¿s Señales de los Tiempos

LA L E C T U R A , d e J . Rougeron Foto Ruiz Vernacci.

PRECIO: 30 céntimos
 E N RELACIÓN C O N LA PORTADA
LIBROS Y LECTURA
U n a de las m á s poderosas industrias de la actua-
lidad es la fabricación de papel. Parece que su de-
m a n d a es cada vez m a y o r a pesar de la actual crisis
económica. Nacen constantemente nuevos periódi-
cos, revistas de todas clases e innumerables libros.
E l m u n d o está lleno de publicaciones en centenares
de lenguas y b a j o las m á s variadas formas. Su con-
t e n i d o es t a n d i s t i n t o c o m o lo son las mentalidades
y aficiones de millones de seres h u m a n o s .
Es i n d u d a b l e que actualmente el libro ejerce u n a
influencia e x t r a o r d i n a r i a en el m u n d o . Y n o f a l t a n
autores que así lo reconocen. U n sacerdote alemán
escribió hace algunos años u n artículo sobre el p o -
der de la Prensa, diciendo que ahora la tinta go-
bierna al m u n d o . P a p i n i dedica u n capítulo de su
l i b r o " G o g " a este a s u n t o . E n la página 3 7 4 se en-
cuentra el siguiente p á r r a f o :
" L a materia p r i m a de la vida m o d e r n a n o es el
hierro, ni el petróleo, ni el carbón, ni el c a u c h o : es
el papel. C a d a día caen bosques enteros b a j o el h a -
cha para p r o p o r c i o n a r u n a cantidad enorme de u n a
sustancia que n o tiene la duración ni la dureza de la
m a d e r a . Si las fábricas de papel se cerrasen, la civi-
lización quedaría p a r a l i z a d a . "
U n o de los mayores inventos de la historia h a
sido la i m p r e n t a . E n u n artículo p u b l i c a d o en El
Liberal de M a d r i d del 2 6 de diciembre de 1 9 3 4 ,
J o s é C a s a - R a m o s considera "el descubrimiento más
valioso que h a t e n i d o la H u m a n i d a d : la invención
de la i m p r e n t a " . A ñ a d e que "lo positivo e intere-
sante es que la H u m a n i d a d t o m ó desde entonces el
f o r m i d a b l e i m p u l s o que la sacó del m a r a s m o en que
h a b í a caído d u r a n t e la E d a d M e d i a " .
H a y libros que a través de los años y siglos h a n
a d q u i r i d o u n valor e x t r a o r d i n a r i o . T a l es el caso de
las primeras ediciones de ciertas obras de los grandes verdaderamente al alcance de todos los ^'O^^'j^iflC'"^.
escritores. H a y personas que h a n p o d i d o ganar bas-
t a n t e dinero con tales libros. A c a b a m o s de leer que
en Inglaterra u n a m u j e r p o b r e se gastó u n día m e -
d i o chelín en u n o s libritos de poesías. Resulta que en latín. L o s ejemplares que q u e d a n de a 1 ^ ¿ 5 # ^
u n o de ellos pertenecía a la primera edición de u n a
obra maestra, y la m u j e r lo vendió p o r ochenta li-
bras esterlinas, o sea 3 . 2 0 0 veces lo que le h a b í a
costado. H a y t a m b i é n el caso de u n j o v e n que pagó
u n d ó l a r p o r cierto l i b r o , v e n d i é n d o l o poco después
p o r 8 . 0 0 0 dólares. E x i s t e n u n a infinidad de obras
que se venden actualmente a u n precio m u y elevado,
t r a t á n d o s e de las ediciones originales. Suerte que se
h a n hecho nuevas ediciones a precios que están al
alcance de t o d o s los bolsillos, y así nadie necesita
perder el beneficio que se saca de la lectura de u n
b u e n libro.
U n b u e n libro, decimos. H a y a h o r a m u c h o s li-
bros malos, d a ñ i n o s , y la n a t u r a l e z a perversa de
m u c h o s los lleva a buscar estos malos libros c o m o
P Á G I N A DOS
p a n m a l d i t o . T a l e s obras ejercen u n a influen^
tructora, llevando a la perdición a los que
d o n a n a la perniciosa costumbre de leerlas. ^j^j.
E n cambio, h a y muchos libros buenos q ^^^^\,
cen una influencia m o r a l que eleva el ^.f-'^¿o
ran propósitos nobles, señalan el alto sigimL'.jj^ dé-
la vida y conducen a u n a conducta recta, i •'jj{,fosl
dicáramos más tiempo a la lectura de '^al^^ .j^j eíi
E s t a m o s m u y propensos a organizar jg cO'
las cuales se pasan las h o r a s en divertida c
tre amigos. Y en los ratos libres que u n o ti
rante el día, busca t a m b i é n la conversación c^^
quier persona que este cerca.
H a b i t u a l m e n t e s^^^p^f,
de puerilidades, y a veces de cosas positivarn y
judiciales, ya que puede tratarse de maledic ^.^j^po
calumnias, o de temas indecentes. ¡ ^^^'^'^^ egiiif
se pierde en chismerías! H a r í a m o s bien en .^^¡¡a
consejo del escritor inglés R u s k i n , que nO ^^^¡¡í
a dejar este contacto vulgar y rastrero P'"' fof
en relación con las más altas personalidades
m a n la corte de los escogidos. E s cierto . jü'^''
tores de los buenos libros nos elevan m u y P^^^ y eS
ma de los afanes materialistas de este mun ^^^¿¡í.
la compañía de tales personas que debemos
L o hacemos p o r la lectura de sus buenos 1"'^^ p e S '
H e aquí u n a s palabras del filósofo fi^^n ^^ii3
cartes: " L a lectura de los buenos libros es co ^^¡i}
conversación con las más valiosas gentes. ¿¿s'
u n a conversación estudiada en la que solo
cubren sus mejores p e n s a m i e n t o s . " .
Existe u n libro que más que cualquier
p o n e en contacto con lo mejor que b a y en ^^¡^s.
d o , y a ú n más, nos p o n e en contacto con gjeS'
el L i b r o de los libros, las Sagradas Escritura^^^ieii-
critores h u m a n o s h a n p o d i d o expresar P^j^osa- •
tos nobles que conducen a u n a vida vir ^j^jejiCi'
p o r q u e ellos m i s m o s se h a l l a b a n bajo la eH'
de la Biblia. Es la fuente de t o d o lo bueno J
" c i e r r a n los m u c h o s libros que circulan po^, H
do. Este m a n a n t i a l está a nuestra disposi*^ -gst?
Sagrada Biblia es el l i b r o que menos ^^f-^ios-
A n t i g u a m e n t e , la Biblia se publicaba so pO
en griego y en latín. El primer libro imP -^¡W^
Gutenherg, el i n v e n t o r de la i m p r e n t a , fu^
ción se venden p o r precios fabulosos, y ^° ¿¡^o- ^
pocas personas p o d r í a n leerlos con prov^ ^ ^^ftí^ ,
cambio, a h o r a la Biblia existe, completa o ^ .^^0^^^
en casi mil lenguas y dialectos. H a y varias ,^ f
en castellano, y cada familia en E s p a ñ a def
seer al menos u n ejemplar. . leef'^. i
P e r o n o hasta poseer la Biblia. Es P^?5'^,o;ite . ¡
El apóstol P a b l o decía a T i m o t e o : "^'^"^^,^¿11'^ '
leer." (1 T i m . 4 : 1 3 . ) Se refería tal vez a Ja ^^j^oí^
en público, pero, n o obstante, es u n a buen \,\
tación a que leamos i n d i v i d u a l m e n t e el pcer ,
b r o cuyo a u t o r es D i o s . Así llegaremos a ''^ ¡.jvíl}".
propósitos de D i o s para con n o s o t r o s , sti
so p l a n de redención en Jesucristo su H i J " '
tenemos la salvación eterna p o r la fe. G-
 PRECIOS

;LAS S E Ñ A L E . S Pt«».
l i n n i n H i . . 1.31
^ ^ ' • ^ " b i a B , 28 jKrí)ciéii m i l n
••°no 34155 DE LOvS, EiFiíi 3.51
El ll iitriniín . . 4 iti
REVISTA MENSUAL

M A D R I D NúM. 3

PAN INTEGRAL
MEDIO CURATIVO
el D r . M I G U E L PELLETIER, de L y o n , F r a n c i a

taíi pan
('''^S. £5 "'^ elemento básico de nuestra alimen-
j!^^ Preo ' ^°'^.'-^'^tO' rnuy n a t u r a l que u n a de nues-
¿or fñ.'^^^^'^^°"es principales sea la de buscar la
.•^í'cü^r'"''^^ su "eíaboVadón.
'^ar la P ° rnédico tiende cada vez m á s a preco-
f^''daci^ ^^eelencias del p a n integral. ¿Qué es, en
' Panif- . " p a n i n t e g r a l " ? U n a ojeada-histórica a
™s Su f^^'^i^ri n o s permitirá exponer a grandes ras-
proy^^, antepasados comían p a n negro. Este
e ^ra, y^"^^ "^el trigo p u r o m o l i d o con muelas de
j'^Mt'uf contenía, p o r consiguiente, si n o las seis
e'^ ^íiás úVf g r a n o , al menos las tres interiores,
['^ternas para s u asimilación, ya que las tres
^a. p _ / ^ [ á n compuestas especialmente p o r celu-
i^Qj ^^iiipucsudi especidiiiieiiLt; puj. i - t m
"¡l,as, y
r el ^ r ^ r , l • _ , _ . • _ 1 - - •
contrario, las p r i m e r a s contienen vita
Después, para hacer fermentar el p a n , la levadu-
ra de cerveza, o incluso la levadura química, h a n
reemplazado a la levadura n a t u r a l , acelerando con-
siderablemente (tres horas en lugar de doce) la r a -
pidez de la fermentación.
E l proceso de la predigestión del p a n es así pre-
cipitado, y el organismo debe, p o r consiguiente, h a -
cer u n esfuerzo m a y o r para p o d e r asimilarlo.
F i n a l m e n t e , p a r a t e r m i n a r la elaboración, el p a n
blanco es colocado en u n h o r n o excesivamente ca-
liente, en d o n d e los fermentos naturales q u e q u e -
d a b a n s o n m u e r t o s p o r el calor. D e b a j o de la cor-
teza, a la temperatura de 1 0 0 grados, como m á -
x i m u m , sólo pueden subsistir algunos fermentos
destinados a colaborar con los fermentos digesti-
vos para q u e se efectúe la asimilación.
—

J en particular las v i t a m i n a s B y D . E l p a n integral es, pues, u n p a n de trigo m o l i -

, '"^^^ño
«Uo , la levadurajevduura n n aa tt u
u rraall ,, ei
el buen
oueii p a n uc
paii de d o con muela y n o con cilindros. S u valor a u m e n -
(.pciatii "^^^^^ '^'-"•e horas de fermentación su ta si está fermentado c o n levadura n a t u r a l y coci-
to °''ico ^^^^9°' gracias a la formación del ácido d o a u n fuego m o d e r a d o y colocado en moldes
l'iatii,. , ° " S l n a d o p o r el trabajo de los fermen- metálicos.
"'^^ales.
[i'.esta^^^ como éste era casi p a n integral. Pero Cierta clase de p a n integral del q u e se h a l l a ac-
q^abajj^°ea eran numerosas las familias que fa- t u a l m e n t e e n el comercio está hecho con h a r i n a
a el rta^^ P^J^- E s m u y diferente h o y en d í a , en ligeramente malteada. Este malte a u m e n t a p o r u n a
(¡JSait
c
^ "^dero y el fabricante de harinas se en-parte su riqueza en diastasas, a y u d a n d o la diges-
tión, y d a n d o , p o r otra parte, u n gusto m á s agra-
les el proveer cotidianamente en grandes can-
pf
dable al p a n así p r e p a r a d o .
ta.^^ii el "^^u- ^
le mu , °Jeto de que la h a r i n a se conserve d u - E l t i p o del cernido tiene t a m b i é n su i m p o r t a n -
t ? Hiijig I ° '•'empo, se le h a despojado de sus sa- cia. H a y q u e tener en cuenta evidentemente la p r o -
^^go ((-au^ es, v i t a m i n a s y diastasas del g r a n o de porción del salvado q u e h a de contener la h a r i n a .
^^^0 ,j "sa de su e n r a n c i a m i e n t o ) y se h a conser- Puede utilizarse u n a mezcla a partes iguales de h a -
. ^a obt'^^'í^^^'^e la porción harinosa interior. A s í rina cernida en u n t i p o m e d i o y de h a r i n a a b s o l u -

U
l eal^
^^Ite rj-^?.'do la h a r i n a blanca conseguida rápida-
ediante los cilindros q u e reemplazan a la
tamente integral (granos sencillamente aplastados) ;
se comprende igualmente q u e el origen del trigo-
tenga t a m b i ^ i i j u j m p o r t a n c i a .

