LA IGLESIA:

Vamos a comenzar este trimestre con un tema que hemos visto interesante y que necesitamos
saber como ministros de Dios que somos……El tema es La Iglesia.

Esta materia la vamos a ver en 7 puntos que son los siguientes:

1º):.La naturaleza de la Iglesia…………..….2º):.La fundación de la Iglesia.

3º):.Los miembros de la Iglesia…………..…4º):.La obra de la Iglesia.
5º):.Las ordenanzas de la Iglesia………...…6º):.El culto de la iglesia.
7º):.La organización de la Iglesia.

Todo esto lo vamos a desarrollar en 10 a 12 semanas, (aprox.)..y seguramente nos quedaremos

cortos, porque es una materia muy rica en información y enseñanzas… se
Recomienda el libro; Teología Bíblica Sistemática, del cual hemos sacado el bosquejo general, y
algunas de las enseñanzas que vamos a ver..COMENCEMOS..
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1º):..LA NATURALEZA DE LA IGLESIA.

Hay dos instituciones que fueron divinamente establecidas.

La primera, fue la del matrimonio.

En el jardín del Edén, Dios dijo: "Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se
unirá a su mujer, y serán una sola carne" (Génesis 2:24)…Cristo Jesús repitió este verso al
darle respuesta a la pregunta de los fariseos acerca del matrimonio, y además añadió las
siguientes palabras, "por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre (Mateo 19:6).

La segunda institución fue la iglesia.

La primera vez que aparece la palabra iglesia en el N. T. es en Mt: 16:18."Edificaré mi iglesia".

Pero la inauguración de la Iglesia comienza el día de Pentecostés, el derramamiento del
Espíritu Santo sobre los discípulos que esperaban la promesa. Desde ese día en adelante el
cuerpo de creyentes ha sido llamado iglesia.

¿Qué es la Iglesia.?

la palabra "Iglesia" es un sustantivo que se refiere a personas de Dios como un grupo, una
colectividad…Iglesia es la traducción del sustantivo griego ekklesia que significa una
congregación, una reunión, o una asamblea de llamados.

Ekklesia es una palabra compuesta de la preposición ek que significa fuera de y el sustantivo

klesis que significa llamado…La iglesia son, por lo tanto, los pertenecientes a Dios que han
sido llamados fuera. Y está integrada por;

aquellos que Dios ha llamado "a su reino y gloria" (1ª Ts: 2:12).
aquellos que han sido llamados por el evangelio para alcanzar la gloria del Sr Jesús..2ª Ts:14
aquellos que Dios ha llamado "de las tinieblas a su luz admirable"…1ª Ped. 2:9).

La iglesia es gente. "Dilo a la iglesia"; "y si no oyere a la iglesia" (Mat. 18:17). Puede oír y
puede hablar. Son personas—no ladrillos y mezcla. Puede temer (Hch. 5:11). Puede ser
perseguida (8:1). Puede orar (12:5). La iglesia es gente.

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 Así que la definición de la palabra misma indica la conclusión ya hecha de que la iglesia son
las personas salvadas por Dios, aquellas rescatadas por la sangre, llamadas de las tinieblas a
la luz. La iglesia de Cristo es aquellas personas que son de Cristo, y que le pertenecen a él.

¿De quien es la Iglesia?.

En Mt:.16:18..Jesucristo dijo cerca de Cesarea de Filipo. "Edificaré mi iglesia"..dijo "Mi iglesia,

Jesús tiene una iglesia… la Iglesia de Cristo. Es la iglesia del Señor la cual ganó por su propia
sangre" (Hch. 20:28). "Su propia sangre" enseña que Pablo estaba hablando de Cristo cuando
hablaba de "la iglesia del Señor. La iglesia pertenece a Cristo. El la ganó con su propia sangre
"Os saludan todas las iglesias de Cristo". Así escribió Pablo en Romanos 16:16.

La Iglesia de Cristo también es la iglesia de Dios (1ª Co: 1:2; Gál. 1:13). La iglesia pertenece a
Cristo y a su Padre. Jesús hablaba de personas que le pertenecían a él cuando indicó que
todas ellas le pertenecían a él y a su Padre igualmente (Juan 17:9,10). Así que la iglesia que
le pertenece a Cristo le pertenece a su Padre también. La iglesia es de Cristo y la iglesia es
de Dios.

La iglesia que le pertenece a Dios y a Cristo es, entonces, la gente que le pertenece a Dios y
a Cristo: el pueblo de Dios. La Iglesia de Cristo se compone de esas personas que Cristo
compró con la sangre de su vida (Hch. 20:28; 1 Cor. 6:19,20; 1 Ped. 1:18,19), y que, por lo
tanto, le pertenecen a él. Dichas personas son su pueblo, rescatadas por su sangre, que le
sirven con amor.

¿Qué nombre se les da a los que componen la Iglesia?.(hay muchos, pero veamos algunos).

Hermanos…..Hch; 21:17…………..Hch:28:.14-15.
Creyentes…..1ª Co: 7:12…………..2ª Cor:..6.15.
Santos………Ro: 12:13…………….Ro…...15:15.
Discípulos…..Hch: 6:26………….....Hch:….21:4.
Cristianos…..Hch: 11:26……………1ª Pe: 4:16.
Los del camino………………………Hch:22:4.

Ilustraciones de la iglesia:…(¿Cómo se le llama a la Iglesia?...

1º):..Como una familia.

Pablo, reconociendo la grandeza y benignidad de Dios al proveernos salvación en Cristo,

escribió "Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre ... de quien toma nombre toda
parentela en los cielos y en la tierra" (Ef: 3:14-15).

Somos hechos hijos de Dios cuando creemos en el evangelio, y nacemos en Su familia al

obedecer los términos para el perdón que son revelados en el evangelio. Dios nos lo ha
prometido, siempre y cuando estemos prestos a santificarnos, Y seré vosotros por Padre, y
vosotros me seréis por hijos e hijas" 2ª Cor. 6:18).

2º):..Como el cuerpo de Cristo.

En un hermoso contexto de la escritura, Pablo hizo una comparación entre el cuerpo físico y el
cuerpo espiritual de Cristo. El cuerpo físico se compone de muchos miembros, pero es un solo
cuerpo. Así también la iglesia, compuesta de muchos miembros, funcionando todos, sin

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 embargo, armoniosamente juntos para el movimiento del cuerpo. Por tanto, la Iglesia debe
estar unida para la realización del designio y propósito de Dios. "Pero Dios dispuso y juntó el
cuerpo... para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se
preocupen los unos por los otros ... ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros
cada uno por su parte" (1 Cor: 12: 24 -25, 27).

Dios constituyó a Cristo "por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo"
(Efesios 1:22-23). Y Pablo hizo claro que sólo hay "un cuerpo" (Efesios 4:4). Como cabeza,
Cristo ha de tener toda la preeminencia en la iglesia (Colosenses 1:18).

3º):..Como una desposada.

Espiritualmente hablando La iglesia está desposada con Cristo. Pablo escribió a la iglesia en
Corinto y les dijo, "Os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen
pura a Cristo" (2 Cor. 11:2).

Dirigiéndose a los efesios, les escribió comparando la relación entre el marido y su esposa
como la relación entre Cristo y su iglesia. "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo
amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella" (Efesios 5:25).

Por tanto, la iglesia debiera ser una "iglesia gloriosa, que no tenga mancha ni arruga ni cosa
semejante, sino que sea santa y sin mancha" (verso 27). Véase también Romanos 7:4.

4º):..Como un reino.

La iglesia está sujeta a Jesucristo, quien es el rey en su reino. El reino de Cristo es un reino
espiritual. El dijo, "mi reino no es de este mundo" (Juan 18:36), queriendo simplemente decir
que Dios no tuvo nunca la intención de que su dominio fuera uno terrenal y temporal, como el
de Saúl, David, y Salomón. El reino de Cristo es un reino celestial, y por tanto, "nuestra
ciudadanía está en los cielos" (Filipenses 3:20). Pablo informó a los cristianos en Colosas que
Dios "nos libró del poder de las tinieblas y nos trasladó al reino de su amado Hijo" (Col. 1:13).
El evangelista Felipe bajó a Samaria y predicó a ese pueblo "acerca del evangelio del reino de
Dios y el nombre de Jesucristo" (Hechos 8:12).

5º):..Como un rebaño.

Jesucristo es el pastor de las ovejas, y los cristianos son descritos como ovejas. Por tanto, la
iglesia depende del amor y cuidado del pastor. La iglesia obedece a su voz, "y las ovejas le
siguen" (Juan 10:14). El apóstol Pedro amonestó a aquellos que servían como pastores y
ancianos en la iglesia a "apacentar la grey de Dios que está entre vosotros" (1 Pedro 5:2),
Como ovejas descarriadas, los cristianos son pueblo que ahora ha vuelto al Pastor..1ª Pe:2:25

6º):..Como una casa.

La iglesia no es un edificio hecho de ladrillos, piedras o madera. Es una casa espiritual. El

apóstol Pedro, escribiendo a los cristianos, decía, "Vosotros también, como piedras vivas,
habéis sido edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios
espirituales aceptables para Dios a través de Jesucristo" (1 Pedro 2:5).
Pablo escribió a los cristianos en Efeso, y les dijo que ellos fueron "edificados sobre el
fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo la piedra angular; en quien todo el
edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un santuario sagrado en el Señor" (Efe:.2:20-21).
A la iglesia en Corinto, Pablo preguntó, ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu
de Dios mora en vosotros? (1 Cor. 3:16).

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7º):..Como un ejército.

La iglesia ciertamente está "en guerra" con las fuerzas del mal. Pero ésta no es una batalla
carnal con aviones, tanques, armas y bombas. Pablo escribió a los cristianos, "Porque aunque
andamos en la carne, no militamos según la carne (porque las armas de nuestra milicia no
son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas); derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios" (2 Cor. 10:3-4).

El instó a Timoteo a "sufrir penalidades como buen soldado de Jesucristo" (2 Tim. 2:3).
Y escribió a los cristianos en Efeso, exhortándolos a "fortalecerse en el Señor, y en el poder
de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las
artimañas del diablo" (ver el contexto de Efesios 6:10-17).

8º):..Como un lámpara.

Juan en un lenguaje simbólico escribió cartas a las siete iglesias Y comienzan esas cartas,
con el término "lámparas" para referirse a esas siete congregaciones. "Los siete candeleros
son siete iglesias" (Ap:1:20.

Jesús dijo a sus discípulos, "Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre
un monte no se puede esconder. Ni se enciende una lámpara para ponerla debajo de un
almud, sino sobre el candelero; para que alumbre a todos los que están en casa. Así alumbre
vuestra luz delante de los hombres, de tal modo que vean vuestras buenas obras, y
glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos" (Mateo 5:14-16).

Pablo escribió a la Iglesia en Filipos, instruyéndoles a que fueran "irreprensibles y sencillos,

hijos de Dios sin mancha en medio de una generación tortuosa y perversa, en medio de la
cual resplandecéis como luminares en el mundo, manteniendo en alto la palabra de vida"
(Filipenses 2:15-16).
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2º):..LA FUNDACION DE LA IGLESIA.

La Iglesia de Cristo nació como tal el día de Pentecostés, cuando fue consagrada por el E.S.
de la misma manera que el Tabernáculo fue construido y luego consagrado por el descenso de
la gloria divina,(Ex:40:34)..Así también los primeros miembros de la Iglesia se congregaron en
el aposento alto y se consagraron en calidad de Iglesia mediante el descenso del E.S.

Hablando simbólicamente, David reunió los materiales para la construcción del templo, pero la
obra fue realizada por su sucesor, Salomón…de igual manera el Señor reunió los materiales de
su Iglesia, en su ministerio terrenal, pero el edificio mismo fue levantado por su sucesor. El E.S.

1…¿Quién fundó la iglesia de que se habla en el Nuevo Testamento?

Cristo la fundó: "Sobre esta roca edificaré mi iglesia" (Mateo 16:18).

2…¿Cuándo la fundó?

La fundó en el primer Pentecostés después de su resurrección. En aquel día por primera vez
fue dicho a las gentes lo que tenían que hacer para ser salvas (Hechos 2:36-38). Como 3000
personas recibieron la palabra y fueron bautizadas (v. 41), y desde entonces "el Señor añadía
cada día a la iglesia los que habían de ser salvos" (v. 47).

3…¿Dónde la fundó?.
El Cáp.: 2º de los Hechos, enseña que Jerusalén fue el lugar en donde fue fundada la iglesia

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4…¿Cómo se puede usar legítimamente la forma plural: Iglesias?.

La forma plural abarca a todo el pueblo de Dios en el lugar de que se trata.

En Colosenses 1:18, el lugar de que se trata es el universo.

En Hechos 8:1, el lugar es sólo la ciudad de Jerusalén: "En aquel día hubo una gran
persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén".

En Gál:1:2,el lugar de que se trata es la provincia de Galacia, en la que había varias ciudades

En cada una de algunas de aquellas ciudades había una iglesia, por lo tanto, en todas esas
ciudades había iglesias, o congregaciones de cristianos.

5…¿Cómo se establecían iglesias o congregaciones?.

Eran establecidas por la aceptación del evangelio. Así aconteció en Jerusalén, Hch: 2), y así
sucedió en otros lugares, por ejemplo en Corinto, donde "muchos de los corintios, oyendo
creían, y eran bautizados" (Hechos 18:8) y fueron hechos "iglesia de Dios" (2 Corintios 1:1).
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3º):..LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA.

¿Quién son los verdaderos miembros de la Iglesia?..¿que creen?...¿Que condiciones son

necesarias para ser miembros?...Veamos estas preguntas a raíz de lo que dice la Biblia.

A):.. Las condiciones de los miembros de la iglesia:...

1º):..Fe……………………………………………………………....(Heb:11:6).
2º):..Una confianza sincera en Cristo como el único salvador..(Hch:16:31.
3º)...Bautismo en agua como testimonio simbólico…………....(Ro:6:4.
4º):..Confesión verbal……………………………………………..(Ro:10:9-10.
5º):..asistir a la Iglesia…………………………………………….(Heb:10:25.

B):..Las creencias de los miembros de la Iglesia….

1º):..Creen en el eterno y Dios todopoderoso, el creador y el sostenedor de toda la vida

(Génesis 1:1; Hechos 17:27-28).

2º):..Creen que Dios quiere que todos los hombres en todo lugar sean salvos de sus pecados
y que Dios mandó a Su Hijo, Jesucristo, para morir como sacrificio para la humanidad para
que esto sea posible (Juan 3:16-17).

3º):..Creen que todo el plan de Dios para el hombre está revelado en Su palabra inspirada, la
Biblia, y que toda la Biblia es la palabra de Dios (2ª Timoteo 3:16-17).

4º):..Creen que la humanidad debe ser obediente a ese plan para poder ser salvos.
(Mateo 7:21; Juan 3:36).

C):..La obediencia de los miembros de la Iglesia….

1º):..Se esfuerzan para ser obedientes a las enseñanzas de la Biblia.

Esto significa que no hay lugar para doctrinas de hombres (Marcos 7:7), solamente hay lugar
para la Palabra de Dios (I Pedro 4:11).

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 2º):..Se esfuerzan para ser obedientes al plan de Dios.

Esto significa que han escuchado el evangelio proclamado…………………Ro:10:17

Ellos han creído que Jesús es el Cristo y que murió por sus pecados………Mc:16:16
Ellos se han arrepentido de sus pecados………………………………………..Hch:17:30
Ellos han confesado públicamente a Cristo……………………………………..Ro:10:9-10.
Ellos han sido bautizados para recibir la remisión de sus pecados…………..Hch:2:38.
Así Dios los ha añadido a la Iglesia ……………………………………………..Hch:2:47).

