DAFA

CURSO DE IFA TRADICIONALISTA

PROLOGO

La religión yorubá
!odero"a" dee"$ienden
rai#e" "e íá !uede "er rela#ionada aenunelarbol
!rounda&en$e an$iguo
#ora'on de la%ue "u"
$ierra
&i"&a y %ue "u #o&!le(idad) ra&a" en$re$e(ida" al#an'an di*ina&en$e
+a#ia lo" #ielo", Co&o e"$e arbol an$iguo %uiene" 'ar#illa #one#$an a la
$ierra #on el #ielo) la "abiduría de Iá e" un !uen$e en$re Orun y Aiye, La
belle'a y !roundidad de e"$a religión e" "egundo "olo a "u !oder) un
!ri&ordial al%ui&i"$a de #uer!o y al&a %ue i&!a#$a al indi*iduo) la
#o&unidad y el &undo a lo largo,

A"i #o&o !ara&o" a ba"e del gran $ron#o de Iá) la adi*ina#ión !ro*ee un
&a!a del #a&ino%ue no" de(a a no"o$ro" "eguir la" rai#e" y ra&a" de Iá
a lugare" !roundo" de "abiduría "in li&i$e") una lu' an$igua brillando
"i&ul$ánea&en$e del !a"ado al !re"en$e y +a"$a un &uy le(ano u$uro,
Co&o el e*e+i#ulo
balan#e !arala"abiduría
in$egridad) di*ina
adi*ina#ión abrey !uer$a"
una +erra&ien$a !ara e"$able#er
!ara la $ran"or&a#ión
en ni*ele" &i#ro y &a#ro #o"&i#o",

Cuando a&bo") adi*inador y #lien$e "e reunen en la e"$era) "o&o"

$ran"!or$ado" a un lugar %ue $ra"#iende la" ron$era" de $ie&!o y
e"!a#io) #uando el orá#ulo e" abier$o y el Od- "agrado re*elado) la !ar$e
de *elo") a"í #o&o "o&o" a#o&odado" den$ro de la #o&unión in$i&a
#onla" uer'a" di*ina" una o!or$unidad !ara e&!e'ar un dialogo dire#$o
#on lo" an#e"$ro" y el Ori.a, Cuando el orá#ulo "e #ierra) no" da un &e(or
en$endi&ien$o de la" uer'a" %ue e"$an (ugando den$ro y alrededor de
no"o$ro" dandono" una o!or$unidad !ara $o&ar un !a"o &a" al a+ora
#a&ino ilu&inado,

A/o Fa0 lo1un Fa$u&bí +a !o"eido !or largo $ie&!o una +abilidad inna$a
!ara +ábil&en$e #o&uni#ar la realidad &i"$i#a en una &anera %ue lo +a#e
a##e"ible !ara el bu"#ador "erio) a&bo") el no*a$o y el #ura de la e!o#a,
Su" libro" "iguen "iendo ro#a" e"en#iale" en la unda#ion de la li$era$ura
de Iá, Per&i$iendo al le#$or a e2!andir a&bo" "u #ono#i&ien$o y
#on#ien#ia de e"$a $radi#ión ad&irable) una $radi#ión *i*ien$e %ue e"$a
en$re$e(ida #on la *ida &i"&a,

A"i #o&o "u" libro" an$eriore") A/o Fa0 lo1un +a logrado !re"en$ar un
$raba(o %ue #a"a la &e#ani#a #on la &e$ai"i#a en una union %ue !rodu#e
un $e2$o #on !roundidad #on"iderable &ien$ra" "e &an$iene !ra#$i#o,
DAFA3 El Con#e!$o
#o&o Iá de la Adi*ina#ión
&i"&o, A&bo" !roundo" yy !ra#&a$i#o",
el Pro#e"o deE"$e
in$er!re$ar
libro e"lo" Od-)
una
#on$ribu#ión "ignii#an$e al ya e2i$en$e #a&!o de $raba(o en a&bo" Iá y
&a" e"!e#íi#a&en$e al ar$e y la #ien#ia de la adi*ina#ión den$ro de
nue"$ra $radi#ión,

1
El &a$erial !re"en$ado en e"$e $e2$o e" u$il !ara a&bo") ini#iado y
e"$udian$e" !are#ido", 4ien$ra" la !ra#$i#a de Iá de la adi*ina#ión e"
re"er*ada !ara e"o" ini#iado" en el "a#erdo#io de Or-n&5l6) e"$e libro e"
ri#o #on #on#e!$o" $eologi#o" en lo" #uale" e"$a ba"ada nue"$ra
$radi#ión,

Para en$ender la na$urale'a de Od-) la &anie"$a#ión de Ir7 e Ibí) o la"

or&a" !or la" #uale" un Ebo !uede $ran"or&ar el de"e%uilibrio a
e%uilibrio e" rele*an$e !ara $odo" #uya" *ida" +an "ido i&!a#$ada" !or
$ale" !ar$e" #la*e" de la $radi#ión religio"a de Iá, E" !or e"a "ola ra'on
%ue e"$e libro !er$ene#e en el ana%uel de e"o" %ue lu#+an !or ad%uirir un
en$endi&ien$o &a" !roundo de la $eoria y !ra#$i#a de e"$a $radi#ión, La
ini#ia#ión e" re%uerida !ara #on"ul$ar lo" orá#ulo" !re"en$ado" a%uí)
!ero el e"$udio e"$a abier$o !ara $odo",

L di"#i!lina y el e"$udio re%uerido !ara llegar a +a#er !eri$o en #on"ul$ar e

in$er!re$ar e"$o" orá#ulo" e" enor&e, DAFA3 El Con#e!$o de la
Adi*ina#ion de Iá y el Pro #e"o de in$er !re$ar a Od-) ayu da a abrir el
#a&ino a un en$endi&ien$o &á" !roundo de $odo" lo" a"!e#$o" de
adi*ina#ión de Iá) &ien$ra" #lara&en$e ilu"$ra la belle'a) #o&!le(idad y
!oder !or "er en#on$rado a $ra*e' del Orá#ulo de Iá,

Doy gra#ia" a A/o Fa0 lo1un !or #o&!ar$ir un $rago de las aguas
profundas del conocimiento recondito de Ifá.

2
 INTRODUCCION
Daá e" uno de lo" &á" *ie(o) "ino el &á" an$iguo "i"$e&a de Adi*ina#ión)
a#$ual&en$e en u"o en Ari#a y a $ra*e' de la dia"!ora, La !alabra Daá e"
una o&i"ion de la ra"e 8Da Iá9) %ue "ignii#a) di*idir la "abiduría del
Orá#ulo, E" la !alabra :oruba u"ada !ara reerir"e al !ro#e"o de #on"ul$a
del Orá#ulo,

Iá e" una #ole##ión de *er"o" !oe$i#o" y "i&boli#o" u"ado" !ara

!re"er*ar la "abiduría) #ono#i&ien$o) #ien#ia) di"#i!lina e"!iri$ual) y
$e#ni#a" de "ana#ion $radi#ional de"arollada a $ra*e' de &ile" de a;o"
!or la #ul$ura :oruba a lo largo del borde del noroe"$e de la "el*a $ro!i#al
de Ari#a, El !ro#e"o de &e&ori'ar lo" *er"o" u"ual&en$e e&!ie'a a lo"
"ie$e a;o" de edad) y $o&a en !ro&edio de die' a;o" !ara in$eriori'ar lo"
#o&!onen$e" unda&en$ale", El #uer!o de &a$erial u"ado en la
adi*ina#ión de Iá no e" e"$a$i#o, A"í #o&o nue*a" "olu#ione" a nue*o"
!roble&a" "on re*elado") la inor&a#ión e" "u&ada al $e2$o ba"i#o, En
$er&ino" "i&!le" Iá e" un "i"$e&a de organi'ar y guardar inor&a#ión
e"en#ial !ara la "alud i"i#a) &en$al y e"!iri$ual del indi*iduo y la
#o&unidad,
E"$e &a$erial $an an$iguo) de"arrolla un al#an#e de *aria#ión y di*er"idad
a $ra*e' del $ie&!o, Lo" &e$odo" !ara !ro#e"ar e"$a inor&a#ión
de"arrollan e&belle#i&ien$o" regionale") #o&unale" y !er"onale", Para el
e"$udian$e %ue a!ena" e&!ie'a Iá %ue $iene a##e"o li&i$ado a lo"
an#iano" %ue !ueden en"e;ar u"ando el or&a$o $radi#ional de
in"$ru##ión oral) la $area de a!render el "i"$e&a !uede "er un re$o, Para
a;adir &á" #o&!li#a#ione" al e"$udio de la li$era$ura de Iá en el $e&a e" a
&enudo rag&en$ado) #onu"o y #are#e de #on$e2$o, E"$a guia de e"$udio
e" un e"uer'o !ara "e;alar alguno" de e"$o" !roble&a",

La inor&a#ión de e"$e libro e"$a ba"ada en el a#er#a&ien$o a DAFA %ue

e" u"ado en general en$re Adi*inadore" en Ode<Re&o) E"$ado de Ogun en
Nigeria, Noe" el uni#o #a&ino !ara a#er#ar"e a la Adi*ina#ión) e"
"i&!le&en$e un #a&ino !ara allegar"e a la Adi*ina#ión, E"$udian$e" %ue
$ienen a##e"o a !er"ona" an#iana" deben "eguir "u" in"$ru##ione" y
+a#er in$erna la &e$odología de "u !ro!io lina(e, =i"$ori#a&en$e Iá no +a
"ido un e"uer'o "oli$ario, El e"$udio y !ra#$i#a de Iá o#urre en el
#on$e2$o de un Egbe, En :oruba la !alabra Egbe "e reiere al #ora'on de
un gru!o) "ignii#a $odo" e"o" &ie&bro" *i*ien$e" y &uer$o" %ue
"o"$ienen el $raba(o del indi*iduo y del gru!o de a&bo" reino" *i"ible" e
in*i"ible", En orden !ara %ue e"$e a!oyo "ea ee#$i*o) el lengua(e)
$e#nología u"ado !or el gru!o) ne#e"i$a $ener una ba"e #o&un !ara
a#ili$ar la #o&uni#a#ión a#il en$re lo" &ie&bro",

=ay una $enden#ia en$re lo" e"$udian$e" de Iá en la dia"!ora !ara #reer
%ue "olo +ay una &anera !ara #on"ul$ar el Orá#ulo) de#ir re'o") #an$ar
#an#ione") +a#er orenda") +a#er ri$uale" y #o&uni#ar"e #on e"!iri$u",
E"$a no e" &i e2!erien#ia) el #ará#$er e" dado a e"o" an#iano" %uiene"
!re"er*an la $radi#ión y re$ienen el dere#+o a de$er&inar %uien e" digno