PÁGINA TRES

II
Hace ya m u c h o tiempo que los médicos se h a n
d a d o cuenta de las deficiencias que existen en la fa-
bricación del p a n . Recordemos solamente algunas
frases del informe presentado p o r el profesor D e l -
bet a la Academia de Medicina de Francia (2 de
j u l i o de 1 9 2 9 ) : "Se ha llegado a eliminar del gra-
n o la m a y o r parte del magnesio en él contenido.
Esta grave falta contra la higiene alimenticia no
¡tiene otra explicación que la satisfacción de k; vista.
L a única r a z ó n p o r la que se prefiere el p a n b l a n -
co es el agrado que su blancura produce al mirar-
lo. Esta elegancia se paga p o r una disminución de
la energía y de la s a l u d . "
P o r otra parte, n o es solamente el magnesio la
única sal eliminada. H e t e n i d o la curiosidad de m a n -
d a r hacer u n análisis c o m p a r a t i v o de u n pan b l a n -
co y de u n o integral (este ú l t i m o hecho de h a r i n a
de g r a n o s simplemente aplastados y de h a r i n a cer-
nida, a u n t i p o medio, en partes iguales).
H e a q u í , expresadas en gramos, algunas de las
cifras resultantes de este análisis:
Pan _ Pan
blanco integral
H i e r r o (Fe-O^) 0,0017 0,0038
M a g n e s i o (en M g O ) . 0,063 0,182
F ó s f o r o (en P 2 0 5 ) . . 0,188 0,615
P o t a s i o (en K 2 O ) . . . 0,131 0,375
Calcio ( C a O ) 0,021 0,072
Ázoe total 1,05 1,3
Materias proteicas. . . 6,56 8,1
F ó s f o r o lipídico 0,009 0,015
L a determinación del hierro y del calcio ha d a d o
resultados análogos. L a s cifras de ázoe total, de
materias proteicas, de fósforo lipídico (forma más
asimilable del f ó s f o r o ) , son asimismo concluyentes.
L o s fítosteroles considerados, según los ú l t i m o s
trabajos, c o m o p o r t a d o r e s de la v i t a m i n a D ) se
h a n e n c o n t r a d o en u n a p r o p o r c i ó n de 0 , 0 2 3 en cl
p a n o r d i n a r i o , p o r 0 , 0 4 8 en el p a n integral.
H e a q u í los resultados concretos que permiten
afirmar de u n a m a n e r a irrefutable la superioridad
del p a n integral sobre el p a n blanco. P e r s o n a l m e n -
te, y o u t i l i z o el p a n integral, y p u e d o decir que su
precio, p o r lo general, lo p o n e al alcance de t o d o s
los bolsillos, p o r q u e se come menos p a n integral
que blanco. A l comerlo, se tiene la impresión de
q u e sacia más. E s t o explica q u i z á la existencia de
p r a n d e s comedores de p a n blanco, que con frecuen-
cia son obesos. ...^
PÁGINA CUATRO
del
Y a este p r o p ó s i t o , d i g a m o s algunas palab""
papel que desempeña el p a n integral en ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ¿ Q
cuan'
4
Este papel desaparecerá, p o r otra parte revef ]
p a n integral sea de uso corriente. Se P^^^^^s irán
que entonces algunas de nuestras enferme
en disminución. vitan^''
P r i m e r a m e n t e , el p a n completo, rico e"^,,^j ta-
nas, n o está indicado solamente para los ^.^j^o
quíticos (a quienes será conveniente dar pU'
tiempo, en el curso del s e g u n d o año de su ^^¿gs
ches de h a r i n a i n t e g r a l ) , sino también P
los niños d u r a n t e su crecimiento. pot
El p a n integral debe ser el p a n del "j^^j^fj
su fácil digestión, ejerce una acción regu .^^¿¡czáo
la asimilación, y, p o r consiguiente, esta j^^jO'
para t o d o s los que sufren insuficiencia ^^^^¡^ ífi'
E n t o d o s los males que p r o v e n g a n de una ^
trición (gota, anemia) está justificado cl us
integral. niitfi'^
L a misma diabetes proviene de u n a m ^¡¿ÍO'
ción. Y o sé perfectamente que los ahi^^n ^jtjii
carburados (y el p a n integral es u n o de eU^'Y f,"
casi t o d o s ellos p r o h i b i d o s a los dia^e^ ^ el ¿¡aK
e m b a r g o , los médicos saben m u y bien q^ j^ídro'-^'''
tico tiene necesidad de cierta cantidad gse^P"'
b u r a d o s : u n a cantidad t a n importanteco^
sible, con tal de que sea t o t a l m e n t e asimila
El p a n integral es u n o de los alimentos^JJo ptf^
milables, y p o r este concepto es u n ahn^ ^j^^
fectamente tolerado p o r el diabético, com ^pós'^
b a n los ensayos clínicos hechos con este P
en L y o n ( F r a n c i a ) . , .
T e r m i n a r e m o s insistiendo sobre la nota ^j,jj,alei'
cia del p a n integral en las funciones i""-/ ¡(-o?
gástricas. ¿Está el estómago dilatado, ^¡¿oS ^
mosle alimentos fácilmente asimilables Y
vez. Recuperará su tonicidad. ín^^*^
N u m e r o s a s son las autointoxicaciones ^jj^eO^I
t i n o y de los estómagos relajados, que ¡¡iteg^^j
u n estreñimiento crónico. El u s o del V^^^^^í
lo hace desaparecer. C o n o z c o a u n a en
tenía el estómago fuertemente dilatado Y ^^juaí j
u n estreñimiento t a n grave que tenía qne jj,teg j
laxante diario. T a n sólo el uso del pa^"^^ jadií
fué suficiente para s u p r i m i r de una ^ a n ^
la necesidad de este p r o d u c t o farmacéiiti^ ' qU
¿ P o r qué medicinarnos entonces, sien ^^^fi
p o d e m o s , p o r medio de los alimentos_^^^j
m a n t e n e r la regularidad de nuestras funcí
tativas y revivificar n u e s t r o o r g a n i s m o .
(De Vie et
 dicado para los adultos p o r su riqueza en azúcar, en
P L Á T A N O sales minerales y en vitaminas. P e r o es especialmen-
te preciso para los enfermos y los convalecientes, a
el D r . J U A N NUSSBAUM
los cuales p r o p o r c i o n a , b a j o u n a forma eminente-
mente digestiva, todos los elementos que necesitan.
^^nde^se q^'^.el p l á t a n o t u v o su origen en la India,
Es especialmente agradable para comer c u a n d o
'lo Aleia ^'^aba al pie de los H i m a l a y a s , y cuan-
está bien m a d u r o . Es t a m b i é n en este m o m e n t o
Pediciojjg ^o M a g n o , en el curso de u n a de sus ex-
c u a n d o el p l á t a n o posee en su g r a d o m á x i m o las
•^ontró n?-' ^ aquellas a p a r t a d a s regiones, en-
virtudes nutritivas que hacen de él u n a l i m e n t o ener-
'ío Indo p^'^"^ P ^ " ^ inferior de la cuenca del
gético de gran valor. La piel del p l á t a n o debe estar
"Unient • H ^^"-V^io de los bajo relieves de los m o -
completamente amarilla, porque cuando la extremi-
SiÚQ 1 ^ S i p t o y de Asirla muestra q u e era co-
d a d que la u n e al racimo está verde, a u n q u e en p a r -
'«Vestiggj,.*^ pueblos de la antigüedad, y recientes te solamente, el a l m i d ó n n o está completamente
7 los pri'°'^^^ ^^'^ p e r m i t i d o descubrir que fué u n o t r a n s f o r m a d o en azúcar. A d e m á s , c u a n d o la m a d u -
^'^0 se re^^'^°^ alimentos del h o m b r e y que su cul- rez n o es completa, la fruta n o posee t o d o su sabor,
^•^ cien 3 ^ ° " ' - ^ a u n a época m u y ' r e m o t a . Hace ape- y su digestibilidad es menor. E n realidad, la diges-
^'ones e n "^"^ c o n s u m o se limitaba a las re-
tibilidad del p l á t a n o es perfecta solamente c u a n d o
¡|)<:ales bú'^"^ cultivaba, es decir, las regiones t r o -
la piel tiene u n color oscuro, y es entonces t a m h i é n
'•"larÍQ d Y^^^' y fué preciso el desarrollo extraor-
cuando adquiere su m a y o r sabor. A s í es t o l e r a d o
Pata g ! , "^sdios de t r a n s p o r t e de nuestra épo- p o r los estómagos m á s delicados, salvo raras excep-
^•^ del ii^gara a penetrar en casi todos los p a í - ciones, y hasta lo h a n aceptado enfermos padecien-
R'^'^Ven encuentra h o y en las dos A m é - d o u n a enteritis m e m b r a n o s a .
%k ha '•°'^as partes en E u r o p a , desde el n o r t e de E n efecto; su valor .terapéutico es m u y grande.
1 ^stad^'^T^^ orillas del M e d i t e r r á n e o . P e r o es en -Aparte de las enfermedades del t u b o digestivo, se h a
más i ^'midos y en el C a n a d á d o n d e se h a l l a n .prescrito útilmente en e l - t r a t a m i e n t o de las nefritis,
j.'^Pdel (."^P°'^í^^'^^s mercados-de este f r u t o exqui- e n ' c u y o caso presta buenos servicios p o r q u e tiene
"'^'°sa-fí„!'^ Disraeli decía q u e era "la cosa m á s de- poca a l b ú m i n a . Se h á empleado t a m b i é n con éxito
mundo". i en ciertas enfermedades'de la infancia. • j
nos ^ ° aparición, se consideraron los C u a n d o se prescribe así a personas ^enfermas, o
lie
[Ite PQ*^"" curiosidad y se comieron exclusiva- sencillamente a i n d i v i d u o s cuyo e s t ó m a g o está de-
I oitantes'^ f*^ sabor agradable, c o m o lo hacen Icis licado, es entonces necesario recomendarles q u e l o s
i'^ ^''tienf- • trópicos, sin preocuparse de su va- mastiquen concienzudamente. C u a n d o los p l á t a n o s
J '^s cal í'^'°- P e r o c u a n d o se descubrió la teoría n o h a n llegado a la m a d u r e z o c u a n d o se mastican
Peciai^'^^' irnportancia de las sales minerales insuficientemente, su digestión es difícil. E s t o ex-
%•Oiices n 'as v i t a m i n a s , se c o m p r e n d i ó plica los casos en que n o se toleran y que h a n hecho
te
pensar q u e n o t o d o el m u n d o s o p o r t a b a el p l á t a n o .
nl^^'^que^'^^ había que comer
agradables p l á t a nsino
al gusto, os n o solamen-
sobre todo E n los m u y raros casos en que el c o n s u m o en c r u d o
fi ^rios , "^'m la casi t o t a l i d a d de los elementos pareciese presentar inconvenientes, bastaría entonces
'^í?'"de<: 1 '^^^rpo h u m a n o y constituyen así u n cocer el p l á t a n o con la piel, o a ú n mejor, hacer de
él c o m p o t a , que n o presenta n i n g u n a contraindica-
t>iM°' Pota°' ^ ^ l l a m o s en el p l á t a n o fósforo, m a g - ción, y puede aconsejarse a los enfermos m á s deli-
cados.
' ^ s - ' "más
a s f°o'/^^
fósf, ^ hierro. H a y en él dos veces y
^ r o que en las m a n z a n a s , cuatro ve- Gracias a su riqueza en calorías y en elementos
ees tanto ^'^^^^^ que en los limones, más de cinco vitalizantes, sales minerales y v i t a m i n a s , el p l á t a n o
S
'iet , que c o m o en el a r r o z , dos veces m á s es el a l i m e n t o ideal de los trabajadores manuales, de
Poca '''^ r n a n z a n a s , peras y naranjas. C o n - los atletas y de todos aquellos que tienen q u e hacer
• ^- es ^ ^ ^ ] y^así^la leche, q u e contiene doce veces ejercicios físicos. Se dice q u e los negros q u e t r a b a j a n
Plj'' ^«2 p ^•^'•^isnte c o m p l e m e n t o del p l á t a n o que, en los bosques ecuatoriales del África se a l i m e n t a n
N qúe^ u n excelente c o m p l e m e n t o de la leche, únicamente de p l á t a n o s d u r a n t e meses. Sin ir t a n
..•/^l v , i ' C o n t i e n e tres v e c e s m á . s h i e r m lejos, u n a experiencia interesante fué hecha hace al-
v:.^ai
•,['''''Has°'^ '^^^ p l á t a n o c o m o fuente i m p o r t a n t e de g u n o s años en N o r u e g a , d o n d e N o t t o F i p p , vegeta-
0 ' " a B^V^ descubrió hasta 1 9 2 5 . C ontiene la riano m u y conocido, h i z o a pie, en cuatro días, el
LÍEROO-' . las cuales t a n t o se h a b l a y que son recorrido de O s l o a C h r i s t i a n s a n d , a l i m e n t á n d o s e
H^'^tiej^g ^^"^las a los fenómenos de la nutrición. únicamente con p l á t a n o s y leche. Recorrió así u n a
Kque cantidad tres veces m a y o r de v i t a m i - distancia de 4 0 0 k i l ó m e t r o s , descansando solamente
antiescorbúticas. F i n a l m e n t e , contiene dos veces para d o r m i r en t o t a l doce h o r a s . Sus fuer-
^tlto ^'^aminas A , indispensables para el creci- zas parecían a u m e n t a r cada día, y el doctor Rógler,
que le siguió basta el fin, declaró que en n i n g ú n mo-^
^a.Sad,
t] azú^"^^^' ^1 a l m i d ó n del p l á t a n o se transfór- m e n t ó pareció cansado y que n o presentó la m e n o r
' al^'^ n a t u r a l , asimilable, que hace de esta ' tendencia al desaliento. Y así el médico n o r u e g o
"D.. , intento energético
*sta "^^ride Pnprapfírr-, de
RÍO p T meprr r\rApr
T -r, ii-m orden. Se p r o c l a m ó su fe en las virtudes del vegetarismo, d e -
S ^ ^^alid consiguiente, que, d e b i d o a todas clarando que u n régimen q u e c o m p r e n d a p l á t a n o s ,
Oí'"0s - ' b a y a t e r m i n a d o p o r imponerse en leche, u n p o c o de p a n , t o m a t e s y a l g u n a s frutas es
^ fa f^^^' ^ ^^^^ ^ 1°^ niños p o r q u e encierra u n factor i m p o r t a n t e para conservar la j u v e n t u d , la
<^tores útiles p a r a el crecimiento. E s t á i n - agilidad y la salud.
 Ginebra.—El nuevo Palacio de la Sociedad de Naciones, que en sus dimensiones externas es, sin duda, u n o de 1°^
edificios del m u n d o .
E l problema de la paz
Por R O B E R T O GERBER
Existe actualmente m u c h a actividad diplomática
en relación con el eterno p r o h l e m a de la p a z m u n -
dial. Se ha q u e r i d o d a r principio a este año con
algo sensacional, para disipar u n poco el h o r i z o n t e
tenebroso que presentaba el ñ n del a ñ o pasado.
N o s referimos a las negociaciones francoitalianas,
cuyos p r o t a g o n i s t a s fueron P . L a v a l , de Francia,
y Mussolini, de Italia. Se llegó a u n feliz acuerdo
que parece h a b e r alejado, u n poco al menos, los in-
quietantes n u b a r r o n e s de amenazas de guerra que
pesaban sobre E u r o p a .
Bien puede estar el m u n d o de e n h o r a b u e n a p o r
este acontecimiento. Desde hacia años existia poca
a r m o n í a entre Francia e Italia, y los periódicos
s u b r a y a r o n el hecho de que era la primera vez que
u n m i e m b r o del G o b i e r n o francés iba a entrevistarse
con el dictador italiano en R o m a . E s t o revela, pues,
u n c a m b i o de actitud y de táctica p o r parte de a m -
bos Gobiernos, que puede conducir a buenos re-
sultados. C u a n d o el G o b i e r n o francés a p r o b ó el
p r o p ó s i t o de M . L a v a l de ir a R o m a , u n periódico
de P a r í s d i j o : " A la atmósfera densa va a suceder,
en el u m b r a l del a ñ o nuevo, u n a atmósfera de con-
fianza y o p t i m i s m o , que es de buen a u g u r i o para la
solución de todas las cuestiones diplomáticas t o d a -
vía pendientes de arreglo."
Se celebró después el plebiscito del Sarre, que se
PÁGINA SEIS
i
llevó a cabo de u n a manera pacífica T ^olica'^'''
la fecha n o ha tenido las lamentables co^^^ye es^'
nes que p o d í a n preverse. T o d o s desearnos
a s u n t o nunca tenga derivaciones desaguad ¿o^^"^
H a h a b i d o también recientemente j^sec^'^''
francobritánicas, de las cuales se esperan c
' s favorables al m a n t e n i m i e n t o de la P^^'
Cías
Resulta, pues, que las primeras s^maiia T
a ñ o h a n sido favorables, p o r lo general, ^^stit^^j
la buena a r m o n í a internacional. Esto ^ iH
i n d u d a b l e m e n t e , u n a sorpresa agradable V^^^ p
llones de personas que, j u z g a n d o la sit^
lo que fué el a ñ o 1 9 3 4 , n o esperaban q^^^
t a n t o en tan poco tiempo. , s pe""^-
Y es que el a ñ o 1 9 3 4 ha sido u n o de ' ^ ^
en toda la historia del m u n d o . R o g e r ^uica^o \g
tor norteamericano, en u n artículo P^ j p } ^ .
The Review of Reotews, de diciembre^de ^^^^ jH
compara con el año 1 8 4 8 . E n aquel afio '^ifefeH'^,
y o r m e n t e revoluciones i n t e r n a s en los ^U"^
países de E u r o p a , especialmente en Franc^ t
nia, Austria, Italia y Suiza. S h a w díce^
b u l e n t o 1 8 4 8 fué s o m b r í o y sangriento^^^^ f^lií^
Sigue diciendo: "El m u n d o n o ha ^u^ga^^
mente, o t r o s doce meses tales hasta la ¿e u
1 9 3 4 . E n este año, la agitación se exteno ^ u
país a o t r o , de u n a manera m u y parecí ¿jsp^ •
1 8 4 8 . L o s p r o p ó s i t o s de 1 8 4 8 eran y cd^Jj,
como lo son el nacionalismo, liberalismo y cPÍ'
v i s m o : los de 1 9 3 4 fueron igualmente 0'^^^^ cJ"^,
agregándose a ellos el fascismo como pode ^jiJ
de i n q u i e t u d . L a guerra es el infierno, P^^
 luía civil
?^"do jin *^°nstructiva es asimismo u n infierno Así, después de u n año t a n pésimo, es verdade-
1934,, conduce a n i n g ú n lugar, y así fué en ramente consolador presenciar a l g ú n mejoramiento
de la situación al principio de este a ñ o , tal como
^^'hT ^^"-^ sentido de violencias den- lo hemos señalado. Sin embargo, n o p o r eso deja
^'"gue dp 1^"^^^^°^ 1° que el año 1 9 3 4 se dis- de ser la perspectiva poco halagüeña. C o m o hemos
* dicien^K ^ anteriores. Le Mois ( n ú m . 4 8 , del 1 dicho ya, el conflicto del Chaco sigue sin solución
'°bre de 1 9 3 4 al 1 de enero de 1 9 3 5 ) dice y la cuestión del E x t r e m o Oriente es cada vez más
"gj'^^t^ particular: u n m o t i v o serio de preocupación para los gober-
J3 v i o i g 1 ^ ^ 4 queda colocado bajo el signo de nantes.
"acio^'/' / ^ " ^1 "^e* de agosto, la m a y o r í a de Pero n o t a m o s que si algunas relaciones inter-
^^'^griejif ^ E u r o p a , en este vigésimo aniversario nacionales mejoran, n o es siempre gracias a la ac-
"""^'eron H - ? - ^ ^ declaración de guerra de 1 9 1 4 , tividad de la Sociedad de Naciones. Este organismo
d'lla. A ° ' " c i l m e n t e librarse de la espantosa pesa- internacional pasa a m e n u d o p o r trances m u y di-
í^recidos °^''^*^'niientos distintos y, sin e m b a r g o , fíciles, siendo incapaz de i m p o n e r siempre su a u t o -
'siíio día reproducían con c o n m o v e d o r parale- ridad para resolver los m u c h o s problemas y litigios
S o , en ^•2- casi h o r a p o r hora. El 6 de fe- que surgen constantemente. E n vista de la inefica-
Jiisticia. vf^^^' "^ehelión de u n a nación sedienta de cia de sus medidas o debido a la disparidad de cri-
P'^etoria- j u n i o , en Alemania, m a t a n z a de terios, el J a p ó n y Alemania se retiraron de su seno
de julio fortalecer u n p o d e r a b s o l u t o ; 25 hace u n o s dos años. E n cambio, Rusia entró en la
füss- g \ Austria, asesinato del canciller D o l l - Sociedad de Naciones el año pasado, lo que repre-
K^lrev Pctubre de 1 9 3 4 , asesinato en Marsella senta u n o de sus pocos éxitos en 1 9 3 4 . Pero, a
fiartho^ ^ J a n d r o ^ Yugoeslavia y de M . L o u i s pesar de loables esfuerzos, n o puede hacer revivir
ancia T de Negocios E x t r a n j e r o s de la agonizante Conferencia del Desarme. Resulta,
^^^ío ¿ i n e x o r a b l e balance que muestra hasta qué pues, que ahora los pueblos, aun los que son
filtra t u v o " t e m p e r a t u r a " en 1 9 3 4 . " miembros de la Sociedad de Naciones, elaboran
^^^bién ° detalles, el m i s m o artículo señala tratados entre sí al margen del o r g a n i s m o ginebri-
^übre e ' p "^1 luego, los acontecimientos de oc- no. G r u p o s de potencias de u n e n y se f o r m a n alian-
% I 9 3 4 , P^'ja, que t a m p o c o dejaron de d a r al zas poco más o menos como antes de 1 9 1 4 .