3º):..Se esfuerzan para ser obedientes en su adoración.

Esto significa que cuando los Cristianos se reúnen para adorar, ellos cantan himnos y
cánticos espirituales ………………………………………………Efesios 5:19);
hacen oraciones a Dios …………………………………………..Hechos 2:42);
participan de la cena del Señor ………………………………….Hechos 20:7);
participaran de las ofrendas………………………………………1ª Corintios 16:1-2);
escuchan la Palabra de Dios proclamada………………………Hechos 2:42).

4º):..Se esfuerzan para obedecer el plan de Dios para la organización de la Iglesia.

Saben que El N. T. enseña que la cabeza de la Iglesia es Cristo…..Efesios 5:23),

Saben que cada congregación teniendo hombres que cumplen los requisitos deben tener
ministerios (1ª Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9; I Pedro 5:1-5),

que los candidatos deben tener ciertas áreas especiales de trabajo (Fil.:1:1; Hechos 6:1-3),

que los miembros trabajan en sujeción a la autoridad de los ancianos (Hebreos 13:17).

5º):..Se esfuerzan para dar el mejor testimonio en los no cristianos.

Ellos tratan de vivir vidas puras y morales…………………………………Gálatas 5:16-24).

Ellos tratan de vivir en paz con todos los hombres……………………….Romanos 12:9-18).
El Cristiano trata de ser un buen trabajador……………………………….Tito 2:9-10; Ef: 6:5-9
El Cristiano es un buen ciudadano………………………………………….Romanos:13:1-7).
El Cristiano sigue las enseñanzas de la Biblia con relación a la familia...Efesios 5:22-6:4).

6º)..Tienen muchas bendiciones que otros no poseen. Estas posesiones no son materiales
sino de naturaleza espiritual y algunas incluyen

El mensaje de Salvación revelado en la palabra de Dios…….Mateo 28:18-19),

Una esperanza para vida eterna…………………………………Hebreos 6:17-19),
Un abogado que intercede por ellos…………………………….1ª Juan 2:1),
Un supremo sacerdote (Jesús) quién se Sacrificó por una vez y por todas...Heb:7:22-8:2
La promesa de salvación cuando Cristo venga otra vez….Efesios 1:13-14; 2ª Timoteo 2:10.
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4º):..LA OBRA DE LA IGLESIA.

Se debe tener siempre presente que como la Iglesia es una institución divina, tiene una misión
divina…Y esta misión no es política, ni social, sino espiritual…Su trabajo no es la de entretener
a las gentes, sino la de mostrarles como salvar sus almas, por lo cual la principal obra de la
Iglesia es;

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1º):..Predicar el evangelio a toda criatura…Mt:28:19 – 20…(leer todos)..analicemos los textos.

Ver:19…"Id". ¿Dónde hay que ir?...."A todas las naciones"…....Leer:.Hch:1:8..

"Jerusalén"……………………...(nuestra casa, la ciudad donde vivimos),

"Judea"…………………………..(nuestro estado o país),
"Samaria"………………………..(otros estados o países cercanos),
"y hasta lo último de la tierra"….(todas partes del mundo).

Las naciones unidas se componen de mas 140 naciones y se hablan más de 3000 idiomas en
el mundo. La comisión es de ir a todos ellos. El plan de Dios de hacerlo es por medio de las
iglesias. (Romanos 10:14-15) Algunos en la iglesia deben dedicarse a Jerusalén y Judea, pero
al mismo tiempo deben enviar a otros a predicar el Evangelio en otras partes. Lo podemos
hacer sosteniéndoles con nuestras ofrendas misioneras y con nuestras oraciones.

Ver:19:.."Haced discípulos".

Un discípulo es una persona que acepta la disciplina y enseñanza de otra persona.

El propósito de ir y predicar el Evangelio a toda criatura es de hacer discípulos para Cristo.
Pero antes de poder ser discípulos, tienen que escuchar de su obra redentora en la cruz y de
su resurrección… y si se humillan y aceptan a Cristo como su Salvador, se convierten en
discípulos de Cristo.

Ver:19:.."Bautizándoles".

Los que ponen su fe en Cristo deben ser bautizados. Es la misión de la iglesia de bautizarlos.
Cuando se bautizan de alguna manera se unen a la iglesia, formando parte de ella, con todos
los derechos y las responsabilidades. (Hechos 2:41).

Ver:20:... "Enseñándolos" .

La iglesia es una escuela donde uno puede aprender a obedecer y a servir al Señor. Por
medio de las predicaciones, las lecciones, las exhortaciones y viendo el ejemplo de otros, el
cristiano aprende las doctrinas, a testificar, a orar, a estudiar, a ofrendar..ect…

La iglesia es "columna y baluarte de la verdad" (1 Timoteo 3:15). Si la iglesia no predica la

verdad, la verdad no será predicada.

2º):..Perseverar "en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el

partimiento del pan y en las oraciones" (Hechos 2:42);

3º):..cantar himnos y salmos y cánticos espirituales, y dar gracias a Dios (Colosenses 3:16,17).

4º):..Ayudar a sus necesitados (Hechos 2:44,45; 11:29,30; Romanos 15:26; 1 Corintios 16:1,2).

5º)…Dar testimonio.

La Iglesia es la luz del mundo destinada a disipar las tinieblas

La Iglesia es la sal de la tierra, para preservarla de la corrupción.
La Iglesia debe enseñar a los hombres la manera de vivir y morir.
La Iglesia debe de levantar su voz de advertencia.
La Iglesia debe de levantar bien alto su faro de luz.
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5º):..LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA.

En la Iglesia hay dos ceremonias que son esenciales, ya que han sido establecidas por Dios y
que son divinamente ordenadas, es decir que todo el que es cristiano, tiene la obligación y el
deber de cumplir con estas dos ordenanzas, que son: El bautismo en agua y la cena del Señor.

En virtud de su carácter sagrado, se les describe con el nombre de sacramentos.( cosas

sagradas)..y de ordenanzas del Señor..

Vamos a ver estas ordenanzas y examinarlas a la luz de la Biblia, yo se que saldrán preguntas y
algunas muy difíciles, vamos a intentar contestar a las que se puedan, pero si dejamos alguna
en el aire, eso es señal de que debemos estudiar mas las escrituras…Comencemos.

1º):..EL BAUTISMO.

La palabra bautizar viene del griego = baptizo = y significa; sumergir, teñir, cubrir..ect..ect.
Por lo cual cuando se habla en la Biblia de bautismo puede ser varios y diferentes, en
Heb:6:2…dice; “ Doctrina de bautismos”…esto es señal de que hay mas de un bautismo,
aunque nuestro tema es el del agua, veamos algunos como muestra.

Bautismo con agua………………………………..(Mateo 3:11).

Bautismo de sufrimiento………………………….(Lucas 12:50).
Bautismo con fuego……………………………….(Mateo 3:11).
Bautismo del Espíritu Santo……………………..(Mateo 3:11).
Bautismo en Moisés, en la nube y en el mar….(Iª Corintios 10:2; Éxodo:14:21-22).
El bautismo en nombre de Jesús………………(Hechos 19:4,5).
Bautismo por los muertos………………….……(Iª Corintios 15:29).
Bautismo de lavamiento…………………………(Lucas 11:38).
El bautismo en nombre del Padre, Hijo y E.S...(Mateo:28:19).

A):..El modo del bautismo en agua.

Hay 2 creencias de cómo se tienen que bautizar los creyente.

1ª):.. Aspersión. = derramamiento, o esparcimiento de un poco de agua sobre la persona.

2ª):..Inmersión. = sumergir a una persona por completo en el agua.

Se uso la aspersión y el derramamiento en los días apostólicos?.

Un cuidadoso estudio del Nuevo Testamento nos mostrará que ni el derramamiento ni la

aspersión se mencionan en las Escrituras. Ni fue empleado ni autorizado por los apóstoles.

¿Cuándo surgió esta practica de la aspersión?.

Cuando la Iglesia fue influenciada por las ideas paganas, y asigno una importancia no Bíblica
al bautismo en aguas, que paso a considerársele, esencial para la regeneración.

Se empezó administrar a enfermos y moribundos por que no podía ser sumergidos en agua,
Posteriormente, debido a la conveniencia del método, este se hizo general.

Sin embargo, el método original Bíblico es la inmersión, que esta en concordancia con el
significado simbólico del bautismo, es decir; muerte, sepultura y resurrección..(Ro:6:4).
Veamos algunos ejemplos Bíblicos.

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 La primera persona en bautizar, en los tiempos del N. T , fue Juan el Bautista. De él se dice:
"Juan bautizaba también en Enon, junto a Salim, porque había allí muchas aguas" (Jn:3:23).

De aquí se deduce que Juan sumergió, puesto que ni el rociamiento ni el derramamiento

requieren mucha agua. Sin embargo la inmersión la necesita.

También leemos: "Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua" (Mateo 3:16).
Y cuando subió del agua vio los cielos abiertos" (Marcos 1:10).

Si Jesús no hubiera bajado al agua tampoco hubiera subido.

Además él no habría tenido que meterse en el Río Jordán hasta la cintura, si no hubiera sido
bautizado por inmersión. Todo indica que Jesús fue sumergido.

La conversión del etíope: Y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó.

Cuando subieron del agua el Espíritu arrebató a Felipe" (Hechos 8:38-39).
Esto demuestra claramente que el eunuco fue sumergido.

Pablo identifica el agua del bautismo con una sepultura. "Porque somos sepultados
juntamente con él en el bautismo" (Romanos 6:4). "Sepultados con él en el bautismo"
(Colosenses 2:12). Solamente la inmersión puede llamarse sepultura.

B):..La formula.

La formula o el modo de bautizarse es como Jesús mandó a sus discípulos `haced discípulos
a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo."
Mt:28:19…esto se hizo cuando comenzó la Iglesia y se sigue haciendo hoy.

Hay una doctrina que dice que solo se tiene que bautizar en el nombre de Jesús, pero vamos
a examinarla y comprobarla. "Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura
es de interpretación privada" 2 Pedro 1:20.

Es un peligro tratar una doctrina por la interpretación privada de un texto aislado. Por eso han
torcido muchos las Sagradas Escrituras para hacerlas respaldar con su propia revelación o
interpretación. Este tipo de interpretación particular ha ocasionado muchas divisiones en el
pueblo de Dios.

En el siglo tercero después de Cristo, Sabelio, Presbitero de la iglesia cristiana en el norte de

África, comenzó a negar la doctrina de la trinidad. El decía que Jesús era el Jehová del
Antiguo Testamento y la única persona de la Deidad.

Los términos (Padre, y Espíritu Santo eran otros nombres de Jesús que se referían a ciertos
aspectos de su personalidad. Esta doctrina llegó a conocerse como (Modalismo), por su
insistencia en que los distintos nombres eran solo (modos) de representar a Jesús.

Sabelio y sus seguidores afirmaban: Dios fue crucificado; con esto lo que hacían era traer una
inmensa confusión en el pueblo por que no sabían diferenciar entre Dios Padre, que dió a su
hijo unigénito, y Dios hijo, que se entregó para encarnarse y ser crucificado.

La herejía de Sabelio desapareció de la iglesia antes de finalizado el siglo IV, pero se ha

levantado otra vez en estos días. Entre estas organizaciones se encuentran las siguientes
iglesias: "La iglesia Pentecostal Unida, La iglesia Apostólica de fe en Jesús, Luz del Mundo".

a):..Su escritura de autoridad:..La Biblia y la revelación dada a individuos.

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b):..Su teología:..Unitaria, creen que solo Jesús es Dios. Dicen que Padre y Espíritu Santo son
solo dos nombres de Jesús…Dios es una persona llamada Jesucristo, que se manifestó
como Padre en el Antiguo Testamento. Cuando Nació en Belén se manifestó como hijo.
Después de la ascensión de Jesús al cielo se manifestó como E. S.. (Concepto modalista).

c):..Su salvación:..Fe en Jesucristo, El bautismo en el nombre de Jesús solamente (Cristo

Jesús o Jesucristo). En algunos casos se enseña que es necesario hablar en lenguas y
mantener un nivel de rectitud personal para ser considerado salvo.

En 1913 Juan G. Scheppe tuvo una revelación sobre el poder que hay en el nombre de Jesús
En el campamento donde se encontraba, los pastores comenzaron a estudiar el asunto y
llegaron a la conclusión de que el verdadero bautismo en agua tenía que ser en el nombre de
Jesús…¿Pero como reconciliar el hecho de que Jesús mandó a bautizar en el nombre del
Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo? (Mateo 28:19).

Alguien recibió una luz sobre este particular. Los tres eran una sola persona, y su nombre era
Jesucristo. Los nombres Señor, Cristo y Jesús eran lo mismo que Padre, hijo y Espíritu
Santo, pero estos no eran distintas personalidades. La deidad se componía solo de Jesús.

Las congregaciones que ponen la revelación al mismo nivel con las Sagradas Escrituras,
están a la merced de cualquier error.

La Nueva Luz se esparció rápidamente y ganó muchos adeptos. Entre las iglesias
organizadas que se formaron de ese movimiento, y que se encuentra en varios países: la
Iglesia Pentecostal Unida, la Iglesia Pentecostal de fe en Cristo Jesús, y la Luz del Mundo.
También hay otros grupos más pequeños que aceptan esa doctrina.

Las iglesias con la creencia de solo Jesús son conformistas en casi todas las doctrinas con la
excepción de la Trinidad. Y difieren de otras iglesias evangélicas en la forma bautismal.

d):..El bautismo en agua:.. la doctrina de Solo Jesús enseña que el bautismo en agua debe
ser el nombre de Señor Jesucristo, según Hechos 2:38…(leer).

EXPLICACION DEL TEXTO:

El mensaje de Pedro en el día de Pentecostés se dirigía a los judíos religiosos que ya creían
en el Padre y en el Espíritu Santo, pero no creían en Jesús como el Mesías, lo habían
crucificado. Para ser salvos tenían que arrepentirse y bautizarse en su nombre para
demostrar públicamente que lo recibían como el Mesías y su Señor. Era natural que este
grupo Pedro les mencionara solo el Nombre de Jesucristo.

Bautizarse en el nombre de Jesucristo era reconocer públicamente que Jesús era el Cristo.
Es de suponer que los discípulos, al bautizarlos en agua, usarían la formula que Jesús les
había dado hacia pocos días, en la que se incluía el nombre del Hijo en el mismo nivel con el
Padre y el Espíritu Santo.

¿Cómo entender el texto de Mt:28: 19:.Cristo dijo: Id y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo..?.

No hay conflicto entre los dos texto. En Hechos 2:38 habla del bautismo en agua como
confesión de fe en Jesucristo, un énfasis especial que era necesario para los judíos.
En Mateo 28:19 tenemos la formula bautismal que se de debía emplear en todas las naciones
al cumplir con la gran comisión. Los escritos de diversos hombres destacados de la iglesia del

10
 principio nos prueban que los apóstoles los pastores de aquellos tiempos bautizaban en el
nombre de la trinidad, y no solo en el nombre de Jesucristo.

Un libro llamado la enseñanza de los apóstoles..(didaqué o didache, libro antiguo del año 100
d.C.)..dice: ahora concerniente al bautismo, bautizad de esta manera:

después de dar enseñanza en primer lugar de estas cosas, bautizad en el nombre del Padre,
del hijo y del Espíritu Santo. También dice: el ministro o presbítero debe bautizar de esta
manera, conforme a lo que nos mandó el Señor, diciendo: Id, y haced discípulos en todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del hijo y del Espíritu Santo.