3
de #argar la $radi#ión +a#ia el u$uro, Por alguna ra'on +ay una $enden#ia
en la #ul$ura del Oe"$e !ara #reer %ue la "abiduría de la" $radi#ione"
e"!iri$uale" no Euro!ea" e"$a abier$a a di"!onibilidad y !uede "er
a!ro!iada en un an$o(o, 4u#+o" a;o" a$rá" +abia un libro i&!re"o %ue
!ro&e$ia en"e;ar Adi*ina#ión Iá en die' &inu$o", E"$oy #a"i "eguro %ue
ello !ro*eia die' &inu$o" de "abiduría) a#$ual&en$e e"$udiar el "i"$e&a "
una lu#+a y un re$o %ue en &i e2!erien#ia el e"uer'o e" bien &ere#ido,

E"$o no %uiere de#ir %ue lo" no ini#iado" no !ueden leer y e"$udiarel

&a$erial en e"$e libro, E"$o "i %uiere de#ir %ue lo" no ini#iado" no !ueden
+a#er Adi*ina#ión Iá +a"$a %ue Teá le" de la "an#ion 8ini#ia#ión de Iá9,
4i e2!erien#ia en Ari#a "ugiere %ue $odo" ello" %uiene" orgullo"a&en$e
re$ienen "u #o&!ro&i"o a la $radi#ional #ul$ura :oruba) #o&-n&en$e
en$ienden el &e#ani"&o de Iá) la "abiduría de íá) y el "i&boli"&o de Iá,
=ubo un $ie&!o en la +i"$oria Euro!ea %ue era $ab- %ue #ual%uiera %ue
no uera un Sa#erdo$e !udiera leer la >iblia, El de"arrollo de la i&!ren$a
+i'o %ue la >iblia uera di"!onible !ara la" &a"a" y lle*ada a lo %ue lo"
+i"$oriadore" lla&an el Rena#i&ien$o, =oy #ual%uiera !uede leer un libro
de &edi#ina) !ero no $odo" e"$an au$ori'ado" !ara +a#er una #irugía en
un +o"!i$al, El en$rena&ien$o $radi#ional !ara Iá e" #ada !ie'a $an
#o&!li#ada) #o&o el en$rena&ien$o ne#e"ario!ara "er un do#$or en
&edi#ina,

4i" an# iano") +er &ano" e +i(o" de Egbe Iá Ogu n$i Ode< Re&o e"$an
"aga'&en$e !er#a$ado" de la realidad en el in#re&en$o "ignii#a$i*o
re"!e#$o al nu&ero de adoradore" de Iá y Ori.a" %uiene" +an *enido a
Ari#a !ara la iniciación. Ellos estan preocupados por la falta de
entrenamiento disponible para el iniciado que vive afuera de la tradicional
cultura Yoruba. La información en este libro esta presentada con sus
bendiciones, animo y soporte.

Hay un proverb io Sufi que dice que cuand o un estudiante esta listo, el
maestro
afuera deaparecera. Es misufirme
frica elevaran creencia
conoc quela si
imiento de las comunidades
practica Ifálos
de nuestra f!,
ancianos darian un paso adelante y nos guiarian a un siguiente nivel de
sabidur"a y #umildad. $e gustaria ver que esto sucederia. Ifá tiene las
#erramientas para componer muc#as de las #eridas que plagan a la aldea
global. Estoy pidiendo que %untemos nuestras manos y tratemos de
encontrar una me%or manera de pasar el d"a.

4
 EL CICLO DE RE?O
La unda#ión de adi*ina#ión de Iá e" la +abilidad !ara in$er!re$ar a Odu
8el $e2$o "agrado de la adi*ina#ión de Iá9 guiado e inluen#iado !or Ela) el
E"!íri$u de Lu' ó el E"!íri$u de Pure'a, La !alabra Ela e" una o&i"ión del
!rono&bre !er"onal e y ala "ignii#ando @lu', La "abiduría de Iá e"$á
ba"ada en la" en"e;an'a" del +i"$óri#o !roe$a Orun&ila %uien re#ibió
in"!ira#ión del E"!íri$u de Ela, Todo" lo" a/o 8adi*inadore"9 %ue "on
ini#iado" den$ro de lá "on #on"iderado" de"#endien$e" de Orun&ila y
!or$adore" del E"!íri$u de Ela #o&o re"ul$ado de la $ran"or&a#ión %ue
o#urre duran$e la ini#ia#ión de Iá,

En la Diá"!ora e2i"$e un !o#o de deba$e re"!e#$o a %ue "í lo"

adi*inadore" de Iá en$ran en !o"e"ión, E"$o !uede "er un !roble&a
"e&án$i#o ba"ado en la" !alabra " li&i$ada" en ingl7" %ue a!oyan a 7"$e
$i!o de enó&eno, No +ay duda alguna en &i &en$e %ue lo" adi*inadore"
#on lo" %ue +e e"$udiado en Bri#a en$ran a un e"$ado al$erado de
#on#ien#ia duran$e la adi*ina#ión, Ello" "e reieren a e"$e e"$ado #o&o3
Regre"e al $ie&!o #uando Orun&ila #a&inaba en la $ierra, En un ni*el
"ub(e$i*o)
!a e"arunelugar
ra adi*in e#$i*ade
&e#ono#i&ien$o
n$e) la #abe'ay re#orda$orio !roundo,
y el #ora'ón) En$aorden
deben e" r en
alinea#ión !ere#$a, En e"$á alinea#ión e" !o"ible #one#$ar"e #on or&a"
de #on#ien#ia en el reino in*i"ible, De"de e"$e lugar e" !o"ible !ara el
adi*inador %ue a!are'#an lo" !roble&a" y "olu#ione" en or&a
"i&ul$ánea, E" #a"i #o&o un rele(o #ondi #ionado) dando al adivinador
una certe&a interior que se está moviendo #acia una solución de un
problema en particular. El estado alterado de lfá es diferente de las
formas de posesión com'n entre (ri)a *+uer&as de la aturale&a-
adoradores en rituales p'blicos. La posesión (ri)a tiende a ser más
estática y dinámica, mientras que si esta siendo tocada por Ela es más
introspectiva y callada.

La coneión entre el iniciado y Ela se efect'a durante la iniciación,

despu!s, el iniciado tiene la responsabilidad de mantener y alimentar esta
coneión, de lo contrario se va #aciendo d!bil, inaccesible y
eventualmente desapar ecerá. Esta coneió n es alimentada a trav!s del
ciclo de re&o de Ifá. La disciplina de mantener el ciclo de re&o de Ifá
tambi!n tiene el efecto de #acer Egbe Ifá más co#esivo

CICLO DE RE?O DIARIO

Una e"$era debe "er de"enrollada en ren$e del lugar "agrado de Ia,
To%ue "u #abe'a #on la e"$era #o&o un "igo de gra$i$ud +a#ia el e"!íri$u
de la Tierra 8Onile9) y a!lauda $re" *e#e" !ara anun#iar "u !re"en#ia en el
lugary"an$o,
!i"o *aria" Alguno"
go$a" de a/o
agua8adi*inadore"9
en "u E.u e Iáro#ían una Ile
di#iendo) go$a de E.u
$u$u) agua$u$u)
en elIre
Orun&ila %ue "ignii#a E"!íri$u" de la Tierra) el 4en"a(ero Di*ino y
E"!íri$u del De"$ino e"$7n re"#o" y $raigan buena or$una, En :oruba "er
#ool "ignii#a "er #laro y #al&ado !ara a#ili$ar una #o&uni#a#ión,

5
E" $radi#ión en Iá) e&!e'ar el día agrade#iendo a Olodu&are 8El Creador9
!or la" bendi#ione" de e2i"$en#ia, E"$o e" "eguido !or una ori1i
8in*o#a#ión9 a E)u *El $ensa%ero /ivino- y una ori0i a (runmila *El
Esp"ritu del /esti no-. Si el a1o tien e otros Esp"r itus en el lugar santo,
ellos tambi!n pueden ser saludados con una ori0i tradicionalmente
terminando el ciclo de re&o de la ma2ana con (runmila.

Los siguientes e%emplos están entre muc#os (ri0i que pueden ser
usados como parte de una disciplina diaria de Ifá.

OLODU4ARE
Olodu&are) &o (i loni, 4o /o0 gun &erin ay7,

Igun 1ini) Igun 1e(i) Igun 1e$a) Igun 1erin Olo(o oni,

Gbogbo ir7 gbaa $ioba /á nile ay7, a un &i ni $e&i, Taya $3m3 t4egbe5
ogba.

6a fi yiye 1a. 7i o f8ona #an 1a. 6a ti eni Eleni )e temi.

laye o laye o. fuyegegege meseegbe. alu%enu eniyan ti nf 4o1o 0o le.

 ni 0osi igi me%i ninu igbo bi obi. Eyiti o ba ya80o a ya abidun5dun dun
dun. laye o, laye o.

)!.

Traducción9
Creador doy la bien*enida a un nue*o día, Doy la bien*enida a la" #ua$ro
dire##ione" %ue #rean el &undo,

La !ri&era e"%uina) la "egunda e"%uina) la $er#era e"%uina) y la #uar$a

e"%uina #on due;o" del día,

Ello" no" $ra(eron la buena or$una %ue no" "o"$iene en la $ierra, Ello" &e
$raen $oda" la" #o"a" %ue "o"$ienen a &i e"!íri$u,

Con$igo a%uí no +ay ra#a"o) Alaba&o" el #a&ino %ue +a' #reado) nada
!uede blo%uear el !oder del E"!íri$u,

Alaba&o" la lu' de la $ierra) Ella "o"$iene la abundan#ia de la creación.

o s trae com
labamos idadede
la lu& lal tierra
bosq,ue . os trlaaelu&
labamos lasdecos as dul ces de la vida.
la tierra.

:ue as" sea.

6
 ORUN4ILA
r-n&5l6) A(o&i"anra) Agbonniregun) Ibi 1e(i Olodu&are,

Eleri<I!in) & o!e 1an $i n"oro dogi dogi.

ra do, ara E1i, ra Igba%o, ra Ir!is, ra I0ole, ra Igeti, ra (0e Itase.

ra I1onran Ibi o%umo ti nmo 1alye, 0o0o (lo0un, (ro a%o epo ma pon.