• el I '^"^•'^^ ^^"^^ '^^ violencias, De todos modos, n o h a y actualmente grandes

^'fícil . ° internacional fué también u n año
^ia y p ° ^ t i n u ó la guerra del Chaco, entre Boli-
?^^ia p ^ ' ^ a g u a y , conflicto que n o está resuelto^ t o -
mir '^^^^^ hace ya algún tiempo, se dirigen
<^üidadrf hacia el E x t r e m o Oriente, observando
esto_ gj uniente la actitud del J a p ó n . E n cuanto a
"La pitado artículo de Le Mois dice:
" • f i b l e j v . ^'^'^^'^"d del J a p ó n convierte en u n tema te-
Orieuf '^^e candente toda la cuestión del E x t r e m o
<^Ual j ^ ^ ' ^uestión que siempre obsesiona pero de la
PlO; p u d o ocuparse E u r o p a debido a sus p r o -
^'^^Va 1 inmediatos y trágicos. Al menos
%t i q t f i f ° n d o de las cosas, se descubre en seguida
Orieuj agravarse este conflicto del E x t r e m o
^' el más grave de los problemas de m a ñ a n a . "
"que de combate moderno, del ejercito de los Estados
Unidos.
conflictos internacionales a r m a d o s . E n este sentido
puede tal vez decirse que h a y p a z relativa. P e r o
¿hay realmente paz? P o d e m o s contestar a esta pre-
g u n t a con el t í t u l o de u n artículo de J o a q u í n A z -
nar, en La Libertad, de M a d r i d , de 16 de enero de
este a ñ o : " P a z entre los pueblos y guerra en los
p u e b l o s . " Resulta, pues, que n o existe u n a p a z
verdadera, p o r q u e las contiendas entre los h o m b r e s
de una misma nación constituyen t a m b i é n guerras,
guerras civiles que son tal vez más trágicas t o d a -
vía que las demás. De ello dice el Sr. A z n a r , entre
otras cosas:
" N o se destruyen los puehlos entre sí, pero se
destrozan en sí. Se entienden los E s t a d o s y n o
consiguen comprenderse los c o m p a t r i o t a s . F r a t e r n i -
zan los extranjeros y riñen los h e r m a n o s . L a locu-
ra bélica del m u n d o ha degenerado en u n a concen-
trada m o n o m a n í a suicida.
" ¿ Q u é i m p o r t a entonces la p a z internacional?
Los h o m b r e s de E s t a d o se h a b r á n hecho acreedores
a la gratitud de la H u m a n i d a d , pero los Gobier-
nos n o p o d r á n ufanarse de la felicidad de los p u e -
blos. T a n t o como los grandes a r m a m e n t o s h a n de
preocuparnos las pequeñas armas de bolsillo. Y las
luchas intestinas t a n t o c o m o las b a t a l l a s a c a m p o
abierto. P o r q u e nada se h a b r á l o g r a d o con asegurar
la p a z m u n d i a l si en los pueblos n o florece el a m o r
entre los c o m p a t r i o t a s . "
Así, en realidad, se h a a d e l a n t a d o m u y poco en
el camino de la p a z , p o r q u e h a y a h o r a más r u m o -
res de revoluciones que antes. L o s millones de
obreros parados, expuestos al h a m b r e ellos y sus
(Sigue en la página 13.)

PÁGINA SIETE
 vuelta siete veces en u n día a una ciudad "^ai^^^^^.^j,
Erl; Código c o m o debía ser Jericó, puesto que era una po
de H a m m u r a t i escrito m u y i m p o r t a n t e . U n a ciudad de k'l°"^^S^° Jn pe'
dio de diámetro había de tener murallas de
sobre una columna rímetro de u n o s cinco kilómetros, y el dar s' -jo
ees la vuelta a estas m u r a l l a s hubiera ^ons ^^^^ ¡o
u n viaje de al menos treinta y cinco kilóme
que hubiese sido proeza demasiado grande pa
LOS cha en un día. VQ^^'^'

P e r o el profesor G a r s t a n g , en su libro i" j j , ,

íí'ons of Bible history, publicado en 1 9 3 1 , ^.^j^j
ENEMIGOS m o s t r a d o que, desde que quedó excavada la ^^^^j.
con sus murallas, p o d e m o s tener a la vista í^¡
DE LA cidad de t o d o el relato. L a ciudad era r"uy P^^j.£3s;
y cubría sólo u n a superficie de unas dos hec^^^ y
B I B L I A tenía u n perímetro de menos de u n kilom^ ^^^.^s
así n o era t a n gran tarea el darle la vuelta sie ^^^y
CONFUNDIDOS en u n d i a . L a s fotografías de las derruidas ^ j ^ ,
lias demuestran q u e cayeron hacia afuera,
bándose p o r sí mismas.
Por
INVESTIGADORES INCRÉDULOS QUEDAN
EARLE Í L ROWELL CIDOS

Sabemos t a m b i é n que algunas casas estal^a^ p^e»