Justino Mártir (165 d.C.), escribe “son traídos (hablando de los nuevos convertidos) a un lugar
donde hay agua, en el nombre del Padre, Señor de todo el universo, y de nuestro Salvador
Jesucristo, y del Espíritu Santo.

Tertuliano.(196 d.C.),..Clemente de Alejandría.(156 d.C.)..y Basilio.(326 d.C.).nos dan el mismo

testimonio. Basilio aclara mas el asunto al decir:

Nadie sea engañado, ni suponga que porque los apóstoles frecuentemente omitan los nombres
del Padre y del Espíritu Santo en hacer mención del bautismo.(no en la formula cuando están
bautizando).no sea importante invocar estos nombres.

Cipriano (200 d.C.) hablando sobre Hechos 2:38, dice: Pedro menciona aquí el nombre de
Jesucristo, no para omitir el del Padre, sino para el Hijo no deje de ser unido al Padre.
Finalmente, cuando después de la resurrección el Señor envía a los apóstoles a las naciones,
manda a que bauticen a los gentiles en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

2 Juan 3 dice: Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Dios el Padre y del Señor
Jesucristo, hijo del Padre, en verdad y amor. Vemos claramente que el Señor Jesucristo es el
Hijo del Padre; de modo que es imposible que el se refería solo así mismo en la formula
que dio para bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

La doctrina solo Jesús enseña que Padre, Hijo y Espíritu Santo son tres nombres de Jesús.
Cita: Deuteronomio 6:4; Éxodo 20:3; Isaías 44:6 y otros textos que dicen que Dios es uno.
Ponen tanto énfasis en la verdad bíblica que cierran los ojos a otra verdad bíblica: que en esta
unidad hay tres personas divinas.

Cristo habla de la Trinidad. Juan 14:16-31..

Jesús habla del Padre y del Espíritu Santo como personas distintas a él. Ruega al Padre para
que envíe al Espíritu Santo; él y el Padre se manifestaran a quienes lo aman. Vendrán para
morar en el que lo ama y guarda sus mandamientos; el Padre enviará al Espíritu Santo en el
nombre de él; va al Padre, el Padre mayor es que él; hace lo su Padre le manda. Sigue
hablando del Padre y del Espíritu Santo en los capítulos 15 y 16; el capitulo 17 tenemos la
oración al Padre.

Jesús decía que las obras que él hacia y las palabras que hablaba no eran suyas, sino del
Padre que lo había enviado. (Juan 5:19, 30,36; 6:38; 7:16).

Menciona cosas, conocimientos, actividades que correspondían definitivamente a uno y no al

otro, con lo que mostraba que él y el Padre eran, son y serán dos personas…ej;

El padre le entrega el juicio al Hijo…………………………………………….(Juan 5:22).

11
 El padre sabía el día de la venida futura del Hijo, pero el Hijo no lo sabia. (Marcos 13:32).
El padre glorifica al Hijo…………………………………………………………(Juan 8:50,54).
El padre lo ama a él, y él al Padre……………………..(Juan 3:35; 5:20; 10:17; 14:31; 17:23,24).

Jesús habla de distinción de lugares entre él y el Padre, cosa que seria imposible si se tratara
de la misma persona.

“Salí del Padre…Voy al Padre… Padre nuestro que estas en los cielos”. (Juan 14:12,28;
16:28; 20:17; Mateo 6:9).

Jesús oraba al Padre.

El Señor se dedicaba a la oración, no solo como ejemplo, sino para tener comunión con el
Padre y recibir respuestas a sus peticiones. (Marcos 1:35; Lc:5:16; 6:12; 9:28; 11:1; 22:39-44;
Mateo 26:39; Juan 11:41,42; 17; Hebreos 5:7).

Cristo, nuestro sacerdote, intercede ante el Padre.

Todo el sistema simbólico del sacerdocio pierde su significado si solo existe Jesús en la
Deidad. La epístola a los hebreos enseña que Jesús hizo realidad ese simbolismo al
presentarse así mismo en sacrificio ante Dios Padre, donde intercede por nosotros.

Los de solo Jesús al ser confrontados con este hecho, niegan que haya oración en el cielo.
Lee hebreos 4:14; 5:10; 6:20; 7:17; 8:6; 10:22. Hebreos 7:25 nos enseña que Jesucristo vive
eternamente para interceder por nosotros. Cristo es el mediador entre Dios y los hombres.
(1 Timoteo 2:5; 1 Juan 2:1-2).

El ángel menciona la Trinidad en anunciación.

Cuando el ángel anunció a Maria la encarnación,mencionó las 3 personas de la Deidad.Lc:1:35

Miembros de la Trinidad se manifestaron simultáneamente.

En su bautismo, Jesús salía del agua cuando el Espíritu Santo descendió como paloma, y se
oyó la voz desde el cielo. . (Mateo 3:16-17).

En otras dos ocasiones leemos que la gente que estaba con Jesús oyó la voz del Padre.
(Juan 12:23-30; Mateo 17:1-5).

En el monte de la transfiguración, Dios dijo desde la nube: este es mi Hijo amado, en quien
tengo complacencia.

Esteban, lleno del Espíritu Santo, vio los cielos abiertos y a Jesús a la diestra de Dios.
Hch:7:55-56

Surge la pregunta ¿Como pudo Esteban ver a Jesús a la diestra del Padre, Si Jesús mismo es
el Padre?, como afirma la doctrina de los solo Jesús. Hebreos 1:1-3 nos presenta al Hijo de
Dios sentado a la diestra de la majestad en las alturas.

Los apóstoles creían en la Trinidad.

La predicación de Pedro en la casa de Cornelio enseña la unidad de Dios en cooperación

de tres personas. (Hechos 10:38-42).

12
Efesios 2:8-22, enseña que las tres personas obran para nuestra salvación.

Hebreos 9:14 hace la pregunta: ¿Cuánto mas la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu
eterno se ofreció a si mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas
para que sirváis al Dios vivo? Lea también Romanos 1:1-4; 1 Pedro 1:2; 1 Juan 3:23-24).

En los primeros versículos y en muchos de los últimos de casi todas las epístolas en el N. T. se
encuentran referencias a la Trinidad que invocan los apóstoles: La gracia del Señor Jesucristo,
el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sea con todos vosotros. Amen. (2ª Co:13:14).

Los títulos dados a Jesús no excluyen a otros miembros de la Deidad.

Los de solo Jesús usan Isaías 9:6 para identificar a Jesús con Dios el Padre, porque llama al
niño que había de nacer Dios fuerte, Padre eterno, Pero esto no quita la existencia de la
primera persona de la Trinidad que lleva los mismos títulos. Ni quiere decir que Jesús seria su
propio padre.

Todo padre humano es a la vez hijo de un padre. Jesús seria a la vez Hijo de Dios y el Padre
Eterno para los que nacerían de nuevo por su obra redentora. Recordemos que muchas
veces un padre y su hijo llevan el mismo nombre. Esto habla de su parentesco, pero no
niegan que tengan personalidades independientes. Isaías 53:10-11 afirma que el que llevaría
el castigo de muerte por los pecados de la humanidad vería linaje como resultado de su
sufrimiento por las almas. El ser Padre de las almas no quita el hecho de que a la vez él tenga
un Padre. A ambos se les puede llamar “Padre eterno”.

La doctrina de solo Jesús les quita sentido a las Escrituras.

La hermosa oración de Jesús en Juan 17 no tiene significado si el Padre es solo Jesús.

Juan 3:16 pierde su sentido, pues, ¿Quién seria el Hijo unigénito?

¿Qué quiere decir Juan 1:1-2,14 cuando afirma que el Verbo era con Dios, y era Dios, y que
era el unigénito del Padre? Si Jesús es la única persona de la Deidad,

¿Qué significa Juan 1:18 cuando dice: a Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en
el seno del Padre, él le ha dado a conocer?

La promesa que Jesús les hizo a los discípulos de enviarles otro Consolador era entonces un
engaño, si Jesús mismo era el Espíritu Santo.

Concluimos este pensamiento con lo que dice Pedro en su segunda carta capitulo 1:20, que
dice: entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación
privada.

Es un peligro basar una doctrina sobre la interpretación de un texto aislado, esa

es la manera más fácil de tergiversar las Escrituras para respaldar una revelación,
interpretación personal. Ha habido muchas divisiones en el pueblo del Señor por una mala
interpretación de las Sagradas Escrituras.

Volvemos a nuestro primer tema:

13
C):..El candidato para bautizarse.

Hay a veces que cuando se habla del bautismo en aguas, surgen varias preguntas referentes al
tema; ¿ quien se puede bautizar?...¿que requisitos hay que tener?...¿quien tiene que
bautizar?...esta y alguna preguntas mas suelen ser temas de discusión o debates, pero
nosotros vamos a verlas conforme la Biblia.

1º):..¿quien se puede bautizar?.

Todos los que sinceramente se arrepienten de sus pecados y ejercitan una fe viva en el
Señor Jesús son aptos para el bautismo.

2º):..¿que requisitos hay que tener?..

Para tener un Bautismo Bíblico se necesita un candidato apropiado con ciertos requisitos.

a):.una profesión de fe…..(Hechos 8:36-38; 16:30-33 y 18:8).

b):. el arrepentimiento es un requisito para el bautismo: "Arrepentíos y bautícese .(Hch: 2:38)

3º):.¿quien tiene que bautizar?.

Para tener un Bautismo Bíblico se necesita la autoridad apropiada.

A. Juan el Bautista recibió la autoridad de Dios. Mateo 21:25-27.

B. Jesús autorizó a sus discípulos: Juan 4:1-2;
C. Jesús autorizó a sus apóstoles. Mt. 28:18-20.

D):..El significado.

El bautismo en agua no salva, no tiene poder salvador en si mismo, se bautiza a la gente, no

para ser salva, sino porque es salva…pero es necesario en bautismo en aguas si queremos
cumplir y obedecer lo establecido por Dios.

acordaros los dos sacramentos establecidos por Jesús..1º):.el bautismo y 2º):.el pacto o la
santa cena....el no cumplirlos es igual a desobedecer lo que la palabra dice.

En Mat. 3:15, Jesús representó el bautismo como un acto de cumplir la justicia por medio de la
obediencia…Siendo un acto de obediencia, el bautismo es un acto de justicia. Pero se nos dice
claramente en Tito 3:5, y Ef. 2:8-9, que somos salvos por gracia por medio de la fe, y "no por
obras para que nadie se gloríe".

Pero ¿Qué significa el bautismo?...¿que representa?...¿Porque hay que bautizarse?...

veamos algunos ejemplos.

A. Cuando somos bautizados estamos en obediencia al mandato de Jesús. (Mat. 28:19).

B. En el bautismo, el creyente presenta un símbolo de la muerte, la sepultura y la resurrección

de Cristo, ( Col:.2:12).

C. En el bautismo el creyente da testimonio de que está relacionándose con Cristo en todo y

se levanta para andar en novedad de vida. (Rom. 6:4)
………………………………………………………………………………………………………………..

14
 2º):..LA CENA DEL SEÑOR

Vamos a estudiar la 2ª ordenanza que estableció Jesús en la Iglesia..La 1ª que vimos fue el
bautismo y ahora entramos en la 2ª…..El Pacto…(3 cosas)

1º):.. Los Nombres Bíblicos de la Cena:….(5).

A):.Hch:2:42 y 20:7…...Es llamado "el partimiento de pan" .

B):.1ª Co:10:16-17…....Es llamado "comunión".
C):.1ª Co:16:21………..Es llamado la "mesa del Señor"
D):.2ª Co:11:20……......Es llamada "la cena del Señor.
E):.1ª Co:11:25……..…Es llamada “ Pacto”.

2º):.. Los elementos de la Cena del Señor….1ª Corintios 11:24-25.

A):..1ª Co. 11:23-24 - El pan:

Cuando Cristo instituyó la Cena del Señor, estaban en la fiesta de la pascua, (Mt. 26:26) era
pan sin levadura. Esto representa el cuerpo de Cristo quebrantado en su muerte por nosotros
NO SE CONVIERTE EN EL CUERPO DE CRISTO. 1ª Co. 11:26 dice que es pan" y no carne
Jesús dijo que él era la "luz del mundo" (Jn. 8:12), pero no quiso decir que era una lámpara.
Es un símbolo (el pan) del cuerpo de Cristo que es quebrantado por nosotros.

B):..1ª Co. 11:25 - La copa –

el fruto de la vid: Mt. 26:27-29 nos dice que era fruto de la vid. Es un símbolo de la sangre de
Cristo derramada por nuestros pecados. NO SE CONVIERTE EN LA SANGRE DE JESÚS -
simboliza su sangre…No se recibe a Jesús por el estómago, sino por medio de la fe: Ef. 2:8-9

3ª):.. Lo que significa la Cena del Señor. 1ª Corintios 11:26.

A):..Lo que no es:…..

1):..no es una forma de recibir la gracia de Dios. La gracia de Dios es gratis: Ro. 11:6.
Esperar recibir la salvación por medio de la Santa Cena sería confiar en nuestras obras y no
sería por fe. Efesios 2:8.

2):..no es sacrificar a cristo de nuevo - el catolicismo enseña que al celebrar la misa se

sacrifica a Cristo una vez más. Pero noten lo que dice Heb. 9:28 y 10:10-14. Cristo
murió una sola vez, entonces, la Cena del Señor no es su muerte.

B):..Lo que sí es:.…..

1):..Un memorial…..Lucas 22:19

2):..Es una mirada hacia atrás: 1ª Corintios 11:23-25.

Un recuerdo de lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz.

3):..Es una mirada hacia el futuro: 1ª Corintios 11:26. "Hasta que él venga". –
Nos hace recordar que Cristo vendrá otra vez.

4):..Es una mirada hacia adentro: 1ª Co. 11:27-32. Es un tiempo de inspección personal y
confesión de pecado. No significa ser perfecto.

15
5):..Es una mirada hacia afuera: I Co. 11:33 - "Esperaos unos a otros". Es un tiempo de
comunión especial con los otros miembros de la iglesia local.

Vamos ahora a analizar 1ª Corintios:11:17.34, puesto que es el lugar donde la Biblia habla
mas extensamente de la santa cena.

La Iglesia de corinto se reunían cada cierto tiempo para participar de un culto de amor
fraternal o ágape, que consistía en comer todos juntos, trayendo cada cual lo que pudiera
para comer,Y compartir los alimentos…y después participaban del culto tomando la santa
cena.

Pero en lugar de ser una bendición, en este acto se producía, divisiones vergonzosas, por que
cada uno se adelantaban a comer su propia cena, bebían hasta embriagarse y algunos que
no tenían nada los daban de lado,..bajo este contexto pablo escribe este pasaje de
1ª Co:11:17-34.

Ver:17-22….

Conforme a estos versículos, la Iglesia de Corinto cometían como mínimo 3 pecados graves.

1º):..hacían cosas que podían dividir la Iglesia…(Ver:17).

2º):..Menosprecio a la Iglesia de Dios…(Ver:22).

3º):..Falta de consideración hacia los hermanos mas pobres..(Ver:22).

Ver:23-26…(leer)……….Aquí Pablo dice 4 cosas con referencia al pacto.

1ª):..Ver:23…Que el lo recibió del Señor y que lo enseño…..

2ª):..Ver:24…Que el participar del pacto es un motivo de darle gracias al Señor.

