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El Alcázar
…educación, historia, literatura, arte, música y más
Por
GASTÓN H. GUEVARA
En este número:
Nostalgia de Dios:
cuando la Belleza hiere y educa
Por
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Nostalgia de Dios:
cuando la Belleza hiere y educa
Por
Vivo para otra cosa, no sé bien para qué, no Esta sentencia del holandés donde Él se encuentra: en la
podría decirlo, pero vivo a la espera de algo de Pieter Van der Meer de Iglesia de Cristo, que guarda la
belleza inefable, algo que quizá suceda algún llave de todos los misterios.
día.3 Walcheren -autor del diario
Nostalgia de Dios- da origen y
sentido al presente escrito. Nostalgia y Belleza conforman
3
VAN DER MEER DE el corazón del relato simple y
WALCHEREN, P., Nostalgia de Dios; Desde la infancia, Van der profundo, en el cual devela su
Ed. Lohlé-Lumen, Bs. As, 1995, p. 38. Meer, estuvo atrapado en las camino de conversión: la
Resumen de la ponencia presentada, tinieblas del protestantismo; sin peregrinación de un alma que
bajo el mismo título, en las VII embargo, cuando un alma es nada sabe de Dios, que ignora
Jornadas de Cultura y Cristianismo, su Rostro, pero que comprende
bastante amada por Dios como
organizadas por la Academia de que su existencia es necesaria.
Humanidades, FFyL, UNCuyo. Se
para concebir el deseo de
reproduce con permiso de la autora. conocerle, le buscará por todas
partes, excepto en el lugar
Sus lágrimas, sus suspiros, mar lo que anhela mi alma. Todo esto se Via pulchritudinis o itinerario
los latidos de su corazón le han puede medir, es demasiado pequeño. de fe
Siento que mi alma es en mí mayor que
enseñado que la Belleza está en lo más grande y nada de lo que ven mis
alguna parte, y que buscándola ojos, nada de lo que conozco es capaz de Comienza entonces, sin
bien, la encontraría. Nostalgia y saciarla. Sollozando está en mí a causa saberlo, una búsqueda
Belleza se funden, en cuanto de una indecible nostalgia.”5 incansable movido por su
que el alma sabe que ha perdido exquisita percepción de lo
el Paraíso y desea regresar a Él Ese movimiento del alma, trascendental. De a poco, el
con la más impetuosa esa “incomodidad” ante lo contacto que Van der Meer
vehemencia. Nostalgia de incomprensible racional y tenía con la expresión de lo
Belleza es, entonces, nostalgia humanamente, es provocado bello iba produciendo en su
de Dios. por la flecha de lo bello que deja alma efectos incalculables,
una herida en lo más profundo convirtiéndose en una via 4
Cuando la belleza hiere de nuestro ser; puesto que la pulchritudinis, y en un itinerario
función esencial de la verdadera de fe. Temor y temblor se
Al ser religioso por belleza consiste en provocar en producía en él al escuchar una
naturaleza, todo hombre tiene el hombre una suerte de bella melodía, contemplar
cierta conciencia de su origen y “sacudida”, que lo hace salir de sí absorto un paisaje, descubrir un
destino último; y, en su corazón mismo, lo arranca de la resignación, nuevo conocimiento, disfrutar
posee ansias de regresar a la de la comodidad de lo cotidiano, lo de las obras de arte, vislumbrar
Casa del Padre. Este es el hace sufrir6, lo hiere al mismo la simpleza y hermosura de
fundamento de la condición tiempo que lo “despierta”, alguna persona; puesto que la
religada del hombre. Al decir de empujándolo hacia lo alto, belleza estremece y coloca
Bloy, hablando de Pieter: noble y profundo. irrevocablemente ante Dios.
“Es un alma que nada sabe de Dios, Cuando un alma –como la de Comprendió que el arte era
que ignora su Rostro, pero que Pieter- es movida por esa
comprende que su existencia es necesaria,
trascendente, y llevaba en sí el
y comprende asimismo que no pudiendo
exquisita percepción de aquello profundo pensamiento de
ser huérfana de la Nada, sea Él quien la que todo lo trasciende, no donde ha brotado la Iglesia,
haya concebido y dado a luz.”4 puede desatender esa herida que porque el objeto de ésta es
necesita ser curada: “Más de hablarnos en todo momento de
Teniendo en cuenta los pronto, en el momento más Dios del modo más hermoso.
trascendentales del ser -a inesperado, enciende en mí una luz Algo similar le ocurrió ante la
diferencia del bien y la verdad- extraña -¿De dónde procede esa belleza de la liturgia. Todo iba
la belleza no despierta deseo de absurda luz gloriosa, es luz inefable allanando el camino para
posesión sino más bien de de sosegado brillo y extasiante comprender el gran misterio y
trascendencia. De modo que claridad?”7 Al dar el primer paso así lo expresa luego de escuchar
cuando el dardo de la belleza todas las lámparas se apagan, y misa en un Convento de
nos toca, deja una herida abierta es necesario seguir adelante, Benedictinas: “Siento la profunda
hacia el infinito, hacia un todo porque ya es imposible el belleza de estos signos y es casi
que, aunque no abarque, sin retorno. imposible que no sean los símbolos de
embargo vislumbra. Es así que la verdad.”8
lo bello brilla sin ser buscado, se
entrega, aparece a modo de De manera ardua y noble
regalo, y deja abierta la puerta a recorre entonces un camino de
lo eterno: belleza, puesto que, a través de
la belleza de la creación y de las
“Siento intensamente que todo lo que me 5
Ibídem, p. 52. artes llega a las puertas de la
rodea es misterio. (…) No son las 6
BENEDICTO XVI a los artistas: “La
estrellas del cielo ni las profundidades del Iglesia, en donde encontrará la
belleza camino hacia Dios”; 2009,
Belleza de Cristo, modelo y
Ciudad del Vaticano.