^ " . j > . i i i w o m i i i u i e u que algunas casas es^"';-
oiies
E n t o d a s partes los liberales en asuntos religiosos t r a í d a s sobre la m u r a l l a antigua o int^río^ Lb.
h a n q u e d a d o d e r r o t a d o s . Poco después de haber de- se n o s dice que así estaba situada la casa de ¡^..^¡n-
m o s t r a d o de u n a manera satisfactoria para ellos, y El profesor
Ki^icc>ui G
v jad irisLtdaxni g
g dice;
a ice; "Investigaciones
investigación-- ^
i.f^..
haber p r o b a d o aparentemente que Moisés n o podía nales en Jericó, en la primavera de 1 9 3 1 , r^^^ ¿ud^
h a b e r escrito parte alguna de los primeros cinco li- huellas de u n violento incendio. . N o ^^0-
b r o s de la Biblia, p o r q u e se desconocía la escritura de q u e d a s rnurallas cayeron hacia afuera t a "
en el t i e m p o en q u e se pretende q u e Moisés vivió, pletamente, q u e los atacantes pudieron es laf
se desenterró y p u b l i c ó el vasto código de leyes de escombros para entrar en la ciudad." utí?^^'
H a m m u r a b i , q u e vivió setecientos años antes q u e Veintenas de ciudades i m p o r t a n t e s de la ^ q^íí^'
Moisés, l o q u e demuestra q u e la escritura era u n a dad, como P i t ó n , Ramesés, Betsamés, ^ ^ ^ " ' ú j l o P ' ' '
cosa corriente cerca de m i l años antes del naci- G a t h , Gaza, Gibea, Jerusalén, N í n i v e , ii^" 6°'
m i e n t o de Moisés. Laquis, M e g i d d o , Mispa, Ofel, T a n a c , Sich^^^jído
morra, S o d o m a , Beth-Pelet y m u c h a s otras pa efl
Y desde 1 9 0 2 , c u a n d o de M o r g a n , excavando en
excavadas recientemente y se h a reconocido ^^^^^ji'
Susa, e n c o n t r ó la m e m o r a b l e columna sobre la cual
t o d o detalle confirman los relatos bíblicos^ (e,-
las leyes de H a m m u r a b i están escritas, h a n sido des-
certando grandemente a l o s modernistas. pjfte
enterrados m u c h o s t o m o s de escritos del m i s m o
s u l t a d o de ello, m u c h o s de los que tomabaí''.JO-
t i e m p o de Moisés, deshaciendo para siempre la t e -
en las excavaciones, q u e al principio eran ^j^gf.i
sis de q u e era imposible q u e Moisés fuera el a u t o r
los, cambiaron después de o p i n i ó n , siendo .
del P e n t a t e u c o . L o s críticos q u e d a r o n confundidos
ardientes defensores d e la Biblia, en la c ^^¡i'
d u r a n t e a l g ú n t i e m p o , pero repuestos del susto,
creían antes. E x c a v a r o n la evidencia que
pretendieron con toda t r a n q u i l i d a d que Moisés h a - •
• venció. IJUS"
bía copiado sus leyes de H a m m u r a b i . N o les i m -
p o r t a b a el que esta afirmación fuera contraria a t o d a Las ciudades de U r y Kish constituyen n ^ ^^p-
evidencia. L a comparación de las d o s colecciones de ejemplo de los descubrimientos recientes. ^ ' ' ^ . ^ p^"^
leyes, cosa q u e he hecho, convencería hasta al m á s sación, en m a r z o de 1 9 2 9 , el descubrifflie" ^ jeS'
descuidado lector de q u e n i n g u n a de ellas se copió L e o n a r d W o o l l e y , en U r de los caldeos, ^^.M^^'
de la o t r a . ' tos de u n a civilización contemporánea de A j ^ c S '
A u n a p r o f u n d i d a d considerable había una ^^^¿p^
capa, de d o s metros y medio de espesor, al''
L A CAÍDA D E J E R I C Ó
arrastrada p o r el agua, evidentemente deposit ^^JT^SOÍ
p o r el diluvio. A l g u n o s días m á s tarde, el P
H a s t a m u y recientemente, los liberales h a n seña- L a n g d o n h i z o el m i s m o descubrimiento f^^jnd"
lado el relato de la caída de Jericó c o m o u n a b - que está a centenares de k i l ó m e t r o s de U r . ^j^pof'
s u r d o que nadie q u e tuviese sus sentidos p o d í a hicimos estas observaciones estábamos po'-'^ ma'-'^''
creer; u n a narración q u e era casi suficiente p a r a i m - tos a creer que h a b í a m o s h a l l a d o u n a conh jj-
p u g n a r t o d o el A n t i g u o T e s t a m e n t o . N o s dijeron, del diluvio del Génesis, pero ahora n o h a y o
con r a z ó n al parecer, q u e sería imposible d a r la g u n a en c u a n t o a ello."
PÁGINA OCHO .
 gó a su'^^^"^°^' P"^^' que este descubrimiento o b l i -
llegar ^^.^^'-^res, m u y en contra de su v o l u n t a d , a
escie^j,^ *^°nclusión de que el d i l u v i o del Génesis
inutid •'-P°'-que saben que se exigiría u n a enorme
Una can'°í -^^^ cubrir centenares de k i l ó m e t r o s de
Otros in .^'"'^illa de más de dos metros de espesor.
El sí. 7'^;,igadores
q u e d a r o n t a m b i é n convencidos.
BabilQ •' c P e n c a n , director de excavaciones en
(jg il'y^'^^^o y Palestina, escribió en septiem-
W el r 1 "Hace u n a ñ o , ¿quién hubiera creído
historie^ j ^ * ^ ^ ^el diluvio del Génesis pudiese ser algo
de ij g.*?- Confieso que este es u n o de los pasajes
firnijjj^ '^^^ y° ^° atrevía a esperar ver con-
^"ibarg ^1°'' resultados de las excavaciones. Sin
lasc?' ^^/ecientes descubrimientos en Babilonia, Un etíope y un siríaco, según se ven en los m o n u m e n t o s .
de " ^ í a s de U r y Kish, n o dejan duda alguna
felato d ^M^i p e r í o d o m i s m o al cual pertenece el
País Po ^ y ^u arca, quedó sumergido t o d o el hlemente del tiempo de la destrucción descrita en
lac¡vj|.^ inundación..., paralizando totalmente Génesis 19. Se ve claramente la r u p t u r a del estrato
aquen^'^^°" y p o n i e n d o fin a toda vida y actividad que fué la causa de t o d o ello. Según M a l l o n ( 1 9 2 9 ) ,
S e n f ' ^ ' • e g i ó n . " (The Accuracu of the Oíd Tes- el lugar de S o d o m a señala que fué destruida p o r
' Pag. V I . ) u n gran incendio, no siendo h a b i t a d a nunca más
pente lií^^'' ^ e ^ d l e S h o r t , de Inglaterra, en su desde entonces. T o d o esto n o debe atenuar el mila-
"licado \° '^^^ Bible and modern vesearch, p u - gro. F u é u n acto de D i o s el que L o t recibiese una
^^.Pade a " ' i i página 6 2 nos dice que esta advertencia y pudiese escapar, y que la catástrofe se
""í'o "evidentemente depositada por un produjese de la debida manera y al debido tiempo.
^^^'^'^ hs proporciones. Debajo de ella es- H u b o u n tiempo, hasta hace pocos años, en que
"'^^'(/Ua" 'a^í°^ '^^ " " ^ civilización distinta y más tan sólo media docena de los n o m b r e s de reyes re-
^^üfiring'.- '^°nde m e n o s lo esperamos surge la gistrados en el A n t i g u o T e s t a m e n t o se h a l l a b a n
^^^^1 en convence a los que más arraigados mencionados en los libros p r o f a n o s . P e r o ahora ya
' la d u d a . ! n o es así. El doctor R o b e r t o D i c k W i l s o n , que fué
profesor de lenguas semíticas en el Seminario T e o -
ACORDAOS D E L A M U J E R D E L O T " lógico de Princeton, h o m b r e versado en idiomas co-
H; m o el egipcio, asirio, babilónico, sánscrito, copto,
^Hcue "delato de S o d o m a y G o m o r r a , tal c o m o persa, sin mencionar el hebreo, griego y latín, exa-
í'gUos L ^ ' ' ' " , ^ en Génesis 19 se acepta ahora p o r an- m i n ó los n o m b r e s y t í t u l o s de todas las naciones
í'^ho , ^^ladores c o m o la narración exacta de u n del a n t i g u o m u n d o civilizado. P a r a este fin, leyó
^^llon ^1 profesor M . G. Kyle, Alexis m u c h o de la literatura que queda de aquellos tiem-
^^ntes V, ^ °'^ros h a n revelado recientemente intere- p o s y de las inscripciones, en sus lenguas originales,
^%a de^^!?°^' cierto lugar h a y u n estrato de sal de todas las naciones que f o r m a b a n los imperios
"^"^ita k i l ó m e t r o s de largo y de u n o s cin- y reinos de los babilonios, asirlos, persas, egipcios
'^?Pa ^J'^^^^o^ de espesor, y está cubierto de una y semíticos, como t a m b i é n de los más m o d e r n o s
ri''"' Ex'''^'"'^'^^ '''"^ puede encenderse con una ce- imperios de Grecia y R o m a , hasta el t i e m p o de Cris-
MM^^"' g ^ ' ^ d e s cantidades de asfalto alrede- to, consiguiendo así más de cien mil referencias e
[^fo aú M u e r t o : se h a q u i t a d o m u c h o de él, inscripciones que contienen los títulos y n o m b r e s de
|1a C Q J J ' qu^da. H a y bastante petróleo para que los gobernantes de los países incluidos en dichos
d ^ " p o ^ ^ " ' ^ petrolífera emprenda su explotación. imperios.
dable de b e t ú n " de Génesis 14 se refieren, i n - El d o c t o r W i l s o n e n c o n t r ó que los n o m b r e s de
% r^^^nte, a las excavaciones de asfalto. T o d a 4 1 reyes mencionados p o r su n o m b r e en el A n t i g u o
°gico'^ es m u y s i n g u l a r desde el p u n t o de vista T e s t a m e n t o se h a l l a n t a m b i é n en d o c u m e n t o s con-
t e m p o r á n e o s e inscripciones escritas en el t i e m p o y
'^''0(3^.^. ,^'en; si p o r algún acto de D i o s , los gases h a b i t u a l m e n t e b a j o la dirección de los reyes mis-
Üí^^den'í^^ en esta región se encendieron, n o es sor- mos y en su p r o p i o idioma. E n estos 4 1 n o m b r e s
- e que lloviese azufre y fuego sobre S o d o - h a y 1 6 1 consonantes. Se traducen o se copian sola-
í>t,oy niorra y que enormes masas de sal fuesen mente las consonantes de u n idioma a o t r o . Estos
'as en el aire, envolviendo una parte a la 4 1 n o m b r e s son los de cinco reyes egipcios, cinco
L o t al quedarse rezagada, convírténdola de Asirla, cinco de Babilonia, cinco de Persia, nueve
•statua de s a l " , y, finalmente, que el h u m o ] hebreos y algunos de varios otros países. L o n o t a -
ofesQ'^l.la tierra c o m o el h u m o de u n h o r n o . E l j ble en c u a n t o a estos n o m b r e s es que cada u n o de
f ' i d p / ^ ^ l e h a b l a del descubrimiento de objetos.^ ellos puede reconocerse perfectamente en los docu-
estáj^^^'^as, 'troncos de árboles, etc., que a u n a h o - m e n t o s c o n t e m p o r á n e o s de los países en los cuales
eubiertos de capas de sal y que son p r o b a - reinaban, y que las consonantes que en el A n t i g u o

