían 5
tipos diferentes de nervios sensitivos, cada uno poseedor de una energía característica y
que cuando se estimulaban dichos nervios se producía una sensación característica en
cada uno, cada uno respondía de manera diferente.

Hermann Von Helmholtz:

 Principio de conservación de la energía: la energía nunca se crea ni se destruye en

un sistema, si no que sólo se transforma.
 Velocidad de la conducción nerviosa: para medir esta velocidad aisló la fibra
nerviosa que dirigía al movimiento del musculo, estimulo dicha fibra a varias
distancias y registró el tiempo que tardaba el musculo en responder. Observo que
la respuesta muscular es más rápida cuando se estimula el nervio motor más
cercano al musculo, y más lenta cuando se estimulaba un nervio que estaba a
mayor distancia.
 Teoría de la percepción: la transformación se realiza cuando la información
sensitiva se adjudica a una experiencia pasada del individuo, las memorias del
aprendizaje tienen que interactuar con las sensaciones del momento.
 Teoría de la visión de los colores: postula 3 tipos diferentes de receptores de
colores en la retina (cada receptor está separado del otro y cada uno tiene su
propia energía): el receptor rojo que es cuando se estimula una luz roja, el
receptor blanco que es cuando se estimulan todos los colores primarios a la vez, y
el receptor de color secundario que es cuando se estimulas colores secundarios.
 Teoría de los signos: nuestras sensaciones y percepciones no son imágenes de una
realidad externa, son sólo “símbolos” o “signos” de esa realidad, a esos símbolos y
signos los evaluamos y los comprendemos con nuestra mente.
FRENOLOGÍA

Gall: hablo sobre las facultades de la mente que actuaban sobre la información sensorial,
llegando a transformarla. Las facultades de la mente son: diferentes en todos los hombres,
están en áreas específicas, y si una persona presenta una facultad de la mente más
desarrollada, tendrá una elevación en el cráneo en esa área, y si no la tiene desarrollada
tendrá un hueco. Gall dijo que la frenología era el estudio de la magnitud de las facultades
de la mente, que se podían observar en las elevaciones o depresiones del cráneo. Gall fue
el primero en decir que el desarrollo de la corteza cerebral estaba relacionado al
desarrollo funcional de la mente. Descubrió el funcionamiento de la materia gris y de la
materia blanca.

Thomas Foster: definió y creo el término frenología, dijo que era la forma de considerar al
hombre y los fenómenos de la mente como objetos de estudio científico y explicarlos
objetivamente en función de causas naturales.

Pierre Flourens: observo a través de una extirpación del cerebro, que los animales
recuperaban funciones que habían perdido en la extirpación.

Broca: observo el desorden del comportamiento y localizo la parte del cerebro que lo
originaba. Broca se dedico a estudiar la relación que había entre el tamaño del cerebro y
la inteligencia.

Fritsch y Hitzing: descubrieron a través del análisis de un perro que el cortex no era
insensible y que cuando se estimulaba una área del cortex se originaban movimientos
musculares en el lado opuesto del cuerpo.

Ferrier: encontró un área cortical correspondiente a la sensibilidad de la piel.

Fritsch, Hitzing y Ferrier encontraron áreas sensitivas y motoras y ampliaron la ley de Bell-
Mangen.

Ernst Heinrich Weber: se intereso en el sentido del tacto y lo nombro cinestesia,

demostró que el sentido del tacto estaba a su vez constituido por otros sentidos. Llamo
umbral de dos puntos al hecho de que a mayor numero de receptores, mayor era la
percepción. Determino la menor diferencia perceptible existente entre 2 pesos.
Fechner: denomino umbral absoluto a la intensidad más baja para detectar un estimulo;
por debajo del umbral no se percibe nada. Denomino umbral deferencial a la magnitud de
estimulo que se debe incrementar o disminuir antes de que una persona pueda detectar
cualquier modificación.

VOLUNTARISMO- primer escuela en psicología (los hombres pueden centrar su

atención en lo que deseen, la voluntad es el concepto central)- Su fundador fue Wunt,
quien buscaba una psicología basada en la experiencia inmediata. Consideraba que los
sucesos físicos no podían ser sucesos psicológicos. Diferencio a la introspección en pura (la
de los antiguos filósofos) y experimental (que sostenía instrumentos científicos). Para
Wundt la naturaleza de los procesos mentales se podía deducir del estudio de productos
culturales (religión, costumbres, historia, arte).