3ª):..Ver:24-25…Que es un memorial = recordatorio= del Señor.

4ª):..Ver:26…que es una anunciación de su muerte y de su venida.

Ver:27-29..,Pablo expone en estos versos la gravedad del pecado y la necesidad del remedio.
Vimos en los versos: 17-22..los pecados de los corintios y con esto en mente dice el ver:27.

La gravedad del pecado:

Ver:27… "cualquiera que comiere y bebiere indignamente" .

se refiere a usar la Cena del Señor como un banquete, Emborrachándose, menospreciando

a la Iglesia, sin considerar a nadie..ect…

Ver:27…”será culpado del cuerpo y de la sangre de Cristo”.

La versión internacional dice; será culpable de pecar contar el cuerpo y la sangre…

La versión Biblia al día dice; comete un pecado contra el cuerpo y la sangre….

En otra palabras, Pablo esta diciendo; el que come indignamente, esta comiendo y bebiendo
juicio de parte del Señor, por pecar contra la Iglesia.

16
 El remedio para no caer en culpabilidad.

Ver:28…”Por tanto, pruébese cada uno a si mismo,

Cada uno debe examinarse a si mismo, escudriñando su vida y su propia conciencia y si

hay pecados que no han sido confesados, confesarlos. para a si, estar en condiciones de
poder participar de la cena del Señor, pero nadie puede juzgar la conciencia ajena ni
impedir, que un hermano participe.

Ver:28…”y coma así del pan y beba de la copa”.

Pablo no dice que si después de examinarse la persona y ve que no esta en condiciones de

participar, no participe, no, Pablo dice que después de examinarse, coma del pan y beba de
la copa.

Esto supone, que si tras el examen de conciencia, halla que esta en pecado, hay que
confesar su pecado al Señor y prometer que no lo va hacer mas..(es un pacto).

Ver:29…”porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor,
Juicio come y bebe para si”.

Es decir; el que participa del pacto con pecados no confesados, y sin pensar.(discernir).
Si hará mal al cuerpo del Señor.(la Iglesia)…esta propenso a que Dios le mande un juicio, no
condenatorio, pero si en diferentes áreas.

Ver:30-33..(leer)……aquí vemos los juicios de Dios.

Ver:34…(Leer)..Pablo termina este tema con este verso.

Conclusión: se aconseja que cuando un Hermano/a peca y lo sabe la Iglesia, que no tome el
pacto por no hacer mal a la Iglesia y no se meta en juicio de Dios…pero si el se pone en sus
13 y quiere participar, no podemos negarle el pacto…pero que espere las consecuencias de
Dios.
……………………………………………………………………………………………………………..
6º):..EL CULTO EN LA IGLESIA.

Por las epístolas de Pablo, llegamos a la conclusión que había dos clases de cultos de oración..
Uno era el de oración, alabanza y predicación; el otro de adoración y comunión conocido como
fiesta de amor.(Ágape).

El primero era un culto público o congregacional; el segundo era un culto o reunión particular
que generalmente asistían todos los creyentes nacidos de nuevo.

4-1):.EL CULTO CONGREGACIONAL O PUBLICO.

El culto publico se desarrollaba según el Espíritu les inspiraba.(es decir, que no tenían un patrón
o un esquema de cómo se debía de celebrar el culto, no estaban sujetos a un programa, eran
libres para adorar y a la vez estaban sujetos al Espíritu Santo).

En la manera y forma de cómo se celebraba un culto. Robert Hastings Nichos dice;

Se ofrecía oraciones y testimonio, y se daba instrucción.

Se cantaban salmos y también himnos cristianos que comenzaron a ser escritos en el siglo
primero.

17
Las escrituras de Antiguo Testamento eran leídas y expuestas y había lectura y repetición de
memoria de incidentes con respecto a lo que dijo e hizo Jesús.
Cuando los apóstoles enviaban cartas a las Iglesias, tales como las que tenemos en las
epístolas del Nuevo Testamento, estas también era leídas.

En estos cultos había manifestaciones del Espíritu Santo en forma de profecía, lenguas e
interpretaciones de estas.

Esta adoración inspirada del Espíritu Santo era un medio poderoso de influenciar a los no
convertidos, esto se puede deducir del pasaje de 1ª Corintios: 14:24 y 25.

4-2):.EL CULTO PERSONAL.

En el culto personal o reunión particular leemos que los primeros creyentes continuaron
partiendo el pan.(Hechos: 2:42).

¿Describen estas palabras una comida ordinaria, o la celebración de la cena del Señor?.

Quizás ambas. Esto es lo que tal vez ocurriera

Al principio la comunión de los primeros discípulos era tan íntima y vital que celebraban o
realizaban las comidas en común.

Al congregarse alrededor de la mesa para pedir que Dios bendijera los alimentos, el recuerdo
de la ultima Pascua de Cristo debe de haber acudido a su memoria, y la oración pidiendo la
bendición de los alimentos se prolongaría espontáneamente para constituirse en un culto de
adoración, de manera que en muchos casos era difícil determinar si los discípulos celebraban
una comida común, o participaban de la cena del Señor…¡La vida y la adoración estaban
íntimamente relacionadas en aquellos días!
Desde muy temprano los dos actos, (el partimiento del pan y la cena del Señor).
Se distinguieron entre si, de manera que el orden del culto era el siguiente:

En un día determinado los cristianos se reunían para celebrar una comida de sagrada
comunión, conocida con el nombre de fiesta de amor, la cual comida era sagrada, era de gozo,
simbolizando el amor fraternal…Todos traían provisiones, y todos, por igual, debían compartir la
comida.

En 1ª Corintios:12:21-22, Pablo censura el egoísmo de los que comían sin compartir los
alimentos con los pobres.

Al termino de la fiesta de amor, se celebraba la cena del Señor, en la Iglesia de Corinto

Alguno se habían emborrachado durante el ágape, y participaban de los sacramentos de forma
indigna.

Más tarde en la postrimerías del siglo primero la cena del Señor fue separada del ágape y se
celebraba la cena del Señor por la mañana.

Hoy actualmente, no hay día exacto para celebrar el culto, todo esta, según que denominación,
unos lo celebran el domingo por la tarde, otros por la mañana, algunos
3 veces en semana, otros 6 cultos semanales.

Pero sea cual sea los días que se hagan culto, lo importante es que los que asistan no dejen de
congregarse, como algunos tienen por costumbre…Hebreos:10:25.

18
7º)…LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA.

En cuanto a la organización de la iglesia, hay dos usos de la palabra "iglesia" en el N.T.

1. Universal:

en un sentido comprensivo, Son los que incluye a todos los salvos sobre la tierra.
(Mat. 16:18; ….1ª Tim. 3:15; …..Efes.1:22,23).

En este sentido la iglesia universal es la familia de Dios, el cuerpo de Cristo, el reino de Dios y
todos son términos equivalentes…Ninguna organización en el sentido universal sabe de
autoridad alguna, excepto la de Cristo y su Palabra. Quien quiera que hace la voluntad de
Dios y obedece el evangelio es añadido a la iglesia (Hech. 2:41,47).

2. Las congregaciones locales:

en sentido limitado, son las que incluyen al pueblo de Dios en una comunidad determinada.
(1 Cor. 1:2;…Rom. 16:16;.
Hech. 14:23; 5:11; 8:1), "En Jerusalén" (Hech. 13:1; 15:22); "En Antioquía."

A):.. La organización de la iglesia local:

1. Debe de haber un orden establecido.

(Hch. 14:23), "En cada iglesia". (Tito 1:5), "Corrigieses lo deficiente"

2. Debe de haber unidad en cuanto a movimientos internos;

siempre se habla de ellas como unidades separadas (Gál. 1:2). "Las Iglesias de Galacia
(Gál. 1:22). "Las iglesias de Judea":

3. Debe de haber un grupo de ancianos en cada iglesia local..

(Hech. 14:23), "constituyeron ancianos en cada iglesia";

(Hech. 20:17), los ancianos de la iglesia en Efeso.

4. Debe de haber Diáconos.

(Fil. 1:1). Obispos y diáconos en la iglesia de Filipos.

5. Debe de haber miembros que compongan la Iglesia.

(Rom. 12:4,5; 16:1,2; 1 Cor. 12:27). La identificación con una iglesia local fue la práctica de
los primitivos cristianos.

B)... La Iglesia el único medio por el cual los cristianos trabajaron:

1. El Nuevo Testamento no menciona otro.

2. Toda obra buena se hizo por medio de la congregación. (Efes. 3:10).

(1) Evangelismo. (Hech. 13:1-3), enviados por una iglesia local.

(Hech. 14:25-28), informaron a una iglesia local.

19
 (2) Benevolencia (Hech. 11:29,30). Fondos para los santos pobres en Judea fueron puestos
en manos de los ancianos de las iglesias de Judea para ser administrados por ellos.

C)... La cooperación de las iglesias locales:

1. Las iglesias locales cooperaron en su trabajo, pero el trabajo de cada una estuvo bajo la
supervisión de la iglesia local y sus ancianos (Rom. 15:25,26; 2 Cor. 8:1-5; Hech. 11:28-30).

D)…Los ministerios y trabajos de los hombres de la Iglesia.

1º)..Los ancianos.

La Palabra “anciano” en la Biblia se usa de varias maneras, vamos a verlas.

a)…La palabra es usada como epíteto para indicar mayor edad o rango (Lc:15:25; Mr. 8:31

b)...Con referencia a los ancianos judíos de las sinagogas.

(Mt:16:21;…Mr:8:31;…Lc:9:22;…Hch. 4:5.

c)…Denota a ciertas personas nombradas en las iglesias locales para ejercer autoridad
espiritual sobre sus miembros (Hech. 14:23; 20:17; Tito 1:5).

d)…Anciano, en última instancia, y la mas biblica, se usa como sinónimo de obispo y pastor,
refiriéndose al mismo oficio y trabajo.

(Efes. 4:11; Hech. 20:17,28). "Y llamó a los ancianos" ... "Velad por vosotros y por el rebaño
sobre el cual el Espíritu Santo os ha puesto por obispos para apacentar (pastorear) la iglesia

(Tito 1:5-7). "Por esta causa te dejé en Creta, ... y establecer ancianos en cada ciudad".

"El obispo debe ser sin mancha como mayordomo de Dios."

Es decir; que un anciano es un obrero del Señor, no uno que tiene mucha edad, en el mundo
se le respeta y se le da honor por sus años, pero en el evangelio, los ancianos son los obreros

2. La responsabilidad y el oficio de un anciano o un obrero.

a)…Apacentar la iglesia (Hech. 20:28).

b)…Guardar el rebaño de los falsos maestros.(Hech. 20:29-31).
c):..Gobernar la iglesia (Rom. 12:8; 1 Tim. 5:17). "No como teniendo señorío, sino como
ejemplos" (1 Pedro 5:3).

d):..Cuidando el rebaño. "Ejerciendo supervisión" (1 Pedro 5:2).

e)…Vigilando en favor de las almas (Heb.13:17).

3.Cualidades de un anciano:

a):.. 1 Timoteo 3:2-7. Irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,
hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias
deshonestas, sino amable, apacible, no avaro, que gobierne bien su casa; no un neófito, de
buena reputación.

20
 b)... Tito 1:6-9. Irreprensible, marido de una sola mujer, dueño de sí mismo, que tenga hijos
creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía, no soberbio, no iracundo, no
dado al vino, no pendenciero, no codioso de ganancias deshonestas, sino hospedador,
amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, retenedor de la palabra fiel.

c):.. Que no se haya nombrado a sí mismo (Hech. 14:23; Tito 1:5).

4. Nuestro deber hacia los ancianos:

a)... 1 Tim. 5:17,18.

b)...Timoteo no había de oír acusación en contra de ellos, sino con dos o tres testigos.
(1 Tim 5:19).

c)... Obedecerles y respetarles (Heb. 13:17).

……………………………………………………………………………………………………………..
Hay muchos ministerios relacionados con el servicio de Dios, pero El ha escogido a varios
hombres para un ministerio especial, esto es, el ministerio de la Palabra para la edificación del
Cuerpo de Cristo.

No es un ministerio de un solo hombre, ni tampoco de “todos los hombres”, sino que es un

ministerio basado en los dones del Espíritu Santo y en un conocimiento práctico del Señor. Los
apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros son los dones que nuestro Señor ha
dado a Su Iglesia para que sirvan en el ministerio.

EFESIOS: 4:11-12...

Ver:11…Y él mismo constituyó a unos a unos, Apóstoles: a otros, Profetas:

a otros, Evangelistas; a otros, Pastores y Maestros,

Ver:12…a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo.

Veamos brevemente cual era su trabajo y cometido en la obra del Señor, de cada uno de los 5
ministerios.

1º)…EL APOSTOL

Dios es un Dios de obras. Nuestro Señor dijo: “Mi Padre hasta ahora trabaja”. Juan:5:17…Pero
a la vez, El tiene un propósito definido y dirige todas Sus obras hacia la realización de este
propósito.

El es el Dios “que hace todas las cosas según el designio de su voluntad”. Pero Dios no hace
todas las cosas directamente por Sí mismo. El trabaja a través de Sus siervos. Entre éstos,
están los apóstoles . Vayamos a la Palabra de Dios para ver qué enseña en cuanto a los
apóstoles.

a):..-¿QUE ES UN APOSTOL?

En el cumplimiento del tiempo, Dios envió a Su Hijo al mundo a hacer Su obra. El es conocido
como el Cristo de Dios, es decir, “el Ungido”. El término “Hijo” se refiere a Su Persona; el
nombre “Cristo” se refiere a Su oficio.

21
El era el Hijo de Dios, pero fue enviado para ser el Cristo de Dios. “Cristo” es el nombre
ministerial del Hijo de Dios. Nuestro Señor fue El ungido y apartado por Dios para la obra. Con
frecuencia, a lo largo del Evangelio de Juan, le encontramos refiriéndose a Dios, no como
“Dios”, ni como “el Padre”, sino como “El que me envió”. El tomó la posición de enviado.
Las Escrituras tienen un nombre especial para un enviado, a saber, un apóstol. El significado de
la palabra griega es “el enviado”.

En Griego la palabra Apóstol se escribe “ APOSTOLOS “ y significa; Uno que es enviado…Un

enviado.

El Señor mismo es el primer Apóstol porque El es el primero que fue enviado especialmente por
Dios; por tanto, la Palabra se refiere a El como “el Apóstol”

Jn:20:21…Entonces Jesús les dijo otra vez; Paz a vosotros. Como me envió el padre,
Así también yo os envió.

Heb:3:1…Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al

Apóstol y Sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús.

Por estos pasajes y algunos mas, vemos que Cristo, (entre otras cosas)..fue un enviado;
(Apóstol). Con una misión y un trabajo que realizar, por lo cual vemos que el verdadero Apóstol
es uno que va siempre con una misión, él no va por si mismo, mas es enviado. Y comisionado
por Dios.

Los apóstoles son hombres que tienen una comisión y un llamado especial. Es inútil que alguna
persona tome el ministerio de apóstol sencillamente porque cree que tiene los dones o
capacidad necesarios.

Se requiere más que un simple don o habilidad para constituir a los hombres apóstoles; se
requiere nada menos que a Dios mismo, Su voluntad y Su llamamiento.

Ningún hombre puede alcanzar el apostolado por cualidades naturales o de otra índole; Dios
tiene que hacerle apóstol si alguna vez ha de serlo, por que por muy buenas que sean las
intenciones humanas, nunca pueden tomar el lugar de la comisión divina.