PÁblNA NUEVE í
T e s t a m e n t o se h a l l a n en los 4 1 nomhres son exac-
tamente las m i s m a s que en los d o c u m e n t o s origi-
nales.
E s posihle que al principio esta exactitud n o pa-
rezca m u y extraordinaria. P e r o consideremos algu-
n o s hechos. M a n e t h ó n , el sacerdote egipcio que vi-
vía en el tercer siglo antes de Cristo, h i z o u n a lista
de t o d o s los reyes egipcios, en la cual están los n o m -
bres de 140 reyes de E g i p t o . C o p i ó entonces estos
n o m b r e s en griego, y esta lista en griego existe t o -
davía. P e r o de los 140 n o m b r e s de los reyes de 2 2
dinastías, 5 4 n o tienen u n a sílaba que pueda reco-
nocerse en cualquiera de los n o m b r e s de los reyes de
E g i p t o que h a l l a m o s ahora pertenecientes a aquellos
períodos en los m o n u m e n t o s egipcios, y otros 2 8
n o m b r e s tienen t a n sólo u n a sílaba r e m o t a m e n t e p a -
recida a los n o m b r e s que se encuentran en los m o -
n u m e n t o s . Así, a p r o x i m a d a m e n t e , el 6 0 p o r 100 de
los n o m b r e s de la lista nos h a n sido transmitidos
de u n a manera m u y incorrecta.
Y el p s e u d o Calístenes, en su vida d c A l e j a n d r o
M a g n o , da los n o m b r e s de los doce compañeros de
A l e j a n d r o , siendo conocida esta obra en las lenguas
siríaca y griega. N i n g ú n n o m b r e de la versión siríaca
puede reconocerse en la lista griega de estos c o m p a -
ñeros.
T e n e m o s también al historiador griego Africanus,
quien, en su historia de los asirlos, d a los n o m b r e s
de 4 1 reyes de Asiría. A l c o m p a r a r esta lista con los
m o n u m e n t o s , p o d e m o s reconocer solamente el n o m -
bre de u n rey de la lista, y hasta éste está mal es-
crito.
Está bien claro, pues, que es dificilísimo trasla-
d a r correctamente los n o m b r e s de las personas a dife-
rentes lenguas, de tal forma que p u e d a n reconocerse
en los d i s t i n t o s idiomas. C u a n d o c o m p a r a m o s la
extrema inexactitud de los d o c u m e n t o s profanos en
este aspecto, con la singular exactitud de la Biblia
en los m i s m o s detalles, nos m a r a v i l l a m o s de ello.
V a r i a s conclusiones se derivan de estos hechos, y
que h a n tenido u n a influencia considerable para con-
vencer a los liberales y a otros que d u d a b a n de que
la Biblia es verídica hasta en sus más nimios de-
talles.
F I E L A SU T I E M P O
E n sí misma, la presencia de estos n o m b r e s de re-
yes en el t e x t o del A n t i g u o T e s t a m e n t o es la prueba corriente de los descubrimientos en las tie ^^jjtjfif^^j
más convincente de su absoluta veracidad que pueda
producirse. T a l presencia demuestra que los escrito-
res tenían y usaban información absolutamente exac- ^ de D i o s es la verdad desde el principio.
PÁGINA DIEZ
ta tocante a la historia que describían. ^^°^,^¡ cÁ'
refutan completamente todas las teorías de
ticos de que los documentos del A n t i g u o '•^^^^^^ gs'
fueron fraguados más o menos en el tiempo
dras, o sea en 4 5 0 antes de Cristo. Porque ser^^
imposibilidad absoluta el que u n solo ^^crip^jésd*
diese, de q u i n i e n t o s a mil q u i n i e n t o s años desp
los acontecimientos, escribir correctamente lo ^ j -
bres de 4 1 reyes y colocarlos exactamente ^fiti-
b i d o lugar. L o s autores h a b í a n de ser '^^^"^.^"ientos
neos, o poco más o menos, de los acontecí
que relataban. j^jllJ'
N o solamente centenares, s i n o
l i t e r a l m e n t e - 13
res de hechos h a n sido excavados para <^°."^^po
autenticidad de los relatos bíblicos, y " , sid''
ellos es contrario a la Biblia. Esta armonía .^^ q„e
t a n completa, que varios arqueólogos ii°".^qs, ^'
empezaron sus investigaciones como ^^cfp} ^^00
nieron a ser ardientes creyentes en la BibH
consecuencia de su trabajo.
H E C H O S F R E N T E A TEORÍAS
01^
E n este artículo me he ocupado de h^''jp, n"'
bien que de teorías, p o r q u e , después de ^° ^¡^lé^^[
teoría n o es de n i n g ú n valor, a n o ser '^^^^QS K
sada sobre hechos. Y c u a n d o t o d o s los ^^eá^^
cubiertos recientemente demuestran la if ^ gtcpefj^
las teorías existentes, es entonces necesario^^^g
a los hechos. T a n a m e n u d o , teoría tras (jiii^
los modernistas, desacreditando a la Bibha.,^^^^ ¿fü'
d o que desecharse, que los mismos moderní ^ j^o^
piezan a vacilar en presentar nuevas
h o m b r e s que, como A d o l f o H a r n a c k , col"^
frente de los sabios en su afirmación de q"^^j j^gU'' ^
posición del N u e v o T e s t a m e n t o se h i z o en e^^j^j e
d o siglo p o r falsarios, t o m a n ahora la ini|^ pf^^i
reconocer s u error, d a n d o ellos mismos f 1"
de que el N u e v o T e s t a m e n t o fué escrito ^fiS'
h o m b r e s y en la forma y lugar que creen ^
tianos. 1^^,
Es verdad que todavía h a y personas ^j^^so'
las teorias de Baur, W e l l h a u s e n , O b i s p o ^^^j aj^^
otros que escribieron hace de cuarenta a se ^^011
y crearon teorías en c u a n t o a la composici°^j^(iiie^^
que liberales que i g n o r a n los recientes desc ^^^^^5
tos exhiben t o d a v í a c o m o los "firmes resu'^^¡^pe'
la crítica". P e r o el investigador que se ^ ^ - j s ^.^A-
Biblia, sabe lo que los arqueólogos están d^e^ ^^¡¡.v
d o constante y rápidamente, o sea que
0 yv\wv\
/VVWW\
' l l l
I I I
 c a c i ó n de l o s p a n e s da segura de su p o d e r y de su solícito afán en aten-
der a las necesidades ordinarias de la vida. N o ha
P o r la Sra. E . G . de W H I T E p r o m e t i d o el S a l v a d o r a sus discípulos el lujo
m u n d a n o ; el d e s t i n o de ellos puede hallarse limi-
y sí, día las gentes se a p i ñ a b a n tras t a d o p o r la p o b r e z a ; pero h a e m p e ñ a d o su palabra
• ^ del m . . 'Pulos, mientras él enseñaba, a ori- de asegurarles la satisfacción de sus necesidades y
les h a p r o m e t i d o lo que vale más que los bienes
J^' senr-n « c u c b a d o sus palabras de gra-
terrenales: el p e r m a n e n t e consuelo de su p r o p i a p r e -
el bálc ^ ^ ^ " ^ ^ 'l^e para sus almas eran
sencia.
' í'''^ina ^^^^^d- El p o d e r curativo de
° y vid, , ° ^^''^^ s u m i n i s t r a d o salud al enfer- C o m i d o que b u h o la gente, sobraba a b u n d a n t e
t " ^ ° coitio , ™ ° " h u n d o . A q u e l día les b a b í a p a - alimento. Jesús m a n d ó a sus discípulos: "Recoged
los pedazos que h a n quedado, p o r q u e n o se pierda
t^^l tiemn ^ í " " ' y " ° se d a b a n cuen-
I f u n d í a , °,*"°^<^"rrido desde que comieran. n a d a . " (S. J u a n 6 : 1 2 . ) Estas palabras significa-
1 Pueblo t i w u ^".^^ P o n i e n t e y, sin e m b a r g o , b a n más que recoger las sobras en cestas. La lec-
ios
Se "cardaba en irse. F i n a l m e n t e , los discípu- ción era doble. N o b a y que malgastar nada. N o
V~*^'ació^'^'^!i'^°" ^ Cristo, instándole a que, p o r con- hemos de perder n i n g u n a ventaja temporal. N o
^^ehosh u- ^^^^^ mismas, despidiera a las gentes. debemos descuidar nada que pueda beneficiar a al-
Jiada d |^^°'an v e n i d o de lejos y n o h a b í a n c o m i d o g ú n ser h u m a n o . Recojamos t o d o c u a n t o pueda
aldeas ^ m a ñ a n a . P o d r í a n avituallarse en las aliviar la penuria de los h a m b r i e n t o s del m u n d o .
^osotro ^j^dades cercanas. P e r o Jesús d i j o : "Dadles C o n el m i s m o cuidado debemos atesorar el p a n del
Mendos de comer." 1 4 : 1 6 . ) L u e g o , vol- cielo para satisfacer las necesidades del alma. H e m o s
^^onipj.^^ " a c i a Felipe, le p r e g u n t ó : "¿De d ó n d e de vivir de toda palabra de D i o s . N a d a de c u a n t o
"luan 6^5"\°^ 1^^" P^'^a que c o m a n éstos?" (San D i o s h a dicho debe perderse. N o debemos desoír
<:abe2as' Felipe echó u n a mirada sobre el m a r de ni una sola palabra referente a nuestra eterna sal-
^anta gl ^ Pensó cuan imposible sería alimentar a vación. N i una sola palabra debe caer p o r i n ú t i l
en el suelo.
Pan ?'^e_ R e s p o n d i ó que "doscientos denarios de
rin,. 5 bastaría para que cada u n o de ellos t o m e El milagro de los panes enseña que dependemos
p ° ' ° -(S. Juan 6:7.) de Dios. C u a n d o C r i s t o dio de comer a los cinco
ble e n t ^ " í ° "^""^ c u a n t o a l i m e n t o h a b r í a d i s p o n i - mil, el alimento n o estaba a la m a n o . A simple
^^ndrés^'. m u c h a c h o está a q u í " , d i j o vista n o disponía de n i n g ú n recurso. Estaba en el
<^eciliQ^; "^^^ '^lene cinco panes de cebada y d o s pe- desierto, con cinco mil h o m b r e s , sin contar mujeres
6:9.) j ^ ^ a s ¿qué es esto entre t a n t o s ? " (S. J u a n , y niños. E l n o b a h í a i n v i t a d o a las gentes a que le
^'^PUso ^^"^ m a n d ó que se los trajeran. Entonces siguiesen hasta allí. Afanosos de estar en su pre-
Senté sob^^^ discípulos hicieran recostarse a la sencia, h a b í a n acudido sin invitación ni o r d e n ;
Peces y f 1^ hierba. H e c h o esto, t o m ó los panes y pero él sabía que después de escuchar sus enseñan-
f "lió lo ^l^ando los ojos al cielo, bendijo, y p a r t i ó , zas d u r a n t e el día entero, t e n í a n h a m b r e y des-
las ggj^°^ panes a los discípulos, y los discípulos a fallecían. E s t a b a n lejos de sus casas, y ya anoche-
^aron l^^' ^ <^omieron todos, y se h a r t a r o n ; y al- cía. M u c h o s estaban sin recursos para c o m p r a r qué
^ohró de los pedazos, doce cestas lle- comer. E l , q u e p o r causa de ellos h a b í a a y u n a d o
cuarenta días en el desierto, n o quiso consentir q u e
volvieran a y u n o s a sus casas.
conie m i l a g r o del p o d e r d i v i n o dio Cristo
''lodest-Q^ ^ m u c h e d u m b r e ; y, sin embargo, ¡cuan L a providencia de D i o s h a b í a puesto a Jesús
' ' l o s p a ^ ' ^ a el m a n j a r p r o v i s t o ! Sólo u n o s peces y en semejante situación; y los medios con que hacer
l^^^cadr^ ^'^e consrituían el a l i m e n t o diario de los frente a la necesidad dependían de su P a d r e celes-
C de Galilea. tial. C u a n d o nos vemos en estrecheces, dependemos
l'^Dsa co° ^yl'lera p o d i d o daríe al p u e b l o una sun- de D i o s . E n t o d o trance debemos buscar a y u d a en
H Para i ' P^™ m a n j a r p r e p a r a d o únicamen- Aquél que dispone de infinitos recursos.
0 enseñ ^ del p a l a d a r n o les hubiera servido E n este m i l a g r o de C r i s t o lo recibió del P a d r e ; él
1 'sto ^ ^^^^ para s u bien. M e d i a n t e este m i l a g r o , lo dio a sus discípulos; los discípulos, al p u e b l o , y
• honn\,^''°-^°"í^ dar u n a lección de sobriedad. Si el p u e b l o se lo repartió entre sí. Así, t a m b i é n t o d o s
^' ^ivies fueran h o y día de h á b i t o s sencillos y los que están u n i d o s con C r i s t o recibirán de él
^°tiio A d - ^ " a r m o n í a con las leyes de la naturaleza, el p a n de vida y lo d i s t r i b u i r á n a o t r o s . L o s dis-
S t e (. . y Eva en u n principio,' b a b r i a a b u n - cípulos de C r i s t o s o n los medios señalados de co-
^itiil¡a °/^^da para satisfacer las necesidades de la municación entre él y las gentes.
^^•^cia j h u m a n a . P e r o el egoísmo y la concupis- C u a n d o los discípulos o y e r o n la o r d e n del Sal-
del e ;''ajeron el pecado y la miseria, procedentes v a d o r : "Dadles v o s o t r o s de c o m e r " , surgieron en
eso poj. parte, y de la necesidad p o r sus mentes t o d a s las dificultades. Se p r e g u n t a r o n :
esú " ¿ I r e m o s a las aldeas a c o m p r a r a l i m e n t o ? " P e r o
t^'ido „„ ° p r o c u r a b a atraerse al p u e b l o sarisfa- ¿qué d i j o C r i s t o ? " D a d l e s vosotros de comer." L o s
1| ^ eansgj ^P^'^^'^os. P a r a aquella gran m u c h e d u m - discípulos le trajeron a Jesús t o d o c u a n t o t e n í a n ;
^''^ de e ^ ^ . h a m b r i e n t a , después de tan largo día pero él n o les i n v i t ó a comer. L e s m a n d ó que sir-
l o c i o n e s , u n a comida sencilla era la p r e n -
(Stgue en la página 13.)