ESTRUCTRALISMO- fundador: Titchener, quien buscaba una psicología

experimental, rechazaba al conductismo, decía que la psicología debía estudiar la
experiencia inmediata y la conciencia. Los objetos de la psicología debían ser: “el que”
(aprender a través de la introspección) “el como” (responder a como se combinan los
elementos) y “al porque” (búsqueda de la correlación de los sucesos mentales). El
estructuralismo se erradico, ya que era inestable.

Herman Ebbinghaus: uno de los primeros en publicar artículos sobre test para niños.
Estudio el aprendizaje y la memoria.

Franz Clemens Brentano: para él la mente era activa. Creía que se podían estudiar los
actos mentales en lugar de los elementos mentales (fue llamado psicólogo de los actos).
Creo el término intencionalidad: un acto mental siempre abarca algo externo a sí mismo
(una intención).

Carl Stumpf: decía que el objetivo de la psicología debían ser los fenómenos mentales,
creía que el análisis introspectivo se debía dirigir a una experiencia psicológica integra y
con significado.

Edmund Husserl: acepta el concepto de intencionalidad. Pensaba que era prematuro el

estudio de la percepción, memoria y de los sentimientos sin antes conocer la esencia de
esos procesos. Antes de estudiar cómo responde la mente a los objetos externos, se debe
estudiar la propia mente.

Oswald Kulpe: indica que existen pensamientos sin imágenes como la búsqueda, la duda,
la confianza. Existía una predisposición mental que proporcionaba una tendencia a la
resolución de un problema.

Hand Vaihinger: existe una tendencia a investigar significados, esto forma parte de la
naturaleza humana. Solo debemos estar seguros a las sensaciones, la realidad física es
ficción.

FUNCIONALISMO-
Fundado por James en la publicación “Principios de la psicología”.

Busca conocer las funciones de lamente y de la conducta. Los funcionalistas se oponen a la

búsqueda de elementos de la conciencia porque lo consideran inútil. Quieren conocer la
función de la mente en vez de una descripción de esta. Los funcionalistas realizan
investigaciones sobre animales, niños y anormalidades.

James: “Pragmatismo”, es decir considerar que si una idea funciona es válida, se debía
utilizar este enfoque en la conducta y en el pensamiento del hombre. Para James la
conciencia es personal, continua y no se puede dividir para un análisis, ya que la
conciencia cambia continuamente. Denomino “hábitos” a los patrones parecidos al
instinto, sostuvo que los hábitos son funcionales porque simplifican los movimientos, y
reducen la fatiga. Llamo “yo empirico” a todo lo que la persona podía considerar como
propio, lo dividió en el yo material, el yo social y el yo espiritual. Fue uno de los primero en
hablar del autoestima, para él estaba determinada por la relación de lo intentado para
conseguir algo. Para james la ciencia debía ser determinista.

Munsterberg: “psicología aplicada” utilizaba la sugestión para tratar a sus pacientes,

también el antagonismo reciproco (fortalecer los pensamientos opuestos a los que
causaban el problema).

Calkins: “técnica de los pares asociados”, estudio la memoria a corto plazo.

Hall:”teoría de la recapitulación”: el desarrollo humano refleja todos los estados de

evolución a través de los cuales han pasado los hombres antes de convertirse en hombres.
Dewey: escribió sobre el concepto de arco reflejo, muchos lo marcan como el inicio del
funcionalismo.

Thorndike: estudio de la conducta individual (leyes de ejercicio y de efecto) Su

investigación se centro en la importancia de la conciencia tanto humana como animal,
concluyo que el aprendizaje se producía gradualmente en lugar de todo a la vez.

Woodworth:Teoria S-O-R (estimulo, organismo, respuesta), enfatiza la importancia del

organismo.

Cattell: siguió con el estudio de medir la inteligencia mediante test.

CONDUCTISMO
Estudio de la conducta, fundación: publicación en la revista de psicología sobre la
conferencia dad por Watson a favor del conductismo.

Schenov: descubrimiento de los procesos inhibitorios del cerebro, lo que permitió creer
que toda conducta se podía explicar en función de los reflejos.

