Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Prólogo
En el vastísimo campo de la evolución científica, ocurre a menudo que las verdades
del ayer son las mentiras de hoy, y las verdades de hoy serán las mentiras de
mañana. La ignorancia es más grande que la ciencia. Esto parece una absurda
paradoja, más si nos detenemos a analizarla, podremos estar de acuerdo en que todo
nuevo avance de la ciencia, es solo un minúsculo punto luminoso en el inmensurable
abismo negro de la ignorancia. Por ello hacemos el presente esfuerzo destinado a
estimular la psíquis humana, sin importar el nivel académico, con la sana intención
de ensanchar las perspectivas del pensamiento humano e instar a los estudiosos e
investigadores a encaminar sus esfuerzos por caminos cada vez más afortunados y
edificantes.
Todo intento del hombre por mejorar, todo deseo, todo disconformismo, toda
búsqueda, efectiva o no, son en realidad las tendencias motivadas por esa exigencia
innata del hombre interno, que quiere alcanzar su autorrealización; y, son las
manifestaciones exteriores de la lucha interna que venimos librando desde los
abismos de los milenios, aún sin saberlo, para alcanzar algún día, el anhelado punto
omega de la evolución Cósmica. En el vasto campo trascendente del ultra, en el foco
central de la Conciencia Universal, que es la base de la Vida en toda la Naturaleza.
Desde el "gnosce te ipsum" de delfos hasta la moderna psicología profunda qué
plantea la individualización, el hombre demuestra estar siempre buscando esa
ignorada Verdad.
Cada uno de nosotros tiene su nota que expresar en el concierto Cósmico. Tenemos
una misión que cumplir pero la ignoramos hasta tanto no descubramos nuestro
verdadero Yo interno. Entonces conseguiremos hacer fluir a la luz todas nuestras
cualidades superiores, facultades y poderes, y así alcanzar la felicidad, la serenidad,
armonía, dicha inagotable y Vida Eterna. Muchos malestares, desazones,
desequilibrios y contradicciones psíquicas tienen su origen en la falta de
autorrealización. Una de las más actuales teorías sobre las causas de las neurosis se
fundamenta precisamente en esta dificultad del hombre por encontrar su verdadera
individualidad y sobre los errores que él comete en sus intentos por expresarse a si
mismo.
Fraternalmente tuyo.
J. MEZA C.R.C.
SICOLOGIA ESOTERICA
Lección Introductiva
La mayoría de las desdichas e infelicidad de los humanos derivan del hecho que el
hombre, se ha esforzado mucho en conocer el mundo que le rodea, pero no se
conoce a si mismo, no ha aprendido a distinguir, en medio de las múltiples
fluctuaciones de su psiquis, su verdadera e íntima esencia, su nota permanente
Queda claro, por cierto, que si queremos encontrar realmente el equilibrio dentro de
nosotros mismos y llegar a la expresión de nuestra individualidad, debemos
emprender seriamente, y antes de todo, el proceso del autoconocimiento. Esto no
solo traerá la serenidad mental y la armonía interior a nosotros mismos, sino que nos
capacitará para comprender mejor a los demás, para amarles, ayudarles y servirles y,
al mismo tiempo, ser fuente de bondad, faro de Luz y mensajero de esperanza y
consuelo para cualquier persona que tratemos.
Con la presente obra ofrecemos a nuestros Hermanos que deseen conocerse mejor y
más realmente, un método simple y práctico de autoanálisis, que hemos elaborado
con base en un profundo estudio de la tipología psicológica de origen Esotérico
conocida desde muy antiguo con el nombre de “Tipología de los Siete Rayos y los
Temperamentos Humanos".
No vamos a ocuparnos del aspecto Cósmico y metafísico de los 7 rayos, porque ello
nos obligaría a extendernos demasiado en nuestra exposición: examinaremos
solamente el lado psicológico de su manifestación en el plano humano. Digamos
únicamente, que los Siete Rayos son considerados por los Maestros de Sapiencia
como siete Energías, que provienen directamente de la Divinidad Cósmica e inundan
e influyen en todos los planos de la manifestación, de la Naturaleza Universal,
creando, en el plano humano, siete tipos sicológicos distintos, dado que cada uno de
ellos está cualificado por una nota propia.
Esta concepción de los Siete Rayos surge de la doctrina oculta de la Creación, según
la cual el Uno se convierte en Tres, y los Tres se convierten en Siete. El
Espiritualismo auténtico se fundamenta sobre esta visión omniabarcante del
Universo que Es Todo Uno con Dios, desde los planos más sublimes hasta los más
densos. "No existe de una parte Dios y de la otra el Universo". No existe un Ser
Divino por encima de un mundo privado de Divinidad por debajo, sino que Dios está
presente en cada partícula de Su Universo y puede ser abordado y experimentado en
cada uno de estos puntos".
Los Siete Rayos, por tanto, expresan siete cualidades fundamentales, derivadas de la
triplicidad fundamental: Amor-voluntad-Inteligencia Creadora. Atma-Budhi-Manas,
(Padre, Hijo y Espíritu Santo) que en su conjunto forman la perfecta armonía, la
Perfección Psico-Espiritual del Hombre.
Cada uno de ellos está caracterizado por una cualidad física especial distinta de las
otras, pero, como veremos enseguida, de esta nota fundamental, derivan en cada uno
de los Rayos muchas otras cualidades positivas y negativas, que en su conjunto
forman un temperamento, un tipo psicológico bien definido.
Los Siete Rayos pueden dividirse en dos grupos de tres y uno aparte (neutro o
ambivalente), pues los primeros tres son introvertidos y los últimos tres son
extrovertidos y uno que participa de ambos, (alterna la modalidad introversión-
extroversión). Más exactamente: los 1 - 2 y 3 - son introvertidos; los 5 - 6 y 7 - son
extrovertidos y el 4 participa de ambos grupos
Es preciso tomar en cuenta que, aun siendo tan diversos psicológicamente los Siete
Rayos no deben ser considerados unos más avanzados o superiores con relación a los
otros, o sea, unos mejores y otros peores. Ellos expresan siete notas diversas de una
misma Conciencia Universal, y, todos son igualmente útiles y necesarios para lograr
el desarrollo armónico del hombre. Son como las siete notas musicales, o los siete
colores del espectro solar, que considerados por separado son bien distintos, pero
tomados en su conjunto, forman en el primer caso la armonía, y en el segundo caso
la luz blanca. Igualmente sucede para el hombre; al comienzo de su camino
evolutivo está sumergido en la multiplicidad, en la supurar y percibe las cualidades
de los rayos como notas diversas y divididas. Pero a medida que va evolucionando
llega a ser más completo, más integrado, comprende la posibilidad y en fin la
necesidad de fusión y de síntesis de todos los rayos. Así, el hombre perfectamente
desarrollado y armónico, podrá comprender y manifestar todas estas Siete Notas
psicológicas de los Rayos.
Sin embargo, esto sucederá al final del camino evolutivo, cuando llegue a la
expresión de una individualidad Espiritual y perfecta que tiene en si misma un
reflejo de la Divinidad y por lo tanto, de la perfección. Pero antes de ese momento
final, la diversidad, la multiplicidad de expresión, son necesarias, como medios de
experiencia y desarrollo.
Los Siete Rayos, son en efecto, algo más que siete cualidades psicológicas; Son siete
vías de desarrollo que conducen a una misma meta Son como los rayos de una
circunferencia que convergen todos hacia el mismo centro partiendo de la periferia
del círculo y que poco a poco van hacia adelante, acercándose más y más entre ellos.
Así, estas siete corrientes de energía, estos siete senderos , que son los Rayos, que se
van encontrando sobre la vía de evolución , tienden a integrarse, a unirse, a
complementarse mutuamente, superando los contrastes, atenuando las
discrepancias, trascendiendo las diferencias, hasta llegar a la síntesis y a la unidad.
De todo lo que hemos dicho, se comprende bien cómo el estudio de los Siete Rayos
desde el punto de vista psicológico, es muy útil para nuestro autoconocimiento, pues
dicho estudio nos ofrece un cuadro completo de varios tipos psicológicos con sus
características, sus cualidades y sus defectos; con sus problemas y sus crisis, que
podemos considerar como un reactivo psicológico, que nos ayudará a poner luz
sobre los puntos de nuestra personalidad y carácter que aún no conocemos, o que no
queremos conocer. Poco a poco, se delineará nuestra verdadera faz, nuestro real
temperamento con su nota tónica esencial y sus potencialidades; así podremos
entender mejor cual es la línea de desarrollo que más corresponde a nosotros; cual es
nuestra verdadera misión en la Vida, y también cuales son nuestras lagunas y
nuestras deficiencias.
Al analizarnos de acuerdo con la tipología de los Siete Rayos, nos daremos cuenta,
después de profundo examen , que en medio de todos los elementos, las tendencias,
las cualidades que existen en nuestra Psíquis, hay una nota prevaleciente y
dominante que siempre persiste aunque nosotros la reprimamos, o aunque las
circunstancias de la vida no nos permitan expresarla. Ella está allí, en el centro de
nosotros mismos, presente, aunque oculta; viva, aunque sofocada, vibrante, aunque
latente. Es una fuerza que temprano o tarde deberá brotar, manifestarse y tener su
manifestación.
Si nosotros facilitamos la expresión de esta fuerza central de nuestro ser, evitaremos
infinitas contradicciones internas, crisis y sufrimientos, y conseguiremos aquel
equilibrio, eficiencia y bienestar que son las bases para una vida plena y completa.
A medida que avancemos en el estudio de los Siete Rayos, observaremos que hay en
cada uno de ellos, una nota tónica, fundamental y luego muchas otras cualidades
positivas y negativas. Algunos preguntarán: Como es posible que una Energía de
origen Espiritual puede dar lugar a cualidades negativas?
Hemos dicho ya que las siete energías de los rayos pueden manifestarse en todos los
niveles de la Vida Una. Desde el plano más elevado al más bajo, por lo cual se
colorean, por así decirlo, de la naturaleza propia del plano en que vibran en
determinado momento. Al mismo tiempo, en lo referente al hombre, un Rayo se
colorea de cualidades y vibraciones diversas, según sea el grado evolutivo de tal
hombre, ya que es su expresión según el vehículo donde aquel individuo está
polarizado.
Ahora debemos considerar otro aspecto muy importante de este estudio de los Siete
Rayos, es decir, la Enseñanza que ellos nos dan para comprender mejor a los demás y
lograr acuerdo e integración con individuos de temperamento distinto del nuestro.
No siempre tenemos la fortuna de convivir con personas afines a nosotros, más bien
la Vida nos hace a menudo, encontrar con personas muy diversas a nosotros con las
cuales debemos alternar. Este contacto con temperamentos diversos del nuestro,
cuando no directamente opuestos, es fecundo y constructivo. Debemos aprender
que la multiplicidad es una riqueza y que la Verdad tiene muchas facetas. Cada
temperamento tiene sus cualidades positivas, que pueden ser aquellas que nos faltan
a nosotros.
En el mundo está la Ciencia, expresión del Quinto Rayo; la Religión, expresión del
Sexto; la Política y la Guerra, expresión del Primero; el Pensamiento y la Acción,
expresión del tercero etc. Todos son senderos que conducen a la misma meta: LA
UNIDAD, de la cual provenimos y a la cual retornaremos, enriquecidos con nuestras
experiencias y Realizaciones conscientes y formaremos parte de la Divina Realidad.
PRIMER RAYO
VOLUNTAD -
PODER
TEMPERAMENTO
Para nuestros fines, nos interesa el aspecto sicológico de la Voluntad, o sea aquel que
se expresa a través del hombre y lo hace convertirse en un ser capaz de querer, de
determinarse y de autogobernarse.
La Voluntad está unida con esta autoconciencia, porque ella puede fluir y obrar solo
cuando se ha formado el sentido del "yo". Se apoya, por así decir, en el yo, y es por
ello que podemos afirmar que así como la autoconciencia es el yo que se conoce a sí
mismo, así la Voluntad es el yo que se gobierna a sí mismo. La definición más
simple y más real de la Voluntad, es la siguiente: LA VOLUNTAD ES EL PODER DE
AUTOGOBERNARSE.
Quien haya experimentado la Voluntad, como realidad interna, sabe que ella es una
fuerza, que con relación a la conciencia ordinaria de la personalidad, se percibe
como algo que está por fuera del yo, tanto que puede gobernarlo y determinarlo.
La Sabiduría Esotérica se refiere a la Voluntad de la manera siguiente: LA
VOLUNTAD ES EL RAYO DE PODER DE LA CONCIENCIA, siempre escondido en el
Ser, que se oculta, por así decir, detrás de la Sabiduría y de la Actividad, pero que
empuja a ambos a manifestarse. Su naturaleza está tan escondida, que algunos la
confunden con la Actividad, negándole la dignidad del Rayo de Conciencia. Sin
embargo, la Actividad es la actuación del Ser, sobre el no-ser, aquello que da al no-
ser su realidad temporal, aquello que crea, pero la Voluntad está siempre escondida
en el interior, da impulso a la actividad, atrae, rechaza. Es el Corazón del Ser. LA
VOLUNTAD ES EL PODER QUE ESTA DETRAS DEL CONOCIMIENTO, y estimula
la Actividad. El Pensamiento es la ACTIVIDAD CREADORA, pero LA VOLUNTAD
ES SU FUERZA MOTRIZ.
Por tanto, la Voluntad es una Energía interna, un poder central del hombre que es
parte esencial de su naturaleza, pero que debe ser conocida por experiencia directa y
solo entonces será plenamente comprendida.
Se ha dicho que la Voluntad es, o puede ser, una de aquellas experiencias directas, de
aquellas realizaciones capitales, que se evidencian por sí mismas, sin necesidad de
ulteriores pruebas y demostraciones.
Es por esto que la Voluntad se distingue de todas las demás actividades psíquicas,
más o menos subconscientes, porque ella en sí misma es consciente y libre; ella sola
es capaz de proponerse un fin por alcanzar y de escoger los medios para conseguirlo.
Por ello la definimos también de la manera siguiente: LA VOLUNTAD ES UN
IMPULSO DE NUESTRA CONCIENCIA, dirigido a un fin consciente, previamente
propuesto, con medios deliberadamente escogidos.
La Voluntad, por tanto, sabe siempre aquello que quiere y sabe también cómo
obtenerlo. Se distingue por esto completamente del deseo, con el cual muchos la
identifican. El deseo es a menudo más contemplativo que activo y permanece
relativamente pasivo. En el deseo el yo es solo un espectador, en la Voluntad, a
trueque, nosotros mismos somos autores de nuestras voliciones.
Otra observación interesante sobre la Voluntad y que nos lleva a entender mejor su
naturaleza, es aquella que surge del examen del momento de la volición, que se
presenta de un momento a otro en la conciencia como una suerte o crisis, que hace
precipitar en un momento dado una decisión. Es como un "Fiat", que a modo de filo
de cuchillo corta en un punto la historia de nuestra existencia en dos partes, - antes
y después de la decisión- separando netamente el pasado del porvenir.
Este Fiat, no obstante, había sido precedido, por una predisposición interna por un
periodo de reflexión, de valoración, y, en fin de decisión. Uno de los mayores
obstáculos para el desarrollo de la Voluntad es la incapacidad de elegir, de escoger,
de decidir, de la cual adolecen muchos individuos de otros temperamentos, y por
ello, viven oscilando e indecisos entre dos o más alternativas. Cuando está presente
la Voluntad, necesariamente, una de las alternativas tiene que ser eliminada, una
renuncia debe ser hecha, aunque cueste dolor, con el fin de alcanzar la meta
propuesta.
Esto nos permite entender porque existen personas de voluntad débil, incapaces de
decidir y de conducir hasta un final feliz una empresa, y fluctúan de continuo entre
varias opciones.
Sin embargo, la Voluntad es una facultad que está latente en todo hombre, más o
menos en forma potencial, que puede ser evocada y aumentada con el ejercicio y
desarrollada con el uso, y cuando es utilizada, produce inesperados y rápidos
desarrollos, más que cualquier otra facultad. No olvidemos que ella deriva del
instinto de autoafirmación reprimido y luego transmutado, y que, por ello mismo es
una energía dinámica y propulsora, que tiende necesariamente a manifestarse
temprano o tarde, como todas las fuerzas instintivas.
La Voluntad se afirma, sobre todo, frente a los obstáculos, y es precisamente una
LIBERACION de la Fuerza interna motivada por las fuerzas externas.
Por otra parte, esta energía tan elevada, puede dar lugar, como ya hemos dicho, a
otras consecuencias negativas; no todas las cualidades que derivan de la voluntad
son positivas y benéficas, sino que hay muchas negativas y fatales, y son más bien,
éstas últimas las que se manifiestan más frecuentemente en los individuos del
Primer Rayo, porque los tipos más evolucionados de este temperamento son muy
escasos.
Los temperamentos menos evolucionados del primer rayo, no ven otra cosa que el
fin perseguido (sea bueno o malo), y no les importa si en el proceder hacia la meta,
atropellan a otras personas o leyes, quieren destruir todo aquello que significa
impedimento, así sea una cosa externa o algo proveniente del mundo interno, tal
como aspiraciones espirituales y nobles ideales. Son duros e inflexibles, no solo
hacia los demás, sino también hacia ellos mismos, porque lo único que cuenta, por
sobre todo, para ellos, es expresar la potencia de su Voluntad y conseguir el fin
perseguido.
PRIMER RAYO
VOLUNTAD -
PODER
TEMPERAMEMTO
Si nosotros analizamos bien algunos defectos del primer rayo, nos daremos cuenta
que ellos son, por así decir, espontáneos e inevitables, porque derivan de la nota
misma que los caracteriza: la Voluntad. Por ejemplo, la crueldad no es el placer de
hacer sufrir a los demás, Sino que es una inevitable consecuencia de la decisión de
alcanzar un fin y quienes persisten en lograrlo se tornan insensibles a los
sentimientos, sufrimientos y reacciones de otras personas. Es una crueldad
inconsciente, que, como se ha dicho, puede dirigirse también hacia si mismo y hace
caspas al temperamento del primer rayo, de suprimir y destruir también las propias
aspiraciones sentimentales y cualquier otro deseo, si son impedimento al fin
propuesto. En realidad el tipo de primer rayo tiene un inconsciente desprecio por el
sentimentalismo, la afectividad, la emotividad, la dulzura, la piedad, que él considera
manifestaciones de debilidad.
Entre los temperamentos del primer rayo, y aquellos del segundo que tienen como
nota fundamental el amor, hay incompatibilidad de carácter, por denominarlo de
algún modo, ya que ellos son opuestos. Estas dos notas de la Voluntad y del Amor,
deben integrarse mutuamente, enriquecerse y complementarse recíprocamente. Sin
embargo al comienzo disienten mucho entre ellos hasta que del conflicto no nazca la
armonía y la integración.
Volviendo al primer rayo, vemos que otra característica suya, negativa, pero
consecuencial a su nota fundamental, es la destructividad.
Esta es tal vez la cualidad más dañosa y peligrosa entre aquellas negativas, porque
puede dar lugar a situaciones desastrosas, tales como violencia, brutalidad,
homicidios, guerras y conflictos entre naciones y entre individuos. Esta
destructividad sin embargo, aun siendo una fuerza peligrosa, puede, en ciertos
momentos, ser necesaria y útil, cuando por ejemplo es dirigida a disgregar
cristalizaciones y prejuicios, a romper cadenas y ligamentos, derribar barreras y
obstáculos o ligamentos que impiden el progreso y la libertad, a destruir vallas
internas y externas hacia la evolución. En efecto, el tipo de Voluntad-Poder usa la
destructividad también hacia los propios defectos y las propias faltas. En su
autoafirmación procede con una técnica propia, inconfundible, que lleva a la
supresión despiadada de las negatividades. Veremos en cambio, más adelante, cómo
son de diversos los modos de autoafirmación de los distintos rayos.
Si queremos intentar hacer una sub-división de los temperamentos del primer rayo,
teniendo en cuenta el nivel evolutivo, podremos decir que existe un tipo inferior, un
tipo medio y un tipo superior.
Existen todavía defectos que, como hemos dicho antes, son connaturales a este
temperamento, pero comienzan a manifestarse tendencias y cualidades que atenúan
y mitigan la nota fundamental del primer rayo, como el sentido de responsabilidad,
la lógica, el sentido del deber, la lealtad, la justicia, la autocrítica y el respeto por la
libertad de los demás. La Voluntad está más dirigida hacia sí mismo que hacia los
demás y aun permaneciendo el orgullo, el aislamiento, el sufrimiento ante las
coerciones, la dureza, comienza a aflorar una necesidad de integración con otros
temperamentos, una admiración a menudo inconfesada, por las cualidades que le
faltan, como la comprensión, el amor, la sensibilidad y una exigencia inconsciente de
reconstruir aquello que se había destruido, y de dirigir la propia voluntad hacia
objetivos más elevados, más impersonales y vastos.
Positivas:
Negativas:
FORMULA EQUILIBRANTE
2.- ¿Qué cualidades negativas del primer rayo cree Ud. tener?
3.- ¿Tiene alguna reacción especial interior hacia los tipos positivo o negativos
del primer rayo? Por qué?
10.- ¿Siente la armonía de los colores y los sonidos o ninguno tiene importancia
para usted; y la música le suscita sensaciones agradables.
RECOMENDACION:
El estudioso que siga el presente Curso con toda seriedad, puede obtener mayor
utilidad del mismo si después de estudiar cada lección se analiza según la lista de
cualidades positiva y negativas, y de acuerdo a las preguntas del cuestionario de
autoanálisis. Es muy importante repetir el autoanálisis después de transcurridos seis
meses o un año. Si confía en nosotros, envíenos sus respuestas a fin de poderle
orientar mejor. Nos honra su confianza. Gracias.
Instrucción Nº- 3
SEGUNDO RAYO
AMOR -
SABIDURIA
TEMPERAMENTO
Este temperamento tiene un doble aspecto, esto es, ostenta dos notas
fundamentales: el amor y la Sabiduría. A primera vista podría parecer extraña esta
unión de dos cualidades, en apariencia tan diversas, pero en realidad esto es muy
significativo e importante, como veremos más adelante.
Examinemos estos dos aspectos, comenzando por el amor. Existen las más grandes
confusiones e incomprensiones sobre la palabra "amor", que ha sido y es a menudo
usada para indicar sentimientos, impulsos emocionales, actitudes y
comportamientos eróticos y/o sentimentales; que no tienen nada que ver con el
amor.
Para comprender mejor la verdadera naturaleza y la esencia profunda y espiritual de
esta fuerza, de este sentimiento universal, es necesario fundir el amor dentro de una
concepción más vasta y llegar a un origen cósmico.
En toda forma, en todo ser queda siempre la huella por así decir, de éste común
origen, casi una oscura y escondida conciencia de esta Unidad original, y esto se
revela en una inconsciente, pero potente tendencia a regresar a la fuente, a reunirse
superando las diferenciaciones y las separaciones, a completarse y a integrarse para
readquirir el sentido de la unidad perdida.
