Z’kharyah 2. 14 - Canta, ó filha de Tzion; Alegre-se!

Eis que estou a caminho; E viverei entre

vocês”, diz Adonay. 15 – Quando este tempo chegar, muitas nações se unirão a Adonay, elas
serão meu povo, e viverei entre vocês. Então saberão que Adonay Tsevaot me enviou a vocês!

Como as as nações se unirão? Se só
é possível se unir ao Eterno por meio
da obediência as sua Torá?
• Um dos Tsadkim de Israel de
abençoada memória nos ajudará a
entender este processo pelo qual o
Eterno Bendito seja Ele, trará as nações
até Israel!
• Ele desenvolve toda uma Torá sob o
seguinte verso de Bereshit:
• Vayehi Heim M'rikim Sakeihem (E
aconteceu que quando começaram a
esvaziar os sacos), eis que o pacote de
dinheiro de cada um deles foi
encontrado em seu saco. E quando eles
e o pai viram os seus pacotes de
dinheiro, ficaram com medo. Seu pai
Yaakov disse a eles: “Você está me
fazendo perder meus filhos. Yosef se
foi. E Shimon se foi. E agora vocês
querem tomar Binyamin? Todas estas
coisas me acontecem! ”( Bereshit 42:
35-36)
 Amos 3. 2 – Vocês são as únicas famílias de todas as
existentes sobre a terra, que eu conheci intimamente....

Assim, D’us fez a retificação e elevação de toda criação dependerem totalmente dos Judeus. Na medida em que isto pode ser
expresso, podemos dizer então que Ele submeteu a Sua providência a eles (os Judeus). Através dos seus atos, eles podem fazer
com que (Sua Luz) brilhe e exerça influência... (Ramchal)
Likutei Moharan - 17 - É impossível receber medo e amor, exceto através dos Tsadkim da geração. Isto é porque o tsadik da geração é
aquele que revela o medo e o amor. Pois o tsadik sempre procura e procura maneiras de revelar a vontade do Santo. Pois a vontade do
Santo está em tudo. É na criação em geral, a saber, que o Santo quis criar o mundo em geral; e é nos detalhes da criação. Em cada uma e
em todas as coisas particulares.
Explicação – O Tsadik causa o aspecto de temor devido seu alto grau de comprometimento e envolvimento com as coisas de H’shem.
Temor nos que querem se salvar ou seja que amam a verdade e raiva naqueles que já estão absortos pela anomia.
 Um arquétipo da Brit Hadasha profetizado no Tanach?

E isso corresponde a (Ester 6:2): “Agora foi encontrado escrito que Mordekhai havia
dito”. Mordekhai é sinônimo da negação da idolatria. (Pois ele é chamado) (ibid. 2: 5),
"um homem judeu“. Em outras palavras, as palavras que foram por Mordekhai
contadas, que eram palavras negando a idolatria, foram inscritas no ar até que se
encontrem escritas em seus livros, como acima. E isto é: “Agora foi encontrado escrito
o que Mordekhai havia contado”. As palavras que “Mordekhai disse”, sendo estas as
palavras de fé do verdadeiro Tsadik, foram encontradas em seus livros. Pois as palavras
do Tsadik foram longe, até que foram inscritas e gravadas ali em seus livros. Em virtude
disso, contradições à sua fé são encontradas em seus livros. Em vez disso, seus livros
contêm as palavras sagradas que "Mordekhai" - ele sendo o conceito do Tsadik - "havia
contado". Assim: "Foi encontrado escrito que Mordekhai disse", como acima. E então,
quando esses gentios vêm e encontram aí contradições à sua religião, isto produz
convertidos. Como está escrito ( Ester 8:17 ): “E muitas nações da terra se tornaram
judeus”. (Likutei Moharan 17)