(lago lagi (0unrin ti nmu ara ogidan le, o ba i0u %a gba 3m3 E si le.

(dudu ti ndu (r" emere, o tun (r" ti 0o sun1on )e.

(r'nm;l< a%i0i, (r'nm;l< a%i0e, (r'nm;l< a%i fi (ro rere lo.

)!.

Tradu##ión3
E"!iri$u del de"$ino) ro#io e$erno y uen$e de *ida) la !alabra y uer'a
rebo$an$e) al lado del Creado,

Te"$igo de la #rea#ión) !role del e$erno arbol de !al&a) %ue #+i"!ea

uer'a,

Na$i*o de Ado) Na$i*o de E/i) Na$i*o de Igba(o) Na$i*o de Ire"i) Na$i*o de

I1ole) Na$i*o de Ige$i) Na$i*o de la #olina I$a"e,

Na$i*o del e"$e) generador del &ar) &i"$i#a "in &ar#a,

El &á" poderoso quien otorga vitalidad %uvenil, el que rescata a los ni2os
de la ira de la muerte.
El gran salvador que salva %uventud, el que reclama a los perdidos.

Espiritu del destino, digno de las suplicas de la ma2ana.

Espiritu del destino, digno de las alaban&as de la ma2ana.

Espiritu del destino, digno de los re&os por las cosas buenas en la vida.

:ue as" sea.

lgunos
un avance adivinadores lesesgusta
de su d"a. o consultar
práctico a Ifá cada
#acer ofrenda ma2ana
s todos los para
d"as obtener
cuando
se #ace adivinación a uno mismo. =ara adivinación diaria es posible
preguntar para ser disculpado de la obligación de #acer ebo *ofrendas
preescritas por el oráculo- diciendo (ri0i /ara%i. En Yoruba dara%i
significa >perdón>.

7
 DARAI
r-n&5l6 &o !e) r-n&5l6 &o !e) r-n&5l6 &o !e,

Iá &o !e) Iá &o !e) Iá &o !e,

Odudu/a &o !e) Odudu/a &o !e) Odudu/a &o !e,

Igi nla "ubu /ona1an1an d0e$u) r-n&5l6 ní o di adara(i,

4o ni o di adara(i,

A.7,

Tradu##ión3
E"!iri$u del de"$ino $e doy la bien* enida, Esp"ritu del destino te doy la
bienvenida, Espiritu del destino te doy la bienvenida

Sabidur"a de la naturale&a
te doy la bienvenida, te doy
Sabidur"a delalabienvenida
naturale&a, te
Sabidur"a de la naturale&a
doy la bienvenida.

=adre de nuestra gente te doy la bienvenida, =adre de nuestra gente te

doy la bienvenida, =adre de nuestra gente te doy la bienvenida.

La lu& que precede el apaciguamiento, Esp"ritu del destino lib!rame de mi

obligación.

?e pido que me liberes de mi obligación.

:ue as" sea.

Si la adivinación diaria indica un serio problema potenc ial, el a1o puede

decidir completamente #acer el ebo para desviar dificultades.

EL CICLO DE RE?O DE CUATRO DHAS

El #i#lo de re'o de #ua$ro día" e" un $ie&!o !ara eno#ar"e en el
de"arrollo !er"onal y re'o" !ara #on"ul$a y ele*a#ión !er"onal, La
adi*ina#ión reali'ada en el #i#lo de #ua$ro día" debe in#luir adi&u)
orenda" dire#$a&en$e a la #a'uela de lá,

An$e" de la adi*ina#ión) ro#íe una" go$a" de ginebra dire#$a&en$e en la

i1in, De"!u7" de la adi*ina#ión) !onga +arina de &aí' &e'#lado #on agua
y &iel %ue "erá di"!arado rá!ida&en$e en#i&a de la i1in,
El #i#lo de re'o de #ua$ro día" !uede in#luir re'o" !ara $odo" lo" a.e
8!odere" E"!iri $uale"9 en $u lugar "an$o, Si el Odu !ara el re'o de #ua$ro
día" e" a*orable) &ár#alo en la bande(a, U"ando el dedo de en &edio de

8
la" do" &ano" e&!u(a el iyero"un 8!ol*o" de adi*ina#ión9 +a#ia el #en$ro
de la bande(a) luego u"ando $u" !ulgare" !re"iona el iyero"un de aba(o
+a#ia arriba, Luego $o&e "u" dedo" de en &edio y e&!u(e el iyero"un de
lo" lado" +a#ia en &edio, Pre"iona una !e%ue;a #an$idad de iyero"un en
el #en$ro de la bande(a #on $u dedo de en &edio de la &ano dere#+a y di
Ire $o,

Ro#íe una !e%ue;a #an$idad de iyero"un en la i1in di#iendo Ire) Ire) Ire
$o, La !alabra ire "ignii#a buena or$una) la !alabra $o 8!ronun#iada
$o/9 "ignii#a a#abado) indi#ando %u7 $u re'o ya "e $er&inó,

Cuando "e +a#e la ori1i !ara Ela) enrolla la i1in en $u" &ano" #o&o una
&anera de #one#$ar"e #on el a.e de Ela, Cuando la o ri0i esta completa,
re&a por tu propia buena fortuna mientras sigues enrollando la i0in en tus
manos. Si empie&as a #ablar muy rápido y las palabras no parecen ser las
tuyas, estás #aciendo una coneión al Esp"ritu.

El ciclo de cuatro d"as puede otra ve& incluir el re&o de dara%i y si

importantes problemas surgen en la adivinación, el a1o puede escoger
#acer un ebo completo.

EGUN
Eg-ng-n 1i1i eg-ng-n,

Eg-n i1- ranran e a/o 1i o!i!i,

O da "o bo un le /o, Eg-n i1- ba$a ban+go eg-n de,

>i aba  a$ori na le eg'n a )e de.

)!.

Tradu##ión3
Alaben a lo" &edio" de lo" an#e"$ro",

An#e"$ro" %uiene" +ayan !re"er*ado el &i"$erio del *uelo ligero,

Crea" la" !alabra" de re*eren#ia y !oder, Lo" $a&bore" de lo" an#e"$ro"

anun#ian la llegada de lo" an#e"$ro",

En la e"$era fuerte usted esparce su poder, Los ancestros están aqu".

:ue as" sea.

9
 ORH
Orí !l7 A$$7 níran gb7 ni #o"a) JK "Kóa6 $íí d6 n;" gb@ l!y"n (r" en".

)!

Tradu##ión3
Cabe'a $e lla&o $u %ue "ie&!re rá!ida&en$e bendi#e" a lo" $uyo", Tu
%uien bendi#e" a una persona antes que cualquier esp"ritu. ing'n
esp"ritu bendice a una persona sin el permiso de la cabe&a.

:ue as" sea.

EM
E.-) E.- d6r66) E.- lanlu srcio1o, O1unrin Orí i$a) a (o langa langa lalu,

A rin lan(a langa lalu, Ode ibi i%a de mole. I%a ni otaru ba d8 ele ife.

To i de & /n, Oro E.-) $o $o $o a1oni, o fi ida re lale.

E)' ma se mi o. E)' ma se mi o. E)' ma se mi o.

Am3 elomiran ni 0o lo )!. =a ado asubi da. o ado a)ure si 1á.

)!.

Tradu##ión3
4en"a(ero Di*ino) 4en"a(ero Di*ino de la $ran"or&a#ión) 4en"a(ero
Di*ino +abla #on !oder, =o&bre de la" en#ru#i(ada" baila al $a&bor,
=a'le #o"% uilla" al dedo del $a&bo r, 4u7*e$e &a" allá el #onli#$o,
Conli#$o e" #on$rario a lo" E"!íri$u" del Reino in*i"ible,

Unii%uen lo" !ie" ine"$able" de lo" ni;o" de$e"$ado", Palabra del

4en"a(ero Di*ino e" "ie&!re re"!e$ada, U"are&o" $u E"!ada !ara $o#ar
la $ierra,

4en"a(ero Di*ino no &e #onunda", 4en"a(ero Di*ino no &e #onunda",

4en"a(ero Di*ino no &e #onunda",

De(a %ue o$ro e"$e #onundido, ol$ea mi sufrimiento. /ame la bendición

de la calaba&a.
:ue as" sea.

10
 ORUN4ILA
r-n&5l6) >ara Agboniregun,

Ade"e o&ile"e a &o 1u i1uori(i Oli(eni Oba Olo$a A"unlolanini & =olón
Olube"an,

Eri$unde Edu Ab0 I1u(igbo ala(ogun igbo Oba igada !ara !e$u o!i$an elu
e a&oran&o/e da ara re r-&5l6, I/o li o 1o oyinbo l0 ona odudu!a"a,

A 1i igb0 ogun l0 a(ule Orun da ara r-n&5l6, A 1i i0 agba 4erindilogun

"ile 10 a "ina,

4 a(a &a ro Elerin i!in Ibe1e(i Olod-&are, F0 ona+an ni r-n&5l6,

Iburu) Iboye) Ibo.e,

A.7,

Tradu##ión3
E"!íri$u del de"$ino) la !alabra y uer'a rebo$ar$e,

Te lla&a&o" !or $u" no&bre" de !oder,

El !ode r rena# e !ara dee nder en #on$ra de lo" !od ere" de &uer$e y
de"$ru##ión) el !oder de la $ran"or&a#ión e" #on el E"!íri$u del de"$ino,
No +ay etra2os en el camino de misterio.

labamos la medicina de la selva que viene del Beino invisible de los

inmortales a trav!s del Esp"ritu del /estino labamos los diecis!is
principios sagrados del creador.

Lamo al testigo de la creación, segundo al creador. $i camino a la

salvación es el Esp"ritu del /estino.

?oma mi agobio de la tierra y (fr!celo al Cielo.

ue a"í "ea,

11
 ELA
Iá ló l0oni) íá ló l0ola) íá lól0 ó$ounla !el- 7,

r-n&5l6 lo ni(ó &rrin Kó"a dá  6y7,

Iá ró /á o, El6 ró /á oo, >i K n be l6!á ó1un,

Jó ró &oo bo, >i K be ni / 6nrán oo(-&o,

Iá (i o r-n&5l6) >i o lo l0 o1o, Ji o /á l7 o) >i o lo lodo Ji o / á l7 o,

>i o lo lod7) Ji o /á l7 o, 4o (-b6 o, 4o (-b6 o. $o %'b< o.

)!.

