TALLER: LOS FUNDAMENTOS DE LA MORALIDAD

Grupo 1. Estos conceptos están basados en el subjetivismo ético

1. La moral no es propiamente objeto de comprensión, sino de gusto y de

sentimiento.

R/ Se refiere a los sentimientos como una medida de control que se encargan de

regular los comportamientos, evitando generar emociones negativas como la culpa.

2. Es mi conciencia la que crea las normas, no son las normas las que regulan mi
conciencia y mi comportamiento.

R/ El sentimiento que nos genera nuestros comportamientos, obliga de cierta manera

a establecer unos límites y unas condiciones a nuestros actos, es allí donde al tener un
sentimiento frente a una acción determinada, lo pueda calificar como positivo o
negativo y dependiendo de eso, se establecen normas que eviten que se repitan estas
acciones.

3. Algo adquiere valor sólo cuando es objeto de interés para alguien

R/ Se refiere esto a que las acciones son buenas o malas de acuerdo con el interés que
represente para alguien, en la medida en que afecte o beneficie a otros, de lo
contrario, sería algo sin ningún valor.

Grupo 2 Basados en los preceptos del hedonismo ético

4. Sólo es valioso y deseable aquello que produce placer. Lo contrario es masoquismo

R/ Se sustenta en que lo bueno es lo que genera placer, lo malo en cambio es aquello

que genera dolor, por tanto, califica ciertas acciones como buenas y otras tantas como
males en la medida que unas encierran sensaciones positivas, y las otras, representan
lo negativo.

5. Es bueno aquello que conduce a mí la felicidad y la de la colectividad

R/ El hedonismo altruista se refiere a la búsqueda del bien común, que produzca

beneficios para todos en proporciones iguales y que de no cumplirse, se puedan
establecer sanciones que representen un grado de malestar en quienes incumplan.
6. Buscar la felicidad del mayor número. He aquí el fin de todo gobierno y de toda
organización
 R/ Se supone que los gobiernos y las organizaciones buscan alcanzar el bien común, sin
embargo, la historia ha mostrado la evidencia que siempre ha habido intereses
particulares en los gobiernos infringiendo las leyes y las normas impuestas para
conservar la equidad y el bienestar de todos, faltando así a la moral y convirtiéndose
en utilitarista.

Grupo 3 Trascendentalismo ético

7. Desterrar a Dios de la conciencia social no puede conducir sino a la barbarie

R/ Se fundamenta en la creencia de la existencia de un ser superior que se encarga de

regular los comportamientos de las personas con respecto a lo que es bueno o es
malo, sin embargo, tiende a considerar que quienes no conjuguen con esto no encajan
en los conceptos del bien.

8. Si no hay otra vida no habrá verdadero castigo para los injustos y premio para los
justos.

R/ Según esto, se espera que haya premios o castigos de a cuerdo al comportamiento

que hayan tenido las personas, pero considerando la posibilidad de pagar las faltas en
otras vidas.

9. Si todos los hombres creyeran en Dios no habría crímenes ni guerras y viviríamos

todos en paz.

R/ La creencia en Dios, no necesariamente representa un comportamiento humano

equilibrado y positivo, dado que no basta sólo con creer en un ser supremo, sino en
creer que las acciones que ese ser supremo espera que tengamos sean positivas y
apunten al equilibrio y la armonía, al respeto por el otro y por las diferencias, sin que
esto represente un malestar egocéntrico que conlleve a la rivalidad y la destrucción.

Grupo 4 Legalismo ético

10. Hay que obedecer siempre a la autoridad legítima

R/ Es básicamente el cumplimiento de las leyes, de manera que se eviten sanciones,

siguiendo los preceptos que se tengan en determinados lugares, en la medida en que
no en todas partes se imponen las mismas leyes, dado que ciertas faltas son relativas y
dependen de las diferentes creencias, y se fundamentan en la imposición de un
superior o un ente completamente dominante o con mayor poder, que controlan y
someten al acatamiento de sus normas o leyes.
 11. Es bueno aquello que es considerado así por la mayoría de los pueblos

R/ Se supone que lo que es considerado bueno por la mayoría de los pueblos está
fundamentado en un sentimiento colectivo que es producto de los sentimientos que
les generen las diferentes acciones, positivas o negativas.

12. Es bueno lo mandado y malo lo prohibido

R/ No siempre es bueno lo mandado de debido a que puede haber leyes que ordenen
realizar acciones que no necesariamente estén orientadas a cosas buenas, es decir que
pueden perjudicar o causar daño a otros, en tanto que existen diversas cosas que
pueden estar prohibidas y que no representen ningún tipo de perjuicio o afección para
nadie.

Grupo 5 Ética científica

13. La ética debe tener un fundamento racional. Debe fundarse en la razón, no en la
autoridad y en la opinión.

R/ El fundamento de la ética debe ser basado en los propios preceptos, orientados a

una forma razonable y coherente de actuar, que permita estar a gusto con lo que se
hace y lo que se siente como producto de tales acciones, alejándose de las opiniones y
las imposiciones de otros.

14. Lo natural es bueno. Es por esto deseable que un ser realice aquello para lo cual
está naturalmente estructurado

R/ Lo ideal es superar esa naturaleza y lograr evolucionar o crecer para estructurarse

como persona que tiene la capacidad de avanzar y aprender, de comprender que la
experiencia le proporciona la capacidad de resolver las dificultades que se van
presentando y puede tener su propio criterio del mundo y de sus acciones ante éste,
así como de sus consecuencias.
15. El supremo criterio o ideal ético es la realización del ser humano en sus
dimensiones personales y sociales

R/ En definitiva el ser humano actúa en su mayoría basado en la imposición de

normas, leyes y creencias, sin embargo, suele acallar sus sentimientos y sus impulsos
actuando acorde a otro, no a sí mismo, interfiriendo en su realización personal.

SUÀREZ Díaz, Reynaldo. Ética para nuestro tiempo. Editorial Pime.1997. pgs. 23-24