Esta es la causa de la Ley de atracción que se manifiesta sobre todos los niveles, en
infinitos modos y grados, y que hace sentir siempre su presencia y su fuerza. Es la
fuerza cohesiva que tiene reunidos los átomos de la materia. Es el instinto gregario
que empuja los animales a reunirse. Es, en fin, en el plano humano, aquella
exigencia profunda, aquella aspiración constante a completarse, a integrarse, a
unirse con alguna cosa, con algo diverso de sí mismos, y que toma el nombre de
"amor", que se manifiesta en infinitas maneras, consciente e inconsciente y en
diversos niveles, según el grado evolutivo del individuó, o va de un sentido de
unidad humana con los demás, a un sentido de unidad espiritual con todos y con el
todo; de un sentido de atracción emotiva y de simpatía hacia las otras personas, a un
sentido de completa identificación con todos los seres sobre el plan espiritual.
Es aquella fuerza que hace al hombre un ser "social", capaz de crearse relaciones
humanas y vínculos afectivos, sobre el plano personal y que después con el despertar
del Yo Espiritual, llega a ser conciencia del mundo y, luego, Conciencia Universal.
Tomando ahora en examen el otro aspecto de este rayo, esto es, la sabiduría, vemos
que ella está unida al amor en este tipo psicológico, para indicar que el amor
verdadero no es nunca agitado, pasional, turbulento; sino que es un sentimiento
sincero, calmado, una tendencia espontánea a simpatizar con todos; una afectividad
natural, una necesidad de unión innata que pone en agitación las ondas
emocionales, no ofusca la mente, sino que por el contrario, da sensibilidad e
intuición, comprensión y tacto.
No es necesario, sin embargo, creer que los tipos positivos de segundo rayo puedan
ser solamente educadores. Se pueden encontrar bajo todas las líneas de actividad
humana, pero llevan siempre, cada uno en su campo, las notas fundamentales del
propio temperamento. Por ej. un individuo de segundo rayo, puede ser también un
hombre de negocios, pero tendrá el don de convencer a los demás, ya que será
benévolo y sabio, no se lanzará en empresas arriesgadas, porque tendrá el don de la
previsión y de la prudencia.
Como hombre de armas hará planos completos antes de obrar y sabrá prever todas
las posibilidades; su intuición lo guiará siempre y no conducirá sus hombres
inútilmente al peligro, por imprudencia o prisa en el obrar. Será lento en la acción,
pero sabio, inteligente y prudente.
Como artista tratará siempre de expresar algo, de enseñar, al través de sus obras,
sean trabajos literarios, pictóricos o de otro género. Como médico tratará de
conocer a fondo el temperamento del paciente, hablando largamente con él, ya que
será instintivamente llevado a curar también su alma y a convertirse en su
confidente y consejero. En efecto, es psicólogo por naturaleza, siendo capaz de
intuición, de comprensión y de empatía con el alma de los demás.
Sin embargo, puede estar cierto, que aquello que sabe y eventualmente enseña, no es
un mero conocimiento intelectual, sino que es el fruto de una profunda convicción,
de una parte de sí mismo. Esto hace que el tipo de segundo rayo esté dotado de gran
capacidad de comunicación y poder de persuasión, porque cuando expone ideas o
conocimientos, en realidad no da teorías, sino que se da "a sí mismo".
Instrucción # 4
SEGUNDO RAYO
AMOR-SABIDURIA
TEMPERAMENTO
Pasando ahora a los aspectos negativos, vemos que los defectos del segundo rayo
derivan del uso no equilibrado y no sabio de las tendencias positivas, y esto se
presenta cuando el individuo no es todavía lo suficientemente maduro, para ser
consciente y no se ha despertado todavía a la Espiritualidad. Es todavía víctima de
ilusiones sentimentales y prisionero de la materia que lo hace pesado e inerte.
Estas últimas palabras no son usadas al acaso, pues los defectos mayores del tipo de
segundo rayo son la inercia y la pereza, producidos por la identificación con el
cuerpo físico y la falta de dinamismo y actividad y, por tanto, de voluntad.
Se podría decir que el temperamento de segundo rayo es opuesto al del primero, por
cuanto las cualidades del uno, corresponden a defectos del otro. y, viceversa. Por
ejemplo, mientras el segundo rayo tiene el sentido de unidad, el primero tiende al
aislamiento egoísta y la separatividad; mientras el segundo rayo es incierto e
indeciso, el primero está lleno de decisión y firmeza. Mientras el segundo es
amoroso, compasivo, callado, el primero es duro, despiadado, combativo...
Esto nos hace entender cómo es necesaria una integración y una colaboración entre los
diversos temperamentos y cómo cada uno puede aprender alguna cosa del otro.
Volviendo al examen de los aspectos negativos del tipo de segundo rayo, vemos que
su misma tendencia a la calma y a la serenidad, si es excesiva, puede degenerar en
falta de ardor, de entusiasmo, y crear un estado de inercia interior, una condición de
éxtasis, que estorba el progreso y la evolución del individuo. La serenidad debe
provenir de la Conciencia y de la aceptación valerosa de las circunstancias y no de
una especie de indiferencia, de ausentismo egoístico. La paz debe ser efecto de una
real superación, de un conflicto superado, y no de una evasión de la realidad.
La táctica también es una cualidad positiva del segundo rayo y nace de su deseo de
no herir, pero si no es usada en manera equilibrada, puede degenerar en falta de
sinceridad, temor de decir las propias opiniones y servilismo. He aquí por qué es
necesario que exista la sabiduría al lado del amor; la razón junto al corazón; de lo
contrario podremos hacer más mal que bien con la excesiva sensibilidad, con la
inoportuna compasión, con la debilidad de voluntad, con la demasiada confianza en
los demás. Los defectos del tipo menos evolucionado de segundo rayo, son, por
tanto, de dos categorías; aquellas que derivan de la falta de voluntad y de
dinamismo, y aquellas que derivan de la excesiva sensibilidad.
En cambio, el primer rayo, progresa por así decir, en forma vertical, dinámica, por sí
mismo, movido por su fuerza interior. Toma "el cielo por la violencia". y su servicio
es aquel de dinamizar a los demás, de infundir fuego y decisión, de sacudirlos de la
inercia. Sin embargo, el segundo rayo es incompleto sin la voluntad, y el primero es
ineficaz, sin el amor. Deben por tanto, desarrollar cada uno las cualidades que le
falta, e integrar las propias notas, con aquellas de los otros temperamentos, si
quieren realmente servir y ayudar a los demás, y ser fuerzas constructivas.
Antes de cerrar esta lección es útil recordar que los siete rayos, que estamos
examinando, son todos de un mismo plano y no hay, como hemos dicho en otras
lecciones, unos mejores y otros peores. Es conveniente tener presente esto para no
formarse prevenciones o ideas falsas al hacer el autoanálisis.
Aun cuando sintamos más simpatía por un rayo que por otro, esto no quiere decir
que el temperamento que nos atrae sea positivo y el otro negativo. Analizando las
causas de nuestra simpatía o antipatía por un determinado rayo, quizás logremos
entender mejor nuestro temperamento, aflorará algún lado escondido de nuestro
carácter que no queremos reconocer. También las reacciones que probamos frente a
ciertas cualidades, pueden ser reveladoras. Por tanto, es necesario proceder con
objetividad o imparcialidad al hacer el autoanálisis, teniendo presente que los siete
rayos, como hemos dicho, son todos igualmente positivos y son siete vías de
desarrollo y de expresión, a lo largo de cada una de las cuales se encuentran aquellos
tipos psicológicos que tienen en sí las notas potenciales necesarias para recorrerlas
desde la escala más baja, a la más elevada.
CUALIDADES DEL SEGUNDO TEMPERAMENTO
Positivas:
Negativas:
FORMULA EQUILIBRANTE
INSTROSPECCION # 2
4. ¿Tiene alguna especial reacción interior hacia los tipos positivos o negativos
de segundo rayo? Puede explicar el porqué de estas eventuales reacciones?
5. ¿Le agrada estudiar, trabajar, hacer planes en compañía de otros? Por qué?
Instrucción # 5
TERCER RAYO
ACCION - MENTE
TEMPERAMENTO
El tercer aspecto del Cósmico - Pensamiento Creador. Brahma -es la energía que
produce el tercer tipo sicológico llamado Rayo de la Acción de la Mente. La
expresión de la Mente Divina, (Espíritu Santo) es el Pensamiento Creador de Dios, el
cual se traduce en el plano humano en la capacidad de pensar, de razonar, innata en
todo ser humano.
La energía de este tercer Rayo de la Conciencia Cósmica tiene una función muy
importante, y hace sentir su influjo en todos los reinos de la Naturaleza, en cada ser,
en cada forma, en las más pequeñas partículas de materia, en las cuales se puede
encontrar una especie de inteligencia inconsciente. No obstante, es en el reino
humano donde esta energía encuentra su expresión más completa y adecuada
demostrando toda su luminosa potencia.
Los tipos psicológicos del tercer Rayo tienen como nota fundamental de su
carácter, la ACTIVIDAD DE LA MENTE, el pensamiento, de cual presentan
manifestaciones diversas, según el grado de desarrollo evolutivo del individuo.
A pesar de todo, hay en ellos una característica común e inconfundible, cualquiera
que sea su nivel de evolución, y dicha característica es la POLARIDAD MENTAL, o lo
que es lo mismo, una intensificación de las energías psíquicas de su mente, y
un uso continuo y casi unilateral, de las facultades intelectivas, en
detrimento de las demás facultades volitivo-afectivas.
Hay, por otra parte, una muy marcada movilidad y vivacidad del pensamiento y la
tendencia a usarlo independientemente de objetos o de estímulos externos, es decir,
mueven el pensamiento de una idea a otra, de un concepto a otro, sin motivo, por el
solo "gusto" de razonar, de discernir, de reflexionar.
También, por supuesto, en los temperamentos de los demás rayos, existe el uso de la
mente y una inteligencia desarrollada, más, lo que no existe en ellos es la
POLARIDAD MENTAL, dado que sus energías no están centradas en el intelecto,
como en el tercer rayo, sino en el aspecto volitivo del yo como en el primer rayo, y en
la esfera emocional como en el segundo.
Algunas cualidades negativas del tipo de tercer rayo son la pereza y la distracción,
ocasionadas por la excesiva polarización mental que los hace abstraerse del plano
físico y de sus necesidades. Le dan más importancia al pensamiento que a la acción,
se privan de expresar sus ideas represándolas o concentrándose en "vivirlas"
interiormente y traducirlas al máximo en palabras, pero no en obras.
Consideremos ahora, otros aspectos relativos a este temperamento del Rayo
ACCION-MENTE. Con facilidad captamos que un individuo perteneciente e este
Rayo puede pasar días enteros dedicado a pensar a reflexionar aparentemente
inactivo e inerte, pero lo cierto es que está muy vivo y despierto en su mental. Por
eso mismo es lento y perezoso en la acción, descuidado en el vestir, con frecuencia
informal, aparentemente sumergido en el mundo de su pensamiento, pero en todo
momento listo a APROVECHAR la ocasión para discutir argumentos intelectuales,
abstractos, con viveza y aguda inteligencia. Su mayor felicidad consiste en el poder
de razonar, precisamente, es dichoso usando la mente, expresando sus ideas,
comunicando sus pensamientos, lo cual le permite sentirse vivo y dinámico en el
plano mental.
Así encontramos en este rayo aquellos individuos que tratan siempre de engañar a
los demás, de disfrutar al máximo las situaciones y burlar a las personas, usando su
inteligencia para sacar ventajas de la ingenuidad y de la confianza de los demás. A
menudo se encuentran estos tipos negativos del tercer Rayo entre aquellos
comerciantes deshonestos, hombres de negocios, abogados de una mente ágil y
vivaz, de una inteligencia rápida, pero con móviles interesados y egoístas.
POSITIVAS;
NEGATIVAS:
FORMULA EQUILIBRABTE
INSTROSPECCION # 3
1.- ¿Cuales cualidades, positivas y negativas del tercer rayo piensa Ud. que posee?
3.- ¿Entre las cualidades negativas del tercer Rayo, cuales le son particularmente
fastidiosas?
4.- ¿Que reacción interna siente hacia los tipos positivos y/o negativos del tercer
rayo? Porque?
5.- ¿Ha pensado con frecuencia que la inteligencia sea el supremo don del hombre?
6.- ¿Entre las siguientes profesiones, cual elegiría si pudiera hacerlo, educador,
médico, abogado, comerciante? O ninguna? Cual entonces? Porque?
10.- ¿Siente algún desprecio por las personas muy emotivas o hiperactivas?
11.- ¿Le gusta razonar, pensar, discutir con los demás sobre problemas intelectuales y
abstractos?
12.- ¿Qué piensa de la vida Espiritual? Cree que es una búsqueda de la Verdad? ¿Le
gusta?
13.- ¿Si descubriese que es del tercer Rayo, como haría para justificar su Vida?
No olvide hacer el autoanálisis en forma repetida cada tres o 5 meses, y, sea siempre
honesto consigo mismo.
Instrucción # 6
CUARTO RAYO
TEMPERAMENTO
Dicho de otra forma, queremos significar que el temperamento del cuarto Rayo, siente
con particular intensidad, todos los opuestos, todas las dualidades que existen en los
distintos niveles de conciencia y en los diversos planos de la Vida Universal. Y al
mismo tiempo, siente la necesidad perentoria de conciliarlos, armonizarlos en un
todo único.
En una obra de esoterismo, se lee lo siguiente en relación con el cuarto rayo: " Yo
estoy en la mitad entre fuerzas opuestas. Busco ardientemente la armonía, la paz y
la belleza que son el resultado de la Unidad. Veo los dos. No veo más que fuerzas
alineadas las unas contra las otras, y a mi mismo, que estoy dentro de un círculo, al
centro. Pido paz. Mi mente anhela esta. Unidad con todos yo busco, pero la forma
divide. Guerra y separación por todo lado yo encuentro. Estoy solo y permanezco.
Yo se demasiado. El Amor de la Unidad debo dominar y el amor de la paz y de la
armonía. Pero no aquel amor basado sobre el deseo de alivio y de la paz para sí
mismo, no aquella unidad y armonía que traen consecuencias desagradables..... La
palabra es emanada por el Alma a la forma; ambos opuestos son Uno. No hay
guerra, nos hay diversidad ni aislamiento. Las fuerzas opuestas parecen estar en
guerra entre ellas, desde el punto en el cual tu te encuentras. Avanza un paso. Mira
con el ojo abierto de la visión interior, y encontrarás no dos sino UNO, no guerra
sino paz; no soledad sino un corazón que reposa al centro. Así la belleza de Dios
resplandecerá. Esta es la hora." A. Bailey: "A Treatise on the Seven Rays".
Es probable que estas frases simbólicas y poéticas que se dirigen a nuestra intuición,
nos ayuden a entender la esencia profunda de este Rayo, de manera más directa que
extensas dilucidaciones intelectuales, pues nos hacen sentir la tensión de los
opuestos, el conflicto de aquel que se encuentra solo, porque de ambas partes ve la
verdad y no puede parcializarse ni hacia uno u otro lado, aprobando la relativa y
cuestionable razón de una de las partes, a despecho de la otra que se encuentra en
igualdad de condiciones. YO SE DEMASIADO, dice en tono doliente, porque quizá
sería mejor no saber, y no ver la verdad, lanzándose irreflexivamente hacia uno de
los dos lados.
Pero este tremendo conflicto, estos disturbios, estas situaciones borrascosas, son
solo ilusiones, pues se desprenden de una visión parcial de la realidad, de la
identificación con la forma externa y de la incapacidad de ver la realidad oculta
detrás de las formas y de los nombres.
Dentro de este análisis podemos hacer una escala de varios tipos, observando
detenidamente el tiempo de duración de los periodos negativos en relación con los
positivos. ¿De qué manera se presenta entonces el progreso evolutivo para los
individuos del cuarto Rayo ? No es por medio de una victoria decisiva, en un
arranque de coraje demoledor de los propios defectos como en el primer Rayo, ni es
tampoco con la transformación de los aspectos inferiores en superiores como en el
segundo Rayo. Es con la realización consciente de un tercer aspecto, de una poderosa
fuerza neutra, que funde y armoniza los dos opuestos en un plano superior.
Antes de seguir adelante, y con el fin de obtener más claridad respecto del anterior
planteamiento, es preciso que analicemos más detalladamente las características
sicológicas de este temperamento.
Existe en ellos una admiración ilimitada por la conducta recta, por lo que sería una
vida de absoluta pureza, sin mezcla alguna de elementos que desvirtúen su nobleza,
y, al mismo tiempo, una sensualidad muy acentuada y no dominada. Hay
explosiones de ira furiosa en ocasiones, asociada a escenas ruidosas y tormentosas, y
luego periodos de calma y completa serenidad y quietud. Unas veces son
verbalizadores elocuentes y vivaces, brillantes oradores, a trueque, otras veces no
logran romper su silencio plomizo y oprimente.
Admiran a los dictadores y a los déspotas y sin embargo les gusta llevar una vida
anárquica e irresponsable. Están fuertemente aferrados al pasado y se entusiasman
con lo nuevo. Alardean de triunfalismo y optimismo y en mismo tiempo adolecen de
sensación deprimente y de fracaso fatalista.
Instrucción # 7
CUARTO RAYO
Esta primera fase del proceso conlleva generalmente una etapa de honda crisis que
podríamos definir así: El individuo atraviesa un periodo de éxtasis. No es atraído
por el mundo sensorial, pero tampoco tiene todavía la fuerza para elevarse hacia el
mundo Espiritual. Siente en forma aguda la diversidad de los dos mundos el
conflicto de estos le hace sufrir, pero, sin embargo, él permanece en el centro,
neutral, sin combatir. Se siente aislado y distinto de los demás, está solo.
Experimenta una sensación deprimente de sin sentido de la vida y cree no tener la
suficiente fuerza para ascender hacia un plano más alto. Anhela fervientemente, de
corazón, las paz y la armonía, y en cambio no ve más que fuerzas opuestas en
cruenta lucha....Es este un lapso terrible de aridez y de vacío, que fortunosamente, es
temporal.
En la segunda fase, el hombre del cuarto Rayo, comprende al fin que para alcanzar la
paz y la Armonía, la belleza y la bienaventuranza suprema, a las cuales aspira, no
debe permanecer más al centro, en actitud estática, donde se ha detenido, sino
ascender más alto hacia un mirador Espiritual, y desde aquel sitial más elevado,
observar los dos mundos, como un todo único, como dos aspectos de una sola
realidad, la Vida Una. Esta ampliación de la Conciencia le permitirá fusionar los dos
opuestos y saberlos armonizar en su conciencia, en una unidad superior que los
albergue a ambos. Analógicamente: Frío y calor en igual medida, producen una
calidez agradable, ni el hielo de la muerte ni el acaloramiento sofocante del infierno.
Encontrará finalmente la paz formando una inamovible Unidad superior en su
Centro de Conciencia, con una visión omniabarcante de la Vida y todo será
ARMONIA.... Este es en verdad, el proceso evolutivo del cuarto temperamento
humano y del cuarto Rayo en su evolución Cósmica, el cual se repite constantemente
en cada círculo de la espiral ascendente, y así se superan, paso a paso, todos los
conflictos, todas las dualidades. HE AQUI LA ARMONIA SUPREMA DEL YING Y EL
YANG.
Su misión es alcanzar el equilibrio, saber encontrar el justo punto medio entre los
dos polos, sentir más hondamente el conflicto, localizar los puntos de contacto, y
saber encontrar el medio de fusionarlos en un nivel más elevado de Conciencia
Espiritual. Precisamente en el Sendero Espiritual, la energía del cuarto Rayo es la
que ayuda profundamente y favorece la integración del Alma con la personalidad, y
más adelante del Alma con la mónada Divina o Conciencia Cósmica . Es este Rayo
el que señala la unión de los mundos interiores con los exteriores, que se presenta
en nuestra Conciencia...... Es solo sobre la Energía Prístina de este Cuarto Rayo que
se efectúa la unión Mística de lo incondicionado con lo condicionado de la realidad
interna con la manifestación exterior de la Vida Una, es decir, la UNION ESPIRITU-
MATERIA la cual deviene en CONCIENCIA.
Por ello la tarea del cuarto Rayo es la de toda la Humanidad, que debe, poco a poco,
adquirir conciencia de su herencia divina, fusionando en si misma Espíritu y
Materia, pasando así del cuarto al quinto Rayo.
Cualidades del Cuarto Temperamento
POSITIVAS
NEGATIVAS
FORMULA EQUILIBRANTE
Introspección # 4
2.- ¿ Cuales de las cualidades positivas y negativas del cuarto Rayo cree Ud.
poseer?
3.- ¿ Que clase de reacción interna siente hacia los tipos del cuarto Rayo?
4.- ¿ En toda situación Ud. tiende a ver los dos aspectos de una cuestión, o siente
el conflicto y la tensión de los Contrarios, pero desearía de todos modos poder
superarlas?
7.- ¿ Ama el arte, los colores, las música, las cosas bellas, y de otro modo, sufre
ante la fealdad y la desarmonía?
Nota:
No olvide realizar los ejercicios de autoanálisis con regularidad, procurando ser a
cada vez más sincero para consigo mismo.
Instrucción intermedia
Es imprescindible hacer la mayor claridad posible, de una vez y para siempre, acerca
de lo que es la Ley de las polaridades. Toda polaridad es una interrelación entre dos
elementos opuestos, la cual, como tal no puede ser nunca absoluta, sino siempre
relativa a la susodicha pareja de elementos. De este modo podemos entender que un
mismo elemento es positivo en relación con un determinado polo, pero se torna
negativo respecto de otro.
Tomemos como ejemplo del carácter relativo de la interrelación de las polaridades,
la asociación de la Polaridad Fundamental ESPIRITU-MATERIA. No vamos a definir
lo indefinible, al especular sobre el Espíritu, que es perfecto en sí. Pero podemos
tomar algunos planteamientos de algunos connotados investigadores, como por
ejemplo Keyserling, quien afirma que el Espíritu es el elemento, trascendente y libre,
que se encuentra por encima de los diversos pares de opuestos y los rige, combina y
regula en la vida manifestada. Según C.G.Jung, el Espíritu es el polo positivo y el
elemento dinámico y creativo de toda dualidad. Para sintetizar, digamos que en la
primera idea, - Keyserling - , la conexión del espíritu con la materia es
descendente y su dimensión de la intensidad es vertical, mientras que en la segunda
idea,- Jung - , la polaridad es algo así como una relación horizontal.
En el mundo material, la polaridad más difundida es la de la energía eléctrica, con
sus polos positivo y negativo. Pero esta polaridad está en la base de la constitución
atómica de la materia viva. Como bien se sabe, el átomo está compuesto de un
núcleo de protones positivos y de un número determinado de electrones negativos.