Si un hombre llega a ser de algún valor espiritual , y si su obra sirve a un fin espiritual, depende
del envío de Dios. Ser “un hombre llamado y enviado por Dios” debe ser la característica
principal de todo ministerio de Apóstol,

En Hechos 13 nos muestra como Bernabé y Pablo fueron enviados a los gentiles.

En la Palabra de Dios hay varios textos que dan una lista o un orden, en cuanto a los
ministerios, y vemos que el primer don que aparece al comienzo de la lista es el de
Apóstol..pero Dios pone y a la vez constituye.

1ª Co: 12:28…Y a unos puso Dios en la Iglesia, primeramente Apóstoles….

Ef: 4 : 11…….Y él mismo constituyo a unos, Apóstoles….

b):..- LA OBRA DEL APOSTOL.

De las cinco clases de hombres dotados que el Señor ha concedido a Su Iglesia para su
perfección, los apóstoles eran muy diferentes de las otros cuatro.

22
La posición especial ocupada por los apóstoles es obvia a cualquier lector del Nuevo
Testamento. Ellos fueron comisionados especialmente por Dios para fundar iglesias por medio
de la predicación del evangelio, para traer revelación de parte de Dios a Su pueblo, para tomar
decisiones en asuntos relacionados con doctrina y gobierno, y para edificar a los santos.

Tanto espiritual como geográficamente su esfera de acción o trabajo era extensa, en los Caps
13 y 14 del libro de los hechos vemos que Pablo y Bernabé no limitaron su trabajo como apóstol
a un lugar local, ni provincial, sino que iban a cualquier lugar donde el Espíritu Santo les dijera.

“Ellos entonces, enviados por el E. S. descendieron a Seleucia y de allí navegaron a Chipre. Y

llegados a Salamina…ect..ect…Y habiendo atravesado toda la isla hasta Pafos….(Hch:13: 4-6).

“Habiendo zarpado de Pafos, Pablo y sus compañeros arribaron a Perge de Panfilia;…pasando

de Perge, llegaron a Antioquia de Pisidia.(Hechos:13:13-14)

Con estos pasajes vemos que un movimiento continuo caracterizó a Pablo como apóstol, no
paraba, iba de un lugar a otro, no se aferraba a ningún sitio, estaba constantemente de gira
proclamando la palabra de Dios.

Por que un verdadero apóstol es un viajero no un poblador.

¿hay algún indicio de que uno realmente esta comisionado por Dios para ser un apóstol?..

En 1ª Corintios:9:1-2, Pablo dice que el apostolado tiene sus credenciales.

“El sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor”

En donde quiera que haya una comisión de Dios, allí está la autoridad de Dios;
Donde quiera que haya la autoridad de Dios, allí está el poder de Dios.
En donde quiera que hay poder de Dios, allí encontramos frutos espirituales.
Por que el fruto del trabajo del apóstol prueba la validez de la comisión de Dios.

Si Dios ha llamado a un hombre a se un apóstol, será manifiesto en el fruto de su obra.

En 2ª Co: 12: 11-12...En nada he sido menos que aquellos grandes apóstoles…con todo, las
señales de apóstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por señales, prodigios
y milagros.

Las señales o credenciales de un apóstol nunca faltaran donde realmente hay un llamamiento
apostólico…pero..¿Cuál es la obra de un Apóstol?..¿Qué trabajo realiza?..¿Cual es su cometido

Veamos 4 labores que todo Apóstol realiza y que a la vez tiene que cumplir..(Hay más pero
como base creemos que es suficiente ).

I):…LEVANTAR OBRAS.

Todo Apóstol tiene que levantar obras y establecerlas poniendo el fundamento cristiano.

1ª Co:3:10..Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito Arquitecto

Puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire como edifica

Ef:2:20..Edificados sobre el fundamento de los apóstoles Y profetas, siendo la principal

piedra de ángulo Jesucristo mismo.

23
II):...CONFIRMAR OBREROS.

Hch:14:23..Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los
encomendaron al Señor en quien habían creído.

III):.GOBIERNA.

la palabra gobierna o gobernar significa según el diccionario de la lengua española;

gobernar = guiar, dirigir…………….gobernar = mandar con autoridad o regir.

Cuando hablamos de gobernar queremos decir; guiar, dirigir o usar la autoridad establecida
por Dios, para un buen fin o propósito en la obra de Dios.

2ª Cor:10:8 y 13…Porque aunque me gloríe algo más todavía de nuestra autoridad que el
Señor nos dio para edificación y no para vuestra destrucción….

Pero nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino conforme a la regla que Dios nos
has dado.

IV):.CUIDA DE LA DOCTRINA…(enseñanza).

2ª Ts:3:6..en adelante…Pero os ordenamos hermanos, en el nombre de nuestro Señor

Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la
enseñanza que recibisteis de nosotros…

c):..-GRUPOS DE APOSTOLES.

El Señor como apóstol era único, y los doce, como apóstoles, también eran singulares; pero ni
el Apóstol ni los doce apóstoles podían permanecer en la tierra para siempre. Al partir nuestro
Señor, El dejó a los doce para que continuaran Su obra. Ahora que los doce han partido,
¿quiénes están aquí para continuarla?

El Señor se ha ido, pero el Espíritu ha venido. El Espíritu Santo ha llegado para asumir toda la
responsabilidad de la obra de Dios en la tierra.

El Hijo estaba obrando para el Padre; el Espíritu está obrando para el Hijo.
El Hijo vino para realizar la voluntad del Padre;
El Espíritu ha venido para realizar la voluntad del Hijo.
El Hijo vino para glorificar al Padre; el Espíritu ha venido para glorificar al Hijo.
El Padre nombró a Cristo para que fuera el Apóstol; el Hijo, mientras estaba en la tierra, nombró
a los doce para que fueran apóstoles.

Ahora el Hijo ha regresado al Padre, y el Espíritu está en la tierra designando hombres para que
sean apóstoles. Los apóstoles nombrados por el Espíritu Santo no pueden sumarse a las filas
de los que fueron nombrados por el Hijo; con todo y eso, son apóstoles.

Es posible ver claramente que los apóstoles mencionados en Efesios 4 no son los doce
originales, porque aquéllos fueron nombrados cuando el Señor todavía estaba en la tierra,
mientras que el nombramiento de éstos al apostolado data después de la ascensión del Señor;
ellos eran los dones que el Señor Jesús dio a Su Iglesia después de Su glorificación.

24
Los doce apóstoles de entonces eran los seguidores personales del Señor Jesús, pero los
apóstoles de ahora son ministros para la edificación del Cuerpo de Cristo. Debemos diferenciar
claramente entre los apóstoles que fueron testigos de la resurrección de Cristo (Hch: 1:22, 26)

y los apóstoles que son ministros para la edificación del Cuerpo de Cristo, porque el Cuerpo de
Cristo no existía antes de la cruz. Sin duda, más tarde los doce recibieron la comisión de
Efesios; pero los doce, como tales, eran muy distintos de los apóstoles mencionados en
Efesios. Es evidente, por tanto, que Dios tiene otros apóstoles además de los doce originales.

I):..LOS DEL CORDERO

Mientras nuestro Señor cumplía Su ministerio apostólico en la tierra, El estaba consciente todo
el tiempo de que Su vida en la carne estaba limitada. Por lo tanto, aun mientras llevaba a cabo
la obra que el Padre le había confiado, El estaba preparando un grupo de hombres para que la
continuaran después de Su partida.

A estos hombres también se les llamó apóstoles. Fueron escogidos y enviados. ¿De entre
quiénes escogió nuestro Señor a estos apóstoles?

Ellos fueron escogidos de entre Sus discípulos.

Todos aquellos que fueron enviados por el Señor ya eran discípulos. No todos los discípulos
son necesariamente apóstoles, pero todos los apóstoles sí son discípulos; no todos los
discípulos son escogidos para la obra, pero aquellos que son escogidos para la obra, siempre
son elegidos de entre los discípulos del Señor.

Así que un apóstol debe tener dos llamamientos: en primer lugar debe ser llamado a ser
discípulo, y en segundo lugar, debe ser llamado a ser apóstol. Su primer llamamiento es de
entre los hijos de este mundo para ser un seguidor del Señor. Su segundo llamamiento es de
entre los seguidores del Señor para ser un enviado del Señor.

Aquellos apóstoles que nuestro Señor escogió durante Su ministerio terrenal ocupan un lugar
especial en la Escritura y también en el propósito de Dios, porque estuvieron con el Hijo de Dios
mientras vivió en la carne. Ellos no fueron llamados simplemente apóstoles; fueron llamados
“los doce apóstoles”.
Ocupan un lugar especial en la Palabra de Dios y en el plan de Dios. Nuestro Señor dijo a
Pedro que un día se sentarían “en tronos juzgando a las doce tribus de Israel” (Lucas. 22:30).

Este privilegio no les es otorgado a otros apóstoles. Cuando Judas perdió su oficio y Dios dirigió
a los once restantes a que escogieran uno para completar el número, leemos que echaron
suertes y que la suerte cayó sobre Matías, “y fue contado con los once apóstoles” (Hch. 1:26

En el capítulo siguiente encontramos al Espíritu Santo inspirando al escritor de Hechos a decir:

“Pedro, poniéndose en pie con los once” (Hechos. 2:14), lo cual muestra que el Espíritu Santo
reconoció a Matías como uno de los doce. Aquí vemos que el número de estos apóstoles era un
número fijo; Dios no quería más de doce, ni tendría menos.

En el libro de Apocalipsis encontramos que la posición final que ellos ocuparán es, de nuevo,
una posición especial: “Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce
nombres de los doce apóstoles del Cordero” (Apocalipsis. 21:14).
Aun en el nuevo cielo y la nueva tierra los doce gozan de un lugar de privilegio peculiar, que no
es asignado a ningún otro obrero de Dios.

25
II)…LOS DE LA IGLESIA.

Inmediatamente después del derramamiento del Espíritu, vemos a los doce apóstoles
continuando la obra. Hasta el capítulo doce de Hechos se les ve como los obreros principales;
pero al comienzo del capitulo trece vemos al Espíritu Santo empezando a manifestarse como el
Agente de Cristo y el Señor de la Iglesia.

En ese capítulo se nos dice que en Antioquia, cuando ciertos profetas y maestros estaban
ministrando al Señor y ayunando, el Espíritu Santo dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para
la obra a que los he llamado” (Hechos. 13:2, .).

En ese lugar comienza el tiempo en que el Espíritu empieza a enviar hombres. En ese
momento dos nuevos obreros fueron comisionados por el Espíritu Santo.
Después de que el Espíritu envió a estos dos, ¿cómo se les designaba?.

Cuando Bernabé y Pablo estaban trabajando en Iconio, “la gente de la ciudad estaba dividida:
unos estaban con los judíos, y otros con los apóstoles” (Hechos. 14:4).

Los dos que fueron enviados en el capítulo trece son llamados apóstoles en el capítulo catorce,
donde la designación “los apóstoles” (Hechos:14:14) es utilizada con referencia a “Bernabé y
Pablo”, lo que prueba concluyentemente que los dos hombres comisionados por el Espíritu
Santo también eran apóstoles. Ellos no estaban entre los doce; con eso y todo, eran apóstoles.

Entonces, ¿quiénes son apóstoles? Los apóstoles son los obreros de Dios, enviados por el
Espíritu Santo para efectuar la obra a la cual El los ha llamado.

La responsabilidad de la obra está en sus manos. Hablando en términos más amplios, todos los
creyentes son responsables de la obra de Dios, pero los apóstoles son un grupo de personas
apartadas especialmente para la obra. En un sentido particular, la responsabilidad de la obra
recae sobre ellos.

Ahora podemos ver la enseñanza de las Escrituras en cuanto a los apóstoles. Dios designó a
Su Hijo para que fuera el Apóstol; Cristo designó a Sus discípulos para que fueran los doce
apóstoles; y el Espíritu Santo nombró a un grupo de hombres (además de los doce) para que
fueran los apóstoles edificadores del Cuerpo.

El primer Apóstol es único; hay solamente uno. Los doce apóstoles también pertenecen a un
grupo único en su género; no hay más que doce. Pero hay otra categoría de apóstoles,
escogidos por el Espíritu Santo, y mientras prosiga la edificación de la Iglesia y continúe la
presencia del Espíritu Santo en la tierra, la selección y el envío de esta categoría de apóstoles
continuará también.

En la Palabra de Dios encontramos a muchos otros apóstoles además de Bernabé y Pablo. Hay
muchos que pertenecen a esta nueva categoría, quienes han sido escogidos y enviados por el
Espíritu de Dios.

En 1ª Corintios 4:9 leemos: “Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros”. ¿A
quiénes se refieren las palabras “nosotros los apóstoles”?

El pronombre “nosotros” implica que había, por lo menos, otro apóstol además del escritor. Si
estudiamos el contexto, notamos que Apolos estaba con Pablo cuando él escribió (ver: 6), y
además que Sóstenes fue un coescritor de la epístola. Así que parece claro que “nosotros” aquí

26
se refiere a Apolos o a Sóstenes, o a ambos. Entonces, es lógico concluir que uno de los dos, o
ambos, deben de haber sido apóstoles.

Romanos 16:7 dice: “Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de
prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles”.

La cláusula “los cuales son muy estimados entre los apóstoles” no quiere decir que fueron
tenidos como notables por los apóstoles, sino más bien que entre los apóstoles ellos eran
notables.

La versión de la Biblia de las Américas dice; Romanos:16:7.

Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y compañeros de prisión, que Se destacan
entre los apóstoles….

La Nueva Versión Internacional dice; Romanos:16:7.

Saluden a Andrónico y a Junías, mis parientes y compañeros de cárcel, destacados entre los
apóstoles….

En estos versículos que hemos leído, tenemos no solamente otros dos apóstoles, sino otros
dos apóstoles notables.

Primera Tesalonicenses 2:6 dice: “Podíamos seros carga como apóstoles de Cristo”.
“Podíamos” aquí se refiere claramente a los escritores de la carta a Tesalónica, es decir, a
Pablo, Silvano y Timoteo (1:1), lo que indica que los dos jóvenes colaboradores de Pablo
también eran apóstoles.

Primera Corintios 15:5-7 dice: “Apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a
más de quinientos hermanos a la vez…Después apareció a Jacobo; después a todos los
apóstoles”. Además de los doce apóstoles había un grupo conocido como “todos los apóstoles”.
Es obvio, entonces, que además de los doce había otros apóstoles.

Pablo nunca afirmó ser el último apóstol y que después de él no habría otros. Leamos
cuidadosamente lo que dijo: “Y al último de todos…me apareció a mí. Porque yo soy el más
pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol” (1ª Corintios. 15:8-9).

Notemos cómo usó Pablo las palabras “último” y “más pequeño”. El no dijo que era el último
apóstol; dijo solamente que era el apóstol más pequeño. Si hubiera sido el último, no habría
posibilidad de que hubiera otros posteriores a él, pero él sólo era el más pequeño.
Concluimos con un texto más de las escrituras.

En el libro de Apocalipsis:2:2 se dice de la iglesia en Efeso: “Has probado a los que se dicen ser
apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos” .

Parece claro de este versículo que las iglesias primitivas esperaban tener otros apóstoles
además de los doce originales, porque cuando se escribió el libro de Apocalipsis, Juan era el
único sobreviviente de los doce, y para ese entonces, incluso Pablo ya había sido hecho mártir.