Pavlov: “Reflejo condicionado”, los organismos responden al entorno con relación a los
reflejos condicionados y no condicionados, un reflejo no condicionado es innato y se
activa por un estimulo no condicionado. Un reflejo condicionado deriva de la experiencia.
Pavlov llamo estimulo condicionado a un estimulo biológicamente neutral.

Watson: “conducta aprendida reemplaza a la intuitiva”(experimento con Albert),

“psicología de estimulo-respuesta”, afirmo que el pensamiento es el habla implícita.

Mc Dougall: “instintos y hábitos”: para él un instinto era una disposición innata que
cuando se activaba originaba que una persona atendiera a una clase determinada de
sucesos, él pensaba que la razón por la que las personas aprendían hábitos era que estos
satisfacían necesidades intuitivas. Resalto la conducta intencionada (es espontanea y
persiste en el tiempo, y termina cuando se termina el objetivo).

NEOCONDUCTISMO
Combinación de conductismo y positivismo lógico (el positivismo dividía a la ciencia en
empírica, es decir lo observable, y teorética, es decir intenta explicar lo observable).

Neoconductismo: la teoría se debe utilizar según las maneras demandadas por el

positivismo lógico, todos los términos teoréticos se deben definir operacionalmente, se
deben utilizar animales como objeto de investigación, el proceso de aprendizaje es de
suma importancia.

Tolman: introdujo las variables en la psicología (trataba los sucesos cognitivos como
variables intervinientes que intervenían entre los sucesos del entorno y la conducta).
Estudio la conducta intencionada a lo que denomino Conductismo intencionado (los
aspectos intencionados de la conducta se podían estudiar sin sacrificar la objetividad
científica considerando la intención en la conducta y no deduciendo la intención a partir
de la conducta). Tolman creía que el aprendizaje se producía con o sin refuerzo, su teoría
se denomino S-S (estimulo- estimulo).

Skinner: Insistió en el estudio de las relaciones funcionales entre las conductas y el

entorno. Distinguió entre la Conducta Respondiente (que despierta un estimulo conocido)
y la Conducta Operante (que emite un organismo), para Skinner la conducta estaba
controlada por sus consecuencias. Naturaleza del refuerzo: un reforzador es cualquier
cosa que cuando se realiza una contingencia sobre una respuesta, cambia la proporción
con la que se realiza esa respuesta.

GESTALT
Max Wertheimer fue el fundador- 1912 con la publicación del “fenómeno phi” el cual
señala que la experiencia consiente no se podía reducir a la experiencia sensorial, gestalt
significa TODO, TOTALIDAD O CONFIGURACIÓN.

Concepto: nuestras percepciones se estructuraban de distinta manera que la estimulación

sensorial, nuestras percepciones eran diferentes a las sensaciones.

Isofomorfismo: se denomino a la afirmación d que el cerebro determinada la consciencia,

resalta el hecho de que los campos de fuerza del cerebro transforman los datos
sensoriales entrantes y que son estos datos transformados lo que experimentamos
conscientemente.

Ley de Pragnanz: se denomino a la afirmación acerca de que la actividad del cerebro

siempre se distribuía de la manera más simple, simétrica y organizada posible.
Según los gestalistas: la percepción mas básica es la figura-fondo; los principios
perceptivos que hacían que los elementos percibidos organizaran en configuraciones son:
Continuidad, Proximidad, Similitud, Inclusión, Cierre.

Los gestálticos consideraban el aprendizaje como un fenómeno perceptivo, para ellos la

existencia de un problema creaba un desequilibrio psicológico que persistía hasta que se
solucionaba el problema.

Pensamiento productivo: implicaba la comprensión de principios en lugar de la

memorización de hechos o la utilización de la lógica formal.

Psicoanalisis
El aparato psíquico, inconsciente. Yo, ello, súper yo. Complejo de Edipo.

Fundación: “Estudios sobre la Histeria” de Breuer y Freud.

Freud: Asociación libre surge a partir de la ineficacia de la hipnosis, es la herramienta para

estudiar contenidos de la mente inconsciente, el terapeuta solicita al paciente que le
exprese con libertad todo aquello que le venga a la mente. Teoría de la seducción:
suposición de que la histeria se debía a un ataque sexual infantil. Análisis de los sueños:
herramienta principal para estudiar los contenidos de la mente inconsciente. Parapraxes:
errores menores de la vida cotidiana (olvidos, extravíos).