Tradu##ión3
Iá e" el &ae"$ro de +oy) Iá e" el &ae"$ro del &a;ana) y e" el &ae"$ro del
día de"!u7" de &a;ana,
El e"!íri$u del De"$ino e" el &ae"$ro de lo" #ua$ro día" #reado" !or la"
Di*inidade",

Iá !or a*or de"#iende, E"!íri$u de la pure&a por favor est!s presente. Si
tu estas en el (c!ano por favor ven.

Si estas en me dio de la lagu na, por favor ven. unque est!s en 1anran
en el este, por favor ven.

Ifá despierta. Esp"ritu del /estino si vas a la gran%a debes regresar a casa,
si te vas al r"o debes regresar a casa.

Si vas a ca&ar, debes regresar a casa. Homena%e, Homena%e, Homena%e.

:ue as" sea.

EL CICLO DE RE?O DE DIECISQIS DHAS

Lo" re'o" u$ili'ado" en el #i#lo de #ua$ro día" "on u"ado" #on o$ro"
&ie&bro" del Iá Egbe, Can#ione" y re'o" alabando a Orun&ila !ueden
"er a;adido" al or&a$o, La adi*ina#ión +e#+a en e"$e $ie&!o debe de "er
dirigida +a#ia dar #on"ul$a al egbe en$ero y a la #o&unidad "er*ida !or el
egbe, Alabando a Orun&ila) "e !ueden in#luir #an$ar lo" *ario" no&bre"
alabado" u"ado" !ara de"#ribir a Orun&ila lla&ado Kr-n&ílá A(ana,
4u#+a" de la" #an#ione" u"ada" duran$e el #i#lo de re'o de die#i"7i" día"
"on *er"ione" #an$ada" de Odu, Ade&á" de re'ar) 7"$e e" un $ie&!o !ara
en"e;ar y a!render nue*o" *er"o" de Odu,

12
 EL CICLO DE RE?O DE NOENTA : UN DHAS,
E"$e e" un ri$ual #ole#$i*o !ara $raer buena or$una !ara el #a&bio de
e"$a#ión, El Iá Egbe #o&!le$o "e re-ne de"de %ue el "ol ba(a +a"$a %ue el
"ol "ube y +a#e ori1i a Orun&ila) Ela y la" #ua$ro dire##ione" #ardinale",
E"$e ri$ual in#luye el u"o de !a$rone" &ar#ado" en la $ierra, El ob(e$i*o del
ri$ual e" in*o#ar el E"!íri$u de Ela y +a#er %ue el E"!íri$u a!are'#a en el
ri$ual "in la ne#e"idad de un &7diu&, 8Lo" de$alle" de e"$e !ro#e"o "on
a/o "ignii#ando %ue "ólo e"$á di"!onible !ara el ini#iado9,

EL FESTIAL ANUAL DE IFB,

Q"$e e" un ri$ual de "ie$e día" %ue in*olu#ra +a#er orenda" a #a'uela"
indi*iduale" de Iá) a la #a'uela #o&unal de Odu y al árbol %ue !rodu#e la
i1in %ue "on "agrado" !ara lá, En 7"$e $ie&!o del a;o Egbe ()un
*Sociedad que venera a la /iosa del B"o de la bundancia- alimenta a las
bande%as divinas. El peque2o #ueco circular en el fondo de la bande%a es
el lugar en donde las ofren das de 2ame se #acen. /uran te el festival el
cuerpo entero de Ifá es recitad o. Esto usualmen te dura por cuatro d"as
desde que sale el sol #asta que se mete.
IDENTIFICANDO LAS 4ARCAS DE ODU
Lo" *er"o" de Odu Ia) e"$an "i&boli'ado" !or *aria#ione" en o#+o
&ar#a" !o"i#ionada" en do" #olu&na" de #ua$ro &ar#a", Cada #olu&na
e"$a reerida #o&o a una !ierna de Ia, La" #ua$ro !o"i#ione" en una
!ierna de Ia e"$an or&ada" #on) ya "ea una linea indi*idual o una linea
doble, E"$o #rea die#i"7i" #o&bina#ione" !o"ible" en #ada #olu&na
82DDFG- cuando dos piernas de Ifa son combinadas #ay doscientas
cincuenta y seis combinac iones posibles *FGFGD G-. prender estos
patrones y sus nombres no es dif"cil si los elementos estan separados en
sus componentes fundamentales. Las marcas de una pierna de Ifa son las
siguientes.
Cuando e"$aba a!rendiendo e"$a" &ar#a" +i#e die#i"7i" #ar$a" #on el
Odu en un lado y el no&bre del Odu !or de$rá", Ta&bien dibu(e una linea
re#$aa lo largo de aba(o del lado #on la &ar#a en el) a"i %ue no le di la
*uel$a a la #ar$ay lo a!rendi bo#a aba(o) $o&e una #a&ina$a larga y !ude
&e&ori'ar lo" "í&bolo" en un dia, Todo" $ienen dieren$e" &e$odo" !ara
&e&ori'ar, Alguno" e"$udian$e" le" gu"$a !oner una "ola #ar$aen "u
lugar "an$o y *erla #ada &a;ana +a"$a %ue "e *uel*e a&iliar luego la
re!onen #on o$ra #ar$a, A o$ro" e"$udian$e" le" gu"$a $ener la" die#i"7i"
!ierna" en un solo peda&o de papel. La metodolo g"a para memor i&ar no
es importante. Es absolutamente escencial que estas marcas se vuelvan
tan familiar como las letras del alfabeto.
Ifa, como un sistema total, es abrumadoramente Comple%o. Si el su%eto es
aproimado a trave& de un entendimiento de sus partes componentes y a
trave& de un entendimiento de logica interna que forman las partes
componentes, el sistema se vuelve mas facil para recordar. ?ambien

13
algunos de los elementos de Ifa,que requieren tiemp o y esfuer&o para
memori&ar, pueden ser en realidad calculados mas rapidos, sin tener que
memori&ar los ingredientes como un todo.

Por e(e&!lo) #o&binando lo" no&bre" indi*iduale" de #ada !ierna de Ia)

or&an lo" no&bre" de lo" re"$an$e" 8 Odu9, La #la*e e"$a en re#ordar
%ue lo" Odu Ia "e leen de dere#+a a i'%uierda, Por e(e&!lo el Odu O gbe
(ye0u, aparece de la siguiente manera9
II I

II I

II I

II I

Si re*er$i&o" el !a$ron a!are#e de la "iguien$e or&a,

I II
I II

I II

I II

El "egundo e(e&!lo e" lla&ado Oye1u Ogbe

En Ari#a) el !ro#e"o de a!render la" #o&bina#ione" de &ar#a" e"

a#ili$ado a $ra*e' del u"o de la práctica con (pele. La (pele es una
cadena de adivinación de oc#o semill as. La cadena es agarrada por el
medio
con unapara que
piern al Ifa
a de lan&en
arla caiga
cada ende
lado unlapatron con
cadena. La forma decae
semilla #erradur
, ya a,
sea
con el capara&ón #acia arriba o el capara& ón #acia aba%o. El capara&ón
#acia aba%o representa dos lineas, y el capara&ón #acia arriba representa
una linea. Jn (pele se #ace usualmente cortando pie&a s peque2as de
una calaba&a, aproimadamente del tama2o de un dólar de plata y
amarrandolas %untas con #ilo, cuero, o cadena. El estudiante debe
practicar aventando el (pele #asta que se alcan&a un punto en el cual
ellos pueden llamar el nombre del (du tan pronto como lo vean. Esto se
puede #acer sin tener que sentarse y memori&ar todas las doscienta
cincuenta y seis marcas. Conociendo como el (du es creado de dos
piernas de Ifa, esto permite al estudiante reconocer las marcas y llamarlo
por su propio nombre simplemente identificando las partes componentes.

14
 @APRENDIENDO EL ORDEN DE ANTIGVEDAD DE LOS ODUW
La !regun$a de a!render el orden de an$igXedad del Odu e" un lugar en
donde la" dieren#ia" regionale" en e"$ilo !ueden *ol*er"e #onu"a" y
!roble&á$i#a" !ara el e"$udian$e %ue a!ena" e&!ie'a, illia& >a"#o&
e"#ribió una en#ue"$a an$ro!ológi#a de la" dieren#ia" en orden de
an$igXedad de Odu en la #ul$ura :oruba e iden$ii#ó &edia do#ena de
*aria#ione" "ignii#an$e", No de(e" %ue 7"$e "ea un origen de
!reo#u!a#ión,

La adi*ina#ión e" la &ani!ula#ión de "í&bolo" !or el E"!íri$u !ara

#o&uni#ar"e #on lo" +u&ano", El E"!íri$u +ará u"o ee#$i*o de #ual%uier
"i"$e&a %ue e"$7 en (uego) en #uan$o el adi*inador e"$7 *erdadera&en$e
#one#$ado #on el E"!íri$u, El $e&a i&!or$an$e "e *uel*e en $orno a
"ele##ionar un orden de an$igXedad y !egándo"e a ello, No #aiga en la
$ra&!a de "ele##ionar un orden en !ar$i#ular) en$on#e" #a&biando el
orden duran$e la adi*ina#ión en e"!era de ob$ener una &e(or re"!ue"$a,
Ca&biando lo" ele&en$o" del orá#ulo en un e"uer'o !ara ob$ener una
&e(or re"!ue"$a) no e" adi*ina#ión) e"$o e" lla&ado delirio !ro!io,

E"$oy u"ando el orden de an$igXedad #o&o e" u"ado en Ode<Re&o)

Nigeria, E"$a "e#uen#ia no e") El #a&ino #orre#$o) e") Un #a&ino, El
e"$udian$e e" alen$ado a de$er&inar y u"ar la "e#uen#ia de "u !ro!io
lina(e, Cual%uier "e#uen#ia %ue "ea u"ada) lo" !a"o" !ara a!render la
an$igXedad de Odu Iá "on &á" o &eno" lo" &i"&o", E&!ie'a !or
a!render el orden de an$igXedad den$ro de la" die#i"7i" !ierna"
indi*iduale" de Odu Iá,