Si habrían de ser sólo doce apóstoles, y Juan era el único que quedaba, entonces nadie
hubiera sido lo suficientemente necio para tratar de hacerse pasar por apóstol, y nadie hubiera
sido tan tonto como para dejarse engañar, y ¿por qué hubiera existido la necesidad de
probarlos? …Si Juan hubiera sido el único apóstol, ¡entonces la prueba habría sido
verdaderamente sencilla! ¡Cualquiera que no fuese Juan, no era apóstol!
****************************

27
2º)..EL PROFETA.

Por muchos años, el ministerio del profeta ha sido ignorado o mal entendido. Muchos han
pensado que el ministerio del profeta estaba limitado al período del A. T. Pero en Ef:4:11.
Pablo declara que el segundo de los dones del ministerio, es necesario para preparar al pueblo
de Dios para la obra del ministerio y para llevarnos a la madurez.

Jesús dijo que cualquiera que recibiera un profeta como profeta recibiría el galardón de un
profeta. Mt: 10:41….Pero ¿Qué es un profeta?

1º):..Un profeta es alguien que habla por Dios.

Al profeta se le ha dado el singular ministerio de representar a Dios delante de los hombres.

Esta revelación, cuando está en armonía total con la Escritura, dará:

Dirección……………………………………………….Confirmará guía y visión.

Dara comprensión de la Palabra de Dios………….Dirá hechos de las vidas de las personas.
Reprenderá, Juzgará, Corregirá y Advertirá………Revelará acontecimientos futuros.

Un profeta ministrará bajo un nivel mayor de unción profética y con mayor detalle y precisión
que alguien que está operando sólo en el don espiritual de profecía. La palabra profética de
alguien que es profeta a menudo contendrá revelación que va más allá de la edificación,
exhortación y consuelo que puede venir cuando cualquier creyente profetiza.

2º)…Vocero de Dios.
El profeta es un vocero de Dios tal como Aarón fue un vocero de Moisés. Ex:4:15,16.

Tal como Aarón debía comunicar las instrucciones de Moisés al pueblo, así también los
profetas deben ser voceros de Dios para Su pueblo.

Cuando Jesús ascendió a Su Padre, Él dio ciertos dones ministeriales a Su iglesia para
preparar a Su pueblo para las obras de servicio y llevarlo a la madurez. Uno de los dones
ministeriales es el del profeta.

Ahora Un profeta nunca debe hablar sus propios pensamientos o a partir de su propia
sabiduría. Debe sólo de hablar cuando Dios habla directamente a través de él. 2ª Pe:1:20,21

Nada más debe de ser añadido y ninguna profecía debe recibir la misma autoridad que las
Escrituras. Apocalipsis 22:18,19…(leer).

Ya que la Biblia está completa, toda profecía ahora debe ser juzgada sobre la base de su
acuerdo con la Palabra infalible de Dios.

LA PROFECIA…

1º):..Espíritu de Profecía Apocalipsis 19:10…(leer).

El espíritu de profecía es un manto de unción profética, dado como el Espíritu Santo desea, y
que capacita al creyente para profetizar las palabras del Señor. Cuando este espíritu de
profecía viene, los creyentes pueden empezar a profetizar incluso si no lo hacen normalmente
Profetizarán con más detalle y precisión que en su experiencia normal.
El espíritu de profecía puede venir sobre otros creyentes cuando están ministrando en
una reunión con un profeta que está ministrando bajo una fuerte unción profética.

28
2º)…Don de Profecía 1ª Corintios 12:10…(leer).

El don de profecía puede funcionar en la vida de cualquier creyente. Sin embargo, cuando el
don de profecía está operando a través de un creyente que no es profeta, o que no es uno de
los dones ministeriales, normalmente no contendrá revelación más allá del propósito por
cual el don de profecía es dado específicamente. Es para dar fortaleza, aliento y consuelo.
1ª Co:14:3..( Pero el que profetiza habla… para edificación, exhortación y consolación

A través de toda la historia, Dios ha hablado a Su pueblo por Sus profetas..Jer:7:25..leer).

Y si nos vamos al A.T. veremos que la mayor parte está escrito por los profetas. Según el
tamaño del libro que escribieron, nos referimos a ellos como profetas mayores o menores.

Hay muchos profetas nombrados en el Antiguo Testamento..pero Moisés fue quien recibió la
guía para un ministerio profético a partir del cual todos los profetas futuros del A. T. serían
juzgados. Se nos dice que él fue como ningún otro profeta. Deuteronomio 34:10.

¿Cómo hablo Dios en el A.T.?....de mucha maneras pero principalmente de 3 formas.

1ª)…Visiones…….2ª)…Sueños…………………….Números 12:6..(leer).
3º)…La Palabra de Dios en la Boca del hombre.…Dt:18:15-22)..

Bajo el liderazgo de Samuel, el ministerio del profeta llegó a su madurez, por que no solo
profetizo, sino que tambien estableció las escuelas de profetas y al hacerlo estableció un orden
profético nuevo de hombres que eran educados en la Palabra, sensibles a la voz de Dios y que
tenían una relación espiritual profunda con Dios. Aparentemente, Samuel estableció estas
escuelas en cuatro lugares. –

1ª):..Rama…1ª Sa:19:18-21,23…(verso clave: 20… y a Samuel que estaba allí y los presidía)
2ª):..Betel….2ª de Reyes 2:3….(hijos de los profetas que estaban en Bet-el, ).
3ª):..Jericó...2ª de Reyes 2:5…..(los hijos de los profetas que estaban en Jericó,).
4ª:..Gilgal… 2ª de Reyes 4:38…(los hijos de los profetas estaban con él, ).

Después que Samuel hubo establecido sus escuelas, Dios asignó un profeta personal para la
mayoría de los reyes de Israel y de Judá para ayudarlos a conocer la voluntad de Dios. Antes
del ministerio de Samuel, la gente preguntaba a Dios a través del sacerdote. Comenzando con
Samuel, la gente siempre escuchó de Dios por el ministerio de un profeta.

DESIGNACIONES O NOMBRES DE LOS PROFETAS…(5).

1º):.Varón de Dios….Los profetas eran hombres que estaban cerca a Dios y que representaban
a Dios en su ministerio y vida diaria. 1ª de Samuel 9:6…(leer).

2º)..Vidente…Los profetas eran llamados videntes por causa de sus visiones, su discernimiento
y predicción de la revelación de Dios para Su pueblo. 1ª de Samuel 9:9 y 2ª de Samuel 24:11.

3ª):.Mediadores…Los profetas como mediadores eran los maestros, o intérpretes de la ley. Se

dedicaban más a la comprensión del espíritu de la ley que a la letra de la ley. Interpretaban la
historia de la nación a la luz de la Palabra del Señor. Isaías 43:27…(leer).

4º):.Mensajeros…Cuando Dios tenía un mensaje para Su pueblo, lo daba a través de Sus

profetas. Mal:3:1

5º)..Profetas……..Esta era la designación o el nombre más común. Mateo 10:41.

29
JESÚS, SU MINISTERIO COMO PROFETA.

Jesús fue revelado como un profeta en el N. T. Su ministerio como un profeta provee un patrón
para el ministerio de los profetas hoy.

1º)…Moisés lo Llamó Profeta y profetizó la venida de Jesús como el Profeta. Hechos 3:22 .
2º)…Jesús Se Llamó Profeta y se refirió a sí mismo como profeta. Lucas 4:24.
3º)…Jesús fue reconocido por muchos como profeta…Juan 6:14. y Juan 9:17.
4º)…Jesús Predijo como profeta, no solamente el mensaje de Dios sobre la tierra, sino
también predijo muchas cosas que vendrían…Ej: Mt:24

PROFETAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Juan El Bautista fue el último profeta del Antiguo Pacto. Su ministerio fue preparar al pueblo
para recibir al Mesías. Mateo: 3:3

1º)..Agabo….Los creyentes en Judea fueron librados de la devastación de la hambruna por el

ministerio del profeta Agabo que ministraba en Antioquía………..Hechos 11:27-30
Agabo ministró personalmente al apóstol Pablo……………………Hechos 21:10,11

2º)..Otros profetas fueron enviados de Jerusalén a Antioquía con Agabo. No se nos dicen sus
nombres. Hechos 11:27

3º)..Profetas en Antioquia….Hechos 13:1.

4º):.Judas y Silas…Estos tenían un ministerio tambien de profetas que trajo fortaleza y aliento
a los creyentes. Hechos 15:32

Hoy Dios ha restaurado el ministerio del profeta. Debemos ver el verdadero patrón
neotestamentario del profeta y su ministerio para recibir una comprensión más completa de este
llamado…Ef:.4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo,

El profeta debe ser reconocido, aceptado y se debe permitir que funcione como profeta para
que el cuerpo de Cristo sea edificado a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo..pero
¿Qué es lo que hace un profeta?... Veamos algunas cosas brevemente..(7 cosas).

1º):..Trae Revelación.

El ministerio del profeta trae revelación. Un profeta se dará tiempo para escuchar de Dios en
una manera especial. Pasará tiempo meditando y estudiando la Palabra de Dios. Como
profeta, él recibirá revelación y comprensión de la Palabra de Dios especialmente en cuanto
se relaciona con aquellos a quienes está ministrando y a lo que Dios está haciendo al
restaurar a Su cuerpo… Ef:3:5…(leer).

El ministerio del profeta revelará verdades e información sobre la vida de las personas y esto
incluye sus pecados y problemas que les están impidiendo recibir victoria y madurez en sus
vidas. Este tipo de profecía lleva a las personas a un conocimiento de Dios. No las pone bajo
condenación.

1ª Co:14:25…lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro,

adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros.

30
2º):..Trae Visión
El ministerio del profeta trae visión, propósito y un sentido de dirección al pueblo de Dios.

Proverbios 29:18….(Sin profecía el pueblo se desenfrena…

3º):..Advierte
El profeta hará advertencias que pueden proveer protección para El pueblo de Dios. Estas
advertencias pueden preparar a la gente para lo que está por venir.

Hechos 21:10,11…y Hechos 11:27,28…(leer).

4ª):..Fortalece, Anima, Consuela.

El ministerio del profeta trae fortaleza, ánimo, consuelo a la Iglesia.

“Fortalecer” o “edificar” significa erigir o levantar. 1ª Co:14:4,5..(leer).

Alentar” es una palabra griega que significa llamado a estar más cerca de Dios. El profeta
siempre está llamando a la iglesia a una relación más cercana con Dios.

“Consolar” es una palabra griega que significa hablar íntimamente con alguien. El profeta
traerá consuelo al pueblo de Dios ministrándole de una manera íntima y personal.

Él revelará el interés y el deseo de Dios de participar en todas las necesidades y detalles

personales de sus vidas.

El profeta debe estar saturado de la palabra de Dios. La forma más alta de profecía es cuando
la Palabra de Dios es profetizada a una persona, al dársele una Escritura en particular como la
respuesta que ha estado buscando…….Proverbios 2:1-6

Así como los profetas Hageo y Zacarías animaron a la gente a reedificar las ruinas, el profeta
de hoy estará continuamente animando, motivando y poniendo pasión en las personas para que
terminen la obra de Dios…….Esdras 5:1..con Esdras 6:14…(leer juntos).

5º):..Funda y Establece.

El ministerio del profeta implica fundar y establecer iglesias. El profeta trabajará junto con el
apóstol poniendo fundamentos espirituales para iglesias y ministerios nuevos. Efesios 2:20

6º):..Confirma el Llamado.

Los profetas participarán junto con un equipo de ancianos que ministran, en confirmar los
dones ministeriales e impartir y liberar la operación de los dones del Espíritu Santo en las
vidas de los creyentes a través de la imposición de manos. Traerán la palabra profética
durante este tiempo especial de ministerio.

5Hechos 13:1-3…y 1ª Ti:4:14…(leer).

7º):..Recibe y ministra palabra profética sobre acontecimientos que vendrán.

(Voz Interior, Visiones, Sueños.ect..ect..). El conocimiento puede venir como una voz interior,
una visión, un sueño, un mensaje de parte de un ángel o como una impresión repentina.
Dn: 2:19..y Hch:27:23-24.

31
 Así como el profeta Juan el Bautista, preparó el camino para el ministerio de Jesús en su
primera venida a esta tierra, los profetas de hoy están preparando el camino para Su segunda
venida.

Apocalipsis 10:7………como él lo anunció a sus siervos los profetas.

En preparación para Su venida, Cristo está restaurando Su iglesia al pleno propósito y

revelación del N. T . Dios se está revelando a Sí mismo, a Sus planes, propósitos y Sus obras
a través del ministerio de los profetas. Los Profetas Saben,(Como con todo acontecimiento
importante, que Dios revelará los acontecimientos de Su segunda venida para que Su Novia
esté preparada. Dios siempre revela Sus planes a Su pueblo a través de Sus profetas.

Amós:3:7: Porque no hará nada el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas

ADVERTENCIAS:.(4).

Hay varias advertencias en la Biblia acerca de los profetas y las profecías. Dado que Dios está
restaurando la profecía en Su cuerpo, debemos obedecer las advertencias cuando recibimos
palabras proféticas.

1ª)…Advertencia:..Recibir Profetas.

el pueblo de Dios tiene la instrucción de recibir a Sus profetas y sus ministerios como profetas.

Mateo 10:41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta
recibirá; y el que recibe a un justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibirá.

Para el deterioro de la iglesia, muchos profetas no han sido recibidos bien en su propia iglesia.
Y a menudo sus palabras no han sido recibidas por iglesias donde han sido enviados por Dios
con un mensaje profético verdadero.

Mateo 13:57…..No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa.

Se nos advierte que no nos neguemos a escuchar a un profeta.

Dt:18:19…..que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.

2ª)...Advertencia…Cuidarse de los Falsos Profetas.

Una segunda advertencia ha sido dada por Dios para que tengamos cuidado con los falsos
profetas. Tales advertencias fueron dadas en el Antiguo Testamento.

Jeremías:5:30…Cosa espantosa y fea es hecha en la tierra; los profetas profetizaron

mentira, y los sacerdotes dirigían por manos de ellos; y mi pueblo así lo quiso. ¿Qué, pues,
haréis cuando llegue el fin?

Jeremías:14:14:..Me dijo entonces Jehová: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre

no los envié, ni les mandé, ni les hablé; visión mentirosa, adivinación, vanidad y engaño de
su corazón os profetizan.

También fueron dadas advertencias en el Nuevo Testamento.

Mt:7:15……y Mt:24:11…(leer).

32
3ª)…Advertencia…Hay que Pedir al Espíritu Santo.

No debemos aceptar a un ministerio incluso si se están manifestando grandes señales y

maravillas sin pedir al Espíritu Santo que nos dé Su testimonio interior primero. Siempre
debemos tener cuidado de discernir el ministerio de una persona por nosotros mismos. Nunca
debemos ignorar el testigo interior de nuestro propio espíritu, aun si el ministerio de esa
persona ha sido recibido por líderes respetados.

Marcos 13:22 Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán señales y
prodigios, para engañar, si fuese posible, aun a los escogidos.

4ª):..Advertencia…Hay que estar Sujetos y con Control.

Dios advierte a los mismos profetas para que ejerzan discernimiento de espíritus y
autocontrol.

1ª Corintios:14:32…Además, los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas;

Aunque la profecía puede venir espontáneamente, el espíritu de los profetas y la operación de

los dones están sujetos al control de los mismos profetas. El profeta tiene total
responsabilidad de mantener una relación personal e íntima con Dios para que siempre sea
un canal limpio, claro y puro de la comunicación de Dios con Su pueblo.

JUZGANDO LA PROFECÍA

1º)…Todos los profetas deben esperar, permitir y dar oportunidad para que todas sus profecías
sean juzgadas.