PÁGINA ONCE
 E l Soberano oíxie viene
A u n no ha llegado el día más glorioso
de la Historia. jCuál será?
P o r J. B . SPENCER
El día más glorioso que ha visto la h u m a n i d a d
hasta ahora fué aquel, hace u n o s mil novecientos
años, en que el coro angelical descendió a c a n t a r so-
bre las colinas de Belén, a n u n c i a n d o a los humildes
pastores el nacimiento del Salvador del m u n d o . N o
obstante, el día m á x i m o de la historia será aquel,
m u y p r ó x i m o ya, en que este m i s m o Jesús regresará
c o m o R e y de reyes y Señor de señores, a d a r fin a
la tarea comenzada p o r él hace t a n t o s años. Su pri-
mera venida h i z o posible la salvación; su segundo
a d v e n i m i e n t o convertirá esa salvación en realidad
para todos aquellos que h a y a n aceptado su sacri-
ficio.
Su regreso ha sido la esperanza de los fieles en t o -
das las edades. P a b l o , en su carta a T i t o , la llama
"aquella esperanza b i e n a v e n t u r a d a " — " l a manifes-
tación gloriosa del gran D i o s y Salvador nuestro
Jesucristo." ( T i t o 2 : 1 3 . ) P o r t é r m i n o medio, u n
versículo de cada veintitrés del N u e v o T e s t a m e n t o
hace mención de la segunda venida de Cristo. P a b l o
se refiere a ella cincuenta veces. El m i s m o Jesús h a -
bla de ella en siete ocasiones. L a Biblia finaliza con
u n a oración para que n o tarde su venida.
M o m e n t o s antes de dejar a sus discípulos, el '
M a e s t r o d i j o : " V o y , pues, a preparar lugar para
vosotros... V e n d r é o t r a vez, y os t o m a r é a m í mis-
m o . " ( J u a n 1 4 : 1 - 3 . ) L a segunda venida de Jesús
reviste t a n vital importancia, que al regresar a su
P a d r e , cuarenta dias después de su resurrección, dos
de los ángeles del g r u p o que había llegado a acom-
pañarle, se q u e d a r o n a la zaga para decir a los asom-
brados discípulos: "Este m i s m o Jesús que ha sido
t o m a d o desde vosotros arriba en el cielo, así vendrá
c o m o le habéis visto ir al cielo." (Hechos 1 : 1 1 . )
Es decir, que Jesús regresará del m i s m o m o d o que
ascendió a los cielos. V e a m o s cómo subió a las m a n -
siones celestiales: " F u é a l z a d o ; y u n a nube le reci-
bió y le q u i t ó de sus o j o s . " (Hechos 1:9.) Subió
en u n a n u b e y regresará entre nubes. A s í se nos en-
seña claramente en la B i b l i a : " H e aquí que viene
con las n u b e s . " (Apocalipsis 1:7.) Jesús nos dice
c ó m o v e n d r á : " V e r á n al H i j o del h o m b r e que ven-
drá sobre las nubes del cielo, con grande poder y
gloria." ( M a t e o 2 4 : 3 0 . ) "Habéis de ver al H i j o del
h o m b r e s e n t a d o a la diestra de la potencia de D i o s ,
y que viene en las nubes del cielo." ( M a t e o 2 6 : 6 4 . )
N o h a y equivocación posible a este respecto. P a r a
evitar t o d o engaño, debemos saber cómo vendrá
Cristo. Su aparición n o será u n secreto. T o d o s sus
discípulos le vieron p a r t i r . E l m u n d o entero le verá
r e t o r n a r . " T o d o o j o l e v e r á . " (Apocalipsis 1:7.)
" V e r á n al H i j o del h o m b r e . " ( M a t e o 2 4 : 3 0 . ) J e -
sús n o s a d v i r t i ó : " E n t o n c e s , si a l g u n o os dijere:
H e a q u í está el Cristo, o allí, n o creáis. P o r q u e se
l e v a n t a r á n falsos Cristos y falsos profetas, y d a r á n
PÁGINA DOCE
señales grandes y p r o d i g i o s ; de t a l manera, Q ^^^{
ganarán, si es posible, a u n a los escogidos. W ^^^¡
os lo he dicho antes. Así que, si os dijeren: bt^^
en el desierto está; n o salgáis: H e aquí en
m a r a s ; n o creáis. P o r q u e como el relánipaB ^¡l
sale del oriente y se muestra hasta el occide_^
será también la venida del H i j o del hombre-
teo 2 4 : 2 3 - 2 7 . ) . ,¿o'
E n los ú l t i m o s años, estos falsos Cristos i ^^i,
res de prodigios, y estos falsos profetas se "^^^gra'
tiplicado en diversos lugares. Estudiemo^s l^s ¡^j-
das Escrituras y descubriremos los engaños.^ ^^^^^jj,
brá "éxtasis secretos" ante su aparición, ni
primeramente a u n solo pueblo. Su venida ^^^to¡
blica. T o d o ojo le verá. N o t a d que todos los „gi
ángeles le a c o m p a ñ a n en su regreso a la tie ^ ^ j e "
H i j o del h o m b r e . . . vendrá con sus á n g e l e s . M a t e "
1 6 : 2 7 . ) " T o d o s los santos ángeles con él. gj-
2 5 : 3 1 . ) "La siega es el fin del m u n d o , Y
dores son los ángeles." ( M a t e o 1 3 : 3 9 . ) ve'
Jesús anunció el poder y grande gloria d^
nida incomparable. ( M a t e o 2 4 : 3 0 . ) "El
avergonzare de m í y de mis palabras, de cs'^^ eH
H i j o del h o m b r e se avergonzará c u a n d o vin^^ ^^jj-
su gloria, y del Padre, y de los santos ángeles-
cas 9 : 2 6 . ) N i n g ú n pecador puede contemplar e^^^^^,,
t r o de D i o s y seguir viviendo. P a r a el Tnah es • 3
go c o n s u m i d o r " . L a gloria de u n ángel de'
los soldados r o m a n o s en el sepulcro de ^ t ' ^ '^^t"
jándoles "como m u e r t o s " . ( M a t e o 2 8 : 4 . ) i
afectará entonces su grandiosa venida al P"^. glo'
este m u n d o , al llegar en su propia gloria, en ,^geles
ría de su P a d r e y en la gloria de millones de a
s a n t o s ! L e a m o s la S a n t a Biblia. jod"'
Al regresar Jesús en las nubes del cielo coU ^
los ángeles, "pagará a cada u n o conforme
o b r a s " . ( M a t e o 1 6 : 2 7 . ) " M i galardón ^°^^^th
para recompensar a cada u n o según fuere sU ¡\'
(Apocalipsis 2 2 : 1 2 . ) E n el m o m e n t o de sU
ción sólo h a b r á dos clases de h o m b r e s en 1^ j o f
— l o s preparados y los n o preparados—•• Cu
g r u p o de los p r e p a r a d o s — q u e constituyen .^j^c
n o r i a — l e ve venir, clama lleno de a l b o r o z o ^ ^ , 5
aquí éste es nuestro D i o s , le hemos esperado Y
salvará: éste es J e h o v á a quien hemos esperao^' ¡a
gozaremos y nos alegraremos en su salud." .-í
2 5 : 8 , 9.) E n esa misma h o r a , la inmensa ^"Jest'
de los pobladores de la tierra, la clase qne .^jj^ef
aparejada, desde el rey hasta el esclavo, "^^ < je^P^'
t a r a n " (Mateo 2 4 : 3 0 . ) , y en medio_de i^^^d s":
ración clamarán a los m o n t e s y las p e ñ a s : ^ ^^jijel
bre nosotros, y escondednos de la cara de ^
que está sentado sobre el t r o n o , y de la ira de^^. ¿y
d e r o : p o r q u e el g r a n dia de su ira es veni j ^ j
quién p o d r á estar f i r m e ? " (Apocalipsis 6 : 1 '•
A medida que el R e y de la gloria se acer^^^ ^¡ce
tierra, ¿qué les ocurre a esas dos clases? Se n fe
c[ue los h o m b r e s preparados disfrutarán de ^ ^ v"?
licidad: " E l m i s m o S e ñ o r con aclamación, de|
de arcángel, y c o n t r o m p e t a de D i o s , deseen . ^ ^ f O -
cielo; y los m u e r t o s en C r i s t o resucitarán ^^^^^0^'
luego nosotros, los que vivimos, los que qnc
 Juntan,
'^^^areciíf con eHos seremos arrebatados en las n u - i
Pre CQ al Señor en el aire, y así estaremos siem-
Todo , Tesalonicenses 4 : 1 6 , 17.)
hogar ^ , salvos de la tierra m a r c b a n j u n t o s al
19:7.) ^.J^f "bodas del C o r d e r o . " (Apocalipsis
los^Q J ^ ^ á l es el destino de la inmensa bueste de
C>ios ta ^"'^ viven en la tierra en esos días?
Versos_J^ les ha dispuesto u n a cena. Los per-
a Cris't^ h o m b r e " m o r a l " que ha rechazado
^^^ftüíd' el más vil de los v i l e s — q u e d a r á n
alasa °s ^^^^ gloria de su venida. Se invitará
•nenten^j '^^^ vuelan en medio del cielo a que se aU-
qué CP' '^"s carnes. (Apocalipsis 1 9 : 1 7 , 18.) ¿ E n
Leer'^'^^'-^éis?
todos lo versículos más para demostrar que
quiladQ ^ "calvados vivos en esa época quedarán ani-
lifestad^ venida de Jesús. "Entonces será m a -
^1 espífi? ^^^^^ inicuo, al cual el Señor m a t a r á con
de su de su boca, y destruirá con el resplandor
fin del • , •". Tesalonicenses 2 : 8 . ) "Así será al
"íalos d^ saldrán los ángeles, y a p a r t a r á n a los
del f^ ^ entre los justos, y los echarán en el h o r n o
Sois atr'u" *^Mateo 1 3 : 4 9 , 5 0 . ) " A vosotros, que
Se ijjajj'jr "lados, d a r reposo con nosotros, cuando
Seles de ^^'•^'^^ el Señor Jesús del cielo con los án-
Pago ^ su potencia, en llama de fuego, para d a r el
^1 evan„°,? '^^^ " ° conocieron a Dios, ni obedecen
^etán (,°^ho de nuestro Señor Jesucristo; los cuales
del Sg-Stigados de eterna perdición p o r la presencia
finiere ^ ^^"^ la gloria' de su potencia, c u a n d o
^doiiraki^" ser glorificado en sus santos, y a hacerse
Tpo.,!^ ^.^ aquel día en todos los que creyeron."
¡Qori '"ses 1 : 7 - 1 0 . )
Colación ° '^^^ p r e p a r a d o s ! ¡ R u i n a y de-
''éis la ij.l'^'-a aquellos que están sin preparar! ¿ D a -
% n d o ''^"^enida a Aquel que m u r i ó p o r vosotros,
iCa^jj.""egrese en su gloria? ¿Es vuestro Salvador?
^3? ¿{^^""^'s en vuestra vida el pecado p o r la pure-
Jesús en v a n o p o r vosotros? "Perseve-
%fiaj^ • para que cuando apareciere, tengamos
'''da " ?f' y n o seamos confundidos de él en su ve-
¿ C j i duan 2:28.)
se h ^^."^drá? ¿ C u á n d o ocurrirá t o d o esto
'lUUv escrito? ¿ E n esta generación? ¿ P r o n t o ?
^^stigQ^ p r o n t o . L o s h o m b r e s que ahora viven serán
de su c u m p l i m i e n t o , •
(Continuación de la página 11.)
VJerj
j'lanos pueblo. El alimento se multiplicó en sus
hacia ó ^ m a n o s de los discípulos, al tenderse
J^tVa a]"^''°' nunca q u e d a b a n vacías. L a escasa re-
•' los '^^•"^aha para todos. Satisfechas ya las gen-
^''•^ent scípulos comieron con Jesús del precioso
C i i a n V e n i d o del cielo,
''^'ant vemos las necesidades de los pobres, ig-
^••Os co'^ y afligidos, ¡cuántas veces flaquean nues-
|?a d¿j^^^^°nes! P r e g u n t a m o s : " ¿ Q u é pueden nues-
"^facej. f'^erza y nuestros escasos recursos para sa-
tán terrible necesidad? ¿ N o deberíamos es-
perar que alguien más competente que nosotros di-
rija la obra, o que alguna corporación se encargue