En Ode < Re&o) el orden de an$igXedad !ara la" !ierna" indi*iduale" de

Odu Iá a!are#e de la "iguien$e &anera3

Y, Ogbe [, Iro"un `, Ogunda YZ, O$ura

, Oye1u \, O/onrin Y, O"a Y, Ire$e

Z, I/ori ], O^bara YY, I1a Y[, O"e

, Odi _, O1anran Y, O$uru!on Y\, Oun

Cuando 7"$a "e#uen#ia +a "ido &e&ori'ada) la inor&a#ión !uede "er

u$ili'ada !ara de$er&inar el orden de an$igXedad !ara $odo" lo"
do"#ien$o" #in#uen$a y "ei" Odu) #o&o una ór&ula en donde no "e
re%uiera el a!rendi'a(e de $odo" lo" do"#ien$o" #in#uen$a y "ei" Odu en
"e#uen#ia, Cuando &e&ori'a" el orden de lo" die#i"7i" !ri&ero") y
#uando en$ienda" la ór&ula !ara la "e#uen#ia de lo" Odu re"$an$e")
!uede" re#i$ar $odo el orden de an$igXedad !ara $odo" lo" Odu a!li#ando
la ór&ula,

15
=ay do" ór&ula" %ue "on #o&-n&en$e u"ada" en 7"$e #o&!onen$e del
orá#ulo, Pre"en$ar7 a&ba" ór&ula", E" el e"$udian$e %uien de$er&ina la
ór&ula %ue re!re"en$a la &e$odología de "u lina(e,

La &anera &á" á#il !ara en$ender la ór&ula e" i&aginar %ue el #uer!o
en$ero de Odu Iá e" un libro #on die#i"7i" #a!í$ulo", En a&bo" "i"$e&a"
!re"en$ado" a%uí) el !ri&er libro e"$á +e#+o de Odu 4e(i $a&bi7n lla&ado
Olód-, La !alabra Odu 4e(i "ignii#a Odu %ue e"$án re!e$ido") e" una
reeren#ia a la *erdad %ue lo" !ri&ero" die#i"7i" Odu) en orden de
an$igXedad) $ienen la !ierna dere#+a e i'%uierda igual, E"$o" Odu "on
iden$ii#ado" $o&ando el no&bre de la !ierna indi*idual de Iá y
a;adi7ndole la !alabra &e(i, Por e(e&!lo) #uando *e" un Odu donde
a&ba" !ierna" de Iá e"$án +e#+a" de una "ola &ar#a) no"o$ro" ya
"abe&o" %ue la !ierna indi*idual e" lla&ada Ogbe) #o&binando do"
!ierna" de Ogbe #rea Ogbe 4e(i,

Un no&bre al$erno !odría "er E(i Ogbe, En :oruba la !alabra e(i "ignii#a
!ri&ero, E"$a e" una reeren#ia a la *erdad de %ue Ogbe 4e(i e" la !ri&era
a!ari#ión de Ogbe en Odu Iá) alguna" *e#e" lla&ada E(i Ogbe,
LingXí"$i#a&en$e Ogbe 4e(i e" #o&-n&en$e reerido #o&o E(i Ogbe y la"
re"$an$e" %uin#e !ierna" doble" %ue e&!are(an a Odu "on $í!i#a&en$e
reerido" #o&o 4e(i, La" re"$an$e" %uin#e !ierna" doble" %ue e&!are(an
a Odu !ueden "er $a&bi7n iden$ii#ado" !oniendo la !alabra e(i enren$e
del no&bre de la !ierna indi*idual,

K=BE/IE/( EL (B/E /E ?IME// /E L(S (/JSN

El orden de an$igXedad !ara el !ri&er libro de Odu) #o&o e" en"e;ado en
Ode < Re&o e" la "iguien$e3

Y,E(i Ogbe [, lro"un $e%i `,Ogunda 4e(i FO.(tura $e%i

,Oye1í 4e(í \,O/onrin $e%i Y,O"a 4e(i FP.Irete $e%i

Z,I/ori 4e(i ], O0bara $e%i YY,I1á 4e(i F.(se $e%i

,Odi 4e(i _,O1anran 4e(i Y,O$uru!on FG.(fun $e%i

$e%i

Si el estudiante #a memori&a do la secuencia de las pierna s individu ales

de Ifá, entonces ellos ya saben la secuencia de antigQedad para el primer
libro de (du. Esto es verdad para ambos sistemas, para determinar la
antigQedad que es más com'nmente usada en la adivinación de Ifá. El
lugar de diverg encia en los dos sistemas viene en la formación del resto
de los quince libros.

En (de 5 Bemo, el segundo libro de Ifá está formado por todo el (du, que
incluye una pierna de (gbe en, ya sea la posición der ec#a o i&quier da.
Hay diecis!is (du con (gbe en la pierna derec#a y #ay diecis!is (du con
(gbe en la pierna i&quierda. Si eliminas E%i (gbe, el cual ya aparece en el

16
libro uno, #ay quince piernas de Ifá que pueden ser combinadas con
(gbe, puestos en, ya sea la posición derec#a o i&quierda. Esto crea
treinta *FDOR- segmentos o cap"tulos en el libro dos de (du Ifá usando
este sistema.

La secuencia de cap"tulos en el libro dos de (du Ifá, as" como está

organi&ado en (de 5 Bemo,5es la siguiente9

F. (gbe 55555555 (ye0u Y\, Ogunda <<<<< Ogbe

D. (ye0u 555555 (gbe Y], (gbe 555555555 (sa

O. (gbe 55555555 l1ori FT. (sa 55555555555 (gbe

P. I1ori 555555555(gbe Y`, Ogbe <<<<<<<<< I1a

. (gbe 55555555 (di , I0a 555555555555 (gbe

G. (di 55555555555 (gbe DF. (gbe 555555555 (turupon

. (gbe 555555555 lrosun , O$uru!on <<< Ogbe

T. lrosun 55555555(gbe Z, (gbe 555555555 (tura

`, Ogbe <<<<<<<<<O/ónrin DP. (tura 555555555 (gbe

Y, O/onrin <<<<5(gbe [, Ogbe <<<<<<<<<< Ire$e

FF. (gbe 5555555555(Ubara \, Ire$e <<<<<<<<<<< Ogbe

Y, O^bara <<<<<<< Ogbe ], Ogbe <<<<<<<<<< O"e

YZ, Ogbe <<<<<<<<< O1anran _, O"e<<<<<<<<<<<<< Ogbe

Y, (0anran 5555 (gbe `, Ogbe <<<<<<<<<< Oun

F. (gbe 555555555 (gunda Z, Oun <<<<<<<<<<< Ogbe

+"%ate que cuando dos piernas de Ifá están acopladas en secuencias

diferentes, el cap"tulo con (gbe en la derec#a es más antiguo que el
cap"tulo con (gbe en la i&quierda. =or e%emplo, (gbe (ye0u es más
antiguo que (ye0u (gbe. Si el estudian te tiene memori&a das las piernas
individuales de Ifá solament e y entiende !sta fórmula, debe ser capa& de
recitar la secuencia del segundo libro de (du Ifá aplicando la fórmula.

/esde !ste punto, aplicas la misma fórmula para los catorce libros
restantes de (du Ifá. Lo importante que tienes que recordar es !sto9 cada
libro como dos cap"tulos menos qu! el previo libro. La ra&ón para esto, es
porque algunas de las combinaciones de dos piernas #an aparecido en
previos libros. =or e%emplo, el primer cap"tulo del tercer libro es (ye0u

17
l1ori. El primer cap"tulo no es (ye0u (gbe porque (ye0u (gbe ya
apareció en el libro dos, y (ye0u $e%i aparece en el libro uno. Siguiend o
!sta progresión, el 'ltimo libro de (du Ifá es (se y el libro de (se tiene
dos cap"tulos que son los siguientes9

Y, (se 555 (fun

D. (fun 55 (se
o #ay ningun libro para (fun, porque el tiempo en que llegues al
dieciseisavo libro de (fun en todas sus posibles combinaciones ya #abrá
aparecido.

(tra ve& el segundo libro tiene treinta cap"tul os cada libro despu!s de
ese tiene dos cap"tulos menos *FPDDT, OR5DTD-. (tra forma de ver esto,
es de la siguiente manera9

Y, Libro Uno <<<<< 5 $e%i (du tiene FG cap"tulos

, Libro Do" <<<<< 5 (gbe tiene OR cap"tulos

Z, Libro Tre" <<<<5 (ye0u tiene DT cap"tulos

, Libro Cua$ro << 5 I1ori tiene DG cap"tulos

[, Libro Cin#o <<5 (di tiene DP cap"tulos

\, Libro Sei" <<<<< 5 Irosun tiene DD cap"tulos

], Libro Sie$e <<< 5. (1onrin tiene DR cap"tulos

_, Libro O#+o << 55 (Ubara tiene FT cap"tulos

`, Libro Nue*e <<< (0anran tiene FG cap"tulos

FR. Libro /ie& 555555 (gunda tiene FP cap"tulos

FF. Libro (nce 55555 (sa tiene FD cap"tulos

FD. Libro /oce 55555 I0a tiene FR cap"tulos

FO. Libro ?rece 5555 (turupon tiene T cap"tulos

FP. Libro Catorce 55(tura tiene G cap"tulos

F. Libro :uince 555 Irete tiene P cap"tulos

FG. Libro /iecis!is 5 (se tiene D cap"tulos

18
Si el estudiante agarra la mecánic a y lógica interna de !sta fórmula, es
posible recitar el orden de antigQedad para todos los doscientos
cincuenta y seis (du, sin tener que #aber memori& ado otra cosa que las
primeras diecis!is piernas individuales de Ifá.

La otra fórmula com'n para determinar el orden de (du es organi&ar todo

!l cuerpo de (du en diecisiete libr os. El primer libro está #ec#o de $e%i
(du. El libro dos son todos los quince (du con (gbe apare ciendo en la
pierna derec#a. El libro tres son todos los quince (du con (ye0u
apareciendo en la pierna derec# a. En !ste sistem a los 'ltimos diecis! is
libros de (du, todos tienen quince cap"tu los identifi cados por el nombre
de la pierna en el lado derec#o de (du.

En ambos sistema s,, el orden de antigQedad puede ser aprendido por el

entendimiento y aplicando la fórmula basada en la memori&ación de las
diecis!is piernas individuales d! Ifá.