1ª Corintios 14:29 Igualmente, los profetas hablen dos o tres, y los demás disciernan.
1ª de Juan 4:1 Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus, si son de Dios.
Porque muchos falsos profetas han salido al mundo.

Recuerde que todos estamos aprendiendo, creciendo y madurando en nuestras vidas

espirituales y en la operación de los dones del Espíritu Santo. Como humanos, somos falibles
y sujetos a cometer errores. Que alguien dé una profecía que no es correcta no significa
necesariamente que sea un falso profeta.

2º)…Preguntas para Hacer Siempre.

haga las siguientes preguntas cuando está juzgando una profecía.

a)…¿Está la profecía en armonía con la Palabra de Dios?.

Dios nunca dará un mensaje que está en conflicto con Su Palabra escrita. ¡El Espíritu Santo
no puede estar en conflicto con Él mismo!

b)…¿Está la profecía dada en un espíritu bueno y no condenador?.

Dios no condena – Satanás sí. Cuando Dios señala el pecado usualmente será en privado y
traerá alivio a la persona involucrada. Es el deseo de Dios llevarnos al arrepentimiento – no
ponernos bajo condenación…..Ro:8:34

c)…¿Se llevan a cabo sus profecías?......Dt:18:22..(leer).

d)…¿Vive él o ella una vida piadosa, centrada en Cristo?...Jer:23:15,16…(leer).

33
 e)…¿Da el Espíritu Santo testimonio a su espíritu acerca de esta profecía?
1ª de Juan 2:20,21 Pero vosotros tenéis la unción de parte del Santo y conocéis todas las
cosas. No os escribo porque desconozcáis la verdad, sino porque la conocéis y porque
ninguna mentira procede de la verdad.

f)…¿Ha sido confirmada por la boca de dos o tres testigos?

2ª Corintios 13:1 Esta es la tercera vez que voy a vosotros. Por la boca de dos o tres testigos
se decidirá todo asunto.

3º)..EL EVANGELISTA.

Veamos ahora mucho mas brevemente el ministerio de evangelista.

I. Uso del término. Significado: "Proclamador de buenas nuevas".

1. En referencia a un trabajo definido (Efes. 4:11).

2. Felipe designado como evangelista (Hech. 21:8).
3. Timoteo exhortado a hacer la obra de evangelista (2 Tim. 4:5).

II. La obra del evangelista:

1…Proclamar a Cristo…..¿como?.

Obrando milagros para confirmar la palabra……….(Hch:8:6-8; Heb. 2:4).

Predicando dondequiera que hubo oportunidad…..(Hech. 8:40).

2…Bautiza a los creyentes (Hech.8:12,38).

3…"Redarguye, reprende, exhorta" (2 Tim.4:1-2).

4…Organización completa de las congregaciones (Tito 1:5).

5…Doctrinando a la iglesia (Tito 1:13;2:1,5).

6…Perpetuando el evangelio entregándolo a otros que lo enseñarán fielmente (2 Tim. 2:2).

7…Que da todo su tiempo al Señor en su obra (2 Tim. 4:2; 1 Tim. 4:13-16; 2 Tim. 2:4,5).

8…Que advierte contra los males de la apostasía (1 Tim. 4:1-6).

9…Protege a la iglesia contra los falsos maestros (1 Tim. 1:3)

10..Ayuda a la edificación de las iglesias locales:

a…Timoteo se quedó en Efeso (1Tim. 1:3).

b…Tito se dejó en Creta (Tito1:5).

11..En resumen, el trabajo de un evangelista comprendió:

a…Predicar la Palabra (2 Tim.4:2).

b…Guardar la fe (1 Tim 6:20,21).
c…"Usar bien la palabra de verdad", esto es, aplicarla a todas las gentes como lo requieran
las circunstancias (2 Tim. 2:15) a fin de que todos puedan ser salvos.

34
III. Cualidades de un evangelista:

1. "Guárdate puro" (1 Tim. 5:22).

2. "Amable, apto para enseñar, sufrido" (2 Tim.2:22-26).
3. Diligente (2 Tim. 2:15,16).
4. Firme en la fe, leal a la verdad, rehusando doctrinas falsas y especulativas, sin contemporizar
con quienes las enseñan (1 Tim. 6:3-11; 4:1,6; 2 Tim 3:14-17; 4:1-5).
5. Un ejemplo a lo creyentes (1 Tim. 4:12).
6. Cuidadoso de sí mismo y de lo que enseña (1 Tim. 4:16).

Conclusión. Los evangelistas hoy día, a saber, quienes han tomado a su cargo la extensión del
evangelio por medio de la predicación pública y la enseñanza, deben luchar por adaptarse a los
requerimientos del Nuevo Testamento tan perfectamente como sea posible. La palabra de Dios
ya confirmada y existente en forma escrita la tenemos a nuestro alcance para apelar a sus
evidencias y mostrar así que estamos predicando o enseñando la verdad.

4º):.EL PASTOR.

La figura del pastor aparece muy frecuentemente en las páginas de la Biblia. Unas veces
referida a Dios, otras a Cristo, y no pocas a los líderes humanos del pueblo de Dios. En todos
los casos la metáfora está cargada de sugerencias tan instructivas como edificantes. Sobresale
la idea del pastor que guía y protege a su rebaño..Veamoslo brevemente

1º)…Dios, el Pastor de su pueblo En el A. T.

Jehova es el Pastor de Israel, tan arraigada estaba esa idea entre los israelitas y tan
inspiradora era, que aparece con gran frecuencia en los Salmos (Sal. 23:1-4; Sal. 28:9;
Sal. 74:1, entre otros).

Sal. 80:1-2..«Oh Pastor de Israel, escucha. Tú que pastoreas a José (el pueblo de Israel)
como a un rebaño... despierta tu poder.»

Ver a Jehova como el Pastor celestial inspiraba los más bellos cánticos de alabanza, que el
pueblo cantaba en el templo con reverencia, gozo y fervor (Sal. 95:6-7; y 100:3).
También los profetas reconocieron en Dios al gran Pastor de Israel (Is. 40:11; Jer. 13:17;
Ez. 34:31; Miq.7:14

La historia bíblica viene a confirmar la realidad expresada por la figura del pastor aplicada a
Dios. En las más variadas circunstancias, Dios protegió y salvó a su pueblo escogido; lo guió;
proveyó lo necesario para suplir sus necesidades; lo instruyó con sus santas leyes; lo corrigió
cuando fue necesario, siempre amparándolo de sus enemigos, controlando y dirigiendo todos
los acontecimientos para que finalmente se cumpliesen los gloriosos propósitos que Dios
tenía para él. Bien podía Israel cantar: «Jehova es mi pastor; nada me faltara» (Sal. 23:1).

2º):..Jesucristo, el gran Pastor.

La referencia a Jehova como Pastor en el A. T. tiene un paralelo admirable en el N. T. referido

a la persona y la obra de Cristo. El sustantivo griego poimen (pastor) aparece 9 veces en los
evangelios sinópticos y 6 en el evangelio de Juan.

Con formas diversas derivadas de poimen hallamos el término en varias epístolas y en el

Apocalipsis, hecho que llama la atención si se tiene en cuenta que en los días de Jesús los
pastores tenían connotaciones más bien negativas, poco honorables. Pese a ello, Jesús

35
 mismo se apropia la metáfora para expresar gráficamente el carácter de su ministerio. Sin
titubeos declara: «Yo soy el buen Pastor» (Jn. 10:11), como si tuviera en mente a los
dirigentes políticos y religiosos que, como malos pastores, tan gravemente habían perjudicado
al pueblo judío.

En contraste con estos malos pastores, Jesús se presenta como un pastor benéfico, como «el
bueno». A diferencia de muchos pastores de aquel tiempo, que esquilmaban el rebaño, «el
Buen Pastor da su vida por las ovejas» (Jn. 10:11). Cristo era el Pastor mesiánico que en
virtud de su muerte expiatoria daba principio a la era de salvación preanunciada por los
antiguos profetas. Por tal razón, él mismo ilustra esta verdad con la bellísima parábola de la
oveja perdida (Mt. 18:11-14).

Recogiendo las enseñanzas del A. T. y recordando lo dicho por Jesús, el autor de la carta a
los Hebreos lo presenta como «el gran Pastor de las ovejas por la sangre del pacto eterno»
(He. 13:20). Y lo que acerca de ese Pastor leemos en diferentes textos bíblicos no podía ser
más inspirador. El buen Pastor «conoce a sus ovejas» (Jn. 10:14), a cada una de ellas,
incluidas las más débiles o defectuosas.
En él, el conocimiento es amor, solicitud, asistencia restauradora, dirección; llama a sus
ovejas -cada una por su nombre-, las saca del aprisco, va delante de ellas a lugares de
escogidos pastos (Jn. 10:3-5). Y si aparecen ladrones o fieras depredadoras, el Pastor es su
defensor….¿Puede el cristiano imaginar una garantía mayor y mas eficaz?.

3º):..Los pastores humanos.

El hecho de que Dios -o el Señor Jesucristo- aparezca en las Escrituras como Pastor de su
pueblo no excluye que en sus funciones como tal delegue en los pastores humanos su
autoridad y la responsabilidad de proteger, alimentar y guiar a su rebaño. De ahí que ya en
tiempos antiguos se transfiriera la metáfora a reyes y otros dirigentes, civiles o religiosos.

Esta práctica, común en los se implantó también en Israel, a petición del propio pueblo,
deseoso de tener un rey «como tienen todas las demás naciones» (1 S. 8:4-22). El
establecimiento de la monarquía israelita en el fondo entrañaba una deslealtad a Dios pese a
lo cual el Señor la toleró con determinadas condiciones (1ª Sa. 8:9-22). Con el tiempo, los
reyes y demás líderes políticos y militares fueron vistos como los pastores de la grey escogida
de Dios. Del modo como dirigían al pueblo dependía la suerte de éste.

Si gobernaban conforme a las prescripciones divinas, dejándose guiar por los grandes
profetas que Dios les enviaba, el reino prosperaba protegido y bendecido por Dios. Si se
apartaban de la voluntad revelada de Jehova, habrían de sufrir graves derrotas y
calamidades, anticipo de la más severa catástrofe nacional.

En Israel hubo pastores buenos y pastores malos; líderes piadosos y líderes apóstatas que
condujeron al pueblo a la ruina. De ahí que profetas como Jeremías y Ezequiel se dirigieran a
los líderes de la nación con solemnes admoniciones (Jer. 25:34-38; Ez. 34:1-10; Ez. 20:6-7).

Pastores buenos fueron David, Ezequías, Josías; malos, Roboam, Jeroboam, Acab, Acaz,
Manasés, Joacim. La conducta de los reyes impíos condujo a las tribus israelitas del Norte
primeramente, y a Judá después, a la tragedia y al cautiverio en Babilonia.

Igualmente instructivas son las referencias a los pastores en el N. T. cuando se refieren a los
líderes de las iglesias. La necesidad de los «pastores» cristianos se hace patente en la
designación de los doce apóstoles para que estuviesen con Cristo y colaborasen con él en su
obra. A Pedro dijo el Señor después de su resurrección: «Apacienta mis ovejas... apacienta

36
 mis corderos» (Jn. 21:15-17). Es enseñanza bíblica importante la que indica que los pastores
son un don divino a la Iglesia para la edificación del cuerpo de Cristo (Ef. 4:11-13).

Y tanto el libro de los Hechos como las cartas apostólicas confirman la gran importancia de la
obra pastoral. Son suficiente algunos textos de las epístolas (He. 13:7; 1ª Pe: 5:2-4,…ect.)
que destacan lo vital del ministerio de los guías en las iglesias. Pero a semejanza de lo que
había acontecido en el antiguo Israel, también en la Iglesia cristiana hay dos clases de
pastores. Algunos son hipócritas, piedra de escándalo para los fieles; otros -la mayoría- son
verdaderos siervos de Cristo. Respecto a éstos se nos ha dicho: «Imitad su fe». (He. 13:7)

4º):..Discernimiento y responsabilidad.

Malos pastores los ha habido en todos los tiempos, incluidos los de la época apostólica. El
pasto espiritual que han ofrecido a las congregaciones que dirigían era nocivo. Tal fue el caso
de los maestros judaizantes en días del apóstol Pablo.

Los dirigentes desleales eran los adversarios de Pablo que le difamaban con objeto de
arruinar su obra. No faltó un Alejandro («el calderero»), causante de muchos males que
afligieron al apóstol…Ni en el entorno de Juan un Diótrefes ambicioso, ávido de poder
autoritario en la iglesia…(3 Jn. 1:9-10). Tampoco faltaron líderes en la iglesia de Corinto de
espíritu sectario, permisivo y acomodativo. En el entorno apostólico igualmente hubo
colaboradores inconsistentes e inconstantes como Juan Marcos o como Demas, que
abandonó a Pablo «amando este mundo» (2 Ti. 4:9-11).

Estos y otros comportamientos análogos se han visto entre dirigentes de las iglesias, lo que
ha desprestigiado el testimonio cristiano en una sociedad laica o anticristiana. Pero esto no es
toda la verdad. Yo me atrevo a afirmar que por cada pastor infiel que pueda hallarse en las
Iglesias podríamos encontrar un centenar de siervos de Cristo que han sido fieles a su
llamamiento, han amado la grey que les ha sido encomendada y se han desvivido en una
entrega abnegada a su servicio, a menudo con deterioro de su salud.

En la Iglesia del Señor hay -lo ha habido siempre- todo un ejército de «héroes y mártires», de
servidores de Cristo que han dado abnegadamente lo mejor de sí mismos en beneficio de las
iglesias y para gloria de Dios. El ejemplo del apóstol Pablo es impresionante, sin duda el más
próximo a la perfección total…Casi nos conmueven las declaraciones autobiográficas que
escribió en algunas de sus cartas. Sírvannos de ejemplo el capítulo 2 de su primera carta a la
iglesia de Tesalónica, donde sobresalen prácticamente todas las virtudes pastorales:

valor e integridad………………………………….(1 Ts. 2:2-3),

afán de agradar no a los hombres, sino a Dios…(1 Ts. 2:4-5),
desprecio de la gloria humana……………………(1 Ts.2:6),
abnegación………………………………………….(1 Ts. 2:6-8),
amabilidad impregnada de espíritu paternal…….(1 Ts. 2:11).
e incluso maternal………………………………….(1 Ts. 2:7),
disposición a sacrificar la propia vida en aras del ministerio cristiano…(1 Ts. 2:8),
diligencia hasta el agotamiento en el trabajo manual para no ser gravoso a sus hermanos en
la fe………………………………………………….(1 Ts. 2:9).
Exento por completo de vanidad, recuerda a los tesalonicenses «cuán santa, justa e
irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes»…..(1 Ts. 2:10).

¿Podía pedirse más del apóstol de los gentiles o de cualquier ministro del Evangelio con
funciones pastorales? Como figuras modélicas podemos mencionar a colaboradores de
Pablo: Bernabé, Timoteo, Tito, Onesíforo, entre otros.

37
 Incontables fueron los pastores de las iglesias locales. Generalmente se hace referencia a
ellos con el nombre de «ancianos» (gr. presbyteroi) para designar sus funciones de gobierno
en la iglesia.(Hch. 14:23; Hch.15:4; Hch. 15:6; Hch. 15:22; Hch. 20:17; 1 Ti. 5:17; Tit. 1:5).