de ella?" Cristo dice: "Dadles vosotros de comer."
Valeos del tiempo, de los medios, de la capacidad
de que disponéis. Llevadle a Jesús vuestros panes
de cebada.
A u n q u e insignificantes vuestros recursos para ali-
m e n t a r a millares de personas, pueden bastar para
dar de comer a u n o solo. E n m a n o s de Cristo pue-
den h a r t a r a muchos. A imitación de los discípu-
los, dad l o que tenéis. Cristo multiplicará la ofren-
da y recompensará la sencilla confianza y la buena
fe que en él se baya depositado. L o que parecía es-
casa provisión resultará a b u n d a n t e festín.
"El que siembra con m e z q u i n d a d , con m e z q u i n -
dad también segará; y el que siembra con bendi-
ciones, con bendiciones t a m b i é n segará... Puede
Dios hacer que toda bendición abunde hacia vos-
o t r o s ; para que, teniendo siempre t o d a suficiencia
en t o d o , tengáis abundancia para toda obra buena,
según está escrito:
" H a esparcido, ha d a d o a los pobres; su justicia
permanece para siempre."
" Y el que suministra semilla al sembrador, y
pan para m a n u t e n c i ó n , suministrará y multiplicará
vuestra semilla para sembrar y a u m e n t a r á los p r o -
ductos de -sruestra j u s d c i a . " (2 C o r i n t i o s 9 : 6 - 1 0 ;
V . M . , margen.)
(Continuación de la página 7.)
familias, finalmente se exasperan y se entregan a la
violencia. L a situación tiende más bien a empeo-
rarse en este particular a medida que va p a s a n d o el
tiempo.
¿Queda algún remedio? Creemos que sí. Basta
conformarse a las n o r m a s de Jesús. C u a n d o los á n -
geles anunciaron su nacimiento a los pastores, can-
t a b a n : "Gloria en las alturas a Dios, y en la tierra
paz, buena v o l u n t a d para con los h o m b r e s . " ( L u -
cas 2 : 1 4 . ) _
Cristo vino a este m u n d o con u n a misión de p a z ,
p a z a los corazones individuales p o r el p e r d ó n de
los pecados y la salvación. Hacia el fin de su vida
terrenal, dijo a sus discípulos: " L a p a z os dejo,
m i p a z os d o y : n o c o m o el m u n d o la da, y o os
la d o y . " ( J u a n 1 4 : 2 7 . )
T a m b i é n el apóstol P a b l o dice: "Justificados,
pues, p o r la fe, tenemos p a z p a r a con D i o s p o r me-
dio de nuestro Señor Jesucristo." ( R o m a n o s 5 : 1 . )
C u a n d o el h o m b r e tiene esta p a z para con D i o s ,
fruto de u n a buena conciencia, tiene t a m b i é n en su
corazón la p a z para con sus semejantes. Resulta,
pues, que si t o d o s los h o m b r e s aceptasen este evan-
gelio de p a z en sus corazones, esto fomentaría en
seguida u n a p a z completa entre t o d o s los h o m b r e s
y todos los pueblos de la tierra. E l ú n i c o remedio '
es, pues, el evangelio de Jesucristo y su aceptación
p o r parte de los h o m b r e s . N o desechemos este m i -
sericordioso p l a n de D i o s para nuestra p a z y felici-
dad en este m u n d o y nuestra salvación eterna.
PÁGINA -TRECE
 £•1 mun do ka cambiado mucho en recientes
años
E l d r a m a t u r g o Saint-Georges de Bouhélier des-
cribe c o m o sigue el m u n d o m o d e r n o :
"Alrededor nuestro, sobre t o d o desde 1 9 1 4 , n o cas de la p r o x i m i d a d del m a y o r acontecifflien o
b a y casi n a d a que n o h a y a cambiado. L o s medios
de locomoción h a n t r a n s f o r m a d o las relaciones h u -
m a n a s . Personas q u e antes dejaban sus casas ú n i -
camente en m o m e n t o s excepcionales, y que cuan-
do iban a treinta leguas de su domicilio se consi-
deraban u n o s privilegiados, efectúan ahora cruce-
ros p o r l o s fiocds y atraviesan los desiertos. L o s
m á s sedentarios están relacionados con el m u n d o
entero. L a T . S. H . les trae diariamente los ecos.
P o r medio de su a p a r a t o de radio oyen Budapest,
Berlín, R o m a , L o n d r e s o N u e v a Y o r k . Saturados
de d r a m a s , de conciertos y de palabras, conocen,
en su pequeña vida, emociones incesantes. N i M u s -
solini, ni Hitler están lejos de ellos, y la v o z de
estos h o m h r e s que conmueven al universo les es
casi m á s familiar que lo era a su p r o p i a casa la
v o z de N a p o l e ó n o de César...
" ¿ Q u é es lo que caracteriza la nueva sociedad,
tal c o m o ha s u r g i d o de la evolución de los siglos?
E l siglo en que estamos lleva en sí su aguijón. T o d o
en él se determina p o r el efecto de la violen-
cia. M a r c h a p o r aglomeración y en u n a especie de
rabia. E l f u r o r de las épocas b á r b a r a s se refleja en
los rostros y los endurece. U n a sobreexcitación
i n a u d i t a recorre las m u c h e d u m b r e s . L a disciplina
de los sindicatos, a u n si h a cedido a o t r o s p r i n -
cipios directores, nos h a disciplinado a t o d o s para
u n a vida gregaria. Q u i n i e n t o s m i l h o m b r e s desfi-
lan ante u n jefe que está en pie, y mientras él saluda
con u n gesto a las tropas, u n solo grito se escapa de
sus viriles pechos c o m o el t r u e n o de u n volcán. Si el
cielo n o fuera algo de fluido, el soplo de estas m u l -
titudes pulverizaría s u s bóvedas. E n u n p e r í o d o de
t i e m p o m u c h o m á s breve que el que requirió el
Mesías de N a z a r e t h para a g r u p a r a sus apóstoles,
h o m b r e s q u e surgen de la calle se a p o d e r a n del es- to en todas partes. Y es precisamente en P'^^.,^ la
p í r i t u de las naciones y establecen su culto. Se
f o r m a n nuevas religiones, y los ídolos suben en
glorias apoteósicas. E n todas partes h a y en p o t e n -
cia héroes desconocidos. L o s flujos y reflujos de
u n m u n d o en confusión levantan t r o n o s o los des-
t r u y e n . Se hacen y se deshacen geografías, y el : mente las medidas propias para remediar tan
m u n d o que gira sobre s u s p o l o s n o presenta cada ¡ situación.
día el m i s m o aspecto a la l u z del s o l . E n caso de 1
guerra existe la amenaza de emigraciones en masa, i
El regreso de las grandes catástrofes bíblicas traería i
de n u e v o a n i q u i l a m i e n t o s cuya i n m e n s i d a d n o p u e - j
de calcularse. P u e b l o s enteros dejarían sus ciuda-
des y, como en tiempos de G e n g i s - K h a n , cubrirían
las carreteras con sus desbandadas tropas, dejando
sus hogares a b a n d o n a d o s a la naturaleza, cuyas ve-
getaciones p r o n t o h a b r í a n h o r r a d o hasta el recuer-
d o de su existencia. A s í a n d a el universo en el cual
D i o s n o s hace vivir. A r r a s t r a d o hacia catástrofes
que p r e p a r ó sin preverlas todas, n u e s t r o siglo es
de u n a grandeza s o m b r í a . "
Estas palabras conceden a n u e s t r o t i e m p o u n
significado e x t r a o r d i n a r i o . S o n t a m b i é n palabras , zación materialista, civilización que o l v i d / a
PÁGINA CATORCE
proféticas q u e revelan días de g r a n agitación e
quietud. Confirman lo q u e las Sagradas Escri
predicen tocante al m u n d o actual. Los / c o n
m i e n t o s q u e presenciamos s o n las señales in^q
la historia: el fin de la dispensación actual y
inauguración del reino eterno de Cristo.
E l número de degenerados 'aiunen**
E l n ú m e r o de degenerados a u m e n t a de tal
que viene a ser u n p r o b l e m a que preocupa h °
mente a los h o m b r e s que llevan la responsabí ^.^^
de g o b e r n a r a los pueblos. Refiriéndose a la ^^^^^^^¡i^.
en la G r a n Bretaña, el escritor A l d o u s Huxley e
bió recientemente lo siguiente, entre otras co •
" E n 1 9 0 8 había en Inglaterra y el Paí^ de
les 1 5 6 . 0 0 0 deficientes mentales. E n j^jbía
C o m i s i ó n de i n v e s t i g a c i ó n estimó que
3 0 0 . 0 0 0 . Hace veinticinco ^ ñ o s se encontra^
pues, c u a t r o o cinco inteligencias deficientes V°
da m i l habitantes, mientras que h o y día
o c h o a nueve. S i n d u d a q u e u n a parte de es ^ ^ ^ j ,
m e n t ó se debe al hecho de qiie el trabajo de a^^
ma C o m i s i ó n h a sido m á s c o m p l e t o que e^ ^^^p.
C o m i s i ó n real de 1 9 0 8 . E x a m i n a n d o con ^^¿o,
ción, descubrió m á s . Pero, considerándolo
q u e d a n serios m o t i v o s para pensar que dnra^^^^ji-
sola generación el n ú m e r o de deficientes h a a
t a d o en proporciones alarmantes..." , ¿z
Señala después el hecho de .que la r " a y ° (.jJ,
estos deficientes mentales viven en plena h
c o n s t i t u y e n d o familias y teniendo hijos, lo '^.^^ y
m e n t a cada vez m á s el n ú m e r o de degenera jj
esto viene a ser u n peligro p a r a el porvenir
G r a n Bretaña. las
Si esta perspectiva n o es nada halagüeíía pa ^^j^^f
Islas Británicas, pueden tener el consuelo de ^
que n o están solas en tal situación, pues ^^^^^¿{o-
h o y día más o menos lo m i s m o a todas las ^ ^ ^ j ,
nes. E l n ú m e r o de deficientes mentales va en a (-Íj
de este peligro que Alemania h a introduc ^ ^ ^ s
aplicación de la esterilización a ciertos ^^pieH'
con el fin de que n o tengan hijos, lo que a
taría en cada nueva generación el n ú m e r o ^^^j^,
degenerados. O t r o s países están estudiando ^^^g
^ SÍ''
¿ P o r q u é h a y t a n t o s deficientes mentales^j
d u d a q u e el vicio es la m a y o r causa de ello-
coholismo y las enfermedades venéreas llevan ¡¡
y o r responsabilidad en este a s u n t o . D e m o a ° ^ ^ ^ { 3
los h o m b r e s hubiesen vivido siempre en _ar
con los b u e n o s principios morales, sin ^^''[ ¡'¿s, "
h a b r í a locos, idiotas y otros deficientes men ¿
p o r lo m e n o s m u y pocos. T a l e s desgraciados ^ ^ ^ j .
f r u t o de la m a l d a d h u m a n a , del hecho de
se a p a r t a d o la h u m a n i d a d de D i o s y de 1°^ její'
cipios de su ley. Y c o m o los hijos heredan la^^
dencias y la naturaleza de los padres, podem^^i,^
perar que h a y a cada vez más degeneración en e ^,^j|¡-
do, a pesar de los constantes progresos de la p j ^ j .