Cuanto mayor sea el número de electrones, tanto más denso es el elemento que
componen. Tomemos como ejemplo el átomo de hidrógeno,-muy sutil- que
contiene solo un electrón girando alrededor del núcleo, a trueque el uranio, - muy
denso- contiene 92 electrones.
Ahora bien , tomando en cuenta el Ser Espiritual o Yo Superior, la Esencia Divina del
hombre, localizamos la bi-polar dualidad fundamental, entre la personalidad
puramente humana, y la Conciencia Superior que pugna por despertar y expresarse,
lo cual explica la lucha interna del despertar y del desarrollo del mundo interno. En
términos religiosos tradicionales, esta misma dualidad, es considerada como la
relación entre Dios y el hombre.
Existen además, otras relaciones bi-polares inter-personales, las cuales son también
de primera importancia. La básica y primera de ellas es la del hombre y la mujer, -en
todos los aspectos-, y luego en segundo lugar tenemos la relación entre adultos y
niños o jóvenes. Encontramos después la dualidad que se registra entre los
individuos y los grupos de los cuales forman parte. Primero que todo, está la
"familia", considerada como entidad psíquica, que nos está compuesta solamente por
sus miembros, sino también por el conjunto de las influencias atávicas, de las
tradiciones heredadas y cultivadas, y por la "mentalidad" propia de esa familia.
Dichas influencias, en ocasiones sirven de ayuda al individuo, ofreciéndole una
estructura moral, un motivo para vivir o un modus vivendi al cual ajustarse en su
comportamiento. (noblesse obligue), pero también y muy frecuentemente, lo
oprimen y lo aherrojan limitando su desenvolvimiento y su expresión.
Los grupos sociales de distinta índole - alcurnia, clase social, casta, gremio
profesional, nivel cultural, razas, religiones, nacionalidades-, con los cuales el
individuo pueda encontrarse relacionado en el sentido de polaridad, ya sea de
subordinación reverencial, de solidaridad,, de cooperación, de actuación directa o de
conflicto.
En cada una de estas relaciones bi-polares existe una necesidad de solución al
problema del equilibrio. En este curso solamente indicamos los principios y
métodos generales para el equilibrio de los contrarios y damos algunos ejemplos que
ilustren al interesado sobre tan impostergable necesidad de estabilidad psíquica.
Las más viables soluciones para el problema del desequilibrio bi-polar pueden ser las
siguientes:
a) Fusión de los dos polos, lo cual se traduce en una neutralización de las cargas
energéticas de ambos.
b) Absorción de uno de los dos polos por parte del otro, o una entrega, de una de
las partes mediante la intervención de un centro intermedio, o de un elemento
superior a ambos.
Por otra parte, una inhibición forzosa, una fingida y artificial imperturbabilidad, no
es por cierto, una solución recomendable, ya que no es verdadera solución. La
verdadera felicidad y dicha perenne, se logran solo con el uso de la mente
iluminada. Mediante el discernimiento de esta, se puede llegar a comprender las
causas, los efectos, la naturaleza y sus leyes, las funciones del placer y del dolor. Se
logra además el reconocimiento de que se debe acoger el placer y disfrutarlo a
conciencia, sin buscarlo y sin aferrarse a él, y también se debe asimilar el dolor, sin
temerlo y sin rebelarse, de este modo PODEMOS RECIBIR DE AMBOS
INAPRECIABLES LECCIONES DE VIDA Y LLEGAR ASI A SU ESENCIA. Actuando de
esta forma, se eleva gradualmente el nivel de comprensión de los opuestos. La
conciencia transpone el umbral de los placeres físicos y se deleita con las sublimes
euforias del sentimiento y las alegrías intelectuales, hasta ascender a la eternal
felicidad Espiritual. Se pasa de los padecimientos y dolores físicos a las penalidades
emotivas, a los agudos conflictos mentales, hasta llegar a la bondad y compasión por
los males de los demás. Se expande la Conciencia en una infinita caridad hacia el
gran dolor del mundo.
La diferencia entre la solución por regulación y por síntesis se hace más evidente en
las siguientes esquematizaciones para ilustrar mejor nuestro concepto.
Dignidad Espiritual
Templanza
.
Subvaloración Alarde
Complejos Inf. Complejos Sup
Desenfreno Modestia
Represión sublimación
Desahogo sensual. Transmutación
Comprensión Espiritual
Fuerza equilibrada
Escepticismo Dogmatismo
Pasividad Violencia
Energía Espiritual
Responsabilidad.
Instrucción # 8
Quinto Rayo
Ciencia-Conocimiento
TEMPERAMENTO
Por eso hemos anotado anteriormente que el Quinto Rayo es extrovertido, por
cuanto toda su atención está enfocada hacia el mundo concreto, exterior, y busca
descubrir la verdad a través del estudio y el análisis de las formas materiales,
logrando paso a paso, desvelar su realidad intrínseca. La esencialidad Espiritual de
este rayo es el análisis y la investigación, entendido en un sentido trascendental
como una de las siete cualidades de la Conciencia.
Por todo lo anterior nos resulta fácil comprender, como, la finalidad del Quinto Rayo
es eminentemente Espiritual, pero puede producir al mismo tiempo cualidades
positivas y edificantes, así como negativas y destructivas. Es muy difícil sumergirse
en el análisis sin perder de vista la síntesis. La intelectualización aguda, conduce a la
mente humana a identificase con la parte a despecho del Todo.
En un hecho inevitable, que este temperamento pase por una etapa de materialismo,
a menos que se posea una energía polarizada en ideales espirituales o Místicos que
equilibren la tendencia sumergirse en el mundo de las formas.
Atiende y conoce la naturaleza de los velos de la Vida, pero al mismo tiempo conoce
la Unidad que vive. CONOCEDME.
No permitas que las formas de la naturaleza, sus procesos y sus poderes te impidan
buscar el Misterio, que ha llevado los misterios hacia ti.
Separa tu pensamiento de las formas y ENCONTRADME, atiendo bajo los velos, bajo
las múltiples formas, las ilusiones, las formas-pensamientos que esconden mi
verdadero Ser. No te dejes engañar.
En estas frases simbólicas esta alegorizado todo el proceso evolutivo consciente que
se presenta ante el hombre del quinto rayo. De su sumersión en la forma e y en los
fenómenos de la naturaleza, hasta el descubrimiento de la Divinidad, que se
encuentra velada y subyace en la forma. Después de este descubrimiento , lo más
probable es que se presente el desprendimiento temporal del mundo de la materia y
entonces, sobreviene el retorno a la Realidad del Ser, después del cual la forma es
usada solo como instrumento y símbolo de la radiante vida del Ser.
En general es de poca cultura, pero siempre tiene una preponderancia hacia la mente
concreta y una tendencia innata a la observación del mundo material y a creer
solamente en éste.
No gusta del arte ni de todo aquello que sea expresión de sentimientos ni emociones.
Desprecia lo poético y lo sensible en las manifestaciones artísticas. Es pedante,
pesimista y destructivo del amor, es incapaz de fogosos impulsos y de actuaciones
tiernas. No le gusta expresar alegría ni felicidad.
Instrucción # 9
QUINTO RAYO
CIENCIA-CONOCIMIENTO
TEMPERAMENTO
2- El tipo medio.
El intelecto, en este nivel evolutivo medio, será aun más desarrollado que el del tipo
inferior, comenzará a demostrar algunas cualidades muy valiosas como la
coherencia, la exactitud y la precisión, se destacará por la observación aguda, la
atención bien enfocada y prolongada, así como la capacidad de analizar cualquier
cosa minuciosa y pacientemente.
El tipo medio del Quinto Rayo es un carácter muy escrupuloso, lo cual le hace un
sujeto confiable y leal. Es organizado hasta el exceso en toda su conducta y su
ambiente. "Cada cosa en su lugar y un lugar para cada cosa". En su manera de
expresarse verbalmente utiliza siempre palabras de significado exacto y conceptos
precisos, queriendo ajustarse en todo momento a la verdad.
En efecto, en el individuo medio del Quinto Rayo empieza manifestarse una muy
marcada ansia de conocimientos, como una exigencia profunda de su naturaleza,
resuelta a encontrar el porque de todas las cosas, la causa de todo. Dada su
condición extrovertida, permanecen dirigiendo su atención hacia lo externo, buscan
las causas indagando, analizando todas las particularidades del mundo fenoménico y
objetivo y ésta es la razón por la cual este temperamento, produce científicos e
investigadores profundos de todas clases, en lo concerniente al mundo de la materia
y sus fenómenos.
Esta ansia de descubrir y de saber, del intelecto concreto, que es la nota fundamental
del Quinto Rayo, es muy necesaria e importantísima en la evolución del hombre.
Los interminables "por qué" que el intelecto se pregunta sin cesar, impulsan al
hombre hacia más alto, hacia más adelante, hasta la causa primera, y si alguna vez en
los comienzo él se encontró perdido en la visión de lo particular, no será consciente
de ello y continuará su búsqueda imparable hasta hallar la Fuente de las fuentes.
EL TIPO SUPERIOR
En esta clase de individuo existe una relevancia de cualidades positivas, ya que las
negativas han comenzado a ser eliminadas por completo, o sea han sido disueltas o
transmutadas. Ha logrado comprender que el intelecto no es toda la mente, como
instrumento de observación y búsqueda, dirigida hacia el mundo concreto de las
formas objetivas. Sino también un medio de conocimiento y despertar que puede ser
dirigido hacia lo alto, para llegar a ser el puente que conduce de lo material a lo
Espiritual, el nexo proteico entre el mundo de la personalidad y el mundo de la
Espiritualidad.
Según las enseñanzas de los Iniciados Espirituales, existe una relación entre el
intelecto y la mente Superior. El intelecto es, la mente inferior, o sea, el reflejo y la
manifestación de la mente Superior en el mundo de la ilusión y su modo de actuar
directamente opuesto al de la mente Superior.
Puede el hombre obtener la capacidad de llegar reconocer el origen divino del universo
entero, y, en fin, la posibilidad altruista de llegar a contribuir de manera decisiva al
progreso y a la feliz evolución de todos los hombres.
FORMULA EQUILIBRANTE
INSTROSPECCION # 5
1.- ¿Cuales son las cualidades positivas y negativas del Quinto Rayo que
Ud. piensa que posee?
4.- Siente alguna reacción especial frente a los tipos positivos o negativos
del Quinto Rayo? ¿Puede explicarlas
19.- ¿Recuerda lo aprendido sobre las leyes naturales y las causas de los
fenómenos y tiene una alta meta que justifique su existencia?
Instrucción # 10
Sexto Rayo
DEVOCION - IDEALISMO
Temperamento
Realmente, los sentimientos del tipo de sexto rayo, más que amor, son de devoción.
En el amor mirando hacia arriba, hacia algo más elevado. El objeto de su amor es
siempre idealizado y se convierte en su ídolo para adorarle y venerarle. Esto
depende de un hecho interno, y es la esencia profunda de este temperamento y la
energía que lo produce, la cual tiene una tendencia al ascenso y al progreso.
En el ser humano, la energía primigenia del sexto Rayo se manifiesta de muy diversas
formas y modalidades, produciendo distintos tipos psicológicos de acuerdo a su nivel
evolutivo. En lo anteriores Rayos temperamentales estudiados hasta aquí, hemos
visto que la nota espiritual y original de ellos, a descender en la personalidad,
todavía imperfecta de los humanos, se altera y se modifica, perdiendo su carácter
original de pureza, para transformarse en cualidades secundarias. Positiva o
negativas La Energía Universal es como el agua que asume la forma del recipiente
que la contiene, y si este esta sucio se contamina y ser torna impura y turbia,
perdiendo así su transparencia.
Así ocurre también con las Energías primordiales de los demás rayos, tan puras y
perfectas en sí mismas, desde su origen divino, y que no obstante, puede producir
consecuencias negativas, debido a las imperfecciones y los errores, que poco a poco
descienden en la materia de los distintos planos para m manifestarse en los
individuos de los diversos grados de evolución. La finalidad de la existencia humana
es que el hombre logre reconocer la perfección latente debajo de todas las
imperfecciones, y traer a la luz, a su verdadera función, aquella Fuerza Síquica
superior y espiritual que es la base fundamental de su temperamento.
Todas las persecuciones inquisitoriales, todos los vetos injustos, todas las sangrientas
guerras religiosas, las crueles imposiciones fanáticas, han sido generadas por esta
energía del sexto rayo, al manifestarse en los vehículos de individuos todavía
retrógrados en la evolución, los cuales son los más peligrosos y destructivos debido a
la errónea convicción de estar siendo impulsados por una idea justa y santa. "Quien
hace el ángel, hace la bestia".
El sendero evolutivo del hombre del sexto rayo es muy tormentoso, porque la
devoción ciega y la marcada tendencia a idealizar a personas que desde luego son
imperfectas y deceptivas, o a glorificar ideas erróneas, le trae como resultado graves
desencantos, cuando se descubra la realidad, y se percate de que ha dado todo de si
mismo, a un ídolo fatuo. Estos desengaños pueden ser muy crueles, llegando a
destrozarle internamente al derrumbarse el castillo de ilusiones que otrora llenara su
mente. No obstante el es capaz de volver a empezar y a levantarse, ya dada su
naturaleza, siempre encontrará otro ideal para seguir, y otro objeto para adorar.
A través del dolor causado por las sucesivas caídas, y los ascensos tras nuevos
ideales, logrará cada vez subir más alto en la escala evolutiva, debido a la búsqueda
ansiosa de un ideal cada vez más elevado y más aproximado a la verdad, hasta que
logrará experimentar las crisis final de su conciencia que le conducirá al total
desapego de todo, y al descubrimiento del Ideal Supremo de la Verdad que está
dentro de si mismo. Ahora ya no buscará más la Divinidad fuerza de él, no seguirá
siendo el perseguidor de una ilusión, sino que comenzará a sentir la presencia
Divina en su propio corazón y llegará a ser un guía, un maestro para los demás.
Hemos anotado ya, que el temperamento del sexto rayo puede dar origen a grandes
místicos y a verdaderos santos, pero no necesariamente se debe pensar, que no se
encuentran individuos de este temperamento en muchos otros campos de acción de
la vida humana. Pueden haber por ejemplo, científicos, artistas, políticos, etc. y sin
embargo, en ellos estar siempre como nota predominante la tendencia a la devoción
y al idealismo.
Sexto Rayo
DEVOCION - IDEALISMO
TEMPERAMENTO
Estos tipos de sexto rayo manifiestan con frecuencia una inusitada capacidad para
controlar sus deseos y sublimar sus emociones, ya que una de sus cualidades o
tendencias más predominantes es el ascetismo. En el individuo místico esta
cualidad es permanente. Es común descubrir en el temperamento del sexto rayo un
desprecio y un aborrecimiento contra las pasiones y los instintos animalescos,
aunque su psiquismo es profundamente apasionado. No obstante, el ímpetu de
progreso asociado al deseo de purificación y ascenso Espiritual son de tal magnitud,
que le hacen experimentar disgusto profundo contra todo aquello que le puede
impedir este progreso.
Más, asociadas a las cualidades elevadas, tales como el ascetismo, podemos detectar
en el grandes imperfecciones y carencias. Se podría afirmar que en el
temperamento de la Devoción existe una muy marcada oscilación entre las
manifestaciones opuestas de la personalidad. Así encontramos Héroes y tiranos,
Santos y fanáticos, como producto de una misma energía.
Una cualidad negativa muy notable de éste sexto Rayo, es el personalismo; o sea el
conceder exagerada importancia a los requerimiento personales, sean propios o
ajenos. Es hipersensible y muy desconfiado. Casi siempre está pensando que las
actuaciones de los demás le están afectando y que siempre están hablando de él. Sin
percatarse de ello, está casi siempre concentrado en si mismo, en su paisaje interno,
en su visión de la realidad, en su tarea, en su parecer, y se mostrará ciego y sordo
hacia los ideales de los demás.
Traigamos una antigua referencia al sexto temperamento: "El sexto temperamento es
conocido como el Rayo de la Devoción. El individuo que fue irradiado por este rayo,
tendrá una mente llena de sentimientos religiosos y de apasionamiento intenso y
personalista. Nada es tocado por él de manera equilibrada y armónica. Ante su
criterio todo asunto es o perfecto o inaceptable. Los amigos son seres divinos y los
enemigos son demonios y monstruos de maldad. En ambos casos su criterio no está
apoyado en los méritos internos de las personas, sino en los defectos que chocan
contra él, o sobre la simpatía o antipatía que le manifiesten por sus ideales favoritos,
sean estos abstractos o concretos, pues él está lleno de devoción, siempre, sea en
favor de una causa o de una persona."
Cuando el hombre de sexto Rayo, es acometido por la crisis espiritual, pierde la idea
de "mi verdad", “mi Maestro", "mi Ideal", “mi Sendero" etc. Se siente sin asidero y no
encuentra nada que le ayude a justificar su vida. Vemos pues que la crisis suele ser
muy torturante, y si la sobrevive, necesariamente se reorientará completamente en
su vida. Ahora desaparecen los fanatismos, la devoción y los ataques contra sí
mismo, y contra los demás, sus esfuerzos inútiles, su intolerancia hacia las opiniones
ajenas, pero aun así la vaciedad continúa y no hay nada que reemplace las ideas que
ha abandonado. Se siente hastiado de la vida, vive una sensación de futilidad y
parece que el mundo se hunde bajo sus pies.
Positivas
Devoción; Idealismo; Misticismo; Lealtad; Altruismo; Fidelidad; Entusiasmo; Ternura;
Amor; Unidad de propósito; Fervor; Sublimación; Ascetismo; Abnegación; Compasión;
Sinceridad.
Negativas:
Fanatismo; parcialidad; visión estrecha; apegos emocionales; egoísmo; celos; carácter
impulsivo; obstinación; prejuicios; irascibilidad; superstición; dependencia de los demás;
auto-ilusión; juicios a priori; belicosidad; personalismos; desconfianza. etc.
FORMULA EQUILIBRANTE
Introspección # 6
1.- ¿Que cualidades positivas y/o negativas del sexto rayo cree Ud. poseer?
3.- Mencione las cualidades negativas que le fastidian del sexto rayo.
4.- ¿Que reacción particular le causan los individuos del sexto rayo, sean
positivos o negativos? ¿Porque?
6.- ¿Le gusta idealizar al ser amado y tiene hacia los seres queridos una
actitud de devoción?
Séptimo Rayo
TRANSMUTACION - CREACION
Temperamento
La meta ulterior del Séptimo Rayo es la de convertir todos los elementos sublimados
de los vehículos inferiores, o sea, físico, astral, emocional etc. en el Cuerpo de Luz
inmortal. "Tu separarás la tierra del Fuego, lo sutil de lo denso, lentamente, con gran
ingenio". Esto es, creando paso a paso, mediante la concientización de su energía y
la sublimación de la materia, ese Cuerpo Etérico, que todos los Grandes Iniciados
poseen.
Esta función se realiza en todos los reinos de la Naturaleza, desde el hombre hasta el
mineral, en el cual podemos observar, por ejemplo la impresionante y hermosa
configuración de un cristal o la organización de una gema preciosa, que con su
belleza de forma, de líneas y colores, de perfección geométrica, evidencia la acción
de las energías del Séptimo Rayo. Así, desde las cautivantes bellezas de los cristales y
las piedras preciosas, hasta la radiactividad de ciertos elementos, son consecuencias
de la función del Séptimo Rayo, a través del reino mineral.
En el dominio hominal, esa misma energía genera muchas cualidades y muy diversas
características psicológicas, entre otras , la más predominante es la tendencia innata
y espontánea a penetrar en lo físico hasta el carácter mismo, de los seres y las cosas,
introduciendo mejoras y produciendo cambios, o sea, transmitir en la materia, la
emergía, y realizar la idea de una forma física, cual si fuese posible ponerle vestido a
una idea, haciendo una obra concreta, organizar, plasmar y modelar la materia,
desde su esencia hasta la objetivación morfogenésica.
En el individuo humano que nació bajo el influjo del Séptimo Rayo, es notoria esa
inclinación a imponer un ritmo ordenado a su vida, en los comienzos actuando sobre
su conducta exterior, y en un sentido más trascendente, sobre su vida interna,
cuando la Conciencia empieza a hacer sentir su influencia y pugna por dominar su
instrumento de expresión.
El individuo del sexto rayo, en el mejor de los casos, sublimiza las energías y
elementos de la personalidad, en energías espirituales; en cambio, el individuo del
séptimo rayo, transforma las Energías superiores en concretizaciones materiales o
realizaciones físicas. El sexto rayo realiza la sublimación de las energías inferiores en
Fuerzas Espirituales; el Séptimo Rayo transforma las Fuerzas Superiores en formas
objetivas o materializaciones físicas, encaminandolas hacia obras y acciones sobre el
plano físico, por medio del Ritual, del esfuerzo mental, o de la magia.
En los rituales podemos encontrar una fórmula para hacer que los poderes divinos se
manifiesten, aunque sea temporalmente, y actúen en el mundo material. La
enseñanza de todo ritual debe ser que nuestra vida misma se convierta en un rito, en
una acción magista o arte místico, controlado y dirigido al manejo de las fuerzas
donde deben estar, donde deben actuar, con toda exactitud y precisión, dentro del
Orden y el ritmo. Así el ceremonial de la vida cotidiana que se manifiesta con la
gentileza, cortesía y distinción, es una de las manifestaciones del séptimo
temperamento.
En este hombre poco evolucionado del séptimo rayo existe el peligro de dar
exagerada importancia a los objetos externos, a la presentación personal y del
ambiente, y al aspecto del rito, es decir a identificarse solamente con los gestos y las
formas carentes de significado en la creencia de que ello puede producir resultados
mágicos.
Instrucción # 13
Séptimo Rayo
TRANSMUTACION - CREACION
Continuamos con el estudio de las cualidades generales del individuo del séptimo
rayo. A este respecto hemos anotado que el tipo menos evolucionado, está siempre
en peligro de atribuir demasiada importancia a las formas y objetos materiales,
cayendo fácilmente en el fetichismo y la credulidad en "la cosa mágica" a despecho
de la esencia y el verdadero significado de las cosas y los símbolos. Ahora debemos
hablar de otro peligro al que también esta expuesto dicho individuo. Se trata de la
inclinación enfermiza a la superstición, o sea, la tendencia exagerada a concederle
significación extraordinaria o sobrenatural a ciertos sucesos o signos, y, también a
creer en presagios y oráculos que auguran la buena o mala suerte. A creer en la
influencia nefasta de ciertas cosas o personas en su situación personal.
Citemos algunas de las denominaciones simbólicas del Séptimo Rayo, los cuales nos
pueden ayudar a esclarecer nuestro concepto del mismo. Entre otros, " El Creador de
Formas", El Constructor del cuadrado", El Transmutador Mágico", "El Guardián del
Templo", "El Descubridor de la Belleza" etc.