Jung (psicología analítica): Libido: fuerza de la vida creativa que aporta energía para el
crecimiento personal. Ego: aspecto de la psique responsable de la resolución, el recuerdo
y la percepción del problema. Inconsciente colectivo: explica la parte inconsciente de la
mente que refleja la experiencia humana universal a través de los siglos. Inconsciente
personal: material de la vida de uno que por alguna razón u otra no se encuentra en la
consciencia. Arquetipos: predisposición heredada para responder emocionalmente a
determinadas categorías de la experiencia.

Alfred Adler (psicología individual): enfatizaba la mente consciente, la creación individual

de la visión del mundo, las ficciones guiadas y un estilo de vida para superar los
sentimientos de inferioridad y buscar la perfección. Órgano de inferioridad: consideraba
que todo desorden tanto físico como mental tenía un origen psicológico. Compensación:
material por el cual la debilidad por medio del esfuerzo se desarrolla en otras áreas.
Sentimiento de inferioridad: sentimiento de que los humanos intentas escapar por medio
de la superación. Yo creativo: componente de la personalidad que aporta a los humanos la
capacidad de elegir con libertas sus propios destinos.
Karen Horney: Las causas de la enfermedad mental se encontraban en la sociedad y en las
interacciones sociales. Su teoría estaba centrada en los desordenes mentales,
considerando que estaban determinados por causas culturales y no biológicas.

Existencialismo
Interesados en 2 preguntas ontológicas: cuál es la naturaleza de la naturaleza humana?
Que significa ser un individuo en concreto?

Martin Heidegger: utiliza el término DASEIN para indicar que una persona y el mundo son
inseparables, significa existir y era existir como ser humana de modo diferente a otra cosa.
Da era allí, y significada un lugar en el espacio.

Binswager: remarco que cada persona vive su mundo y no se puede generalizar. 3 modos
de existencia: 1-El mundo de las cosas y acontecimientos. 2-Interacciones con otros
humanos y 3-Experiencia interior y subjetiva.

Rollo May: los humanos son objetos en cuanto que existen físicamente y sujetos en tanto
interpretamos nuestra experiencia. Cuando ejercitamos la libertad tenemos ansiedad
normal pero cuando le tenemos miedo tenemos ansiedad neurótica.

George Kelly: “Sistema de constructo” para predecir los acontecimientos futuros y las
personas eran libres para predecirlo. Utilizo la terapia-rol en la que el paciente
representaba ser otra persona y veía aspectos de su propia vida.

HUMANISMO
Combina filosofía del romanticismo (creían que la guía para la conducta eran los
sentimientos honestos, dando libertad a lo que querían hacer podían hacer lo mejor) y en
combinación con el existencialismo (que resalta la importancia del significado de la
existencia humana y la habilidad del hombre para elegir ese significado, además la verdad
está dentro de cada uno).

Encabezado por Abraham Maslow. Principios básicos: guía de la conducta la realidad

subjetiva, objetivo de la psicología: formular una completa descripción de lo que significa
ser humano.

Maslow: jerarquía de las necesidades fisiológicas, seguridad, amor y propiedad, estima y

autorrealización.
Carl Rogers: “Terapia centrada en el cliente”: el terapeuta tiene que a hacer un intento
activo para entender y aceptar la realidad subjetiva del cliente antes de que se pueda a
hacer un progreso. Se uso la técnica Q para medir la eficacia y describían los clientes como
eran en ese momento (yo real) y como les gustaría ser (yo ideal).

SIMILITUDES ENTRE EL EXISTENCIALISMO Y EL HUMANISMO: ser responsables de sus

actos, utilizan la fenomenología, vivir una vida autentica es lo mejor, no se puede
generalizar entre hombres.

DIFERENCIAS: En cuanto a la naturaleza humana el Existencialismo dice que la naturaleza

humana es neutral, nacemos con libertad de elegir; el Humanismos dice que los hombres
naturalmente son buenos, la motivación en la vida es la tendencia a la realización.

En cuanto a la muerte, el existencialismo dice que es un hecho inevitable muy importante

y el Humanismo no se detiene en la muerte.

En cuanto a la visión de la naturaleza humana el existencialismo dice que los hombres no

tienen un sistema de orientación y el Humanismo dice que es optimista frente a los
hombres y como son.