En He. 13:17 se alude a ellos como «gobernantes», pero con clara referencia a su labor
pastoral. El anciano, obispo o «gobernante» (estos tres términos son sinónimos en las
Epístolas) es un cristiano maduro, de piedad y conducta ejemplares, que guía a los miembros
de la comunidad como el pastor guía y cuida a su rebaño.

No es fácil llevar a cabo esta tarea. ¡Cuántas cavilaciones, cuántos desvelos, cuántas
oraciones intercediendo por sus hermanos según sus necesidades espirituales o temporales,
cuántas horas de estudio, cuántas en la preparación de sus sermones, cuántas charlas intimas
con objeto de orientar, consolar, aconsejar según convenga, incluso amonestar fraternalmente
cuando haya motivo para ello...! Y todo eso lo hace el pastor fiel con celo, con profunda
simpatía, superando sus propios desfallecimientos. Y sus decepciones, que no son pocas.

De la dualidad pastoral (pastores malos y pastores buenos) que podemos ver en la obra del
Señor, surge una doble responsabilidad, la de resistir –con firmeza, pero siempre con amor y
sabiduría- a los líderes reprobables con miras a salvaguardar la integridad de la iglesia.
En Israel algunas de las diatribas más duras fueron dirigidas a los falsos profetas, como
hemos visto (Ez. 34; Jer. 23:1-3). Pero por otro lado es deber de las iglesias reconocer a los
pastores, someterse a ellos en la verdad del Señor. Si éstos son fieles, merecen cálido
reconocimiento, sumisión razonable(acorde con la enseñanza bíblica) con simpatía y apoyo
sin regateos (He. 13:7). Razones para esta colaboración no faltan.

La labor del pastor, no siempre es reconocida. Por el contrario, demasiado a menudo tiene
como paga actitudes tan hirientes como injustificadas: incomprensión, crítica mordaz,
difamación, obra de zapa que socava peligrosamente no sólo el prestigio del pastor, sino
también la estabilidad de la propia iglesia. Mal está hacer del pastor un pequeño dios; pero
mucho peor hacer todo lo posible para arruinar su ministerio sin motivo que justifique la
hostilidad.

Para contrarrestar este mal, la Palabra de Dios nos exhorta a honrar, imitar y sostener a los
dirigentes de la iglesia (1 Ts. 5:12-13; 1 Co. 16:16, 1 Co. 16:18; 1 Ti. 5:17; He.13:7).

La Iglesia recibe gran bendición a través de los pastores. Responsabilidad de los miembros es
contribuir a que esa bendición no se malogre. Dichosas las iglesias en que dirigentes y
dirigidos trabajan unidos bajo la autoridad del «Príncipe de los pastores», quien en su día
ceñirá «corona incorruptible de gloria» sobre los cuidadores de su grey (1 P. 5:1-3).

5º)..EL MAESTRO…Ef:4:11…1ª Co:12:28…Ro:12:7…

Cuando Jesús dio la gran comisión, no sólo encargó a Sus creyentes que predicasen el
evangelio, también les dijo que hicieran discípulos a todas las naciones. Esto se haría a
través de la enseñanza.

Mt:28:19,20 id y haced discípulos a todas las naciones……enseñándoles…..

Un maestro es uno que instruye y por su instrucción hace que otros aprendan. Su instrucción
implica la exposición y explicación de la Escritura y la instrucción en la doctrina…
El ministerio de enseñanza tiene un lugar importante en el N. T. El maestro es el único
mencionado por nombre en las 3 listas de los dones ministeriales dadas en la Escritura…

38
y es necesario para que los creyentes maduren en la Palabra…porque La enseñanza es
necesaria para la unidad, el crecimiento, la madurez y para capacitar a los creyentes para el
servicio.

Ef: 4:11-13 Y él mismo constituyó…..maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra
del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo…..(leer).

Se usan dos palabras para ‘maestro’ en el hebreo del A. T. que revelan la naturaleza del
ministerio del maestro.

1ª):..“Yarah” …significa fluir como agua (como lluvia), señalar (como con el dedo).
Ha sido traducida como: dirigir, informar, instruir, poner, disparar, mostrar, enseñar a través de

Ex:4:12,15 Ahora pues, vé; y yo estaré con tu boca y te enseñaré lo que hayas de hablar. Tú
hablarás a el y pondrás en su boca las palabras………os enseñaré lo que hayais de hacer.

Ex:18:20 Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por donde
deben de andar y lo que han de hacer.

Ex:35:34..Y ha puesto en su corazón el que pueda enseñar……

2ª)…“Lamad”…significa aguijonear, o enseñar por el incentivo de la vara. Se ha traducido como:

instruir diligentemente, aprender, hábil, enseñar, maestro o enseñanza.

Dt:5:1 Llamó Moisés a todo Israel y les dijo: "Oye, Israel, los estatutos y decretos que yo
pronuncio hoy en vuestros oídos. Aprendedlos y guardadlos para de ponerlos por obra.

Sal:119:7.. Te alabaré con rectitud de corazón, cuando aprendiere tus justos juicios.

De estas 2 palabras hebreas, encontramos que un maestro es alguien que señala el camino
con su dedo, dirige, informa, instruye y muestra los caminos del Señor.

La enseñanza fluirá como la lluvia cayendo cuando el maestro es hábil en la instrucción. Esto
ocasiona que los estudiantes aprendan. El enseñar es como un aguijón o una vara que hace
que el pueblo ande en los caminos de Dios.

Seis palabras en Griego fueron usadas con relación al maestro en el Nuevo Testamento, sin
embargo, cada una de estas palabras surge de la misma palabra básica.

1ª):..Instruir = “Didasko” significa aprender o enseñar. Se traduce como enseñar. –

2ª):.Instructivo “Didaktikos” significa instructivo o didáctico. Se traduce como apto para enseñar
3ª)…Instruido “Didaktos” significa instruido, convencido por la enseñanza y se traduce como
enseñado

4ª)…Instrucción “Dikasdalia” significa instrucción, la función o la información. Se traduce como

doctrina, aprendizaje, enseñanza.

5ª):..Un Instructor “Dikaskolos” significa instructor y se traduce:.Doctor 14 veces…Maestro 47

veces,..Instructor 10 veces,..Escriba 67 veces.

6ª):..Instrucción (verbo)“Didache” significa instrucción, el acto de instruir. Se traduce como

“doctrina, ha sido enseñada.”

39
 Un maestro es por lo tanto alguien que instruye y por la instrucción hace que otros aprendan.
Implica la exposición, explicación e instrucción de la doctrina a otras personas. El maestro que
es parte de los cinco dones ministeriales ha sido escogido por Dios para instruir a otros.

JESÚS, EL MAESTRO.

Jesús es nuestro mejor ejemplo de Maestro. Cualquier persona que sea llamada para ser un
maestro debe estudiar los Evangelios y examinar Su vida como Maestro.

Jesús reconocido como maestro:

1º):..Sus Discípulos…Los discípulos conocieron a Jesús como Maestro.

Mr:4:38…Y él estaba….durmiendo…y le despertaron y le dijeron: ¡Maestro!...(leer)

Jn:13:13..Vosotros me llamáis Maestro y Señor; y decís bien, porque lo soy.

2º):..Los Fariseos…Los fariseos y los escribas de la ley conocían a Jesús como un maestro.
Incluso trataron de usar Su don de enseñanza como una trampa para involucrarlo en disputas
políticas y religiosas.

Mt: 22:16,..Y le enviaron los discípulos de ellos, con los herodianos, diciendo: Maestro,
sabemos que eres amante de la verdad, que enseñas con verdad el camino de Dios……

3º):..El Joven Rico…El joven rico llamó a Jesús “Maestro bueno.”

Mr: 10:17…vino uno corriendo, e hincando la rodilla..le preguntó: -Maestro bueno..(leer)

4º):..Nicodemo… El mismo Nicodemo era un maestro y vino a Jesús llamándole Maestro.

Jn: 3:2…vino a Jesús y le dijo: -Rabí, sabemos que has venido de Dios como Maestro..(leer)

A Dondequiera Que Jesús Iba, Jesús era un Maestro, El pasó mucho de Su tiempo enseñando
a multitudes de personas.

Mt: 9:35 recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas..(leer).

Mt:11:1…Jesús terminó de dar instrucciones a sus 12 discípulos, se fue de allí a enseñar.(leer

Mt:13:54..venido a su tierra les enseñaba en la sinagoga de ellos..(leer).
Mt:21:23..los…sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron..mientras enseñaba..(leer)
Mr:10:1. ..Y volvio el pueblo a juntarse a el, y de nuevo les enseñaba como solia..(leer).

Jesús enseñó en las sinagogas, el templo, en las calles y en los montes dondequiera que Él
iba.

Mr:14:49…Cada día estaba con vosotros enseñando en el templo, y no me prendisteis.

Lc:21:37…Y enseñaba de dia en el templo,..(leer).

JESUS ENSEÑÓ DE MANERA DIFERENTE

1º): Enseño con Autoridad.

Había muchos maestros en el tiempo de Jesús, pero había algo en Su manera de enseñar
que hacía que la gente le pusiera atención. Las multitudes eran atraídas porque había un

40
 poder y una unción sobre Su enseñanza que no había en ninguna otra enseñanza que habían
escuchado. Todos estaban atónitos porque enseñaba con esa autoridad.

Mateo 7:29….Jesús……les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

El éxito de la enseñanza Jesús no estaba en Sus métodos o presentación. No estaba en Su

apariencia o manera de vestirse. Estaba en Su autoridad. Recibió de Dios Unción del Espíritu
Santo. Lo que llevó a Jesús a tener éxito como maestro fue que sólo enseñaba lo que recibía
de Su Padre y que enseñaba en la unción y en el poder del Espíritu Santo.

Jn:8:28…nada hago de mí mismo; sino que según me enseño el Padre así hablo.

Jn:7:16…Jesús les respondió y dijo: -Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió.

2º):..Usó Ilustraciones.
Al caminar por las aldeas, Jesús usó ilustraciones visuales o verbales.

Mt:9:16…Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo……(leer).

3º):..Contó Parábolas.

Jesús contaba una historia, o parábola, y luego la explicaba, relacionando la verdad con las
vidas de las personas. Jesús empezaba donde las personas estaban y luego las llevaba al
nivel donde quería que estuvieran. La mujer samaritana en el pozo de agua es un ejemplo
excelente de esto.
Jn :4:10,15,25,26….(leer y explicar).

EJEMPLOS DE MAESTROS.

1º):Pablo…..1ª Ti:2:7…Para esto yo fui constituido,predicador, apóstol… y maestro…

2ª Ti:1:11..del cual yo fuy constituidocomo predicador, apóstol y maestro.

2º):Bernabé..…Hch:11:25-26…Después fue Bernabé a Tarso para buscar a Saulo,…

y hallandole,…se congregaron todo un año con la iglesia y enseñaron a mucha gente

3º):Apolos…..Hch:18:24-26…Llegó entonces a Efeso…Apolos,…varón elocuente, poderoso en

las Escrituras…hablaba y enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor.

SEÑALES DE UN MAESTRO.

Cualquier creyente puede enseñar lo que sabe de la Biblia, pero el llamado de un maestro es
un don divino. El don ministerial de maestro no es un llamado basado en la capacidad o
inclinación natural para enseñar. El don ministerial de un maestro no será seco. Conducirá
ríos de agua viva y será ungido por el Espíritu Santo.

1º):..Espíritu Amable.

Los maestros deben ser humildes y tener un espíritu que pueda ser enseñado. No pueden
tener una actitud de contienda.

2ª Ti:2:24,25…Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con
todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen

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2º):..Dependiente del Espíritu Santo.

Los maestros dependerán del E. S. cuando estén preparándose y cuando estén Enseñando,
porque entienden que es el Espíritu Santo quien trae iluminación y vida a la Palabra de Dios.

Jn :14:26…..el E. S, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas,

1ª Co:2:13…hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que
enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.

3º):..Habla con Autoridad.

Así como nuestro ejemplo, el Gran Maestro, enseñó con autoridad, el maestro también puede
enseñar con autoridad.

Mt:7:28,29…Jesús…..les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

4º):..Se multiplican.
Los maestros exitosos se multiplicarán en las vidas de aquellos a quienes enseñan.

2ª Ti:2:2… Lo que has oído de mí…esto encarga a hombres…para enseñar también a otros.

5º):..Se dedicarán al estudio de la Palabra de Dios.

Su enseñanza inculcará un amor y un respeto por la Palabra en el pueblo de Dios y lo llevará

a un lugar de madurez en la fe.

6º):..debe tener un conocimiento práctico de la Palabra de Dios.

Los estudiantes por su misma naturaleza harán preguntas difíciles, por lo cual el maestro
debe de enseña a otros y poner todo lo que tienen en su enseñanza. No retendrán ninguna
verdad que conozcan.

Hch:20:20…nada que fuese útil he rehuido de…enseñaros, públicamente y por las casas
Hch:20:27…porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.

7º)..Vida Ejemplar.

El maestro debe de vivir una vida ejemplar y practicar lo que él enseña. Un maestro enseña
por lo que es y lo que hace. La vida del maestro debe ser un libro abierto, un buen ejemplo
para otros. Los discípulos aprendían por lo que Jesús hacía antes de aprender por lo que
enseñaba.

Hch:1:1…..hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar,

Mt;23:1-3..habló Jesús diciendo: En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los

fariseos. Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis
conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.

8º):..Sustento Financiero.
Un maestro debe ser sustentado financieramente por aquellos a quienes está enseñando.

Gal:6:6 El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo
instruye.

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CÓMO JUZGAR A LOS MAESTROS

El ministerio del maestro no debe ser tomado a la ligera. El maestro tiene una gran
responsabilidad y tiene un ministerio de mucha influencia en la iglesia. Y debemos conocer a
los que trabajan entre nosotros. Debemos conocer el carácter y el ministerio de una persona
antes de establecerla en cualquier ministerio de la iglesia.

1ª Ts:5:12…Os rogamos,..que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros,

Stg:3:1…Hermanos..no os hagáis maestros,..sabiendo que recibiremos mayor condenación

La 1ª carta a Tim nos da una lista de cosas a través de las cuales podemos juzgar a un maestro

1ª Ti:6::3-5…Si alguien enseña otra cosa y no se conforma a las sanas palabras…y a la

doctrina que es conforme a la piedad, esta envanecido, nada sabe y delira acerca de
cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidia, pleitos, blasfemias, malas
sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad,
que toman la piedad como fuente de ganancia.

Falsa Doctrina.

Si un hombre enseña algo que es contrario a la Palabra escrita de Dios, es doctrina falsa y
debe ser cuidadosamente evitada.

2ª Pe:2:1…Pero hubo falsos profetas entre el pueblo, como habrá…falsos maestros que
introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negaran al Señor..

2ª Ti:4:3…vendrá tiempo cuando no sufriran la sana doctrina; sino que teniendo comezón de
oír se amontonarán maestros conforme a sus propias concuspiciencias.

Tradiciones de los Hombres.

Si una persona está enseñando herejías destructivas o tradiciones de los hombres contrarias
a la Palabra revelada de Dios, necesita ser disciplinado, corregido o retirado.

Juzgar por la Palabra

Debemos juzgar la verdad cuidadosamente por la Palabra de Dios.

Hch:17:11…Estos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la
palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así

Conclusión.

Los maestros constituyen un ministerio muy importante en el cuerpo de Cristo. algunos

maestros estará limitado a alguna iglesia local en particular. Otros serán enviados para
enseñar en otras iglesias. Los maestros nos ayudarán a mantener un equilibrio en la Palabra.
Nos sostendrán en el camino correcto al mantenernos fundamentados en la Palabra de Dios.

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