Es interesante observar, las notorias semejanzas y diferencias, entre los rayos 6o. y
7o. para entender más claramente sus respectivas finalidades y funciones en la
evolución de las Conciencias. Debemos recordar que estamos en los actuales
tiempos en un período de transición, ya que a pesar de hacerse sentir la influencia
fortísima de la nabo Era entrante, aun se pueden sentir, con mucha fuerza, el influjo
de la vieja Era, saliente, y, las notas fundamentales del sexto y el séptimo rayos,
están presentes y encontradas, anteponiendose, antagonizandose unas veces y
juntandose otras veces de diversas maneras. La finalidad de la interacción de ambas
energías ha sido descrita por algunos Maestros, más o menos, así:
5. El Sexto Rayo inspira los grandes ideales con su visión de lo Alto y una
limitante moral necesaria para proteger las almas inmaduras.
La interacción existente entre el 6o. y el 7o. Rayos, deben ser muy tomados en
cuenta, con el fin de mejor aprovechar la inevitable relación entre el inmediato
pasado y el inmediato futuro, pudiendo encontrar en ella la manifestación del Plan
Cósmico, y la futura evolución de la Humanidad hacia una civilización Espiritual.
No obstante, es de gran importancia agregar que todos los otros rayos son aptos u
sensitivos a las aludidas irradiaciones cósmicas y bien pueden los individuos de
otros temperamentos convertirse también en dignos y adecuados vehículos de
semejantes vibraciones, cuando manifiestan el aspecto positivo y más evolucionado.
Como hemos dicho al principio de este curso, todos los rayos son senderos de
superación y sus temperamentos resultantes están dotados de facultades y
prerrogativas para una vida Superior y Espiritual. LOS SIETE RAYOS SON SIETE
VIAS DE DESARROLLO ESPIRITUAL QUE CONDUCEN TODAS A LA MISMA
META. Todos ellos son notas de una misma sinfonía cósmica, o como los colores del
arco iris, que juntos forman la luz blanca.
FORMULA EQUILIBRANTE
Introspección # 7
1.- ¿Cuales son las cualidades positivas o negativas del séptimo rayo que Ud.
cree tener?
3.- ¿De las cualidades negativas del séptimo Temperamento cuales le son
demasiado molestas?
4.- ¿Ha sentido algunas reacciones especiales internas frente a los tipos
del Séptimo Rayo, sean positivos o negativos? Cuales?
5.- ¿Tiene Ud. aptitudes para la concretización de sus ideas en lo material, para
la tecnología o la construcción?
7.- ¿Ama las bellas formas, la periferia armoniosa, perfecta, clásica, sin
romanticismo pero con sentimientos?
8.- ¿Siente la necesidad del ritual, del ceremonial, no solo religioso sino en toda
expresión de la vida? ¿Tiene tendencia a darle importancia de rito sagrado a todo
acto por sencillo y humilde que parezca?
Al terminar este breve Curso de Estudio sobre los Siete Rayos y su manifestación en
la conducta humana, deseamos sacar algunas precisiones con respecto a la finalidad
y utilidad de estos análisis psicológicos desde el punto de vista Esotérico.
Las preguntas que debe formular cada interesado es la siguiente: "¿Cuál ha sido la
utilidad de estos estudios para mi?" " ¿He obtenido respuesta satisfactoria a mis
expectativas sobre la psicología?" "¿He logrado encontrar a través de este análisis mi
propio temperamento?".
Alguno de nuestros estudiosos lectores ha logrado quizá descubrir cuál es rayo que
predomina en él y por ende su temperamento. Otros habrá en cambio, que nos
logrado ninguna claridad en el conocimiento de sí mismos y por ello, no han podido
determinar cuál es su temperamento.
Esto es normal dentro de nuestras experiencias como educadores, pues sabemos que
no es nada fácil, con solo un autoanálisis, descubrir el propio temperamento, el Rayo
que rige la conducta.
No obstante, lo que cuenta por sobre todo, es haber comenzado a mirar hacia dentro
de sí mismo, y haber establecido contacto con el mundo psíquico, el cual ni siquiera
se sospechaba que existía. Otro logro importante es el haber logrado delinear un
cuadro general de los distintos tipos psicológicos, haber descubierto que existen
varios temperamentos, y cuál es su origen, además, percatarse de que hay diversos
senderos de desarrollo y de expresión del carácter. Pensamos que con esto hemos
logrado contribuir al desarrollo de la comprensión entre los seres, a definir las
particularidades de sus caracteres, al conocimiento del comportamiento humano.
Por otra parte, quienes han logrado dicha comprensión, han podido llegar a ser más
tolerantes e indulgentes con los demás.
Así pues, si deseamos en verdad entender cuál es la nota predominante, o sea al rayo
de nuestro temperamento, tenemos que descubrir primero que todo, si nuestro yo
psíquico está o no integrado.
Otro muy notable obstáculo para descubrir con claridad el propio temperamento, es
el hecho inevitable de que el ser humano está compuesto de diversas líneas de
fuerza. Es decir, en el hombre no hay un solo rayo, sino que su temperamento
y conducta manifiesta cualidades de varios rayos, y es difícil establecer cuáles
son las más notables. Existen casos muy abundantes en los cuales el individuo
parece tener un cuerpo físico de un rayo, un cuerpo emocional de otro y un cuerpo
mental aun de otro. Además, hay cualidades de carácter Espiritual que provienen de
la Mónada Divina, lo cual también es un rayo de Conciencia, pero para los efectos de
este curso no es preciso hablar de ello. Además es un tema que pertenece a niveles
de conciencia muy elevados y por ahora solo estamos estudiando los aspectos
psicológicos.
La Conciencia o Alma Espiritual del hombre, sin embargo trae por razones de su
evolución, por su grado de despertar y poder, una nota tónica que es también
correspondiente a uno de los rayos, pero esta nota se hace presente solo en los seres
de muy alto nivel Espiritual como los Iniciados o Gurús, por ejemplo. En el hombre,
este rayo del Alma Superior, comienza a hacerse sentir solo cuando se inicia el
trabajo sobre sí mismo para incrementar el desarrollo espiritual, cuando de coopera
con el plan de la evolución y se quiere ascender hacia la Divinidad.
El conocimiento del Rayo de la Propia Conciencia Espiritual le permite al individuo
descubrir su verdadera nota, su línea de Servicio y su actividad adecuada, es decir, su
misión. Dicho de otro modo, su labor Espiritualizadora que más se ajuste a su
naturaleza inferior.
Lo rayos de los tres vehículos inferiores, físico, emocional y mental, son los que
determinan nuestro carácter, nuestro temperamento o tipo psicológico. Cuando un
individuo es de baja evolución, el rayo predominante es el de las sensaciones y los
instintos.
En los individuos que prevalece la polaridad mental se manifiesta el rayo del cuerpo
mental, en los pensadores. Cuando estos tres rayos han surgido y están
sincronizados entre sí, entonces aparece el rayo temperamental o de la personalidad.
En esta forma pueden estar constituidos gran cantidad de individuos. Vemos que las
líneas de Fuerza presentes en este análisis son tres: 7o. 3er, y 6o. Casi en todos los
casos es así, alternándose los rayos en distintas modalidades, según sea la
polarización en cada etapa de la vida, o de acuerdo al estímulo producido por el
campo de actividad conductual del hombre.
Debemos recordar como dato de importancia lo siguiente: Los rayos que ejercen su
influjo sobre el cuerpo físico, por lo general son el tercero y el séptimo. Los que
influyen sobre el cuerpo emocional son el segundo y el sexto. Y los cuerpos mentales
están regidos por las influencias de los rayos tercero, cuarto y quinto y, en casos muy
aislados encontramos individuos con cuerpo mental de primero o segundo rayo. No
obstante, el rayo que determina la personalidad , puede ser cualquiera de los siete y
esto también es válido para el Alma Espiritual o Conciencia Superior, cuando esta
trae a la existencia, una suma de valores que implique el cumplimiento de una
determinada misión, en la evolución del mundo. Lo anterior no excluye ningún
rayo.
Durante ese análisis que debe ser hecho con regularidad y sin exageraciones de
aprobación o censura, se expresarán algunos estados psíquicos, tendencias ,
inclinaciones y cualidades que no tenemos en cuenta o las desconocemos por
completo. Los aspectos escondidos de nuestra personalidad aflorarán, quizá
aparezca ante nuestra óptica un desconocido. De todos modo veremos como las
causas motivadoras de nuestras acciones de descubrirán poco a poco.
Mirar hacia dentro de nosotros mismos resultará ser una maravillosas aventura de
portentosas posibilidades, una actividad creativa y una gimnasia de despertar, lo cual
es la necesidad más perentoria y vital del hombre. Por medio de ella llegaremos a
descubrir la Divina naturaleza inmanente, subyacente, que se encuentra en latencia,
en nuestro interior esperando ver el camino libre de obstáculos para manifestarse en
todo su esplendoroso potencial.
Fraternalmente tuyo,
Segunda parte
Instrucción # 1
EL AUTOANALISIS
El camino acertado para llegar al encuentro consigo mismo empieza con el estudio
serio y metódico del propio mundo psíquico, con el autopsicoanálisis realizado en
forma sincera y repetida, y con la profundización en el conocimiento de las leyes
psicológicas.
Pero la verdad es que predomina uno u otro movimiento, ocasionando así dos tipos
psicológicos enteramente distintos y contrarios; los extrovertidos y los introvertidos.
Por ejemplo, muy a menudo el hombre hace derroche inútil de preciosas energías y
potentísimas fuerzas psíquicas, de manera inútil y hasta nociva para sí mismo y para
los demás. O también, por el contrario, reprime e inhibe la liberación de dichas
energías, causándose daño y sufrimiento. También es un grave error conductual el
"huir del dolor."
Ahora, los que hay que hacer, es comenzar a estudiarnos a nosotros mismos,
conociendo en primer lugar, la completa estructura de nuestra Mente, sus leyes y
funcionamiento. Después es preciso poner en práctica los distintos métodos de
autoanálisis y de exploración del mundo interno.
EJERCICIO DE AUTOANALISIS # 1
3.- ¿En que vive pensando Ud., en los aspectos externos de la vida o más bien
en el aspecto psíquico de sí mismo?
4.- ¿Qué piensa de los demás? Qué piensa de sí mismo? Por qué?
5.- ¿Cree usted tener una opinión justa y verdadera de sí mismo, o más bien una
visión confusa e imprecisa?
6.- ¿Cree Ud. saber cuál es su " yo" verdadero? ¿Cómo lo supo?
14.- ¿Es usted víctima de los demás o de su medio ambiente? Que tanto?
RECOMENDACION;
Sea diligente y honesto consigo mismo, pues de ello depende en realidad toda
superación consciente. Si no había hecho antes su autoanálisis, aprenda ahora a
hacerlo. Este es el camino de la SINCERIDAD.
Instrucción # 2
El psiquismo humano no es una unidad, como debería ser, sino que por el contrario
está dividido en varios sectores que tienen sus características propias, en cuanto a
funciones y comportamiento.
Algunas de esas fases de la psíquis son las siguientes: 1)- Instintos; 2)- Emociones; 3)-
Pensamientos. Estos podemos considerarlos tanto como consciencia o bien como
energía. Veremos a continuación que significa esto.
Los animales son impulsados por el instinto a realizar actos mecánicos, que
obedecen siempre a un mismo patrón de conducta. No hay relación consciente
entre los medios utilizados y el fin conseguido. Lo que importa es la acción en sí, sin
cálculos ni temores a consecuencia alguna. Solo el ser humano maneja los
instintos calculadamente, y en esto radican todas las perversiones y desviaciones
viciosas del hombre.
Los canales de expresión de los instintos en los animales son perfectos. El ser
humano durante la etapa de vida intrauterina, es en todo momento, idéntico a los
animales, todas sus funciones son guiadas por los instintos; luego del nacimiento, en
su primera infancia, el instinto debe ser sometido a un proceso de educación y sus
expresiones deberán ajustarse al código moral imperante en el medio social y
familiar, entonces el razonamiento, sea o no lógico, toma la dirección de sus
acciones en el mundo material.
Hasta hace algún tiempo, la ciencia consideraba a los instintos desde un análisis
puramente fisiológico. Gracias al psicoanálisis, se comenzó a estudiar los instintos
del hombre desde el punto de vista sicológico y se les reconoció sus cualidades
energéticas.
Es interesante observar, dando una ojeada a las distintas corrientes sicoanalíticas de
los tiempos modernos, que los tres instintos principales del hombre han originado
tres escuelas bien diferentes entre sí.
Freud hace derivar todos los impulsos, todas las tendencias, todos los sueños y las
aspiraciones humanas de la libido, que para él es el origen subconsciente de toda
acción.
formulada esta explicación sintética sobre el sicoanálisis, queda entendido que los
tres instintos fundamentales del hombre han originado la existencia de tres escuelas
o vertientes psicológicas bien diferentes, y así se confirman nuestros asertos
anteriores, es decir, que en nosotros los humanos existe un instinto principal que
predomina sobre los demás y que constituye la base de nuestro temperamento. Los
psicoanalistas que crearon dichas tres escuelas, por lo visto, han expresado en sus
teorías, cada uno de ellos, su temperamento particular y el fruto de sus vivencias y
experiencias subjetivas. El estudio del Sicoanálisis, realizado de manera amplia,
objetiva y discriminativa, tomando en cuenta, que hasta la fecha, dicha ciencia se ha
limitado únicamente a analizar el inconsciente instintivo de las personas que
presentan un cuadro clínico, y no ha llegado aún a una visión omniabarcante y
completa de la psiquis humana.
El mismo Freud dijo, poco antes de morir, que el inconsciente es solo una puerta
abierta a un mundo mucho más vasto y misterioso, y que nadie puede decir
hasta donde puede extenderse.
El Logos, Dios, El Cósmico, siempre ha sido descrito como una entidad Una y
Triuna. El aún siendo Uno, tiene en sí tres aspectos: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Dichas tres "personas" o (aspectos) son en realidad la expresión de tres Energías
Cósmicas generadas por El, a saber: La Energía-Voluntad (Padre), la Energía-Amor
(Hijo) y la Energía-Inteligencia Activa (Espíritu Santo).
Estos tres aspectos del Ser, se reflejan en la personalidad humana, (la cual es el
instrumento del Alma) en el siguiente orden: la Voluntad en el cuerpo mental, el
Amor en el cuerpo emocional, la Inteligencia Activa en el cuerpo físico. En la
contraparte psíquica del cuerpo físico, encontramos la manifestación de estas tres
energías bajo la modalidad de instintos.
En la contraparte psíquica del cuerpo físico, conocida esotéricamente como Linga
Sharira o cuerpo astral, hay numerosos vórtices de fuerza, los Cakras. Estos son
puntos focales de covergencia de las corrientes energéticas.
Es interesante observar, que estos Cakras o centros de fuerza reflejan esta triplicidad.
Los Centros principales son nueve, subdivididos así: cinco superiores, por encima
del diafragma, tres inferiores por debajo del diafragma y uno intermedio en el Plexo
Solar, que tiene la función de coordinar e integrar a todos los demás.
En tres Centros o Cakras superiores se reflejan las tres energías en su fase subliminal,
en la siguiente forma:
Hay tres centros o Cakras inferiores que reflejan estas mismas tres energías pero
"degradadas" bajo la forma de instintos.
Estos son:
Esta perplejidad se debe al hecho que se han considerado a los instintos como
provenientes de lo bajo, pero si admitimos la enseñanza espiritualista del origen
divino de las energías, entonces todo se nos presenta más claro y simple. Por medio
de la aspiración espiritual, las fuerzas instintivas adquieren la facultad de elevarse,
sublimarse, es decir, de emprender un "retorno" al lugar de procedencia. Freud había
descubierto esta tendencia de las fuerzas instintivas de regresar a su estado
primordial, pero sin percatarse de todo el proceso que ello implicaba. Freud dice:
"El fin perseguido por los instintos en general, no es el logro de un nuevo estado,
sino la reintegración de un antiguo estado inicial, que el viviente debe abandonar y
al cual tiende a retornar, repitiendo todas las vueltas del desarrollo".
Podemos entender que Freud, nos ha dado, sin saberlo, una confirmación de
las instrucciones espiritualistas, que explican el proceso de la sublimación,
como un regreso de las energías degradadas, a la prístina pureza de su origen divino,
si no pueden justificarse sobre el plano inferior, ya que en ellas está latente la
capacidad de elevarse, de evolucionar, debido a su origen superior.
Esta es la "Gran Obra", la Realización alquímica, la transmutación de los metales
viles en Oro puro, la Sagrada alquímia que transforma al hombre terrenal en Ser
Espiritual y Divino . Esta es la labor que todo buscador de la Verdad debe cumplir
más temprano que tarde. El estudio de nuestros instintos es sumamente
importante, ya que ellos son la " estatura" de nuestro carácter, por decirlo de algún
modo, y son el reflejo de las energías superiores sobre el plano físico, y es a nosotros
que corresponde hacerlas ascender, paso a paso, a su origen, conduciéndolas a la
dirección superior al estructurar con ellas nuestra Alma Espiritual.
EJERCICIO DE AUTOANALISIS # 2
7.- ¿Puede darse cuenta cuando un instinto en Ud. está activo, o reprimido, o
sublimado?
9.- ¿Cuáles son las energías superiores que se expresan a través de los instintos?
10.- ¿Había pensado alguna vez que los instintos tienen un origen divino? ¿Cómo
piensa ahora?
11- ¿Le parece fácil o difícil la sublimación de los instintos? ¿Lo cree
necesario? Sea explícito
Los instintos están estrechamente relacionados con el cuerpo físico, a trueque, las
emociones son unos estados energéticos que nacen de lo más interno de la psíquis, y
están netamente diferenciadas del mecanismo fisiológico, aunque tienen fuertes
efectos y hondas así como evidentes repercusiones sobre él.
Esta teoría netamente materialista, ya fue rebasada, y es así que el mismo W. James,
en su obra: "Principios de Psicología" hace la distinción entre emociones vulgares y
emociones elevadas, afirmando que son las primeras las que traen consigo mayores
repercusiones físicas, ya que están estrechamente unidas al cuerpo, en tanto que las
segundas pueden funcionar independientemente de las sensaciones físicas.
No podemos ahora negar la notable influencia que un estado emocional ejerce sobre
el cuerpo físico, pues la Mente y el cuerpo son una misma cosa; por ello, un estado
interno puede producir alteraciones y desequilibrios orgánicos muy graves, más esto
no implica que las emociones sean estados o movimientos únicamente somáticos.
Emociones son efectos, no son causas. Son efectos psicológicos producidos por
descargas energéticas súbitas, generadas a su vez por sentimientos previamente
experimentados y almacenados en el subconsciente. Descargas motivadas por
sensaciones producidas, a su vez, por estímulos externos, captados por los sentidos
físicos o por estímulos internos provenientes de la esfera de la imaginación.
Las emociones guardan una estrecha relación con los sentimientos, y se distinguen
de estos, por el mayor número de órganos físicos que responden a sus estímulos.
Una sensación sentimental puede alterar solamente al sistema nervioso
central mientras que las emociones alteran además los sistemas nervioso autónomo,
endocrino, respiratorio, circulatorio, digestivo, eliminatorio, óseo y tiene por demás
notable influjo sobre otros órganos de modo particular, como son el bazo, el
páncreas y el hígado. En síntesis, todo el organismo siente y se resiente, acciona y
reacciona bajo la influencia de las emociones.
El temor, el odio, la ira, el acto sexual sin amor, son algunos factores principales
que producen en el ser humano el mayor número de estados emocionales, cuya
explosión volcánica calcina lo anhelos espirituales y agota la fuerza volitiva.
Fácilmente podemos estudiar o clasificar los estados emotivos, debido a que siendo
la vida emocional, la parte más desarrollada y más usada del hombre, es además la
más imprecisa y mudable. Además, las emociones son estados psíquicos bien
distintos y determinados, más a menudo se encuentran mezclados con otros
procesos psíquicos instintivos, estados mentales y hasta actitudes espirituales, y
participa de su actividad calor y vitalidad a todas las formas de expresión humana.
En efecto, el tono emotivo es como la resultante de toda acción nuestra, de todos
nuestros procesos psíquicos, sin lo cual seríamos completamente fríos, incoloros,
insensibles, sin entusiasmo ni fervor alguno.
Esto también ocurre en aquellos que creen no ser emotivos, y no son conscientes de
la vitalidad de su naturaleza emocional. Un connotado psicólogo dice: "No existen
neutralidades de frías personalidades incoloras; EL TONO AFECTIVO ESTA
PRESENTE EN TODO MOMENTO DE LA VIDA; en la actividad cotidiana del
hombre común, en el impulso místico del creyente, en la inspiración del artista, en el
más abstracto pensamiento del filósofo y en el más severo raciocinio del científico".
La palabra emoción viene del latín e-movere y quiere decir movimiento. Este tipo
de energía es siempre móvil y cambiante, y es por esto que el tercer aspecto de la
triada puede manifestarse en ella con su actividad (motricidad emocional). La
Energía que compone esta esfera de la mente es supersensible, altamente
impresionable, es activa y reactiva, es decir, reacciona fuertemente ante cualquier
estímulo. La emoción es en realidad la capacidad de reacción al estímulo
proveniente de lo externo.
Se pueden representar a las emociones como dardos procedentes del exterior y que
llegan a hacer impacto en la esfera emocional de la mente. De este modo, son
estados de excitación interna, imprevisto e intenso, y casi siempre de poca duración.
Las emociones también producen, como ya lo hemos dicho, efectos profundos sobre
el organismo físico, estados orgánicos, combinaciones físico-químicas muy diversas,
sean estas benéficas o dañinas, según el caso. Pero no es nuestra tarea analizar aquí
esos efectos, que cada uno, por autobservación puede constatar.
En un sentido más extenso, las emociones pueden ser subdivididas en dos grandes
categorías: EMOCIONES POSITIVAS y EMOCIONES NEGATIVAS. Algunos autores
las han clasificado en emociones depresivas y emociones agresivas. E. Kant. por
ejemplo, distinguía las emociones como esténicas y asténicas, basándose en su efecto
genérico sobre el cuerpo físico. Las emociones placenteras producen un sentido de
vigor, de fuerza, de exaltación a quien las vive, en cambio, las emociones
desagradables , bajan el tono del organismo, lo debilitan, lo deprimen o lo enferman.
EMOCIONES POSITIVAS:
Alegría, Euforia, Regocijo, Entusiasmo, Júbilo, Agrado, Devoción, Éxtasis
Místico.
EMOCIONES NEGATIVAS:
Tristeza, Desesperación, Miedo, Angustia, Dolor, Depresión, Ansiedad.
Según estos ejemplos, las emociones son de muy diversa índole y de grados
variables, desde los niveles más degradantes y dañinos, hasta los más elevados,
refinados y sublimes.