@LOS PRINCIPIOS 4ETAFHSICOS DE ODUW

Cada
al Oduen
&undo re!re"en$a un !rin#i!io
el %ue *i*i&o", í"i#o
Creo %ue &uy e"!e#íi#o
#uando el orá#ulo%ue or&a
de Iá *inoyaguía
la
e2i"$en#ia) e"$o" !rin#i!io" ueron en"e;ado" #o&o un &7$odo !ara
organi'ar inor&a#ión, A"í #o&o ue organi'ada la inor&a#ión) ya "ea a
$ra*7" de in"!ira#ión di*ina o #o&o !rueba y error) 7"$a inor&a#ión ue
ad(un$a al Odu a!ro!iado ba"ado en un en$endi&ien$o !roundo de lo"
!rin#i!io" &e$aí"i#o" %ue en#arnó una !olaridad !ar$i#ular de !roble&a 
"olu#ión,

A"í #o&o lo" re#e!$ore" de la bendi#ión de re#ibir e"$e #uer!o de

"abiduría) la #la*e !ara en$ender un Odu e"!e#íi#o e" el en$endi&ien$o
del !rin#i!io &e$aí"i#o %ue "ir*e #o&o ba"e !ara !oner inor&a#ión en
una "e##ión en !ar$i#ular del #uer!o de Odu,

Co&o un ar$í#ulo de e) Iá en"e;a la idea %ue #uando Odu e" in$er!re$ado
!or un adi*inador %uien e"$a en alinea#ión #on el E"!íri$u de Ela e"$a&o"
e"#u#+ando la *o' del !roe$a Orun&ila, E"$e e" el !or %u7 "er !ar$e del
lina(e) #on guía de lo" an#iano") e" &uy i&!or$an$e !ara el !ro#e"o de
a!rendi'a(e,

Conir&ar %ue e"$a&o" en alinea#ión #on el E"!íri$u de Ela) !uede *enir

"ólo de alguien %ue +a e2!eri&en$ado alinea#ión #on Ela, En Egbe Iá) el
!ro#e"o de #onir&a#ión e" #onir&ado lla&ando lo" no&bre" de $odo"
lo" An#iano" a/o #o&!le$a&en$e) $ra'ando el lina(e de"de A1oda y
A"eda) lo" !ri&ero" do" e"$udian$e" del !roe$a Orun&ila, Un
#o&!onen$e e"en#ial en el !ro#e"o de alinea#ión #on el E"!íri$u de Ela e"
la +abilidad de re#ono#er a Odu #uando "e &aniie"$a en el &undo, El
!ri&er !a"o !ara de"arrollar e"$a +abilidad e" a!render lo" !rin#i!io"
&e$aí"i#o" a"o#iado" #on #ada Odu Iá,

19
El &a$erial %ue e"$oy !re"en$ando a%uí e" &i en$endi&ien$o de Odu
ba"ado en &i !ro!io ni*el !er"onal de de"arrollo, S7 %ue &i
en$endi&ien$o de Odu +a #a&biado a $ra*7" de lo" -l$i&o" die' a;o" y
e"!ero %ue #on$in-e #re#iendo y #a&biando !or el re"$o de &i *ida, La"
idea" en e"$a le##ión deben "er ra'onada" #o&o !en"a&ien$o" !ara
#on"idera#ión y #on$e&!la#ión, E"$a" idea" ne#e"i$an "er unida" #on la
!ro!ia !re"en#ia del adi*inador del Odu indi*idual !ara or&ar un ban#o
!er"onal de inor&a#ión %ue !uede "er u"ada !ara ayudar a ilu&inar el
lengua(e "i&bóli#o de Iá, Q"$e !ro#e"o &adura #on la edad) !or%ue no
!uede" e2!li#ar *erdadera&en$e nada "i no lo +a" e2!eri&en$ado
dire#$a&en$e,

En el inal de #ada "e##ión in#luí una ra"e #la*e, E"$a" #la*e" e"$án
!re"en$ada" !ara "er u"ada" #o&o re#ur"o" !ara re#ordar lo" !roundo"
!rin#i!io" a"o#iado", En &i e2!erien#ia) el u"o de e"$a" #la*e" +a "ido
una +erra&ien$a e"en#ial en el !ro#e"o !ara de"#ubrir el "ignii#ado
o#ul$o del Odu indi*idual,

ENTENDIENDO LOS PRINCIPIOS 4ETAFHSICOS DE ODU

El en$endi&ien$o de la an$igXedad de Odu "e *uel*e i&!or$an$e !or%ue la
"e#uen#ia de #on"ul$a de Odu e" la ba"e !ara de$er&inar la orien$a#ión
del Odu 8"ea %ue *enga en una &anie"$a#ión nega$i*a o !o"i$i*a9, En el
"i"$e&a u"ado en Ode < Re&o +ay do" e2#e!#ione" a la" regla"
!re*ia&en$e de"#ri$a", Cuando Oun 4e(i y E(i Ogbe a!are#en (un$o")
Oun 4e(i e" #on"iderado el &ayor, E"$o e"$á ba"ado en la #reen#ia %ue
Oun 4e(i ue el !ri&er Odu #reado en el reino in*i"ible y el -l$i&o Odu en
a!are#er en el reino í"i#o,

En la #ul$ura :oruba $radi#ional) el !ri&er ge&elo en na#er e" el &á"

(o*en y el "egundo e" el &ayor) ba"ado en la idea de %u7 el &á" (o*en e"
el !ri&ero en *er "i el &undo e" un lugar "eguro, Cuando a!are#e Odu
O"e O$ura) e" &á" an$iguo a $odo" lo" Odu e2#e!$o el 4e(i, Lo" 4e(i Odu
"on #on"iderado" lo" !adre" del Odu re"$an$e, O"e O$ura e" el !rin#i!al
en e#undar en el uni*er"o ó la idea de %ue la" Fuer'a" en la Na$urale'a
!ueden !ro#rear !ara &anie"$ar algo nue*o, La in*o#a#ión del 4e(i Odu)
"eguido !or la in*o#a#ión de O"e O$ura) #au"a al 4e(i Odu a #o!ular)
na#iendo a"í lo" do"#ien$o" #uaren$a O&o Odu re"$an$e" 8Ni;o" de lo"
Prin#i!io" Crea$i*o" Pri&ordiale"9 !or e"$a ra'ón O"e O$ura e"
re#ono#ido #o&o el de#i&o "7!$i&o Odu,

E"$e &a$erial debe de e"$ar ^in$eriori'ado y a&iliari'ado an$e" de %ue el

e"$udian$e !ueda #on"ul$ar ee#$i*a&en$e a Iá, E"$a" ór&ula" "on la
unda#ión !ara iden$ii#ar lo" *er"o") de$er&inando la orien$a#ión y !ara
#onir&ar inor&a#ión a $ra*7" del u"o de !regun$a" de "ino,

Per"onal&en$e #reo %ue el "i"$e&a u"ado en Ode < Re&o re!re"en$a la

&á" an$igua de la" do" ór&ula", Si e"#ribe" el Odu en un !eda'o de
!a!el en la "e#uen#ia u"ada en Ode < Re&o u"ando una línea !or #ada
libro) el re"ul$ado del !a$rón *a a "er una e"$ru#$ura en or&a de !irá&ide

20
u"ando la" &i"&a" di&en"ione" %ue la !irá&ide en Gi'a, Creo %ue e"$e
!a$rón e" una re!re"en$a#ión "i&bóli#a del #a&ino en el #ual Odu "e
de"en*uel*e en el !ro#e"o de la Crea#ión,
ENTENDIENDO LOS PRINCIPIOS 4ETAFHSICOS DE ODU
Cada !ierna de Odu re!re"en$a un !rin#i!io í"i#o &uy e"!e#íi#o %ue
or&a y guía al &undo en el %ue *i*i&o", Creo %ue #uando el orá#ulo de
Iá *ino a la e2i"$en#ia) e"$o" !rin#i!io" ueron en"e;ado" #o&o un
&7$odo !ara organi'ar inor&a#ión, A"í #o&o ue organi'ada la
inor&a#ión) ya "ea a $ra*7" de in"!ira#ión di*ina o #o&o !rueba y error)
7"$a inor&a#ión ue ad(un$a al Odu a!ro!iado ba"ado en un
en$endi&ien$o !roundo de lo" !rin#i!io" &e$aí"i#o" %ue en#arnó una
!olaridad !ar$i#ular de !roble&a  "olu#ión, A"í #o&o lo" re#e!$ore" de la
bendi#ión de re#ibir e"$e #uer!o de "abiduría) la #la*e !ara en$ender un
Odu e"!e#íi#o e" el en$endi&ien$o del !rin#i!io &e$aí"i#o %ue "ir*e
#o&o ba"e !ara !oner inor&a#ión en una "e##ión en !ar$i#ular del
#uer!o de Odu,

Co&o un ar$í#ulo de e) Iá en"e;a la idea %ue #uando Odu e" in$er!re$ado
!or un adi*inador
e"#u#+ando la *o'%uien e"$a en
del !roe$a alinea#ión
Orun&ila, #one"elelE"!íri$u
E"$e !or %u7de
"erEla e"$a&o"
!ar$e del
lina(e) #on guía de lo" an#iano") e" &uy i&!or$an$e !ara el !ro#e"o de
a!rendi'a(e, Conir&ando %ue e"$a&o" en alinea#ión #on el E"!íri$u de
Ela) !uede *enir "ólo de alguien %ue +a e2!eri&en$ado alinea#ión #on Ela,
En Egbe lá) el !ro#e"o de #onir&a#ión e" #onir&ado lla&ando lo"
no&bre" de $odo" lo" An#iano" a/o #o&!le$a&en$e) $ra'ando el lina(e
de"de A1oda y A"eda) lo" !ri&ero" do" e"$udian$e" del !roe$a Orun&ila,
Un #o&!onen$e e"en#ial en el !ro#e"o de alinea#ión #on el E"!íri$u de
Ela e" la +abilidad de re#ono#er a Odu #uando "e &aniie"$a en el &undo,
El !ri&er !a"o !ara de"arrollar e"$a +abilidad e" a!render lo" !rin#i!io"
&e$aí"i#o" a"o#iado" #on #ada !ierna de Iá,

El
ba"&a$erial
ado en %ue
&i e"$oy
!ro!i!re"en$ando
o ni*el !er"a%uí
onal e"de&i den$endi&ien$o
e"arrollo, S7 de
%uOdu
e &í
en$endi&ien$o de Odu +a #a&biado a $ra*7" de) lo" -l$i&o" die' a;o" y
e"!ero %ue #on$in-e #re#iendo y #a&biando !or el re"$o de &i *ida, La"
idea" en e"$a le##ión deben "er ra'onada" #o&o !en"a&ien$o" !ara
#on"idera#ión y #on$e&!la#ión, E"$a" idea" ne#e"i$an "er unida" #on la
!ro!ia !re"en#ia del adi*inador del Odu indi*idual !ara or&ar un ban#o
!er"onal de inor&a#ión %ue !uede "er u"ada !ara ayudar a ilu&inar el
lengua(e "i&bóli#o de Iá, Q"$e !ro#e"o &adura #on la edad) !or%ue no
!uede" e2!li#ar *erdadera&en$e nada "i no lo +a" e2!eri&en$ado
dire#$a&en$e, En el inal de #ada "e##ión in#luí una ra"e #la*e, E"$a"
#la*e" e"$án !re"en$ada" !ara "er u"ada" #o&o re#ur"o" !ara re#ordar
lo" !roundo" !rin#i!io" a"o#iado", En &i e2!erien#ia) el u"o de e"$a"
#la*e" #a sido una #erramienta esencial en el proceso para descubrir el
significado oculto del (du individual.