Exp.: Quando o rei Assuero pegou o livro das crônicas dos reis ele leu o que Mordekhai disse e sentiu temor por causa da verdade! H’shem
muda a história de um povo usando a escrita, o Rei pegou um livro de ordem pagã e encontrou nele alguns aspectos que o levaram a
reconsiderar as suas decisões sobre seu governo a saber o decreto contra o povo Judeu!
 Qual o veículo será utilizado para atrair as nações
segundo Rebe Nachman e sua Torá?
Likutei Moharan 17 As histórias dos Tsadkim presentes na
Brit Hadasha, mesmo sendo alvo de
Então, estas palavras estão escritas nos livros das nações, “toda interpolações estão trazendo muitos ao
província segundo a sua escrita” (Ester 8: 9). E assim, os gentios conhecimento da verdade!
encontram coisas em seus livros que são contraditórias à sua
religião. Assim, descobrimos que [nos últimos tempos] vários
convertidos se converteram por causa disso - porque
encontraram em seus livros contradições com suas crenças.
Como é que eles acham algo que vai contra a religião
deles? Isso acontece por causa das palavras do Tsadik que
estão gravadas e inscritas no ar, como em “Minha língua é
como a caneta de um escriba habilidoso”. E o ar era puro e
tranquilo por meio de “riqueza [que] acrescenta muitos amigos
”, de modo que as palavras saíram -“ Sua fama saiu para todas
as províncias ”- tornando-se gravada e inscrita ali em seus
livros. Como resultado desse conceito, eles encontraram em
(I Carta a Kehilat Corintios Cap. 1. 18-24)
seus livros contradições com sua religião. Nós somos motivos de perplexidade no
Isso os levou a converter. Como é dito de um número de Judeu e no grego nós somos a antítese!
convertidos que se converteram por causa disso, porque eles
encontraram em seus livros coisas que eram contraditórias às
suas crenças.
 E os que resistem?
Likutei Moharan 17:
No entanto, como é que especificamente estes gentios encontram
contradições à sua religião nos seus livros e conversões, enquanto os
outros não encontram nada e permanecem com as suas crenças
heréticas? Mas sei! isso é por causa do conceito de bem que é
suprimido sob seu controle - a saber, as partes das almas judaicas
que elas mantêm cativas. Porque, sem exceção, qualquer coisa boa é
(Parte do) o conceito das almas judaicas. (Doação)
O Santo consultou as almas do povo judeu para criar o mundo
(Bereshit Rabá 8:6).
Em outras palavras, é quando as nações tomam o poder e impedem
o povo judeu de cumprir as mitzvot - como foi o caso quando eles
emitiram decretos contra [os judeus] circuncidando seus filhos e que
eles deveriam profanar o Shabat ( Rosh Hashaná 19a). (Me'ilah 17a;
cf. Bava Batra 60b ). Assim, o bem que Israel deveria realizar foi
suprimido sob seu controle. Este também é o caso, mesmo quando
eles inadvertidamente impedem os judeus de servir a Deus,
exigindo-lhes deveres e impostos sobre a terra, assim como
negando-lhes benefícios. Através de tudo isso, o bem / as almas
judaicas estão sujeitas à sua autoridade.
Inicialmente, esse bem que eles mantêm cativo lembra que vem de
um lugar muito sagrado e exaltado. Mas depois, eles superam e
dominam o bem sob seu controle até o ponto em que ele fica preso
e preso a eles. Por fim, o bem se esquece de sua exaltação.
 Mordekhai era da tribo de Benjamim, porque é chamado de Judeu?
Nossos Sábios ensinam (Meguilá 13a): "Qualquer um que rejeite a idolatria é chamado judeu".
Meguilá 13a O rabino Yochanan disse uma explicação diferente do verso: Na
verdade, Mardoqueu veio da tribo de Benjamim. Por
que, então, ele era referido como Yehudi ? Por causa do fato de que ele repudiou a adoração de
ídolos, pois quem repudia a idolatria é chamado Yehudi . Entende-se aqui no sentido de Yehudi ,
aquele que declara a unicidade de Deus, como está escrito: “Há certos judeus [Yehuda’in] a quem
elegeste sobre os negócios da província de Babilônia, Sadraque, Mesaque e Abednego; estes
homens, ó rei, não te Contemplaram; não servem aos teus deuses, nem adoram a imagem de
ouro que estabeleceste ”(Daniel 3:12). Esses três indivíduos eram de fato Hananias, Misael e
Azarias, que não eram todos da tribo de Judá, mas são chamados de Yehuda'in porque repudiam a
adoração de ídolos.Por que ela, a quem nos dizem no final do verso, era a filha de Faraó
Bithiah, conhecida como Yehudiyya? Porque ela repudiou a adoração de ídolos, como está escrito:
“E a filha de Faraó desceu para se lavar no rio” ( Shemot 2: 5 ), e o rabino Yochanan disse: Ela
desceu para se lavar (Micvê) e se purificar dos ídolos de casa do pai dela.