La característica más notable de las emociones, y que las distingue de los afectos, es
que aquellas son de poca duración, completamente irracionales, fugaces y
desaparecen sin dejar huella en la psiquis, de tal modo que casi resulta imposible
reproducirla a voluntad. Los afectos, en cambio, son más duraderos y permanentes.
¿QUE SON LOS AFECTOS?
Los afectos pueden ser representados a la inversa de las emociones, o sea, en este
caso, los dardos parten de lo interno y apuntan hacia el exterior.
Los afectos pueden ser, o bien, estados de ánimo, sentimientos nobles o posturas
sentimentales, que no solamente son diferentes de las emociones por su carácter
positivo y radiante, sino también por su continuidad y permanencia. Las emociones,
como lo hemos anotado anteriormente, son súbitas, rápidas y poco durables, a
trueque, los afectos son algo así como EMOCIONES PROLONGADAS, que tienen
más carácter de sentimientos que de sensaciones, ya que nacen y mueren muy
lentamente, porque su nota fundamental es aquella de la continuidad y la
estabilidad, con relación a las emociones propiamente dichas.
Los afectos no ofuscan por completo a la mente, como sucede con las emociones,
más bien puede estar en contradicción con ella. La mente razonadora puede
continuar su trabajo, aún con la presencia permanente de un afecto en la memoria.
También un afecto puede contribuir a aumentar la capacidad de trabajo mental y
físico al servir de estímulo o incentivo. Por otra parte, los afectos pueden suscitar
contradicciones y luchas internas si no hay plena aprobación. Un afecto puede en
algunas ocasiones ser tan intenso y obsesivo que tenga efectos traumatizantes en la
psiquis, al transformarse en aquello que comúnmente llamamos pasión y llegar a ser
una verdadera enfermedad psíquica. Se dice que la pasión es un sentimiento
afectivo llevado a la exasperación, en la modalidad de emoción intensa y crónica. En
la pasión predomina una sola idea de amor o de odio, hacia la cual convergen todas
nuestras energías. Por su característica de exclusividad, la pasión es el equivalente
de la idea fija.
Vemos, de este modo, al tenor de este rápido análisis de las emociones y de los
afectos, como existe una notable diferencia entre estas dos expresiones de la
naturaleza emotiva y podemos deducir también la siguiente interesante observación:
UNA PERSONA EMOTIVA NO ES PRECISAMENTE AFECTUOSA, es decir, tiene
capacidad sensitiva, receptiva, pasiva en la esfera emocional de la mente, que no
siempre tiene la capacidad de expresar al exterior, sentimientos, afectos, verter sobre
los demás la energía emocional, sentirse relacionado con los demás. Algunas veces
los tipos muy emocionales son muy egocéntricos y ultra egoístas, quieren recibir
siempre y nunca dar. Son incapaces de amor y de interés por los demás.
Naturalmente, estamos hablando del tipo emotivo inferior y poco evolucionado. Esto
sucede porque la emoción es solo un MOVIMIENTO DE LA FUERZA EMOTIVA,
una reacción, una vibración interna, muy poderosa, es cierto, pero poco duradera, si
no intervienen otros factores, es decir, una adhesión íntima, un profundo deseo de
volver a experimentar aquella determinada emoción, en caso de que sea agradable, y
la capacidad de expresar y manifestar sus efectos.
Por otra parte, tenemos el tipo emocional más evolucionado que llega hasta las
alturas del misticismo puro y de la Intuición y cuya receptividad y sensitividad se
han desarrollado de tal manera, que le dan la capacidad de sentir y de captar las
vibraciones más altas de la emoción y del sentimiento. Son ellos los supersensitivos
que se acercan a la Verdad por Intuición y que se encaminan por la senda Espiritual,
impelidos a ello por sus más íntimos sentimientos.
Puede Ud. llegar a descubrir que es demasiado emocional, o sea que la esfera
emocional de su mente es demasiado activa e indomable, o puede ser que hay una
deficiencia en Ud. una carencia de fuerza emocional. En uno u otro caso, las razones
pueden ser muy profundas y difíciles de detectar, por esto le recomendamos un
atento autoanálisis, realizado con toda seriedad y continuidad, para poder remediar
cualquier carencia.
Por ahora es indispensable autoexaminarse, hacer un balance, objetivo, lógico e
imparcial de si mismo y después podrá Ud. dedicarse a la obra de reordenamiento de
la Mente, reconstrucción y desarrollo del carácter.
EJERCICIO DE AUTOANALISIS # 3
4.- ¿Qué criterio tenía Ud. sobre las emociones antes de estudiar esta lección?
5.- ¿Cuáles son las emociones que más prevalecen en Ud.?
6.- ¿Identifica fácilmente en Ud. una emoción positiva y una negativa?
10.- ¿Es Ud. emocional introvertido o siente necesidad de expresar sus emociones?
Todos los autores y estudiosos han estado de acuerdo en que el observar y estudiar la
mente es tarea ardua. Se han formulado algunos criterios muy claros y sintéticos
como el que sigue: "Aquel que piensa que no puede desdoblarse de tal manera que
una parte razone y una parte contemple; pues en este caso el órgano observado y el
órgano observador son la misma cosa..." Aquí la mayor dificultad surge del hecho
que el yo se identifica con la mente, y entonces no puede observarla como algo
distinto de si mismo que puede analizarse y objetivarse. La pregunta clave es la
siguiente. "SOY MENTE O TENGO MENTE?
Lo que distingue al hombre de las demás especies es esta capacidad de su mente que
le permite unir entre si los hechos y las percepciones, analizar y razonar. Los
animales tienen otro nivel de pensamiento, aunque en algunos de ellos se
encuentran muestras de un principio de vida psíquica embrionaria. Solo en el
hombre el pensamiento puede escalar alturas de genialidad, expresándose en toda la
plenitud de su poder, con mucha claridad, precisión y profundidad hasta llegar a la
Intuición.
La mente constituye para el hombre el puente que conduce del mundo material al
Espiritual a los planos Superiores de la Eterna Realidad, pues tiene una doble
naturaleza; Manas inferior y Manas Superior. Una parte está dirigida hacia el mundo
material exterior, otra parte está enfocada hacia el mundo Espiritual, interno y
Superior. Es de este último de donde surgen las ideas claras, las percepciones
intuitivas y el conocimiento de las causas y efectos.
El hombre por lo general, usa solamente la mente inferior, y es por ello que vive
debatiéndose en el caos de los efectos, con absoluto desconocimiento de las causas.
Poco a poco, y a través del dolor, el hombre aprende a usar la mente superior, al
descubrir la existencia de sus mundos internos. Se desarrolla entonces en él la
capacidad de pensamiento abstracto, la sensitividad hacia las ideas superiores y la
percepción de las Fuerzas Universales, además de la intuición que le abre la entrada
hacia las Verdades Eternas.
Sin embargo, el mayor problema del hombre actual es APRENDER A PENSAR, dado
que la diferencia entre el pensamiento abstracto y el pensamiento concreto, surge
solo cuando la mente está considerablemente desarrollada y se encuentra en pleno
uso de sus facultades y funciones. Saber pensar es de lo más difícil.
Muy corrientemente, el hombre, en lugar de pensar divaga, sueña y fantasea con los
ojos abiertos, dejando correr sin control, en su mente imágenes, sensaciones,
recuerdos, pensamientos enmarañados en una mezcla incongruente de ideas
imprecisas y estados emotivos, razonamientos erróneos, confusiones, opiniones
encontradas, juicios superficiales etc. etc. La mente de ordinario es incapaz de
concentrarse con detenimiento sobre un punto determinado o una idea clara, no
sabe formular conceptos claros y limpios, tampoco se tiene la capacidad de hacer
razonamientos lógicos, libres de influencias emotivas y/o instintivas, externas o
internas.
Sin darse cuenta el mental, está frecuentemente no definido. ofuscado por una
nube de estados emocionales y condicionado por impulsos instintivos. El verdadero
Pensamiento es alcanzado por la mente solo en momentos de concentración volitiva.
Realmente se piensa cuando la mente está desconectada de toda influencia
emocional o instintiva. Se generan pensamientos auténticos cuando el Yo se refleja
en la mente. Hay pensamiento-Fuerza y pensamiento-concepto también cuando se
razona sin apasionamiento, con objetividad y lucidez. Cuando los hombres
logramos pensar, en el verdadero sentido de la palabra, nos sentimos desprendidos
de nuestras reacciones personales, logramos observar conscientemente nuestros
mundo subjetivo y objetivo, con un criterio científico, racional y analítico, que nos
permite, entender, conocer y formular ideas. Ya podemos hablar de ACTITUDES
MENTALES.
Traigamos a nuestra exposición una vez más el criterio C. G. Jung, quien distingue
un pensar activo y un pensar pasivo, cuando afirma: " El pensamiento activo es un
acto de la voluntad, el pensamiento pasivo es un decaimiento". Según esto, nunca
se "piensa", en la más pura acepción del término. Por lo general, creemos que
pensamos, cuando solo estamos envueltos en una atmósfera psíquica mezclada con
corrientes emocionales e instintivas, conscientes o subconscientes y nos abrimos
pasivamente a ellas, perdiendo todo dominio del pensamiento. CUANDO DE
VERAS PENSAMOS ESTAMOS D E S P I E R T O S. Nos encontramos en presencia y
conciencia de nuestro Yo. Somos entonces, dinámicos, activos y tenemos fuerza
positiva y gran lucidez mental.
Cuando el hombre recuerda que tiene una mente, y aprende a pensar, usando su
mente en forma justa, descubre que en verdad ha realizado la más maravillosa
conquista, pues además de la capacidad de raciocinio, observa que aumenta su
autocontrol, la coordinación interna y lo que es más importante, su serenidad
mental. La función de pensar no es la única finalidad de la mente, sino también la
de gobernar los estados psíquicos, manejar los niveles energéticos, coordinarlos y
armonizarlos, y además la función de deducir el resultado de las experiencias y los
conocimientos y en resumen, servir de conductor a nuestra personalidad en forma
sabia y equilibrada.
VOLUNTAD-AMOR-INTELIGENCIA ACTIVA.
VOULNTAD...............= CONTROL
AMOR...............= COMPRENSION
Todo esto constituye una meta grandiosa por alcanzar, y el buscador de la Verdad
deberá pasar a través de varias etapas de desarrollo mental antes de llegar a ella.
Puede transcurrir un largo período evolutivo en el cual la mente es usada solo
parcialmente, y en términos generales puede decirse que es un aspecto de la
Inteligencia Activa que se desarrolla antes de todo proceso de superación consciente
y es manifestado por la mayoría de los humanos. En realidad el desarrollo de la
facultad de pensar es el primer paso hacia el desarrollo consciente de la mente, y
después de esto, los otros dos aspectos se manifestarán poco a poco,
espontáneamente, hasta que aprendamos depurar el pensamiento de los densos
nubarrones emocionales e instintivos, para poder obtener cierta claridad y eficiencia
mental y un alto nivel de raciocinio.
Antes de concluir esta instrucción es preciso detenernos un poco sobre una parte
muy importante, y es el papel que desempeña el subconsciente en el proceso de
elaboración del pensamiento. El subconsciente coopera continuamente con la
mente consciente, pues no debemos olvidar que hay allí todo un trabajo, una
elaboración inconsciente de nuestros procesos mentales, y una continua
estratificación de ideas, conceptos y conocimientos adquiridos. Nuestra
subconsciencia es como un inmenso archivo de recuerdos, siempre listo a traerlos a
la consciencia al más mínimo estímulo o reclamo.
Podemos concluir que la mente consciente no produce nada. Lo que hace es utilizar
lo que hay en el subconsciente. Estas observaciones nos llevan a considerar la gran
importancia de la subconsciencia y como es de máxima utilidad conocer su
estructura, su funcionamiento y sus relaciones con la parte consciente de la mente.
Debido a esto, y después de haber analizado los distintos elementos psíquicos que
son la base de nuestra personalidad - instintos, emociones, pensamiento - pasemos
ahora a estudiar nuestro mundo subconsciente, que es abstracto, pero es el oculto
origen y causa de nuestro comportamiento.
EJERCICIO DE AUTOANALISIS # 4
9.- ¿Cual de los tres aspectos de la mente cree tener más desarrollado? ¿Control?
¿Sabiduría? ¿Inteligencia?
11.- ¿Es capaz de utilizar las ideas que surgen del subconsciente?
13.- Haga una evaluación de los defectos y virtudes que ha logrado descubrir en
Ud. hasta ahora haciendo este estudio.
Al respecto dice Carl G. Jung " el consciente, por naturaleza es, una especie de
estrato superficial de epidermis flotante sobre el inconsciente, que se extiende en las
profundidades, como un vasto océano de perfecta continuidad". Por lo menos el
90% de nuestros procesos mentales, provienen de la subconsciencia y mientras
nosotros ignoremos esto, o no lo queramos admitir, seremos como entes
incompletos, mutilados y nos privaremos de una cuantiosa riqueza, de una fuente
inagotable de vitalidad, del conocimiento de ese aspecto multiforme y misterioso de
nosotros mismos, pletórico de insospechadas facultades y maravillosos poderes.
Tenemos pues, que casi sin darnos cuenta se ha ido creando una teoría muy válida,
sobre la subconsciencia multidimensional, que no incluye únicamente las zonas
instintivas, sino también las zonas emocionales y espirituales más profundas. Esta
teoría multidimensional es la que intentamos hacer resaltar en nuestra exposición,
para iluminar algunos puntos oscuros, sobre la naturaleza, las características y el
funcionamiento de la subconsciencia.
Los humanos desde que nacemos traemos una mente no desarrollada ni cualificada,
pero que contiene el latencia, todas las facultades emocionales, instintivas e
intelectuales. Esta mente, en el niño pequeño, es ultrasensible ante cualquier
estímulo, y es por ello que continuamente recibe impresiones e influencias del
ambiente que le rodea. Esas impresiones son captadas, desde luego, sin que el niño
se percate de ello, se depositan bajo niveles de la consciencia objetiva, forman , por
decirlo de algún modo, "varias capas" superpuestas, y de esta manera, paso a paso, se
construye el inconsciente, en sentido personal, ya que el inconsciente colectivo
-según Jung- ya existe antes del nacimiento.
Existe también otra notable diferencia entre una y otra persona, y estriba en mayor o
menor dificultad que una y otra tienen para hacer contacto con su subconsciente.
Hay una frontera entre nuestra mente consciente y la mente subconsciente, que
podríamos llamar un diafragma, más o menos denso, aunque en algunas personas
dicho diafragma es tan sutil que no opone ninguna resistencia, y ello permite que
afloren con facilidad los contenidos del subconsciente, los cuales pueden ser
penetrados por quien desee analizar el subconsciente. Esto último facilita también
la labor del psicoanalista. Más hay otras personas en las cuales el susodicho
diafragma en muy denso y casi impenetrable; como en el caso de aquellos que tienen
muchas represiones, deseos frustrados, conflictos inconscientes y complejos no
superados.
Esta tendencia del inconsciente a cerrar la salida de sus contenidos, es como una
defensa y a veces, se hace necesaria como una protección para aquel que la posee. Si
no fuese así, sus conflictos y complejos inconscientes, se dispararían continuamente
turbándolo y confundiéndolo, debido a su inmadurez para manejarlos y resolverlos,
lo cual podría desquiciarle. A trueque, puede ocurrir, que en virtud de la madurez y
grado de evolución del individuo, sus complejos psicológicos se resuelvan por sí
mismos, ya que son encauzados por una vía de sublimación espontánea y natural.
No olvidemos que el inconsciente está hecho de energías dinámicas las cuales
siempre están buscando una oportunidad de desahogo. Los disturbios psíquicos
aparecen si las vías de desahogo son equivocadas, si se le ponen obstáculos a la
sublimación o si no se sabe como lograrla. No vamos a tardarnos sobre esos bellos
argumentos que ha sido tratados brillantemente por varios siconanalistas, a los
cuales remitimos a nuestros interesados lectores.
Las operaciones matemáticas que desde niños aprendemos con demasiado esfuerzo
a veces, llegan a ser después con la práctica repetida, otro automatismo de la mente,
que a menudo podemos desarrollar aunque nuestra atención se encuentre enfocada
en otra cosa o lugar. Igual ocurre al hablar o escribir una lengua extranjera. En
síntesis, se forman hábitos mentales que son espontáneos en nuestro intelecto y se
convierten en el subtracto de la mente consciente, facilitando y simplificando su
trabajo.
Las pruebas difíciles, las eventualidades, los dolores de la vida, las cosas que
estudiamos y que aprobamos y todo lo qué aprendemos nuestras más altas
aspiraciones, todos los esfuerzos de mejoramiento propio, no quedan sin efecto y
obran sobre el subconsciente, haciendo madurar aquellos gérmenes de cualidades
latentes en lo profundo o mejor dicho, en lo más elevado de nosotros mismos.
Una experiencia determinada que exija de nuestra parte sacrificio, abnegación, amor,
no permanece sin consecuencias, pues evoca nuestras posibilidades más altas. Una
situación de emergencia que nos obligue a asumir un puesto directivo, aunque no
seamos conscientes, desarrolla poco a poco en nosotros la capacidad de
organización, sentido de justicia, imparcialidad, orden y equilibrio, los cuales
después se revelan como atributos naturales de nuestra conciencia. En algunas
ocasiones aparecen de improviso en nosotros intuiciones geniales, de creatividad
artística, ideas e inspiraciones, revelaciones místicas, soluciones de problemas
elevados, que afloran de un momento a otro a la conciencia. En el subconsciente
existe un maravilloso poder que nos puede ayudar en la evolución y nos demuestra
que el hombre no es solo su ser físico, emocional y mental, sino que por sobre todo
es UN SER ESPIRITUAL , que tiene en latencia las más portentosas posibilidades,
que su inclinación natural es hacia un fin elevado, siempre consciente y conocido.
EJERCICIO DE AUTOANALISIS # 5
1.- ¿Qué idea tiene del subconsciente después de haber estudiado la presente
Lección?
2.- ¿Puede Ud. citar algún caso preciso de su vida ordinaria en el cual el
subconsciente manifiesta su presencia y su apoyo?
¿Soy un Soñador?
Con los avances del sicoanálisis, el estudio de los sueños se ha convertido en una
viviente actualidad. He aquí las palabras de Freud: "Los sueños son la vía maestra
que lleva al conocimiento del inconsciente". Pero nosotros, debemos encuadrar este
argumento en una concepción más amplia, teniendo en cuenta que el hombre está
conformado por varios elementos - instintos, emociones, y pensamientos -, tiene
además en si la contraparte inconsciente de cada uno de ellos, y tiene también un
Superconsciente, como lo hemos anotado en la anterior instrucción.
Pero sobre todo debemos tener presente, es el hecho incontrastable de que somos
una entidad Espiritual, a pesar de que no seamos siempre conscientes de ello: Somos
una Conciencia evolucionante que pugna por manifestarse en un cuerpo. Por eso
decimos que el análisis de los sueños puede llevarnos al descubrimiento de la vida
inconsciente que permanece en lo profundo de nuestra psiquis, además es también
cierto que esto demuestra que el hombre pueda tener percepciones ultrasensibles,
poderes más allá de lo normal y que puede entrar en contacto con niveles superiores
de conciencia y frecuencias vibratorias que no conoce en el estado de vigilia
ordinaria.
Tal parece que en el sueño, el hombre se vuelve más libre, más sensible y más
abierto a varios influjos y radiaciones, pues cuando el cuerpo físico duerme, la mente
puede estar más despierta y no limitada por el "yo" consciente.
Por qué dormimos? Por qué malgastamos en el sueño un tercio de los años de
nuestra vida? Por qué algunas veces echamos de menos el sueño? Estas preguntas
no tienen razón de ser si se comprende la naturaleza de las alternativas del sueño y
la vigilia que caracterizan nuestra existencia. Probablemente no lograremos jamás
probar la existencia de un mecanismo del sueño, y el problema radica en encontrar
que cosa es la que nos hace estar despiertos.
Aparece muy claro que desde el punto de vista estrictamente científico, el sueño es
todavía un misterio, el cual se incluye y tiene explicación lógica en la descripción del
ritmo que existe en todos los fenómenos vitales y cósmicos; la alternancia del día y
la noche, las estaciones del año, los variados flujos y reflujos cíclicos, apogeo y
perigeo etc. Veamos un criterio de la medicina sico-somática: "El sueño en el cual
prevalecen el vago-tónico, el almacenamiento de energías, la asimilación de los
estímulos, las funciones subconscientes, y las actividades internas, debe alternarse
con la vigilia, en la cual prevalece el simpático-tónico, la libertad de energías, la
búsqueda de los estímulos, la función de la consciencia y las actividades externas".
Gentile.
No trataremos aquí del paso del estado de vigilia al estado del sueño, sino de aquello
que sucede mientras dormimos, o sea cuando la consciencia se retira del cerebro al
mundo psíquico. Lo que realmente duerme en nosotros es el cuerpo físico, el
cerebro, pero el hombre psíquico no duerme, él continúa su vida en niveles de
conciencia más internos y más profundos. En sus emociones, en sus instintos, en sus
pensamientos, en su parte espiritual el hombre no duerme, aun cuando su envoltura
material duerma y a eso se debe que nosotros "vivamos" experiencias durante el
estado onírico.
Al contrario, los que más sueñan son los más emocionales, intuitivos, introvertidos,
sensitivos los artistas, los místicos, los adolescentes y las mujeres en general,
precisamente porque no están polarizados con la mente concreta, sino que se abren
con facilidad a las expresiones del subconsciente y de la intuición.
Así pues, todos los humanos soñamos. Para comprobar esto, algunos investigadores,
experimentaron pidiendo a otros que los despertasen por varias veces durante la
noche, y en cada ocasión que fueron despertados se dieron cuenta de que estaban
soñando. Investigaciones más profundas han demostrado que no solo soñamos
siempre, sino que la vivacidad y la intensidad del sueño, guardan una estrecha
relación con la profundidad del mismo. Comprobado esto, veamos alguna
características generales de los sueños.
En primer lugar, es preciso anotar que los sueños son casi todos de naturaleza
psicovisual, es decir, se presentan en forma de imágenes. Los sueños de orden
psicolfativo o psicoauditivo son muy escasos. Con nuestros ojos mentales vemos
nuestros sueños, y, la mayor parte de las veces se presentan en medio de una luz un
poco mortecina, oscura, como velada y sin color. A trueque algunas personas tienen
sueños intensamente coloreados, luminosos y nítidos, pero este tipo de sueños son
también muy escasos.
Algunas veces los sueños son lógicos, claros y simples, otras veces son incoherentes,
nebulosos y sin claridad alguna. Como existe tantísima variedad de sueños,
debemos dividirlos en varias categorías, para lograr un cuadro claro y sintético de la
vida onírica del hombre.