21
ENTENDIENDO LOS PRINCIPIOS 4ETAFHSICOS DE LOS ODUS
Y, OG>E

Ogbe e" una &anie"$a#ión de lu' !ura, E" la e2!an"ión de lu' de un

origen +a#ia uera, En $7r&ino" !rá#$i#o") e" un &o*i&ien$o "in
o!o"i#ión o un #a&ino abier$o, Ogbe #o&o una e2!re"ión de #re#i&ien$o
e"!iri$ual) re!re"en$a una alinea#ión !ere#$a #on el de"$ino,

Iá en"e;a %ue #ada !er"ona elige un de"$ino an$e" de regre"ar a la $ierra
en el #i#lo de reen#arna#ión 8a$un/a9, Iá en"e;a %ue "i una !er"ona *i*e
en ar&onía #on "u de"$ino) la Na$urale'a !ro*eerá una bendi#ión de larga
*ida) abundan#ia y a&ilia, Fallar *i*ir en de"ar&onía #on el de"$ino)
genera ener&edad) !obre'a y "oledad,

Iá en"e;a
*i*ir %ue "i una
en alinea#ión #on!er"ona e"$á in"egura
lo" !rin#i!io" a#er#a
de un buen de "u !or%ue
#ará#$er de"$ino)"e
debe
#ree
%ue $odo" "o&o" +eredi$aria&en$e bueno", Cuando una !er"ona e"$á en
alinea#ión !ere#$a #on "u de"$ino) el !roble&a &á" in&inen$e e" la
!o"ibilidad de &o*er"e uera de alinea#ión,

Cuando Ogbe a!are#e) $rae una ad&oni#ión !ara %uedar"e *igilando en el

!ro#e"o de %ue "e &aniie"$e el buen #ará#$er, La &anie"$a#ión nega$i*a
de Ogbe en $7r&ino" !er"onale" e" la arrogan#ia,

FRASE CLAE3 Ogbe #rea un #a&ino abier$o,

, O:EJU

Oye1u e" una o&i"ión de la ra"e O yeye i1- "ignii#ando) E"!íri$u de la

4adre de la 4uer$e, En $7r&ino" "i&!le" Oye1u e" o"#uridad) la
#on$ra##ión #o&!le$a de &a$eria en lo %ue la í"i#a lla&a un agu(ero
negro, En $7r&ino" +u&ano ") e"$o !uede "ignii# ar la &uer$e í"i#a, 4á"
#o&-n&en$e "e reiere al inal de un #i#lo,

Cuando un beb7 na#e) +ay un #i#lo inal de *i*ir den$ro del *ien$re,
Cuando un (o*en "e *uel*e adul$o) +ay un #i#lo inal de de!enden#ia #on
lo" !adre", En lá) el inal de la *ida en la $ierra &ar#a el !rin#i!io de *ida
en el reino de lo" an#e"$ro" 8Orun9, La !alabra :oruba !ara negro e" dudu
y e" a"o#iado #on Oye1u #o&o un "í&bolo !ara la di&en"ión in*i"ible) el
Origen de la Crea#ión,

Oye1u #o&o inal de #i#lo) !uede $raerno" bendi#ione" de !a', En "u

&anie"$a#ión nega$i*a) Oye1u re!re"en$a un inal !re&a$uro de un #i#lo
%ue no !uede re"ul$ar en #o&!le$a &adure' o benei#io,

22
FRASE CLAE3 Oye1u #rea y $er&ina a un #i#lo,

Z, lORI,

I/ori e" una o&i"ión de i/a ori "ignii#ando el #ará#$er de #on#ien#ia) ó la

e"en#ia in$erna de la #on#ien#ia, Iá en"e;a %ue $oda" la" #o"a" en el
uni*er"o $ienen alguna or&a de #on#ien#ia, La !alabra I/ori i&!li#a una
a"o#ia#ión #on el !ro#e"o de #on#ien#ia %ue or&a "u !ro!ia iden$idad
-ni#a, En $7r&ino" "i#ológi#o" e"$o) e" lla&ado indi*iduali'a#ión, En Iá
el #on#e!$o de I/ori e" a"o#iado #on la $ran"or&a#ión e"!iri$ual
"i&boli'ada !or el ele&en$o del uego, En $7r&ino" !rá#$i#o") I/ori e" el
uego de la !a"ión, Pa"ión !uede lle*ar al #onli#$o, En $7r&ino"
!o"i$i*o") #onli#$o !uede lle*ar a re"olu#ión y #re#i&ien$o, En $7r&ino"
nega$i*o") #onli#$o !uede lle*ar a &á" #onli#$o y derro$a, Pa"ión e"
$a&bi7n a"o#iada #on el i&!ul"o +a#ia la !ro#rea#ión,

FRASE CLAE3 I/ori #rea $ran"or&a#ión,

, ODI
Odi e" la !alabra :oruba !ara lo" órgano" re!rodu#$i*o" de la" &u(ere" y
el !ro#e"o de dar a lu', En Iá #o"&ología de $odo" lo" na#i&ien$o")
de"!u7" del &o&en$o ini#ial de la Crea#ión) e" rena#i&ien$o, En $7r&ino"
+u&ano") rena#i&ien$o "e reiere a la reen#arna#ión 8a$un/a9) en
$7r&ino" !rá#$i#o") e" la #rea#ión de nue*a" or&a" de e"$ru#$ura"
inade#uada" y ob"ole$a", En "u &anie"$a#ión nega$i*a) Odi e" un in$en$o
de"e"!erado de aerrar"e al !a"ado,

FRASE CLAE3 Odi #rea el rena#i&ien$o,

[, IROSUN
Iro"un e" la !alabra :oruba !ara la "angre de la &en"$rua#ión, E" en
reeren#ia al lina(e an#e"$ral, Iá en"e;a %ue la reen#arna#ión 8a$un/a9
o#urre &á" re#uen$e&en$e aden$ro de la a&ilia in&edia$a de un ni;o,
Iro"un en "u &anie"$a#ión !o"i$i*a) re!re"en$a el u"o ee#$i*o de
+eren#ia gen7$i#a y guía a&iliar 8"a$i"a##ión del !o$en#ial9, La
&anie"$a#ión nega$i*a de Iro"un e") ya "ea re"i"$en#ia al "o!or$e
an#e"$ral) o denigra#ión !ro!ia 8re"i"$en#ia a de"arrollar el !o$en#ial9,

FRASE CLAE3 Iro"un #rea "a$i"a##ión del !o$en#ial,

\, OONRIN

O/onrin e" una reeren#ia al !rin#i!io del #ao" en el uni*er"o, La í"i#a

en"e;a %ue $odo" lo" e*en$o" %ue "e *en ordenado") a!are#en al$a&en$e
#aó$i#o" #uando "e *en de #er#a, La í"i#a $a&bi7n en"e;a %ue ee#$o" al
a'ar &ue"$ran "igno" de orden #uando "e *en de"de una di"$an#ia, El

23
a"!e#$o nega$i*o de O/onrin e" la !er$urba#ión ine"!erada) de"$ruyendo
una unda#ión d7bil, El a"!e#$o !o"i$i*o de O/onrin e" la +abilidad de
enren$ar"e al #a&bio y *er #o"a" de"de una nue*a !er"!e#$i*a,

FRASE CLAE3 O/onin #rea #a&bio" ine"!erado",

], O^>ARA

O^bara "ignii#a uer'a o e"!íri$u de uer'a, La &anie"$a#ión nega$i*a de

uer'a e" el de"eo de or'ar *olun$ad !er"onal +a#ia o$ro", Iá en"e;a %ue
7"$a &anie"$a#ión ina!ro!iada e" la unda#ión del egoí"&o, Co&o una
regla de #on#ien#ia) el egoí"&o e"$á ba"ado en un "en$ido !ro!io inlado,
E" lo #on$rario a la +u&ildad) %ue e"$á ba"ada en la *olun$ad !ara
#on"iderar la o!inión de o$ro", Todo egoí"&o debe) en alg-n !un$o)
enren$ar"e #on la realidad 8el indi*iduo no e" el #en$ro del uni*er"o9, Q"$a
#onron$a#ión !uede lle*ar) ya "ea) al #re#i&ien$o o a la de"$ru##ión
!ro!ia, La *olun$ad del +u&ano nun#a !uede llegar a "er &á" uer$e %ue
la Fuer'a de la Na$urale'a %ue #reó la #on#ien#ia del +u&ano, El
en$endi&ien$o de 7"$e !rin#i!io e" la unda#ión del #on#e!$o de buen
#ará#$er de Iá,

FRASE CLAE3 O^bara #rea $ran"or&a#ión in$erna,

_, OJANRAN

O1anran "ignii#a *enir del #ora'ón, Iá en"e;a %ue el #re#i&ien$o

e"!iri$ual o#urre #o&o re"ul$ado del balan#e en$re la #abe'a y el #ora'ón)
#ono#ido #o&o ori $u$u 8ar&onía en$re !en"a&ien$o y e&o#ión9, El
an$ído$o del egoí"&o %ue !uede o#urrir en O^bara e" +u&ildad) %ue !uede
"er #reada en O1anran, Cuando la e2!erien#ia no" en"e;a %ue nue"$ra
!er#e!#ión del &undo e"$á en error) la #on#ien#ia e&!ie'a una b-"%ueda
de la *erdad de la &a$eria, E"$o e" el #i#lo de la &uer$e y el rena#i&ien$o
%ue e" la unda#ión
re!re"en$ado de $oda
a &enudo !orini#ia#ión,
la *o' delEn $7r&ino"
!roe$a, En "o#iale")
$7r&ino" 7"$e #i#lo e"
nega$i*o")
O1anran re!re"en$a #a&bio