sendas extraviadas
Por C A R L O S L. T A Y L O R
CAPITULO X — L a observancia del s á b a d o — d i j o el señor A n d e r s o n — e s
PREGUNTAS Y RESPUESTAS
( O Í ^ j ^ parece mucho a un "matador dc Cristo", ¿no es cier-
"LA, j[ ^."rniuró cierta señora a otra, cuando, a la hora señala-
SAJETQ ^'guíente el señor Anderson se presentó ante los pa-
^ g ^ n el salón principal.
^es¿5 ''^"°-;-i'eplicó su a m i g a — , tal vez no sea j u d í o : pero
lidaj salimos de San Francisco, se me ha dicho que en rea-
•ic Iq'j " ° "<:e en Cristo. Enseña, según me ha informado uno
Pot „, ^'^dicadorcs que están a bordo, que hemos de salvarnos
^teo '"^r la ley más bien que por la fe de Jesucristo; y y o
" l ^ s t o es algo terrible,
"iaje^ íe?"*^ Anderson, sonriente, saludó a sus compañeros de
Pidió Q 8uro que n o se arrogaba una sabiduría superior, les
Psusan^-"'' sintieran libres para contribuir con sus mejores
'5 B'KR'°^' ^' P°"'endo sobre la mesa que había delante de
'e Unij " subrayada de Haroldo W i l s o n , rogó a todos que se
'"'tevi'^" ^° pedir a D i o s que su Espíritu reinase durante la
iQué'^' ' ' " ^ ^""^"^ recibiesen luz.
"Nn hermosa y sencilla ofreció!
"lo.^ ^^^ro Padre que estás en los cielos—principió dicien-
'^'"dio ^ '^^"'"s gracias h o y por tu bendita Palabra, para cuyo
^fan ''°^.^emos reunido. T e damos gracias por Jesús, p o r
••LOS h n*'''^''^''-'° h i z o por nosotros, y porque en él pode-
S e n f ' ^ ''^ A m i g o , que es el principal entre diez mi!, ente-
í"'". "ermoso. T e estamos agradecidos p o r tu buen E s p í -
Jf ^ida ^ convence de pecado, que nos enseña el camino de
?°lo j ' revela tu presencia, y nos da poder para vencer.
N l o ''^^","'°s en tu misericordia. E n nosotros no hay nada
^ sólo podemos venir a ti por el N o m b r e que nos has
*'da, j^.'"'"'-'Mira a tu H i j o bienaventurado, acuérdate de su
' ^1, nu"^^"°^ ^ nosotros en él, y sabe que por la fe, le hacemos
••ÍDS. Redentor personal. P o r toda tu bondad, te alaba-
*sta jj^ "luy fervorosamente n o s dedicamos a ti. Dirígenos en
"las p] "^^ "^e estudio, y glorifícate a ti m i s m o , al hacemos ver
^ . " l a m e n t e la verdad, tal cual es en Jesús. A m é n . "
f^POeL —exclamó la señora que acababa de hablar dc las
qUe erróneas opiniones del p a s t o r — . Eso n o se parece a .
''1 pt.r.° esperaba. Oró c o m o un cristiano. ¿ N o es extraño que •
g icador pueda tener tan mala opinión de otro?
5\) ^^ n c u e n t r o — d i j o el señor Anderson, después de terminar
5ue ya se han escrito y entregado unas cuantas
\ CQ ^' ^ debiera considerarlas en primer lugar. ¿Es- '
Svid ""'^ los oyentes?
W 5¡ i l e m e n t e . el señor Spaulding sentía cierto temor, aun-
Pr de que se hubiese ideado algún plan para evitar
UNTAS libres y abiertas; y c o m o TENÍA la intención de i n -
D"^ "algunas nueces duras DE quebrar", aprovechó la oca-
"ie^ ] ''a decir que aunque las preguntas escritas estaban m u y
Si^ ^ gustaría tener el privilegio dc hacer primero a lo menos
g | Pocas preguntas orales.
. CORT'^""'^ Anderson c o n v i n o en ello inmediatamente, ya que
'FITIQ ^^'^ " un principio de la regla de oro, que él trataba !
PP^E DE ,EG„¡^
'tad permitió al señor Spaulding que tuviera toda j
^ . ^ P a r a hacer preguntas.
' ' B J F I ' ^ E E usted, h e r m a n o — e m p e z ó — q u e la observancia del |
^ . e s una de las "obras de la ley" '
rtamente que lo es.
íCree usted que se debe considerar la observancia del sá- j
bado c o m o parte esencial dc nuestro servicio cristiano bajo el
evangelio?
—Seguramente.
— M u y bien, hermano; y ahora permítame leer las palabras
dc Pablo a los cristianos de Galacia, y veamos a qué conduce su
doctrina. Calatas 2 : 1 6 , 2 1 : "Sabiendo que el hombre no es
justificado por las obras dc la ley, sino por la fe de Jesucristo,
nosotros también hemos creído en Jesucristo, para que fuése-
mos justificados por la fe de Cristo, y n o por las obras de la
ley; por cuanto por las obras de la ley ninguna carne será j u s -
tificada... N o desecho la gracia dc D i o s : porque si por la ley
fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo". Ahora,
hermano, si la observancia del sábado es una de las obras m e n -
cionadas, desecha la gracia de D i o s , y declara que Cristo m u -
rió en vano. Así es, ¿no es cierto"
de veras una obra dc la ley, justamente como cualquiera otra
buena acción es también una obra. Y nadie puede hallar jamás
salvación haciendo buenas obras. En el cristianismo n o cabe la
salvación por las obras. Nadie puede llegar a ser justo p o r n i n -
guna acción, p o r grande o buena que parezca. Esto se nos dice
repetidas veces tanto en la epístola a los R o m a n o s c o m o en lo
escrito a los Calatas.
"Pero el hacer lo bueno, a fin de salvarse, o según lo dice
Pablo, para ser justificados, o hechos justos, es algo entera-
mente diferente dc hacer lo bueno una vez que, p o t la fe,
hemos sido salvados. Nunca pueden las obras preceder verda-
deramente a la fe y la justificación, sino que les suceden. Esto
debe ser cierto; porque antes que uno halle, por la fe, libra-
miento del pecado, le es imposible hacer el bien. E l hombre
carnal, con su voluntad carnal, n o puede obedecer nna ley es-
piritual. R o m a n o s 8 : 7 . Pero, después que cl pecado ha sido
perdonado, y la ley de D i o s está escrita en el corazón, e n t o n -
ces todas las obras de la ley aparecen tan naturalmente c o m o
las hojas aparecen en los árboles. E n una vida inconversa, las
obras dc la ley son sólo forma muerta; en una vida converti-
da, son los frutos vivientes del Espíritu.
"La observancia del sábado, por tanto, sería sólo una teoría
inútil y sin sentido para aquel que no ha nacido dc nuevo, y
sin embargo, es una de las experiencias del pacto para aquel
que tiene a Jesús en el corazón."
— S e ñ o r A n d e r s o n — d i j o una de las señoras de San Fran-
c i s c o — : ¿Usted no cree, entonces, que la gente haya de guardar
la ley c o m o medio de salvación?
— N o , señora; Jesucristo sólo, por nuestra fe, nos limpia
y salva, y se introduce en el corazón. Sin embargo, tan p r o n -
to c o m o le recibamos en la vida, inmediatamente se cumplen
en nosotros todas las gloriosas cosas que la ley ordena. Véase
R o m a n o s 8 : 3 , 4 . Dc este m o d o , la fe establece la ley en nues-
tro corazón c o m o ley de nuestra vida. R o m a n o s 3 : 3 1 .
— B u e n o , señor Anderson, reconozco de veras que ésta es una
verdad m u y hermosa. La veo m u y claramente—dijo la seño-
r a — . ¿Pero puedo preguntarle si realmente halla que cl sábado
es una bendición, es decir, cl día dc reposo del séptimo dia?
Usted sabe, probablemente, que se nos ha enseñado que es algo
judaico, un asunto de servidumbre, un y u g o que nadie puede
llevar con placer.
— E s t o me hace acordar—dijo cl señor A n d e r s o n — d e Una
de las preguntas que tengo aquí. D i c e : "Por qué n o predicáis
a Cristo en vez de predicar tanto cl sábado? ¿ N o es la predi-
cación dc Cristo cl asunto primordial?" Quizás pueda contes-
tar las dos preguntas juntas.
"Me pregunto si realmente comprendemos las expresiones
"predicar el sábado" y "predicar a Cristo". ¿Qué es el sábado?
¿Quién es Cristo?
"Para determinar cl carácter del sábado es necesario volver
atrás a los comienzos del t i e m p o , a aquellos dias antes que
hubiera pecado. Allí hallamos el plan perfecto de D i o s . Allí
vemos lo que debiera haber sido siempre, y lo que será cuando
se termine el reinado del pecado.
I "El relato dice que se completó la obra de D i o s , y que todo
era "bueno de gran manera". "Y fueron acabados los ciclos y
| la tierra, y todo su ornamento." Entonces D i o s reposó. "Re-
p o s ó el día séptimo dc toda su obra que había hecho." Géne-
' sis 2 : 2 . E n la morada del paraíso, en aquella morada donde
, resplandecían las glorias de un m u n d o mejor, cl gran A u t o r
de la vida observó cl sábado con los dos hermosos seres que
PÁGINA QUINCE
habían de ejercer señorío sobre la tierra. Y mientras que sus
seres creados observaban el sábado, los miembros del coro ce-
lestial "alababan, y se regocijaban todos los hijos de EHos."
J o b 3 8 : 7 . Seguramente que ese primer sábado debe haber sido
u n día maravillosamente delicioso, y su culto, indescriptible-
mente glorioso.
— P e r o , hermano m í o — i n t e r r u m p i ó el señor S p a u l d i n g — ,
¿usted n o quisiera hacernos creer que D i o s estaba cansado?
—No, hermano S p a u l d i n g ; y me p r o p o n í a tratar del argu-
m e n t o que usted acaba de presentar. Permítame hacerlo ahora.
E l sábado n o se o r i g i n ó n i se dió al hombre porque hubiese
cansancio dc parte de D i o s o del h o m b r e . D e l Creador, está es-
crito que "no se trabaja, n i se fatiga c o n cansancio" (Isaías
4 0 : 2 8 ) ; y el hombre, que fué creado "a su i m a g e n " , n o c o -
n o c i ó el deterioro físico n i la decadencia hasta después que se
había sembrado las semillas del pecado. Si el pecado n o hubiese
entrado nunca en el m u n d o , n o se habría sabido nunca l o que
s o n l o s nervios o músculos cansados, ni el desgaste de l o s te-
j i d o s vitales, ni la enfermedad ni la muerte. P o r tanto, c o m o
el sábado fué dado antes de la caída, su p r o p ó s i t o primordial
n o era que el h o m b r e s ó l o cesara de su ocupación regular, sino
que disfrutase del m i s m o "reposo" de que disfrutaba el m i s m o
Creador del m u n d o .
" T e n e d esto presente, estimados a m i g o s , porque es vital para
una comprensión de t o d o cl asunto. Aquel que en la observan-
cia del sábado n o ve nada más que cl dejar a un lado su labor
c o m ú n p o r unas veinticuatro horas, y el disfrute de l o s p r i v i -
legios del reposo y culto n o ha hallado aún el secreto del día
de reposo, tal cual fué dado al género h u m a n o . C o m o acaba-
m o s de leer, el que h i z o l o s cielos y la tierra n o se cansa n u n -
ca. Es el gran Y O S O Y , el Ser que existe de p o r sí, que habi-
ta la eternidad y para quien los años n o existen. Sin embargo
l e e m o s que descansó. A u n más, la Palabra n o s dice que "des-
cansó y reposó". É x o d o 3 1 : 1 7 , V . M . El s u y o era el reposo
dc u n g o z o d i v i n o que tenia en la contemplación de la perfec-
ción de la maravillosa obra de sus m a n o s , y en recibir de sus
hijos terrenales el a m o r y adoración que surgían de sus cora-
z o n e s c o n m o v i d o s y reverentes. Era el reposo de la c o m u n i ó n ,
del afecto recíproco, del entendimiento cordial. Y creo q u e he
hallado muchas veces, en m i observancia del sábado, u n peque-
ñ o fragmento del sereno g o z o y feliz reposo de aquel primer
día en que D i o s reposó y adoró c o n el h o m b r e en el E d é n . Esa
es la hermosa experiencia que deseo que conozcáis t o d o s . "
H u b o algunas personas que se animaron a decir "amén",
y m u c h o s dc l o s oyentes sintieron que su corazón estaba extra-
ñamente c o n m o v i d o p o r las palabras del predicador.
— P e r o , séamc permitido s e g u i r — d i j o — . Para que ese ca-
rácter b e n d i t o del primer sábado pudiese perpetuarse, para que
sus experiencias pudiesen multiplicarse y ser conocidas eterna-
mente p o r t o d o s los que hubieran de vivir en la tierra. D i o s
ordenó q u e cada sábado sucesivo fuese u n a repetición del pri-
mero. El relato dice: "Bendijo D i o s al día s é p t i m o , y santifi-
cólo" (Génesis 2 : 3 ) , declaración que implica la plenitud m i s -
ma del p r o p ó s i t o , presencia, sabiduría y poder d i v i n o s . Servios
notar, primero, que la Escritura habla del día séptimo; s e g u n -
do, que declara que este día se santificó, es decir, que está p u e s -
t o aparte o destinado a u n u s o sagrado o santo. L o que se pre-
senta es el d í a s é p t i m o , y n o la séptima parte del t i e m p o .
— P u e d o preguntar, h e r m a n o — d i j o el señor G r e g o r y — ,
¿qué evidencia tiene usted dc que el s é p t i m o d í a se ha de iden-
tificar ahora c o n cl sábado? A m i parecer, h a y m u c h o que de-
muestra que nuestro d o m i n g o es el s é p t i m o día original.
— L a evidencia, h e r m a n o Gregory, es tan sencilla, y c o n
t o d o , tan completa, que difícil es equivocarse. S i n duda a l g u -
na, el cuarto m a n d a m i e n t o atrae nuestra atención sobre el dia
s é p t i m o c o n o c i d o en el principio, ¿ n o es cierto?
— H a s t a aquí concuerdo con u s t e d — d i j o el señor Gregory.
— M u y bien; y s u p o n g o que también convendrá c o n m i g o en
que se tiene razón al sostener que el sábado observado p o r el
Salvador era el m i s m o que aquel que se diera en el Sinai.
— S í , me parece—-fué la respuesta.
— E s t a b a seguro de e l l o — d i j o el señor A n d e r s o n — ; y a h o -
ra déjeme presentar a su atención la declaración que se hace en
San Lucas 2 3 : 5 6 , c o n referencia a que, después de la crucifi-
x i ó n , las mujeres que se contaban entre l o s discípulos m á s d e -
v o t o s de Cristo, guardaron el día del sábado "conforme al
mandamiento".
PÁGINA DIECISÉIS
— S í ; pero allí m i s m o h a y u n eslabón que falta-
puedei „ haber sido
: J „ el
. 1 sábado ceremonial de
A„ 1
la, semana
ci>mnna de w
'o.*F''
cua más bien que el sábado moral del cuarto mandamie '
jese que h e m o s de seguirle la pista a la semana, y
jcac v^uc i..cn.v^s o t e ^ m t ,a o ...... -> , . fll
de que n o s m a n t e n e m o s en contacto con cl ciclo ae » ^isiB-i
el cual tiene que. permanecer sin quebrantarse desde la
creación. -moorts»'^
— E s o es importante, hermano Gregory, y tan imi'^ ^^^¿i
que nuestro Señor lo ha puesto de relieve. Permítase ^^j^jes
una pregunta: ¿ N o era el sábado que guardaron las
el día que precedía justamente a aquel otro, llamado
mer día" ?
— S í señor, debe haberlo sido. , ,^ jj ¡i'
— O t r a pregunta: ¿ N o era ese día siguiente, el día
surrección?
— S í , p o r cierto. .. j¡j jnS-
— E n t o n c e s , ¿qué "primer" día era? B u e n o , la o ' „ ^Os
nifiesta claramente que era "el primer día de la semana
parece, amigos m í o s , que falta algún eslabón en cuan ^^^¿¡i
conexiones? Creo que ni siquiera el hermano Gregofy
ya duda alguna acerca de ello. C o m o veis, aquí feneffi° ¡3
bado del cuarto m a n d a m i e n t o seguido p o r el primer jjmaí'
semana, la semana que todos sabemos que es nuestra .^lo,
actual. Y así sabemos que el sábado del cuarto manda ^^^^j,
que era el sábado de la creación, es el día que hemos
var, y en el cual hallaremos bendición. ¿ N o es esto ciar ^
Nadie disintió. El señor Anderson había convencí
auditorio. aqU^"'
— P e r o quiero que os compenetréis de la verdad de „ g j
expresión del Génesis; " Y bendijo D i o s al día sépti a
j
proverbios 1 0 : 2 2 , se n o s dice: "La bendición de Jebov .^^^¡.
que enriquece." S u bendición es u n principio activo .^ga-
cia, que cambia la naturaleza de aquello sobre l o eual se ^^¡i
Esto se ilustra en la vida de Jacob. Jacob estaba ^a
i
D i o s para obtener la victoria sobre el pecado. La ptes ^^^¡¡ft'
vina d i j o : "Déjame, que raya el alba." Jacob, Y'ent""'''^'
rado, c l a m ó : " N o te dejaré, si n o me bendices." * ¡0}^°'
fué cuando el gran poder sanador, ayudador y t'^a^^í^ndicíó"
de D i o s entró en cl alma del pobre luchador, y la^ " JJJJEI-
divina f u é ; " N o se dirá más tu nombre Jacob, sin" .^,j|ici'
porque has peleado c o n D i o s y con los hombres, y ''f' jdo '
do." Génesis 3 2 : 2 6 , 2 8 . Jacob, el engañador, había U pof
ser Israel, el príncipe. Su naturaleza había sido ren° i » b''
el i n f l u j o de la santidad de D i o s . La bendición de '-''°'¡^¡jo
bía enriquecido de veras, y había hecho de él un santo -
D i o s . E s t o revela el carácter de la bendición del Seno '¡ef
c o m u n i c a c i ó n al hombre de su propia vida, su mísnia ¿íi
cia. Y , ¿os acordáis dc la historia de la zarza ardí ^ ¡c
É x o d o 3 : 1 - 6 ? La presencia de D i o s se reveló a el
le i n t i m ó la orden: "Quita tus zapatos de tus pies,_ píoS
lugar en que tú estái, tierra santa es. " La presencia
hacía santo al m i s m o ambiente. L a misma orden fue
vez a Josué. (Josué 5 : 1 3 - 1 5 . ) _ pio*
"De este m o d o aprendemos e s t o : La bendición JQ.
su propia presencia. Su presencia santifica o hace sa ^^^^¡¡á^
presencia impartida al hombre hace a éste s a n t o ; ¡o l"^
manifestada en u n lugar l o hace santo. El resto _de^^ pg
j S-
quiero decir es claro y sencillo, a saber, la presencia
su bendición, en el s é p t i m o día, hace santo esc día. pO'
"Cuando D i o s bendijo al día s é p t i m o , él n o h i z o s ^.^^jj.
ner su presencia en aquel día para toda la historia '^^,,^¿0 f"'
L o h i z o para el hombre. Sabéis que Jesús d i j o : "El sa ^a'
causa del h o m b r e es h e c h o . " San Marcos 2 : 2 7 . Y ¡"^ -ese"''''
ravilloso, pues, fué esto! Cada s é p t i m o día trae la ^ívad"''
bendita y santa dc él. E l día santo lleva el poder san j^j-jii '
purificador y elevador del día al corazón de los que a
D i o s , y les hace regocijarse en el d o n de la santidad. jua''
"El A u t o r del sábado fué Jesucristo. Léanse ^ptff
1 : 1 - 3 , 1 4 ; Colosenses 1 : 1 2 - 1 6 . Su presencia es lo ^"^jvjiií''
ñ ó el s é p t i m o día. D e su vida participamos en la o''^ ^ua"
del sábado. Y p o r t a n t o , ¿ n o es a él a quien P'^^^^'^°i¿ s¡>^^
predico verdaderamente el sábado? ¡ A h , esta verdad
d o se halla entre las mayores de todas las cosas grandi
nos presenta la Palabra de D i o s ! "
CConf'"""''''"'
U n i ó n Poligráfic». S. A . — S a n H c r m f n í í U d o . 3 » -