Plinio dividió los sueños en dos clases: 1.- los sueños ordinarios y 2.- Los sueños
enviados por los dioses, especificando que los primeros son solamente una
repetición de las experiencias cotidianas de cada día, y los segundos muestran un
significado más especial, un valor importante, un mensaje y contenido más
profundo. Después de tantos siglos, debemos admitir la exactitud de esta división y
nos referimos a ella en modo general.
Según este estudio, los "sueños ordinarios" son como sigue:
Entre los sueños de la primera clasificación encontramos todos aquellos que parecen
ser la continuación de la vida de cada día, en ocasiones es una desfiguración muy
confusa de esta, y otras veces, toman una forma más fantasiosa e imaginaria llegando
a impresionarnos profundamente.
1.- Los sueños ordinarios.
Es posible que este tipo de sueños no sea más que la manifestación de los contenidos
del inconsciente, bajo la forma de imágenes y por parte de nuestro yo, esta sensación
viene a ser la de espectador pasivo, casi extraño. Esta modalidad de sueños ha sido
muy estudiada por el sicoanálisis y sobre ella se han hecho muy diversas
observaciones e hipótesis, llegando a algunas conclusiones e interpretaciones en
parte acertadas y en parte erradas, pero siempre muy inquietantes y por lo menos
dignas de estudio.
Las interpretaciones del significado de los sueños aportadas por el sicoanálisis, son
muy dignas de consideración, pero resultan más importantes los estudios y
experimentaciones realizadas sobre los mecanismos y las características de ellos, las
cuales tratamos de resumir a continuación.
Es así como los impulsos del inconsciente se camuflan para no dejarse reconocer del
super-yo, se enmascaran, y de este hecho surge el SIMBOLISMO DE LOS SUEÑOS,
que es su característica más interesante, ya que ha abierto el camino hacia la
interpretación, el análisis y todo tipo de deducciones. En este punto debemos
tomar en cuenta que no existe un simbolismo fijo, que pueda aplicarse de modo
general a la vida onírica de cada persona como se llego a creer en la escuela de
Freud, sino que existe una inmensa diversidad de símbolos según los individuos.
Jung ha dicho en sus profundos estudios sobre los sueños, que es absurdo pensar que
pueda haber símbolos fijos en la interpretación de los sueños.
Que es lo que entendemos por simbolismos o símbolos? El psiconanalista Filloux
dice al respecto: "El símbolo es una cosa o representación que sustituye a otra cosa,
en virtud de una analogía cualquiera". Es decir, que el símbolo es una figura o
imagen que sustituye a otra, conteniendo en sí por analogía un significado similar.
Las investigaciones parapsicológicas han venido rastreando desde hace varios años
esta modalidad de sueños. La Sociedad de Investigaciones Psíquica de Londres a
recogido y estudiado muchos casos. También ha hecho su parte en los E.E.U.U. el
laboratorio parapsicológico de la Duke University.
Los investigadores de estos casos han llegado a la conclusión de que las limitaciones
de tiempo y espacio existen solo en plano físico, Pero que en el mundo psíquico no
existen estas limitaciones y por lo tanto hay plena libertad de esas vallas.
Es posible que algunos de nosotros hayamos tenido alguna vez un sueño de este
género, el cual le ha dejado prueba incontrastable de que el tiempo y el espacio no
existen: UN SUEÑO PREMONITORIO O CLARIVIDENTE que anuncia algún suceso
, o a veces la visión de algún acontecimiento o persona lejana.
Esta capacidad del hombre ha sido llamada percepción ultrasensible, y hasta ahora,
solo unos pocos la han desarrollado, aunque todos la poseemos en latencia, pues no
se trata de capacidades sobrenaturales, sino facultades humanas de la mente que se
encuentran inoperantes por falta de entrenamiento. En realidad es el
desconocimiento de nosotros mismos, el escepticismo hacia nuestras posibilidades y
la falta de ejercicio lo que nos obstaculiza la manifestación y experimentación de
esas facultades y poderes llamados extranormales.
También las crónicas históricas nos han aportado muy abundantes ejemplos de
sueños significativos. Por ejemplo el sueño de A. Lincoln en aquella noche de abril
de 1865, durante el cual tuvo el anuncio de su trágica muerte, pocos días antes de ser
asesinado. Otro ejemplo bien inquietante es el de la Sra. Longobardi de Castalmare,
en Stabia (pequeño pueblo de Italia) Este hecho fue publicado en un prestigioso
órgano informativo "Corriere de la Sera" 27 de enero 1955. Ella en su sueño, vió el
lugar en donde su esposo, el pescador Francesco Longobardi, se había ahogado el 19
de enero. Durante el sueño, el occiso, le había pedido que continuase la búsqueda
que había sido interrumpida. El pescador Juan Amendola, amigo del difunto, se
trasladó al sitio mencionado, en una embarcación, y con la ayuda de una linterna,
exploró el lugar indicado por la viuda, y encontró el cadáver con la cabeza sumergida
en la arena.
Que dice la ciencia ante dichos sucesos? Muy copiosas pueden ser las
especulaciones e interminables las polémicas. Pero en un criterio de veras científico,
se pueden recoger el mayor número posible de tales casos y estudiarlos, igual que se
estudian los demás fenómenos de la naturaleza, o sea, tratar de descubrir que son en
realidad, de donde se originan y cuales son las leyes que los rigen.
Uno de los gestores de la Parapsicología, el Pr. J.B. Rhine, ha dicho: " Hoy sabemos,
que en la personalidad humana hay un aspecto no limitado por el espacio y el
tiempo, un aspecto, por tanto, no físico, sino psíquico; sus confines y sus capacidades
de desarrollo pueden trascender los límites de nuestras facultades de
entendimiento".
Vamos rumbo a Los Angeles. Escala en dicha ciudad. Nuevamente despega el avión
y vamos rumbo a Montecarlo. Hay altas montañas nevadas, hacia arriba el cielo
azul. Brilla la nieve en la cimas de los montes, de pronto, alarma, pánico general, un
motor estalló. El avión se precipita en una caída. Se estrella estrepitosamente......
Hay cadáveres y escombros entre la humareda negra después de la explosión. En este
momento el durmiente llegó al piso. Tiempo transcurrido: 1 segundo.
Refiriéndoos al mundo psíquico del hombre, y según este análisis de los sueños,
encontramos una división así: inconsciente, subconsciente y Supraconsciente.
Es necesario tener una gran claridad mental para saber distinguir un sueño Espiritual
de una simple alucinación. El hombre que tiene un sueño de este género está seguro
que es un mensaje de algo superior, aunque si no sabe explicarse la razón de ello, y
no puede comunicar su convicción a los demás.
Este análisis sintético del mundo de los sueños en el ser humano, es un indicativo de
fundamental importancia para un más profundo conocimiento del alma. Los sueños
son reveladores de la vida psíquica de un individuo, de sus urgencias interiores, de
sus problemas vigentes, de sus contradicciones y conflictos internos. Además, los
sueños son un puente que comunica las fronteras existentes entre en el mundo
denso y material y el campo trascendente del ultra, más allá, sub-mundo de sombras
y espectros, y Supramundo de Luz hiperfísica, Sabiduría, bondad y Amor Espiritual.
Es preciso tomar en cuenta nuestros sueños, para avanzar en nuestro
autoconocimiento. Más, no se trata de tomar los sueños como punto de referencia
para todas las actuaciones de nuestra vida, tornarnos ilusos y soñadores metafísicos,
intoxicados de temores y supersticiones. Es analizar los sueños en un sentido
psicológico y con un enfoque formativo y científico.
En otras palabras, hay una manera de dormir que puede mejorar nuestra vida
interna, y conducirnos a vivir en el mundo del sueño, interesantes y provechosas
experiencias. permitiendo elevarnos mientras dormimos, hacia la Superconciencia y
abrirnos a su benéfico influjo y constructivas energías.
Nuestro Yo Superior, nuestra Alma Espiritual, podrá de este modo, enviarnos sus
mensajes y nosotros podremos registrarlos en la memoria y recordarlos al despertar.
EJERCICIO DE AUTOANALISIS # 6
2.- ¿Después de haber leído esta lección sobre los sueños, haga Ud. una reseña
de sus sueños más usuales.
7.- ¿Tiene Ud. sueños repetidos, es decir, los que aparecen muy frecuentemente?
9.- ¿Ha tenido algún sueño telepático o premonitorio? ¿Puede Ud. narrar alguno?
10.- Elabore Ud. una explicación sobre los sueños proféticos, clarividentes o de
algún modo significativos.
11.- ¿Cree Ud. que el hombre durante el sueño tiene una vida más real en " otros
planos "?
12.- ¿Qué piensa de los sueños proféticos o clarividentes? ¿Ha tenido alguno?
¿Puede describirlo?
Instrucción # 7
Platón decía, hace ya más de dos mil años: "El gran error de nuestro tiempo es que
los médicos tienen separada al alma del cuerpo". No obstante, en los tiempos
actuales se esta superando paulatinamente ese error, con los avances de la medicina
sicosomática, más los avances del Sicoanálisis que estudia profundamente la vida del
inconsciente.
No podemos analizar los conflictos subconsciente sin hacer referencia, así sea
someramente, a este aspecto de la vida psíquica, es decir a las continuas y
permanentes influencias que tiene el inconsciente sobre la conducta, sobre el
carácter y sobre la salud del individuo. Esto nos ayudará a comprendernos mejor a
nosotros mismos, y también a comprender a los demás y descubrir aquello que está
detrás de las manifestaciones, muchas veces extrañas, impredecibles e inexplicables
de nuestro mecanismo psicofisiológico.
Si nos impusiéramos la tarea, día tras día, de autoobservarnos, nos daríamos cuenta
de que no somos siempre iguales, ni en nuestro estado anímico, ni en nuestro vital,
ni tampoco en las condiciones de nuestra salud. Algunas veces nos despertamos por
la mañana, pletóricos de energía, y llenos de dinamismo. Las cosas nos resultan
fáciles, todo nos parece bello y agradable, el día transcurre armónicamente. En otras
ocasiones, a trueque, nos inunda un sentimiento depresivo y de cansancio. El
cuerpo nos parece torpe, inerte y sin vitalidad, el animo negativo y la mente
ofuscada, sin motivo aparente. Una sensación de sin sentido y de vacío nos
embarga y la vida nos parece fútil y carente de significación. Otras veces
comenzamos el día con una disposición a la irascibilidad, con ánimo irritado y
prontos a reaccionar con ira, con una actitud hostil, nos sentimos contra todo y
contra todos. Cualquier a suceso insignificante se convierte en motivo de discusión
y disgusto de polémicas y hasta peleas. Creemos que todo está en contra nuestra, y
con facilidad cometemos errores y daños, rompemos objetos impulsivamente y
encontramos malestar en cualquier acto. También nuestra salud física tiene estos
altibajos, pasamos de una condición de plena vitalidad, energía y bienestar, a uno de
malestar de cansancio y de inercia, durante el cual los más diversos síntomas
aparecen, tales como dolores de cabeza, náuseas, insomnio, ritmo irregular del
corazón, dolores y malestar general. etc...
Esta entidad misteriosa, estas fuerzas ocultas y desconocidas, no son otra cosa que
las energías del subconsciente, que nos influyen y nos dominan. Hasta tanto no las
conocemos, las comprendemos, las manejamos y las convertimos en cooperadoras
de nuestro Yo psíquico consciente.
Si nosotros volvemos la espalda al hecho de la existencia del inconsciente, negándolo
o tratando de ignorarlo, y si aún involuntariamente nos oponemos a él, tenderemos
dentro de nosotros un enemigo potente que no podremos vencer, con muchas
energías, con una vitalidad más fuerte que la del yo consciente y contribuiremos a
ser oprimidos, influidos dominados por sus impulsos y sus exigencias.
Carl G.Jung, en su obra: "El Hombre Moderno a la Búsqueda del Alma" dice, "Ser
normal es un espléndido ideal para quien no logra conseguirlo, para todos aquellos
que no han encontrado un adaptación, más no para aquellas personas que poseen
dotes superiores a la media..... normalidad significa restricción, un lecho de
Procusto, un peso insoportable, una terrible esterilidad sin esperanza".
Vistas desde este ángulo, nuestras aparentes anormalidades, nuestros conflictos,
nuestros malestares y nuestras crisis, cambian de aspecto y significado, para llegar a
ser las netas señales de nuestro crecimiento interno, el cual no debemos, sin
embargo, descuidar, sino tratar de comprender y facilitar, analizando las causas que
las han producido
Ahora veamos dentro de cierto ordenamiento, cuales son las causas de los conflictos
y desarmonías, a las cuales nos venimos refiriendo.
Efectivamente, los diques, las limitantes nos han llegado en principio del exterior, de
los progenitores, de la sociedad, de la religión, de la moral codificada y luego, según
R. Assagioli: "a estos frenos sociales, a estas inhibiciones externas, se ha agregado
una forma siempre creciente de frenos interiores, - los principios morales libremente
aceptados." La normas morales se han interiorizado gradualmente, han llegado a
ser parte de la consciencia,. Así, poco a poco la personalidad se ha formado se ha
defendido más o menos satisfactoriamente, de las fuerzas subconscientes con un
sistema de barreras, inhibiciones protectoras y se ha construido un diafragma, una
frontera, un muro, mas o menos espeso e impermeable entre el Yo y el
subconsciente.
Esto que hemos dicho podría parecer extraño y surge aquí la pregunta: ¿entonces
todos somos neuróticos potenciales, debido a que estamos obligados reprimir
nuestros impulsos instintivos, y sofocar nuestros deseos y nuestras pasiones?
No hay porque preocuparse, pues si bien es cierto que todos tenemos la tendencia
automática a la represión, es también cierto que cuando ella se presenta en forma
natural, no causa conflictos. La forma natural -por así decir,- de la represión, es
aquella a la cual sigue la sublimación, es decir, la transmutación de las energías
inhibidas en ideales superiores o propósitos de carácter más elevado.
Y porque ocurre esto. Por dos razones principales o dos clases distintas de causas.
Unas externas, otras internas.
Pueden ser muchas y de distinta índole. En el caso de un individuo con una viva
inteligencia, por ejemplo, hay una mente muy desarrollada que resulta forzada por el
medio a tener que adaptarse a un trabajo práctico, que requiere esfuerzo corporal, en
el cual sus facultades intelectuales y sus capacidades mentales no pueden ser
expresadas adecuadamente.
Este caso es muy abundante en las gentes, pues podemos observar que existen
millones de personas que consumen su vida sobre una vía unilateral, forzando su
mente a la inactividad, reprimiendo las energías emocionales y afectivas, represando
también su creatividad, y de estas condiciones mentales se originan conflictos y
desequilibrios múltiples, sin que el individuo afectado comprenda su causa. No
puede darse cuenta que lleva una forma de vida inadecuada, subnormal. anti-
higiénica para su salud psíquica. Algunas ocasiones se siente insatisfecho, deprimido
o con exceso de tensión. Tiene conflictos de muy diversas clases, pero ignora de
donde provienen, dado que no es consciente de que su mente, su capacidad
pensante, su energía psíquica está aherrojada y encerrada, que es perentoria la
necesidad de expresión y dirección adecuadas de esas energías.
Muy frecuentemente las circunstancias nos obligan a una existencia carente de
afectos, sin colorido emocional alguno, aunque tengamos una potente energía
emocional y afectiva, llena de vitalidad y pronta a expandirse y expresarse con fuerza
hacia lo externo, hacia los demás. No obstante, tal necesidad de expansión sico-
afectiva es casi siempre inconsciente, y es entonces cuando el hombre no comprende
las causas de sus desazones y sufrimientos, de su angustia y su depresión, y
desconoce la manera de solucionar tal problema. El sigue aislándose y
conteniéndose afectivamente, aumentando así su dolor y sufrimiento.
Con relación a las exigencias mentales, se presenta el caso de un individuo con una
mente muy desarrollada y con capacidad de pensar profundamente y con gran
claridad, pero que no ha logrado usar sus facultades intelectivas, debido a su pereza,
que le impide la exteriorización y la realización. En este caso, las capacidades
mentales permanecen en latencia o como meras aspiraciones, simples
potencialidades que no conllevan ningún resultado.
El sicoanalista Freud intuyó, como una de las causas de las neurosis, este conflicto
entre una parte oculta, más elevada y superior del hombre, y su parte inferior,
limitada y egoísta. El ha dicho, que en el hombre está una "voluntad de significado",
es decir, la necesidad de dar a la vida un significado, un fin más elevado, y si esa
necesidad no recibe respuesta se forma un agudo sentimiento de fracaso, de
futilidad, de desesperación, que él denomina frustración existencial.
Ahora, es preciso mencionar esa etapa de la vida en que ha llegado para el hombre el
momento de su evolución en el cual, la Supraconciencia, que es el mediador entre lo
Divino y lo humano, comienza a hacer sentir su poderosa presencia e influjo
irresistible, es entonces que se presentan las crisis y los conflictos que sin embargo,
son de utilidad para impulsar la evolución consciente y el progreso del hombre, ya
después de haber sido comprendidos y resueltos los conflictos, conducen al hombre
a un nuevo enfoque de la realidad de la vida, le dotan de una mayor madurez para
incursionar en novísimas dimensiones de conciencia, le incitan a la expansión de
eternidad en su Conciencia , para encontrar en él su verdadero Ser, el reflejo de Dios.
Quien quiera documentarse más sobre estos tópicos, puede consultar las obras del
mencionado autor. Aquí solo nos hemos referido a ellas para confirmar lo que
hemos dicho al comienzo de esta instrucción, o sea, que los conflictos, las
incomodidades, las desarmonías físicas y psíquicas que nos afligen no deben ser
consideradas como padecimientos negativos y torturas sin sentido, sino que por el
contrario, todo ello es signo de progreso y madurez de la conciencia.
Más todo esto no quiere decir que debamos permanecer pasivos e inertes frente a las
dificultades de la vida, sino que debemos atenderles, y superarlos con autoconfianza
y mucho, optimismo, con ánimo sereno y llenos de esperanza. Esto puede aparecer
difícil para aquel que está pasando por viscicitudes y conflictos psíquicos. para
aquellos que se encuentran dentro del conflicto y la perturbación. Pero el hacernos
conscientes de las causas del propio sufrimiento es ya una enorme ventaja y paso a
paso podemos llegar a ser en cierta forma "indiferentes al dolor". Ser más objetivos,
hasta llegar a permanecer como un "espectador que observa a los poderes de la
naturaleza que están actuando". Saber que el Ser es el Centro, consciente, firme y
estable, INMUTABLE. La fuente inagotable de la Fuerza, el foco de Luz
inextinguible, desde el cual podemos resolver todo con serenidad y calma.
Debemos siempre tener presente que sobre la vía de nuestra formación, y de nuestro
reordenamiento psíquico no pueden faltar las dificultades y los problemas que nos
dan precisamente, la oportunidad de superarnos, ES POSIBLE RESOLVER TODOS
LOS PROBLEMAS SI NOS APOYAMOS EN LA FUERZA QUE ESTA EN NOSOTROS
MISMOS: L A C O N C I E N C I A.
Instrucción # 9
Los sentimientos son una función realizada por ciertos órganos especiales, los cuales
tienen una constitución en directa relación con la frecuencia o longitud de onda de
los impactos estimulantes; o sea están ajustados para captar determinado tipo de
estímulos. Uno de ellos, el ojo, capta la luz blanca y toda la gama de vibraciones
cromáticas, entre el rojo y el violeta, por debajo encontramos el infrarrojo y por
encima el ultravioleta. Cada una de estas vibraciones tiene su medida de frecuencia,
y las dos últimas, son invisibles para el ojo humano. El oído capta las vibraciones de
baja frecuencia, ruidos y sonidos, por debajo de 32.000 ciclos, hasta 16 ciclos
por segundo. El olfato y el gusto perciben olores y sabores respectivamente, los
cuales dan como resultado reacciones físico-químicas. Los detectores táctiles reciben
la presión, el frío, el calor y las vibraciones más densas, y por último tenemos esos
receptores cenestésicos o viscerales que captan las sensaciones de los órganos
internos, las cuales son transmitidas al cerebro mediante el sistema nervioso
autónomo.
Pero, las fuerzas instintivas son creadoras y libres, y no admiten que se les pongan
obstáculos, y por eso se camuflan con el disfraz de los sentimientos y de los ideales
nobles, y así fluyen tranquilas por el canal de los sentidos. Por supuesto que esto no
es general. No en todos los casos los sentimientos son disfraces de las fuerzas
instintivas. En la mayor cantidad de casos son sublimaciones de los instintos que
tienen la finalidad de la espiritualización del alma, es por ello que aminora su
potencia y se debilitan para cumplir su función material, resultando una sensación
agradable y de satisfacción consciente.
5.- ¿Ha sentido alguna vez, como en Ud. la razón se opone al sentimiento?
6.- ¿Puede darse cuenta en que momento Ud. finge al expresar sentimientos?
8.- ¿Antes de hacer este estudio creía Ud que era bueno ser sentimental?
9.- ¿Cuándo ha tenido que renunciar a algo o a alguien, que tan fuerte ha sido su
dolor? Descríbalo.
COMO AUTOANALIZARNOS
Detengámonos un poco sobre este tema de los niveles de conciencia, con el objeto
de hacer un poco más de luz sobre la problemática del autoconocimiento.
NIVELES DE CONCIENCIA
Después de estas anotaciones, que por ser de carácter esotérico, transponen las
fronteras de lo puramente racional y científico, volvamos a nuestra exposición
netamente psicológica, pero siempre tendiente hacia una finalidad Espiritual, ya que
con estas instrucciones queremos ayudar al hombre a encontrar el verdadero sentido
de la vida.
El trabajo de autoanálisis, pues, deberemos desarrollarlo en dos fases:
1. Examen de la mente consciente.
2. Examen de la subconsciencia.
Primero que todo debemos definir la palabra "consciente". Esto significa "darse
cuenta", conocer y entender lo que son aquellas funciones-fuerzas, emocionales,
intelectuales e instintivas, a la luz de la consciencia del yo personal. Dicho de otro
modo, la mente consciente es el campo de acción y conocimiento del yo, con
relación a todas aquellas características, cualidades, virtudes, vicios, méritos y
deméritos, reacciones, tendencias e intereses que conforman nuestro temperamento,
y son además nuestros patrones conductuales.
Por supuesto, este campo de acción y conocimiento del yo consciente, es muy
distinto de una a otra persona, según sea su nivel de evolución, es mucho más
limitado y restringido en un individuo primitivo y retrógrado, y mucho más amplio y
surtido en un individuo más evolucionado.
Por eso mismo, debemos aprender con mucha paciencia, calma, perseverancia, y
sobre todo con orden, para poder reconocer la verdadera naturaleza y la causa real
de nuestras características. Digamos, si por medio del autoanálisis descubrimos en
nosotros la cualidad del "valor", inmediatamente debemos reconocer que ello no es
otra cosa que la sublimación de la emotividad, de la agresividad, o sea del instinto de
auto-afirmación. Este impulso primario, instintivo, pasado a través del tamiz
purificante de la elevación de la conciencia, ha llegado a convertirse en una actitud
de firmeza, de seguridad propia, de fuerza interior a la que llamamos valor.