Gittin 57b - Naquele momento, Nebuzaradan (Nabucodonosor) contemplou a idéia

de arrependimento e disse para si mesmo: Se, pela morte de uma alma, a de Zacarias, Deus pune
o povo judeu dessa maneira, então aquele homem, isto é, eu, que matou todas essas almas, ainda
mais, estarei sujeita a grande punição de Deus. Ele fugiu, enviou para sua casa um documento
detalhando o que devia ser feito com sua propriedade e convertendo-se ao judaísmo.
Um Sábio ensinou uma baraita relacionada a esse assunto: Naamã, comandante do exército do rei
da Síria (veja II Reis, capítulo 5), não era um convertido, pois ele não aceitava todas as mitsvot,
mas sim ele era um ger toshav , um gentio que reside em Eretz Israel e observa as sete mitzvot de
Noé. Nebuzaradan, em contraste, foi um convertido, como explicado anteriormente.
A Gemara acrescenta que alguns dos descendentes de Haman estudaram Torá em Bnei Brak, e
alguns dos descendentes de Sísera ensinaram as crianças da Torá em Jerusalém, e alguns dos
descendentes de Senaqueribe ensinaram a Torá em público. Quem são eles? Eles são Shemaya e
Avtalyon, os professores de Hillel, o Velho.
 Likutei Moharan 17: “Um inscreverá com a mão de D’us e se rotulará pelo nome de Israel” ( Isaías 44: 5 ) . Isto corresponde a: “Um inscreverá
com a mão a de D’us”. Rashi explica que isso se refere ao baaley Teshuvá - o conceito de bem que retorna e volta ao seu nível. Isto é conseguido
através do conceito de escrita, como acima, correspondendo a: “Agora foi encontrado escrito o que Mordekhai disse”. “E se rotular pelo nome de
Israel” refere-se aos convertidos. Pois em virtude do bom retorno e reversão, os convertidos são feitos; (Considerados Yehudi - Bereshit Rabah)
E isto é ( 1 Crônicas 28:19 ), “Tudo isto é escrito pela mão de D’us, para que eu seja instruído”. Pois a perfeição do intelecto é através da escrita,
como explicado. Por causa da escrita - correspondente a: “Agora foi encontrado escrito o que Mordekhai havia dito” - conversões são feitas. E por
causa dos convertidos, o altar é aperfeiçoado. E quando o altar é aperfeiçoado, o intelecto é aperfeiçoado, como explicado. A partir disso,
podemos concluir que, através do conceito de escrita, o intelecto é aperfeiçoado. Assim: “Tudo isto é escrito pela mão de D’us, de modo que eu
sou o instruído.” “Para aperfeiçoar o mundo através da realeza de Shadai (D’us). Então toda a humanidade vai invocar o seu nome. Para
transformar todos os ímpios da terra para você. Todos os habitantes do mundo reconhecerão e conhecerão. E isto é: “Para aperfeiçoar o mundo
através da realeza de Shadai (D’us). Então toda a humanidade invocará o Seu nome ”. Este é o conceito de arrependimento, que retorna tudo ao
seu lugar, como acima. Porque “ Shadai ” é sinônimo de arrependimento, aquele que retornou em arrependimento pelo defeito da idolatria. Isto
é porque o ShaDaI indica “ she'yeh DaI (que há o suficiente) da Minha Divindade para toda criação” (Rashi, Bereshit 17: 1 ), e não há necessidade
de qualquer outro culto. “Para converter todos os ímpios da terra em direção a você” - esse é o conceito de conversos. “Todos os habitantes do
mundo reconhecerão e conhecerão” - esse é o conceito de conhecimento aperfeiçoado que é alcançado através disso, como mencionado acima.

