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DIOSES Y HOMBRES DE
HUAROCHIRÍ
TRADUC. JOSÉ MARÍA
ARGUEDAS
MITO
Existen distintas concepciones sobre el mito:
Para los científicos ortodoxos: el mito es
falsedad, engaño.
Para los psicólogos y antropólogos: el mito,
como los sueños, es la expresión externa de
las luchas, las alegrías y los miedos de la
humanidad. A través de ellos el hombre puede
insertarse en su sociedad, por estos “universos
simbólicos” de los que hablan Berger y
Luckman, es que el simple mortal puede
arraigarse en una cotidianeidad personal y
El mito
Es expresión o formalización cultural, como la
ciencia, el arte y las normas sociales.
Dos son sus características fundamentales:
Tiene la necesidad de responder a profundos
interrogantes sobre la cosmovisión y la propia
naturaleza de un grupo social.
Es el resultado de intuiciones que están más
allá de la propia realidad fáctica.
El mito surge de…
Los interrogantes sobre: la razón de la
existencia, el futuro, la muerte, el origen, etc.
Surgen de la comunidad, del inconsciente
colectivo.
El mito pertenece al “existencial sobrenatural
del hombre” en el mundo de su deber ser, de su
centro, de sus males, de sus miedos.
Son también las normas o tabúes sociales. Por
eso los mitos, al proyectar las situaciones
conflictivas humanas en el héroe, logran aplacar,
equilibrar, pero también angustiar o causar
Otras concepciones:
Los mitos resuenan con el eco de la afectividad.
Son la asunción de conductas temidas o ansiadas
expresadas a través del inconsciente.
Watts: define al mito como: “una imaginería en
cuyos términos damos sentido a la vida”.
Elíadae desdeña el concepto de mito como
Natura y
Homo.
- El tiempo
- El espacio
- Los personajes - héroes
- Las categorías epistémicas: pensamiento
simbólico.
Temporalidad Mítica
El relato crea la temporalidad mítica
ubicando los sucesos fuera de la historia
conocida y cronologizada. La temporalidad
remota indeterminada, no inmediata.
La noción de tiempo responde a dos
condiciones:
La primera vinculada al pasado
indeterminado.
La segunda como memoria hacia el
futuro, establece lo que ocurrirá en
función del recuerdo de las voces del
Los tópicos recurrentes- categorías
epistémicas: el mundo simbólico
Los tópicos son: los dioses
La naturaleza
Animales
Plantas
Sitios especiales
Los alimentos
El amor-unión / transgresión
El bien o el mal
Las riquezas
Hombre/mujer
La belleza/la fealdad, etc.
La noción de pecado aparece por influencia de la
religión.
Los personajes, héroes
Los personajes o héroes son en principio las
divinidades con caracteres humanos pero con
poderes especiales. La creación es la principal de
sus facultades, pero aparecen también con
facetas antagónicas al hombre.
También aparecen las “doncellas” y “caballeros”
con el cúmulo de dones, aptitudes y
comportamientos que la comunidad considera que
deben reflejar.
Los hombres y mujeres comunes que por lo
general realizan la transgresión y rompen el
El espacio mítico