¿Cómo haremos, entonces, para reconocer los estados y las cualidades provenientes
del Superconsciente? Este reconocimiento es un poco dificultoso y evasivo, más, no
obstante, lo podemos desvelar haciendo el examen de como en ciertos momentos
muy especiales de nuestra vida hemos sentido algún ímpetu superior que nos ha
inducido, por ejemplo, a esfuerzos de abnegación, de sacrificio consciente, o de
intenso altruismo sin que nadie sepa. O en otras ocasiones, hemos producido la
presencia de una fuerza interna y una autoconfianza que nos capacita para soportar
altos grados de dolor y angustia.
¿De donde han venido estas experiencias de conciencia elevadas, estos ímpetus
Espirituales y altruistas, esas intuiciones e inspiraciones impersonales? Ciertamente,
de aquella parte nuestra más elevada y pura, (el Superconsciente) la cual es sensitiva
a las vibraciones Espirituales de nuestra Conciencia Superior.
Según los psicoanalistas en el ser humano todo deriva de los instintos, aún la
manifestaciones más elevadas, sus más firmes tendencias, que no son otra cosa que
el producto de instancias sublimadas. Si hemos de creer al psicoanálisis, nuestra
pregunta es: ¿ POR QUE se efectúa la sublimación, y como es posible que estas
fuerzas instintivas inferiores salgan y se transformen en cualidades superiores y
tendencias nobles y sublimes?. La respuesta obligada es una: Las fuerzas inferiores
pueden transformarse en cualidades superiores solamente , porque hay en el
hombre un centro de gravedad, el Yo Espiritual, la Conciencia Superior, que es como
un poderoso magneto que hace ascender lo bajo a los alto, atrayendo hacia si el
producto resultante de las energías sublimadas, en forma de evolución y progreso. Si
no existiese en nosotros este magneto, este potentísimo centro de atracción,
seríamos estáticos, pétreos, y nunca progresaríamos.
Pero continuemos con el trabajo de autoanálisis, que como ya lo hemos anotado,
debe hacerse calmadamente y con método, con constancia y persistencia. Uno de
los métodos mas usuales y recomendados por todas las escuelas de enseñanza
Espiritual, es la retrospección diaria o examen de las últimas 24 horas. Este examen
puede ser hecho por las noches, antes de acostarse, o también en cualquier hora del
día, siempre y cuando tenga tiempo y tranquilidad o disposición de hacerlo.
Un botánico podrá descubrir junto con las plantas ya bien conocidas, otras que aún
desconocía. El químico, al analizar los minerales, podrá encontrar en ellos otros que
estaban ocultos. Si hay un descubrimiento de un rico yacimiento de oro o de
petróleo, ello redunda en una valorización considerable de toda la región explorada.
Esto resulta tanto más valedero al, referirse a las regiones internas y desconocidas
de la Mente humana, para la fauna, la flora y para los terrenos psíquicos, según la
apreciación y el uso que de ellos haga cada interesado.
Al emprender este trabajo debemos ser lo más honestos y sinceros, como también
objetivos al máximo, esforzándonos por entender muy bien todo aquello que
constituye nuestras virtudes y por ende, es verdaderamente Superior, y diferenciarlo
de lo que es medio o inferior.
Resulta harto difícil establecer esta diferencia, debido a que algunas veces cierta
condición de nuestro carácter nos parece "superior" y en verdad no lo es. Ilustremos
con un ejemplo. Digamos, el amor que sentimos hacia algunas personas, nos llevará
a creer que este sentimiento, esta capacidad de amar es una virtud y la incluiremos
entonces entre las cualidades superiores. ¿Pero, estamos seguros de ello?
Recordemos el criterio de V. Overstreet: "El amor es la capacidad de reconocer y
afirmar a los demás seres humanos, los propios e inalienables derechos". ¿Es de esta
manera que amamos? ¿O más bien somos egoístas, posesivos, parciales y celosos?
No olvidemos que aquello que hoy nos parece malo, algún día puede tornarse en
bueno a través de la purificación y la sublimación de nuestras fuerzas íntimas.
Tomemos un apunte de la obra de Maturin: "Conocimiento y Gobierno de Si
Mismo": " Una concepción del mal, como alguna cosa positiva, fermentación de
alguna sustancia mala o posesión de potencias malas en si mismas, es esencialmente
anticristiana. No hay nada en el hombre, ninguna potencia que sea mala en si
misma....Analizad el alma del santo más grande y del pecador más grande, y no se
encontrará en este un solo elemento que no esté en aquel. Considérese el alma de
María Magdalena y de San agustín, antes y después de su conversión. En ninguno de
los dos falta, después de su conversión, nada de aquello que había antes."
Una actitud imparcial, serena y constructiva debe ser la base primordial para
descubrir y superar todos los obstáculos o impedimentos de orden interno para
nuestro autoanálisis psíquico, las barreras de engañosa justificación subconscientes y
las ilusiones y fantasías peligrosas.
Una vez que hemos logrado crear el hábito de autoanalizarnos, comenzaremos a
orientarnos en nuestro mundo interno, paso a paso, la autoobservación llegará a
niveles más profundos y así podremos para a la siguiente fase que el es análisis del
sub-consciente.
No es tarea fácil explorar el subconsciente debido a que por lo general, existe una
barrera divisoria, más o menos densa entre las zonas consciente e inconsciente.
Encontraremos además resistencias egotistas y obstáculos muy diversos que
dificultarán el autoanálisis. Uno de los problemas que encontraremos desde el
principio es la duda, acerca de la efectividad de este análisis realizado en forma
personal independiente o si es imprescindible la ayuda de un psicólogo competente.
El análisis si puede ser efectuado directamente por cada interesado, siempre y
cuando se haya establecido un centro de conciencia sólido y firme, lo cual solo
puede ser logrado por quienes hayan pasado por la primera fase, el análisis del
consciente, y que hayan formado en sí el hábito o la capacidad de situarse frente a si
mismos, con la actitud del crítico imparcial, que hayan aprendido además, a mirarse
con indiferencia, sin que medie emotividad alguna, firmes y serenos.
Puede ocurrir, como ya lo anotamos, que durante el ejercicio del autoanálisis del
consciente, vayan asomando en forma espontánea, algunos contenidos
subconscientes, que nos revelen zonas que se habían ocultado y que en un tiempo
estuvieron en los dominios del consciente. Como también podríamos descubrir
complejos y causas de disturbios aún no superados, inhibiciones y represiones que se
remontan a la primera infancia.
No obstante, son más frecuentes las causas en las cuales no existe, este normal
intercambio de contenidos y fuerzas, que es en verdad una transformación
sublimadora y armónica, sino que por el contrario, lo que hay es una separatividad y
un enfermizo antagonismo entre la personalidad consciente y los elementos
subconscientes. La personalidad se mantiene sicorrígida y pétrea, como una muralla
y se existe en un angustiante estado de represión y aridez y por ende, de
insatisfacción y contradicción, que conduce a un inevitable cuadro clínico.
Existen muchos métodos para realizar dicho análisis del subconsciente, bajo la guía
de otros, tal como en el hipnotismo, las asociaciones libres, las palabras
estimulantes, el análisis interpretativo de los sueños, etc. En esta instrucción
trataremos únicamente sobre el autoanálisis, o sea el estudio y descubrimiento de
nosotros mismos, realizado a conciencia pura. Hay muy buenas y abundantes obras
sobre el psicoanálisis, con muy amplias explicaciones respecto de estos métodos, que
nuestros estudiosos lectores pueden consultar para ensanchar sus conocimientos.
Ahora bien, dado que los límites entre el consciente y el subconsciente, son
continuamente cambiantes, debido a que no existe una condición estática en nuestra
mente, sino más bien un intercambio continuo de información, y un incesante
movimiento de energías y conceptos, la mejor manera de estudiarse y
autoobservarse metódica y continuamente, con actitud científica, conservando
siempre el centro de conciencia inalterable, firme, y persistentemente tratando de
no identificarse con ninguno de los contenidos que poco a poco van emergiendo.
2.- ¿Qué sensaciones o certezas ha logrado con el autoexámen hecho al final del
día?
3.- ¿Ha logrado con el autoanálisis distinguir exactamente cuáles son sus
cualidades positivas y negativas?
4.- ¿Cómo explica Ud. la diferencia entre cualidad negativa, cualidad positiva y
cualidad media?
5.- ¿Ha tenido algunas dificultades para reconstruir imágenes y sucesos del día?
¿Cuales? ¿Confusión? ¿Olvido? ¿Emotividad? ¿Falta de concentración? ¿Malestar o
desgano?
9.- ¿Cuando Ud. piensa en las dificultades de su vida a que las atribuye? ¿A su
carácter, al medio ambiente, a los demás o a las circunstancias?
12.- ¿Cree Ud. que ya está formado como es, o es posible superar sus cualidades
negativas?
13.- ¿Había pensado antes que es posible transmutar las cualidades negativas en
positivas?
14.- ¿Cuando hace su autoanálisis teme revivir sucesos del pasado que le
producen estados de ánimo incontrolados o desesperantes, o al contrario,
permanece sereno, indiferente ante cualquier clase de recuerdo?
19.- ¿Le gusta analizarse a si mismo o más bien le agrada analizar a otras personas
Existen individuos en los cuales predomina la parte instintiva; otros hay en quienes
prevalece lo emocional, y otros en los que sobresale el pensamiento. Como puede
entenderse, esto ocasiona distintos modos de conducta, en el obrar, en el pensar, en
el sentir, es decir produce temperamentos diversos. Es menester tomar en cuenta
todo esto al realizar nuestro trabajo de autoanálisis, para no llegar a conceptos
erróneos y juicios equivocados.
Resulta harto difícil reconocer en nosotros mismos cuales son nuestros lados
subdesarrollados o atrofiados y cuales son los hipertrofiados. Se precisa un
exhaustivo y minucioso autoanálisis, objetivo y persistente para poder descubrir el
propio temperamento sin llegar conclusiones apresuradas. En algunos casos, sirve
de ayuda observar el comportamiento de otros, parangonarse con otros y apreciar las
semejanzas y las diferencias entre el comportamiento ajeno y el propio.
C.G. Jung realizó estudios profundos sobre este aspecto y formuló una clasificación
de tipos psicológicos basada en dicho planteamiento. Al respecto dice: "En el alma
humana, el interés vital del yo, (libido, pero sin ninguna alusión sexual, según él) se
mueve en dos direcciones opuestas, la una centrífuga, llamada extroversión, y la otra
centrípeta, llamada introversión. En la primera el interés vital se dirige hacia lo
externo, hacia el mundo objetivo, por el cual el individuo se siente modificado,
determinado. En la segunda en cambio, el interés vital se dirige hacia lo interno,
hacia el mundo subjetivo, hacia el propio yo, que llega a ser el centro de atracción,
de observación y de actividad." En el hombre armónicamente desarrollado, estas dos
corrientes se manifiestan a intervalos regulares y rítmicos.
En ninguno de nosotros podemos ver con claridad estos dos movimientos psíquicos,
debido a eso nuestra atención se dirige hacia lo exterior, sumergiendo nuestros
intereses en la actividad material, en las experiencias físicas,, para expresar o
manifestar nuestras energías psíquicas y establecer contacto con el mundo objetivo;
o en caso contrario, se repliega hacia adentro, sobre si mismo, interiorizándose para
buscarse y tomar contacto con el propio yo.
En nuestro cuerpo físico somos de uno u otro sexo, pero en nuestro psiquismo
somos bi-sexuales, dado que poseemos todas aquellas cualidades, tendencias y
sensualidad, en más o menos igual medida, femeninas y/o masculinas. Esta
dualidad, mal que nos pese, la encontramos por doquiera que enfoquemos la
naturaleza humana. Los pares de opuestos están presentes en todo lugar.
Por ejemplo la música, tiene tonos mayores y menores, la matemática sus números
positivos y negativos; la electricidad y el magnetismo , los polos positivo y negativo y
así hasta el infinito. Los únicos representantes conscientes de estas dos energías
creadoras, son los humanos, hembras y machos. Por ende, nosotros, más que
personalidades o individuos humanos, somos campos energéticos que encarnamos y
canalizamos dos grandes principios o fuerzas que son universales y Eternas.
Pero la realidad es que en los seres humanos este perfecto equilibrio, este campo
inductivo telurico-Cósmico y mental-Espiritual se presenta solo en muy escasas
ocasiones, cuando encontramos un individuo, con una personalidad ajustada e
integrada y un carácter fuerte. En cambio, son demasiado abundantes los casos de
sujetos en los cuales se presenta alguna de las dos polaridades en forma permanente,
independientemente de su sexo.
A pesar de conformación sexual del organismo físico, sea de uno u otro sexo, suelen
presentarse en la psíquis del individuo la manifestación de cualidades del sexo
opuesto. De este modo, puede existir un individuo varón con cualidades psíquicas
eminentemente femeninas, receptivas y pasivas, sensitivas, de imaginación, dulzura
y delicada ternura, como sucede con muchos artistas, místicos etc. y también
existen mujeres con muy marcadas cualidades masculinas voluntariosas, don de
mando, razonamiento, etc.
Esto puede suceder a raíz la actividad profesional que ejerza, ya que algunas labores
realizadas en forma continuada, desarrollan poco a poco las cualidades opuestas al
propio sexo, haciendo reprimir las propias. Como ejemplo, una mujer que emprenda
una profesión que exija, iniciativa, fuerza física, liderazgo etc. O bien un varón que
trabaje en una línea de actividades donde se necesita delicadeza, sensibilidad, tacto,
dulzura, comprensión, tales como el sacerdocio o la medicina etc.
Ahora bien, es preciso recalcar, como ya dijimos, que el ser humano solo es
completo y armónico cuando logra fusionar en su carácter los aspectos activos y
receptivos sin contradicción. A trueque, es inarmónico e incompleto, cuando en su
conducta se manifiestan permanentemente, solo las cualidades propias de su sexo.
Carl G. Jung ha planteado brillantemente esta verdad, al decir que en el inconsciente
del hombre, yacen en latencia, cualidades femeninas, y en el inconsciente de la
mujer cualidades masculinas, que se van manifestando poco a poco durante distintas
etapas de la existencia, a medida que el individuo se desarrolla y madura, hasta
llegar a ser perfectamente integrado. Jung llama "Alma" a esta imagen
compensatoria que el hombre tiene en su inconsciente, y a la imagen inconsciente
que tiene la mujer la denomina "Animus".
Muy frecuentemente ocurre, que el varón es positivo en todo aquello que se refiere
al mundo externo, la actividad etc. y al aspecto consciente de su mente, y en cambio
en su inconsciente suele ser receptivo y negativo; y la mujer es pasiva, receptiva en
el plano físico, más, en su inconsciente en cambio, es positiva, concreta y volitiva.
Una eminente autora afirma lo siguiente: "La mujer representa el principio vital
receptivo, que es subjetivo y expresado socialmente, no tanto por la directa auto-
expresión, de la voluntad de hacer, sino de la indirecta auto-expresión de la voluntad
de ser.....Su energía es más del alma y de su naturaleza emocional. Ella no se pone
por esto a cambiar o a construir el mundo exterior, sino que se siente más adaptada
a cambiar lasa cosas del mundo interior por medio de la influencia de la inspiración".
M. Macaulay.
Así las cosas, al autoanalizarnos deberemos tener esto presente, para tratar de
descubrir si en nosotros predomina Eros o Psíquis. Dicho de otro modo, si somos
demasiado racionales, lógicos, positivos, o bien demasiado emocionales intuitivos y
receptivos. Descubrir esto nos puede servir de gran ayuda para moldear en sentido
mejorado nuestro carácter, incrementar nuestras capacidades, y sobre todo
trascender y superar nuestras deficiencias y carencias.
Ocurre a menudo, que sin percatarnos de ello, hemos venido desarrollando una
conducta unilateral en nuestra personalidad, por desconocimiento de los lados
opuestos de nuestra naturaleza intrínseca y espontánea, bien sea por desidia, por
pereza o por inercia. Son innumerables las dificultades y problemas de la vida que
podrían ser superados, si quisiéramos equilibrar nuestra personalidad desarrollando
y usando todos los aspectos de nuestra naturaleza humana.
El hombre en esta Tierra, podría ser más feliz, más creativo y eficiente, si se esforzase
en manifestar todas sus buenas cualidades latentes; tanto positivas como receptivas
y pasivas, o sea Voluntad-Amor , Acción-comprensión, superando sus conflictos
internos, que derivan de la represión de los opuestos en su naturaleza o de la
incomprensión con personas diferentes él.
Debemos siempre tener presente que no somos seres completos en si mismos, que
nos falta aún, una considerable cantidad de desarrollos interiores. Debemos tener la
humildad suficiente para aceptar que somos inmaduros en algunos aspectos de
nuestra personalidad. Además, es de suma importancia tomar en consideración, que
debemos transmutar algunos patrones conductuales insanos , bien sean estos
heredados o adquiridos. Es absurdo como inútil pretender negar, por orgullo o
arrogancia, nuestras propias carencias, con lo cual lo que lograremos será aumentar
nuestros disturbios y sufrimientos.
La clave de la sinceridad es el reconocimiento, sereno, reflexivo y objetivo de los
propios defectos e ignorancia. Si logramos esto, ya tenemos una neta señal de que en
nosotros se están operando los más saludables cambios y renovaciones, así como un
mayor desarrollo y crecimiento.
EN BUSCA DE LA INTUICION
La intuición es una facultad Superior y está muy por encima de las facultades
psíquicas normales y extranormales del hombre. Conscientes de la enorme
importancia de la Intuición en este proceso de autoconocimiento, haremos un
análisis de la misma, lo más racional posible. A fin de alcanzar la mayor claridad y
hacer más asequible la comprensión de lo que es realmente la Intuición,
repasaremos rápidamente el estudio de algunas de las facultades psíquicas, que a
veces se confunden con la intuición. Sobre todo esta confusión se presenta cuando
no distinguimos claramente nuestros procesos mentales, y es así que tomamos por
Intuición, funciones de la memoria y de la imaginación.
¿Que es la memoria?
Ahora bien, los estímulos son captados por las terminales sensitivas del sistema
nervioso, y son transmitidos a través de un delicado mecanismo que compromete
varios órganos, tales como el tálamo óptico, los núcleos basales y hasta las células
corticales, esto, en lo que se refiere al ente humano, allí son elaborados y luego
almacenados en el diencéfalo, donde permanecerán a disposición del Yo, durante
cierto lapso de tiempo. Algunos investigadores han hecho creer que en el diencéfalo
radica el subconsciente, pero esto no ha sido probado aún. La corteza del cerebro,
lugar en el cual se asienta nuestra mente consciente, puede emitir impulsos volitivo-
eléctricos al diencéfalo, a la manera de una computadora (la más perfecta jamás
inventada), pidiendo cualquier recuerdo grabado en dicho archivo, y es a este trabajo
que se denomina proceso mnemónico. MEMORIA.
En las paranoias corrientes se presenta una discontinuidad entre las distintas esferas
de la mente. En lenguaje esoterista a esto se denomina tinieblas del alma, y en
lenguaje técnico se le llama amnesia, en este estado el sujeto no puede reproducir
recuerdos subconscientes, y debido a ello, él niega haber vivido ciertas experiencias
o haber realizado algunos actos en determinada etapa de su existencia.
Existe amnesia parcial o total, si el afectado puede recordar sucesos reciente, pero no
los más lejanos, 1 año, 2 años etc. es una amnesia retrógrada, si hay memoria de lo
lejano pero no de lo reciente es amnesia anterógrada. Si la incapacidad mnemónica
abarca todos los hechos, recientes, pasados o lejanos, es amnesia total. La amnesia
puede también presentarse por períodos de tiempo más o menos largos.
¿Qué es imaginación?
Imaginar es una cualidad inherente a la mente humana, que le faculta para crear
imágenes, formas, situaciones, retratos, bosquejos o reflejos de ideas, de hechos, de
seres, verdaderos o ficticios, materiales o metafísicos. Mediante la Imaginación el
hombre puede proyectar en su conciencia psíquica, los conocimientos y/o
experiencias que han sido archivados por la memoria en la esfera subconsciente de la
mente. Y puede también reproducir sucesos pretéritos de su vida, ampliándolos o
modificándolos, acrecentándolos o disminuyéndolos, según convenga a sus
propósitos, o dependiendo de las circunstancias fugaces de un momento dado.
La proyección mental de una imagen, puede sobrepasar las fronteras de la conciencia
psíquica y materializarse aparentemente, en el mundo externo con caracteres de
realidad densa y formal. Es este un fenómeno investigado por la parapsicología bajo
el nombre de ilusionismo, y es ejecutado por magos de feria y fakires orientales, y
también por algunos médiums espiritas en trance voluntario o involuntario. La
práctica de este tipo de fenómenos no mejora en nada a la evolución de un
individuo, sino que al contrario, puede retrasarla, y perjudicarle seriamente al
deteriorar su normalidad mental.
Es entonces cuando aparece otra patología que es conocida como fijación, estado en
el cual el razonamiento permanece inoperante y el discernimiento pueril. A eso se
debe que cuando el hombre tiene que abordar alguna dificultad o resolver algún
problema por leve que sea, siempre necesita y busca ayuda ajena. EVOCAR
RECUERDOS PARA ENMENDAR ERRORES COMETIDOS EN EL PASADO, es
saludable para la mente y la Conciencia, ya lo dijo el filósofo: "Aquel que no recuerda
su pasado, esta condenado a repetirlo" (?) Pero fantasear por el falso placer de
soñar despierto, o el displacer masoquista de torturarse con ingratos recuerdos del
ayer, es una morbidez que puede conducir a la Ezquizofrenia paranoide por ideas
obsesivas. En algunas enfermedades mentales, la fijación se presenta como origen
del trastorno psicopático, tal como sucede en la manías obsesivas y delirantes.
¿QUE ES LA INTUICION?
Las fuerzas instintivas pueden ser sublimadas, así se desarrolla la razón, y una vez
con el razonamiento lógico, depurado y entrenado el individuo humano puede
alcanzar la Intuición. Es muy difícil entender el proceso por el cual esta facultad
suprema adquiere el conocimiento verdadero. No hay ninguna explicación
satisfactoria, que pueda responder con claridad las preguntas del investigador. El
intelecto científico, con toda su lógica aún actualmente es insuficiente para
comprender y explicar plenamente fenómenos naturales como la electricidad, pues
aunque nos resignemos con aceptar la tesis de que es un fluido ininterrumpido de
electrones, quedan lagunas que falsean la definición. ¿Que decir entonces de algo
que es mucho más sutil que la energía eléctrica, que el pensamiento mismo?