“E as almas que eles tinham feito em Haran.” Disse o rabino Elazar ben Zimra: Mesmo que toda criatura na terra conspirasse para criar (do nada)
até um mosquito, eles não poderiam dar uma alma - e você diz “o almas que eles tinham feito. ”Portanto (eles devem ser) eles devem ser
aqueles que viveram com eles e se converteram. E isso significava "convertido" por que ele dizia "feito?" Para ensinar-lhe que cada um que traz
um adorador de ídolos e o converte, é como se ele o tivesse criado. E por que dizia "que eles fizeram" em vez de "que ele fez"? Disse Rav Huna:
Abraão converteria os homens, e Sarah converteria as mulheres. (Bereshit Rabah 39.12)
Tratado de Pessachim, 87b – Israel foi enviado as exílio unicamente para que os Guerim (prosélitos) aumentassem as suas fileiras.
(Sefer Porat Yossef: Carta Ball Shem Tov) - A chassidut foi enviada a este mundo para favorecer o retorno das “faíscas” espirituais perdidas: a
aproximação dos Guerim e dos baalei tshuva. Quando este ensinamento tiver sido divulgado até os lugares mais afastados, então soará o shofar
da Redenção. “Mas quando virá o Mestre?” Perguntou Baal Shem Tov ao Mashiach. “Quando as fontes da chassidut forem divulgadas
externamente” ele respondeu.
• 17.7 - Como resultado, o bem então surge através da descendência que
eles (gentios) carregam. (Isto é porque) o bem está oculto e oculto nos
recessos internos de seu pensamento e mente, de onde a descendência
emerge. Portanto, o bem emerge na semente [que produz] sua
descendência, e o mal da prole é então incapaz de dominar o bem que eles
têm dentro deles. E assim o bem emerge através da descendência,
resultando em convertidos. (Isto é o que nossos sábios disseram ( Gittin
57b ), "Os netos de Sancheriv (Senaqueribe) estudaram Torá." O Talmude
também menciona outras pessoas más, [apontando] que especificamente
seus descendentes se converteram, como explicado.

• Explicação: Edom levou 2000 anos contando uma história fantasiosa

contaminando o mundo com sua doutrina perversa e seu ensinamento
desprovido de kedusha. Este ciclo começa a ser rompido nas gerações
subsequentes daqueles que decidem fazer tshuva! Por se aproximar da
verdade sua semente agora passa a produzir pessoas com conceitos
elevados sobre D’us e sobre o mundo que ELE fez. Este processo retifica o
mundo, em larga escala cumpre-se o que é prometido na Haftará!
 Aguás do Eden o mistério do Micvê - Rav Arieh Kaplan

Talmud Bavli

Rabi Nachman de Breslov – Itschac Besançon

Derech H’shem – Moshe Chaim Luzatto (Ramchal)

Likutei Moharan – Rav Nachman de Breslov

Bibliografia Biblia Judaica Completa - David H Stern

Elaborado por: Moreh Netanyahu Bem Avhram – Brit Olam – SP - Sex. 21. Jun, 2019 |
18 Sivan, 5779