4 7
BLOY, L. En: VAN DER MEER DE VAN DER MEER DE
8
WALCHEREN, P., op. cit., p 11. WALCHEREN, P., op. cit., p. 16. Ibídem, p. 133.
prototipo de la santidad auténtica belleza hiere, pero por afrontar de lleno la vida para
cristiana. ello mueve al hombre, lo pone liberarla de la oscuridad y
en marcha, lo llena de nueva transfigurarla, para hacerla
Cuando la belleza educa esperanza, abre el corazón luminosa. Esto es lo que la
humano a la nostalgia, al deseo belleza hizo en Pieter, a través
En tanto indigente y falible, profundo de conocer, de amar, de “los que con su arte, un poema,
todo hombre necesita del de perfeccionarse, de salir más una pieza musical, la escultura o la
auxilio de la educación, para allá de sí mismo. De aquí se pintura, despiertan la nostalgia por la
alcanzar la plenitud dinámica en desprende que esa misma belleza”11. En este noble y arduo
vistas a la Bienaventuranza belleza que atraviesa al hombre camino de búsqueda, el autor, a
Eterna. Ahora bien, Dios que y lo hiere, es también la que lo través de la belleza de la
nos conoce y sabe cómo exalta, lo eleva y lo educa, creación y de las artes llega a las
tratarnos recurre porque es capaz de despertar en puertas de la Iglesia, en donde 5
inevitablemente al misterio; él el deseo de Dios. Esto es encontrará la Belleza de Cristo,
porque la vida es misterio - justamente lo que la belleza hizo que llama suavemente y, a poco
realidad profunda y oculta- a la en Pieter: de acercarse, lo hinca de
que no se accede por la sola rodillas. En esto consiste la vía
operación de la razón. Dios se “En un momento dado tengo la pulchritudinis: un recorrido
muestra, se esconde, se revela y seguridad absoluta, (…) que Dios, de
un modo u otro, en el inmenso abismo de
artístico, estético y un itinerario
se vuelve a velar; porque de fe; un camino hacia el
los mundos, (…) existe; lo siento
pareciera que el hombre está efectivamente con profunda convicción misterio último, hacia Dios. De
hecho para conocer y amar de cuando la belleza de los sueños del arte aquí se desprende que esa
esa manera, mediante signos me hacen sollozar; cuando las sombras de misma belleza que atraviesa al
que revelan, pero que a la vez la noche me hacen estremecer de emoción
(…), cuando un suave viento hace
hombre y lo hiere, es también la
ocultan. que lo exalta, lo eleva y lo
susurrar el follaje de los árboles, lo siento
cuando miro a Cristina (su esposa) a impulsa al deseo de ser
Pero, para acercarse al los ojos; cuando contemplo el cielo conducido a su destino
misterio es necesario estar tachonado de estrellas, cuando veo una supremo.
atento; es preciso contemplar flor, cuando considero la vida entera.”10
los rastros, las señales de esa Es un recorrido de vuelta a la
realidad mística, que están No podemos desestimar que, Casa del Padre, a través de la
presentes en las cosas visibles. así como se puede estar delante belleza que hiere y educa, y
Es aquí en donde la Belleza - de la verdad y negarla, así constituye un camino de
expresión visible de la verdad y también se puede estar frente a conversión constante, puesto
el bien- atrae y viene a ocupar la belleza y cerrar el corazón a que la herida sólo se cura en el
suerte de linterna que alumbra ella. Pero si aceptamos que la Cielo, donde el alma
el camino, es decir, ese lugar belleza nos toque íntimamente, contemplará cara a cara al Dios
esencial en la educación, nos abra los ojos, entonces Bello y gozará del resplandor de
auxiliando al hombre, redescubriremos la alegría de la la Gloria.
intentando curar su herida, visión, de la capacidad de
elevándolo hacia su fin superior comprender el sentido León Bloy –padrino de Van
que es la Plenitud Estable. profundo de nuestro existir, el der Meer- lo caracteriza
misterio del cual somos parte y diciendo: “es un verdadero hombre,
Dice el entonces Card. del cual podemos obtener la que no ha recibido su alma en
Ratzinger: “La belleza lastima, plenitud, la felicidad. vano”12, y tenía razón. Incapaz
pero así es exactamente como impulsa de saciarse de otra cosa que de
al hombre a su destino supremo”9. La Conclusión Infinito, vivió con nostalgia de
Belleza, nostalgia de Dios.
La experiencia de lo
9
RATZINGER, J., Herido por la flecha auténticamente bello conduce a
de la belleza. La Cruz y la Nueva
Estética de la Fe. En: Caminos de 10
VAN DER MEER DE 11
Ibídem, p. 20-21.
12
Jesucristo, Ed. Cristiandad, 2004. WALCHEREN, P., op. cit., p. 89-90. BLOY, L. En: Ibídem, p. 7.