No es acertado creer que los simples presentimientos o corazonadas, que
frecuentemente se presentan en sujetos hiperestésicos sean Intuición. Dichos
presentimientos, son más bien rersonancias vibratorias, estados mentales
producidos por las vibraciones afines, muy similares a las ondas de radio y esto
forma parte de los llamados fenómenos telepáticos, como quedó anotado en nuestra
instrucción sobre los sentimientos.
Esto no explica porque los estudiosos de la psicología han atribuido cualidades tan
disímiles a la Intuición. En verdad, cada uno de ellos, ha logrado ver un aspecto de
esta facultad, tan misteriosa en su mecanismo como sencilla y simple en su acción.
Según su temperamento, su grado de madurez y sus experiencias personales.
Hay una muy clara distinción entre estos dos niveles de la facultad intuitiva y que les
da a ellos un carácter inconfundible; así la intuición en los niveles personales,
aparece coloreada de sentimientos humanos, limitados y relativos, de carácter
egoísta en ocasiones y separatistas, pero siempre concernientes a la existencia de la
personalidad; mientras que la Intuición en los niveles Espirituales, es siempre
impersonal y tiene manifestaciones de orden Universal, trascendente, absoluto.
Tratando de hacer un poco más de claridad sobre tan abstracto tema, llamaremos a
la intuición que se dirige hacia lo puramente humano, "Intuito" y a la que se
remonta hacia la altura Espiritual, "Intuición". La primera es una suerte de
hipersensibilidad en extensión emotivo-perceptiva, y la segunda es el Sensorium
ultra, como poder de la Conciencia Superior. Digamos que el intuito funciona en
forma horizontal y la Intuición vertical.
Puede aquí surgir una pregunta: ¿Esta capacidad intuitiva está presente en todos los
humanos? Si está en todo como cualidad latente, pero no como facultad activa y
operante, esto depende más bien del tipo psicológico y del temperamento del
individuo.
Lo que crea las ilusiones es precisamente, esa dualidad de la mente, pues en la mente
se encuentran las llaves del paraíso perdido, o también el camino hacia el infierno.
Por eso es que cuando el humano decide evolucionar conscientemente, y se expresa
en él la modalidad más elevada de la Intuición, el desarrollo de su mente le resulta
de gran utilidad, ya que le permite comprender y exteriorizar racionalmente, las
percepciones logradas mediante la Intuición, y traducirlas en palabras y obras.
Hablemos un poco del aspecto más elevado de la intuición, o sea aquel que se
desarrolla, cuando el individuo se pone conscientemente en contacto con su
Conciencia Superior y con el mundo Espiritual. Esta es la auténtica INTUICION que
no tiene nada de personalista, ni emocional, sino que es todo Sapiencia Suma y
descubrimiento perfecto de la Verdad a través del sentimiento Superior, el cual es
posible solo mediante la supersentividad de la Mente Iluminada.
Por ello a esos individuos que han demostrado la Intuición genial, se les ha dado el
nombre de Iluminados, ya que su visión transpone los límites de la materia física y se
remonta a dimensiones muy sutiles de la energía. No es equivocado decir, que la
INTUICION es la primera facultad de Yo Superior. La intuición se encuentra en el
punto de transición entre la Conciencia y los Principios Vitales.
Hemos citado el anterior ejemplo, solamente como ilustración del hecho de que los
símbolos son las representaciones externas de realidades internas y ocultas, y cuando
se desarrolla la sagacidad en la mente, se adquiere la facultad de descubrir con
relativa facilidad, las verdades que están escondidas en cada una de la formas
materiales, este es un indicativo del despertar de la Intuición.
Todo lo que existe en este mundo es como el vestido de las ideas provenientes de la
Mente Universal. Los soles, los planetas, las piedras, las plantas, los animales,
nuestros cuerpos, etc. todo es una representación objetiva del pensamiento Divino.
Somos la manifestación externa de una realidad Espiritual. Aprendamos pues a
descubrir los símbolos que nos circundan, para luego penetrar en ellos y descubrir
su realidad intrínseca.
Este continuo esfuerzo por ver más allá, desarrolla en nosotros paulatinamente la
Intuición, porque lentamente comenzamos a volvernos sensitivos a los significados,
a las energías profundas, a las causas, así se desarrolla en nosotros el Sensorium
Ultra, que conduce a la Intuición.
Resulta una tarea por cierto ardua, para todo aquel que no ha oído hablar de estas
cosas, pero en verdad, es un trabajo que sin percatarnos de ello , hemos comenzado
a realizar, una actitud asumida frente a las circunstancias y cosas de la vida, casi
siempre inconscientemente, en el preciso instante en que hemos intentado
incursionar en nuestro mundo interno y nos hemos esforzado por encontrar un
mayor significado a los hechos de nuestra existencia, cuando hemos tratado de
comprender nuestra verdadera Esencia, y sentir la verdad escondida detrás de las
experiencias dolorosas o placenteras que vivimos.
La INTUICION, por otra parte, se desarrolla por medio de la Meditación profunda, la
cual viene a ser la técnica por excelencia, para todo aquel que conscientemente
desea hacer contacto con el Yo Superior, explorar la Supraconciencia, así como
recibir las Energías prístinas e inspiraciones superiores del mundo Espiritual.
Esperamos haber logrado delinear, lo más claramente posible, la función mental más
importante y significativa del ser humano, la INTUICION. Aunque hemos de
confesar que aún no está completa la instrucción, ya que solo estamos señalando el
camino, pero la marcha depende del empeño y el esfuerzo de cada interesado. La
Intuición, demuestra dos hechos esenciales y abre así la puerta a un mundo de
infinitas posibilidades:
Instrucción # 12
Por una de esas absurdas ironías de la vida, la Psicología se apoya sobre nociones
supersticiosas, de los antiguos animistas y los modernos espiritistas, y cobro auge,
solo gracias a la popularidad que adquiriera el hipnotismo, en manos de charlatanes
"ocultistas" y embaucadores que manipulaban el ilusionismo. De por sí el animismo
y el espiritismo presentaban grandes problemas dignos de estudio e investigación,
desde el punto de vista religioso en particular, pero con la aparición del magnetismo,
el hipnotismo y la sugestión, el problema se volvía demasiado interesante, requería
una explicación, y si fuese posible un control y una aplicación científica.
Así nació la Psicología, que fue segregada de las sesiones animistas y espiritistas,
para estudiar a nivel de laboratorio, los fenómenos orgánicos, y gracias al
materialismo y al racionalismo académico imperante entonces, los psicólogos en
ciernes, se hicieron estudiantes del sistema nervioso y semi neurólogos, debido a que
confundieron el espiritismo con el histerismo, y encontraron en la sugestión, el
hipnotismo y el magnetismo, solo maniobras a expensas del sistema nervioso.
Fue entonces cuando el genio de Freud pretendió divulgar una clave. Nació el
Psicoanálisis. Pero este trajo complicaciones demasiado técnicas, y se ubicó en las
regiones coxígeas, para hacer de la psiques, un fenómeno derivado, pura y
simplemente del instinto sexual. La contribución de Freud a toda esta problemática,
diríamos que es más un capítulo de sexología, pero en fin, el Dr. Freud tiene el
mérito de haberle señalado a la Psicología un nuevo campo, del cual los
metapsíquicos y psiquistas corrientes parecían intencionados en desviarse, y además,
volvió a encaminar a estos hacia la conciencia, cosa que Kant, Schopenhahuer, W,
James, Bergson, y los orientalistas genuinos y ajenos a las aparatosas e incongruentes
amalgamas religiosas de la Teosofía, ya habían adivinado.
Y desde entonces para acá, la Psicología parece seguir una orientación sobre todo
muy teórica, según lo apuntó Gustav Le Bon y Pierre Jenet, y otros eminentes
pedagogos alemanes y suizos, valiéndose del Psicoanálisis solo parcialmente, y
gracias a las orientaciones de los Dres. Jung, Mayers y O.Lind.
El Psicoanálisis propiamente dicho, puede aún evolucionar hacia aspectos más útiles
y más profundos, que consisten en penetrar las intimidades más recónditas de la
Conciencia, Esto no pudo ni podrá lograrse nunca por medio del hipnotismo,
aunque si puede imitarse, como lo demuestran las simulaciones de los que
actualmente se dedican a hacer "regresiones", con el fin supuesto de reastrear "vidas
pasadas" (?), y el Psicoanálisis lo logró solo en un sentido inicial y leve.
La diferencia depende del método de enfoque, del procedimiento, y sobre todo del
conocimiento del campo bajo observación. Pero además de la técnica el referido
éxito depende en gran parte de la finalidad perseguida y de las dotes morales y
condiciones Espirituales de los actuantes u operadores. Ya el Dr, Freud había
advertido que la práctica del Psiconanálisis requería de una gran pericia y que ofrecía
un arma de muchos filos en manos inexpertas o inescurupulosas.
Por otro lado, la mente es como la Flor de Loto, que se alimenta de limo y de las
basuras de las lagunas estancadas, pero de esa podredumbre elabora sublime belleza
y ejemplar perfección, para sus motivos, para su dinámica en todos los campos de la
realidad y en la Conciencia, por muy imperfectas que sean las materias primas para
dicha obra.
Estos extraordinarios personajes se distinguen del resto de los mortales gracias a las
facultades excepcionales que han desarrollado, no únicamente poderes mentales,
sino los Poderes de la Conciencia. Todos los grandes hombres de la historia, no
hubieran sido tan grandes si contaran solo con sus disciplinas mentales, si no fuera
porque, además de la destreza particular y la perfección de facultades determinadas,
cuentan con condiciones de Conciencia Superiores, convenientes, paralelas que les
permite distinguirse con tanto fervor y persistente dedicación.
La Mente puede concebir, imaginar, delinear, tabular, planificar y plasmar algo
nuevo y grandioso, pero solo la Conciencia Superior o Supraconciencia puede darle
significación a la Vida.
La Mente puede también modelar una bella personalidad, transmitir sus ideas y
creaciones por medio de facultades diversas, enviar sus ondas pensantes a largas
distancias (telementación, telpsíquia etc.) más no es potestativo de ella dar sentido o
significación, valorar espiritualmente, vivificar sus criterios y creaciones. Es solo la
Conciencia Superior la que cumple esta trascendental misión.
Todo esto, naturalmente, no es nada fácil de comprender, pero así como se necesita
ser un Budha para comprender a Budha, es menester ubicarse y VIVIR en la
Conciencia Superior para conocer plenamente las funciones trascendentales.
Podemos comprender solamente aquello que está en nuestro nivel de Conciencia, es
decir, ésta en sus grados diversos y multitud de posibilidades es la que determina sus
logros y realizaciones.
LA CIENCIA DE LA CONCIENCIA
Este procedimiento penetra los valladares psíquicos, sean estos artificiosos o no, es
decir, de carácter morboso o patológico como los complejos analizados por el Dr.
Freud y las anomalías divulgadas por el Dr. Jung, o simplemente desarrollados
adrede, como malas costumbres o vicios de criterio (esto es, preocupaciones,
temores inexplicables, traumáticas inhibiciones, defectos de la educación, caos
moral etc.).
Los fenómenos psíquicos, observados en los centros espíritas y los del fakirismo, por
tanto, están relacionados con la Supraconcsciencia pero sin carácter trascendental.
De otro modo, se podría llegar a creer que se está en contacto con el "espíritu" o con
la "divinidad". Más este es un asunto que ya ha sido aclarado al constatar que los
Médiums espiritistas y los fakires son completamente ignorantes de todo lo
psicológico.
Entre las facultades más comunes de los grandes sabios de todas las edades y
particularmente cultivada por los Yoguis, encontramos la Telepsíquia. Este es un
simple fenómeno mental de transmisión del pensamiento, una emisión-recepción de
energía-concepto, lo cual ocurre de manera natural, continuamente, sin que nos
percatemos de ello en la mayoría de los casos, pero que es susceptible de cultivo.
Instrucción # 13
La palabra personalidad, dentro del contexto del presente trabajo, tiene la raíz
etimológica latina, "persona", que significa máscara y la utilizamos para significar el
conjunto de elementos energéticos y facultades, que sirven de nexo entre el mundo
denso y el Yo Espiritual. La personalidad viene a ser de este modo, una careta, o sea
el rol temporal de un personaje que tiene a su cargo una parte de la trama del
sainete-drama de la vida humana, pero que oculta detrás de sí, al Hombre interno, la
individualidad, el verdadero Ser.
El término individualidad proviene también del latin "individuum" y significa
indivisible, en nuestro concepto, esto es nada menos que la Mónada Divina, el
Hombre interno, la Conciencia Superior o Alma Espiritual, el cual justamente por su
carácter Universal, es Uno e indivisible.
No obstante, el ser humano existe en el plano de las formas densas y de los nombres
falsos, continuamente identificado con la careta material y carece de conciencia de
lo que es internamente, EL HOMBRE ES UN DESCONOCIDO PARA SI MISMO ! y
solo esporádicamente establece contactos fugaces con la Supraconciencia, y es a
través de estos que tiene nebulosas intuiciones, acerca de las inagotables
posibilidades latentes en su interior, la imprecisa perspectiva de una vida más amplia
y luminosa, en el campo de las realizaciones trascendentales.
Nuestro nivel de Ser tiene dos aspectos, uno Energía Prístina y otro Conciencia de
Individualidad. Del primer aspecto no nos ocuparemos por ahora, ya que sería dilatar
demasiado el campo de nuestra modesta exposición, entrando en un axhaustivo
análisis de la Vida Una, desde sus orígenes más sutiles. El segundo aspecto si toca
más de cerca el propósito de la presente tarea que es el AUTOCONOCIMIENTO
para así alcanzar la Auto-Realización. Ese aspecto Subliminal y trascendente del
Alma, no se descubre abierta y totalmente ante nuestra mente, de una sola vez. Es a
través de un proceso paulatino que se opera en varias fases.
En el reino animal existe una conciencia masiva, una alma-grupo, como podemos
observar en el comportamiento de las hormigas y de las ovejas, que son guiadas por
un nivel de pensamiento común a todos, esto es, una conciencia grupal. A trueque,
en el ser humano se manifiesta muy marcada, la conciencia de ser un yo, capaz de
vida relativamente independiente.
3.- Viene después la etapa en que el hombre aprende a pensar y a usar su mente, y
paso a paso, surge de su Conciencia la idea de que la única cosa estable, real y
verdadera es el pensamiento y la razón. Comienza entonces a sentir la dualidad entre
el razonamiento y las emociones, poco a poco se va convenciendo, de que lo más
verdadero es la inteligencia, es decir, el intelecto, que por su condición calculadora y
fría es más estable y más firma que las agitadas y revoltosas exaltaciones emocionales
y los cambiantes estados anínicos. Descubre que en su pensamiento está el poder de
controlar sus emociones y los instintos. Es de este modo que comienza a indagar el
mecanismo de la Mente, y se inclina por aprender a pensar por sobre cualquier otro
interés. Y es también en esta etapa, apenas lógico, que identifique su yo con el
intelecto. Entonces dice "yo pienso". Esto es en realidad un gran adelanto, pero un
tiempo después tendrá el discernimiento suficiente, para saber que la Mente, con
todo su poder y luminosidad, puede en cierta forma, servir de obstáculo a la Luz de
la Conciencia y como ya lo anotamos, de la Intuición.
Este nivel del yo personal, es el que prepara al hombre para expresar y manifestar su
Conciencia Superior, y en igual medida, este nivel mental es el que le presenta los
mayores obstáculos y serios peligros para el pleno despertar de esa Conciencia
Superior.
Ahora nos preguntamos: ¿Cuál es la causa de que esto ocurra? Simple y llanamente,
con la autosuficiencia del yo personal, se incrementa la separatividad, el
egocentrismo y el sentido de la auto-afirmación.
Es algo así como si dentro de nosotros existiesen dos yoes en cruento antagonismo,
uno inferior materialista, bien conocido y evidente, y otro Superior Espiritual, un
tanto misterioso y escondido, pero del cual podemos sentir su infinita fuerza. El se
halla oculto tras un espeso velo, pero hace sentir su presencia de muy variadas
formas, y es su incesante, silencioso pero inexorable reclamo, lo que lleva al hombre,
después de largas y oscuras noches de dolor, de torturantes contradicciones,
negaciones y violentas luchas, a la rendición final, a la humildad Mística, que le abre
las puertas de Oro del Santuario, la entrada a un mundo nuevo y maravilloso, donde
la felicidad ya no es el fugaz estado emocional de la falsa alegría, sino la dicha
perenne, la euforia imperecedera y la certeza de la Vida Eterna y de su individualidad
inmortal, es el mundo Espiritual. El quinto Plano.
Esta dualidad de los yoes, es simplemente teórica, pues el Yo es solo uno, y proyecta
su rayo, su reflejo en la personalidad. Lo que nosotros percibimos es solo este reflejo
del Yo Real, que llena nuestra consciencia ordinaria y lo tomamos por realidad.
Muchos eminente autores y filósofos han hablado de esta dualidad del yo.
Recordemos a E.Kant con teoría del "yo empírico" y el "yo puro". Schopehahuer con
su tesis del "yo teorético" y el "yo práctico", o Bergson con el "yo superficial" y el "yo
profundo", sin alargarnos más, esto nos confronta al hecho, de que en la conciencia
del Hombre siempre aparece esa íntima sensación de ser dual, el yo y el otro yo, uno
más elevado, abstracto, Espiritual y otro concreto, terreno, superficial. No obstante
este sentido de dualidad, es al fin superado cuando la personalidad es sublimada y su
energía llega fundirse con el yo Superior UNO Universal.
Pero antes de llegar a esa Unidad de Vida, existe un nivel intermedio, en el cual el
hombre se hace consciente de la enconada lucha que se está librando dentro de él, y
se percata de estar siendo atormentado por dos energías en oposición, entonces,
espontáneamente se ubica en un estado intermedio, de observación e indiferencia.
Cuando se asume esta actitud observador silencioso, el Hombre siente más que
nunca la necesidad de conocerse si mismo verdaderamente, de autoanalizarse, de
estudiar su psiquismo, de saber el porque de sus estados de ánimo y sus
pensamientos. Es cuando se des-identifica de las envolturas de la personalidad. logra
escindir su sentido crítico y su juicio para utilizarlo observándose a si mismo, con
objetividad e imparcialidad. Esta es la etapa del auto-conocimiento, que lo lleva
poco a poco a desvelar el profundo misterio de su verdadero Ser. del Yo Espiritual.
La Verdad.
6.- Para escalar a este estadio de precisa un nivel de evolución que va miles de
reencarnaciones adelante del de la mayoría, o en ciertos casos excepcionales, se
puede acelerar el ascenso, mediante un proceso de Iniciación Esotérica. De todos
modos, esta develación del Yo Superior, este descorrer el velo de Isis, señala la fase
más importante dentro del proceso evolutivo del Hombre, es el punto culminante de
la evolución material. Esto implica un cambio, un gran cambio, radical, una
reubicación de todo el ser, es el descubrimiento de la verdadera razón de la
existencia, hasta su origen. Es el despertar a una nueva concepción de la vida,
absolutamente más elevada. Es el trascender de lo irreal a lo Real.
Los que han logrado desvelar el magno misterio del verdadera YO, son
denominados, los Iniciados, los Despiertos, los Iluminados. Esto es verdad porque la
Conciencia despierta del profundo sueño de las edades y se manifiesta en nosotros el
arquetipo étnico. Las puertas de la Verdad se nos abren de par en par, y por fin nos
es desvelado el verdadero fin de la Vida, el grandioso destino del Hombre a través de
la beatifica visión de la Divinidad.
Este enunciado trascendental se puede sintetizar estas en breves palabras: Dios está
dentro del hombre, si logramos comprender esto, nos encontramos frente a la
Verdad más profunda y luminosa de la Vida humana, la cual ha sido experimentada,
vivida comprobada por todos los grandes Místicos e iluminados de todos los
tiempos, en resumen, al encontrarse a si mismo el hombre encuentra a Dios. Es
común a todas las grandes religiones del mundo, a todos los credos y filosofías
espiritualistas, esta Verdad : el Hombre lleva en si mismo la imagen del Creador.
Por un arcano motivo, nuestra Alma se expresa como una Conciencia individual, y es
por esto que siempre usamos la palabra YO, para significar su presencia. Esta es una
Conciencia Cósmica o Universal, es decir, Búdhica o Crística, y por ende, posee en sí
los atributos de la Divinidad Logoica y su contacto con esta es permanente. La
manifestación del Alma Espiritual, ocurre de manera espontánea, como
consecuencia del desarrollo interior de Manas o Mente Superior, y otras veces por
resultado de disciplinas Místicas o prácticas de Meditación o Yoga trascendental,
cuyos efectos favorecen su desarrollo y maduración.
Los humanos somos la suma de un Angel caído y una bestia evolucionada. El secreto
de la Felicidad está dentro de nosotros mimos. Allí encontraremos la clave de
nuestro luminoso destino como Hijos de Dios, como dicen los libros religiosos,
Imagen y semejanza. Esta es la Razón por la cual se hace indispensable el trabajo de
exploración de sí mismo y el consiguiente autoconocimiento.
No vacilemos más pues en emprender esta búsqueda por los caminos internos de
nuestra psiques. Dirijamos nuestra atención hacia nuestro mundo interior, para
alcanzar esa tan anhelado autoconocimiento délfico, el cual es el sendero que nos
conducirá, pari pasum, al descubrimiento de nuestro Yo Real. Pero es preciso
interiorizarnos, introvertirnos y tratar de descubrir, la ciencia en la ignorancia, la luz
en la sombra, la Verdad en la mentira, la Paz en el conflicto y en medio de ese
mundo de fuerzas en desorden, de esas múltiples energías en discordancia, a través
de la pendencias de elementos tan diversos, aquello que somos verdaderamente, y
todos esos atributos que son propios de nuestro Ser Espiritual. Lo primordial, lo
Esencial, lo Divino.
El Yo Espiritual es el más alto estado de Conciencia de sí, y por ende, para poder
comprenderlo, debemos vivir hondas y continuadas experiencias místicas. Por esa
razón, la Senda para alcanzar ese nivel de Ser, no es el razonamiento, ni el estudio de
muchas doctrinas y textos espiritualistas y mágicos, sino la experiencia honda y muy
personal, es el propio camino, el solo tú debes andar y nadie puede hacerlo por ti, es
la Vía interior y subjetiva. Es preciso que la mente se calle en su impaciente
preguntar y responder erróneamente, pretendiendo que todo tiene que ser concreto
y manifestado racionalmente,. Escuchemos mejor la Voz del Alma, la Voz silenciosa
de la Intuición que es la Voz de Dios.
En este punto te dejo, mi apreciado Hermano, viajero del Infinito. Tu que anhelas
felicidad, tu que anhelas perfección, no te quedes ahí, supérate, avanza, solo
AVANZA, El camino está claramente señalado desde el comienzo de los tiempos.