`, OGUNDA

Ogunda e" una o&i"ión de Ogun "ignii#ando %ue el E"!íri$u del =ierro
#rea, Ogunda e" "i&boli'ada !or la idea de li&!iar un #a&ino o abrir una
#arre$era, =i"$óri#a&en$e e" a"o#iada #on el !ro#e"o de organi'ar
e"$ru#$ura" "o#iale" den$ro de #iudade" o !ueblo", En el ni*el !er"onal)
e" a"o#iada #on el !rogre"o dirigido a la "a$i"a##ión del de"$ino, La
&anie"$a#ión nega$i*a de Ogunda e") de"$ru##ión "in in$en#ión,

FRASE CLAE3 Ogunda #rea la eli&ina#ión de ob"$á#ulo",

Y, OSA

24
O"a e" la &anie"$a#ión de un re!en$ino #a&bio ine"!erado, O/onrin e"
el #ao" #on"$ruido aden$ro de la e"$ru#$ura de una or&a i,e, edad *ie(a y
ener&edade" la$en$e", O"a e" la inluen#ia de a#$ore" de auera %ue
!er$urban o de"$ruyen una or&a !ar$i#ular, Si&bóli#a&en$e O"a e"$á
a"o#iada #on $or&en$a") +ura#ane") *ol#ane" y e"a" uer'a" de"$ru#$i*a"
de la Na$urale'a %ue $ran"or&an $odo a "u !a"o, Co&o una Fuer'a en la
Na$urale'a) O"a $iene un ee#$o $ran"or&ador y li&!iador, En $7r&ino"
!er"onale") O"a !uede re!re"en$ar un #a&bio drá"$i#o %ue lle*a a la
abundan#ia, En $7r&ino" nega$i*o") O"a re!re"en$a a alguien %ue e"$á
+uyendo #on"$an$e&en$e de "u" re"!on"abilidade" %ue !ueden lle*ar a
*aria" or&a" de ener&edade" &en$ale",

FRASE CLAE3 O"a #rea #a&bio radi#al en #ir#un"$an#ia",

YY, IJA

I1a "ignii#a a$raer o (un$ar"e, En $7r&ino" e"!iri$uale") "e reiere a una

a"a&blea de !oder !er"onal 8a"e9, El !oder !er"onal "e !one de
&aniie"$o a $ra*7" del u"o de in*o#a#ión ó a $ra*7" del u"o del !oder de
la !alabra, I1a en una &anie"$a#ión !o"i$i*a) !uede "er el srcen de !oder
!er"onal u"ado !ara !ro$e##ión #o&o "anar) $ran"or&a#ión y la #rea#ión
de abundan#ia, E" el ele&en$o unda&en$al en el !ro#e"o de air&a#ión
de uno &i"&o, La &anie"$a#ión nega$i*a de I1a) e" el srcen de e&bru(o"
!ro!io") #+i"&e" y denigra#ión in(u"$a del o$ro,

FRASE CLAE3 I1a #rea de"arrollo del !oder de la !alabra,

Y, OTURUPON

O$uru!on e" la &anie"$a#ión de ener&edade" ine##io"a", El "i"$e&a

in&une del +u&ano u"a la ener&edad #o&o un !ro#e"o de !urii#a#ión,
Sí el "i"$e&a in&une e" d7bil) la ener&edad !uede lle*ar a la in#a!a#idad
yuna
&uer$e, Ener&edade"
rela#ión ine##io"a"
%ue no e" "ana !ueden $a&bi7n
#on la Na$urale'a "er una&bien$e
y el &edio "ín$o&a de
in&edia$o, En$ender el srcen de la ener&edad e" el !ri&er !a"o en
de$er&inar una #ura, La &anie"$a#ión !o"i$i*a de O$uru!on ore#e la
inor&a#ión ne#e"aria !ara &an$ener un "i"$e&a in&une "ano, La
&anie"$a#ión nega$i*a de O$uru!ón) e" el e"!ar#i&ien$o de ener&edad
!a"ando "u un#ión "ana de !urii#ar el #uer!o,

FRASE CLAE3 O$uru!ón #rea el &an$eni&ien$o de la "alud,

YZ, OTURA

O$ura e" el srcen de la *i"ión &í"$i#a, La *i"ión &í"$i#a !one al ori

8#on#ien#ia9 en alinea#ión (u"$o #on el Origen 8Olodu&are9, O$ura e" la
unda#ión del "en$ido del de"$ino del indi*iduo y !ro!ó"i$o en la $ierra, En
"u &anie"$a#ión nega$i*a) !uede "er el srcen de un "en$ido inlado de
i&!or$an#ia !ro!ia, O$ura !uede $a&bi7n &anie"$ar"e #o&o
iden$ii#a#ión #on o$ra #o"a %ue no "ea el Origen, La" or&a" &á"

25
#o&une" de iden$ii#a#ión al"a "on a*ari#ia) na#ionali"&o) ra#i"&o y
"u!erioridad &oral,

FRASE CLAE3 O$ura #rea la *i"ión &í"$i#a,

Y, IRETE

lre$e e" una o&i"ión de ire $e "ignii#ando !re"ionar ó #rear buena

or$una, En $7r&ino" !er"onale" Ire$e e" la de$er&ina#ión $e"$aruda !ara
#rear abundan#ia y &o*er"e +a#ia la $ran"or&a#ión de uno &i"&o,
Cuando 7"$a $e"$arude' e"$á dirigida +a#ia &e$a" ina!ro!iada") "e *uel*e
la unda#ión !ara la re"i"$en#ia al #a&bio,

FRASE CLAE3 Ire$e #rea de$er&ina#ión,

Y[, OSE

O"e e" el srcen de abundan#ia y er$ilidad en el &undo, Si&bóli#a&en$e

O"e e"$á a"o#iado #on el agua re"#a, La #ul$ura +i"$óri#a "e de"arrolla
alrededor de &anan$iale" de agua re"#a, Iá en"e;a %ue la abundan#ia y
er$ilidad "on la #on"e#uen#ia del u"o a!ro!iado del !oder de la !alabra
en el re'o 8aladura9, En "u &anie"$a#ión nega$i*a) el i&!ul"o +a#ia la
abundan#ia !uede re&!la'ar al E"!íri$u #o&o una or&a de &o$i*a#ión,
Por%ue Iá en"e;a la #reen#ia %ue lo" ni;o" "on una or&a de
abundan#ia, O"e in#luye la a"#ina#ión de lo eró$i#o #o&o una e2!re"ión
del de"eo a !ro#rear,

FRASE CLAE3 O"e #rea abundan#ia a $ra*7" del re'o,

Y\, OFUN

Oun li$eral&en$e "ignii#a el E"!íri$u de >lan#o, La reeren#ia e" a la lu'

blan#a #o&o í"i#o
en el &undo el Origen de $oda &anie"$a#ión
e" li$eral&en$e #reado !or&a$erial, Todo
la lu', Oun e"loel%ue *e&o"
srcen del
enó&eno o &anie"$a#ión en el uni*er"o, E" la #la"e de &anie"$a#ión
%ue regular&en$e e" !er#ibida #o&o un &ilagro ó #o&o la re"!ue"$a de
e"o" re'o" ore#ido" en O"e, En "u &anie"$a#ión nega$i*a) Oun e" la
#rea#ión del enó&eno a $ra*7" de la in*o#a#ión %ue e" #on$raria a la"
idea" de ar&onía y balan#e %ue "o"$iene al #re#i&ien$o e"!iri$ual,

FRASE CLAE3 Oun #rea la re"!ue"$a a re'o" %ue "e &aniie"$an #o&o
un &ilagro,

La" doble" !ierna" de Odu "e &aniie"$an en la Na$urale'a en la or&a de

una #adena en e"!iral %ue e" el blo%ue unda&en$al de #on"$ru##ión de la
E*olu#ión, Q"$a #adena e"$á "i&boli'ada !or el #a!ara'ón de un #ara#ol)
el #ual e" un !a$rón geo&7$ri#o !re#i"o %ue *uel*e a o#urrir a $ra*7" de la
Na$urale'a, La !rogre"ión a $ra*7" de Odu !uede "er y !uede $a&bi7n "er
u"ada !ara $ra'ar el de"arrollo de le##ione" de *ida e"en#iale"
"i&boli'ada" !or el Brbol de Pal&a) el árbol "agrado 8Brbol de la ida9,

26
Lo" !ri&ero" #ua$ro Odu 8E(i Ogbe) Oye1u 4e(i) I/ori 4e(i y Odi 4e(i9
#rean la" di&en"ione" de $ie&!o y e"!a#io, En $7r&ino" &e$aí"i#o" E(i
Ogbe y Oye1u 4e(i re!re"en$an la !olaridad en$re lu' y &a$eria) #reando
or&a en el uni*er"o, I/orí 4e(i y Odí 4e(i re!re"en$an la !olaridad en$re
la $ran"or&a#ión de uego y el rena#i&ien$o del agua, E"$a !olaridad e"
el srcen de la" diná&i#a" en el uni*er"o a lo" &e#ani"&o" de #a&bio,
Sin or&a y diná&i#a" no +ay $ie&!o ni e"!a#io, Cuando la bande(a de
adi*ina#ión e" &ar#ada #on una #ru') lo" #ua$ro #uadran$e" de la bande(a
"on #on"iderado" a"ien$o" !ara e"$o" #ua$ro Odu, En $7r&ino" +u&ano"
7"$o" #ua$ro Odu re!re"en$an el #i#lo de *ida,8E(i Ogbe9) 4uer$e 8Oye1u
4e(i9) e"!íri$u 8I/ori 4e(i9) y rena#i&ien$o 8Odi 4e(i9) $7r&ino" &á"
uni*er"ale") e"$o" Odu e"$án a"o#iado" #on la" #ua$ro dire##ione" #o&o
a #on$inua#ión "e *en3

E(i Ogbe  E"$e, Oye1u 4e(i  Oe"$e, l/ori 4e(i  Nor$e, (di $e%i V Sur.

En Ifá el Este está locali&ado siempre #asta arriba de la bande%a en la

posición más ale%ada del adivinador para que el adivinador est! siempre
simbólicamente viend o al Este, la dirección de donde E%i (gbe prime ro
entró al mundo.
Los siguientes doce (du representan el ciclo evolutivo de desarrollo que
ocurre dentro de la Creación en cada etapa de epansión. Esto está
simboli&ado, dividiendo cada uno de los cuadrantes en la bande%a en tres
segmentos. .

En t!rminos #umanos Irosun $e%" es la manifestación de una #erencia

ancestral espec"fica que viene en el momento de la concepción. (1onrin
$e%i es el elemento de oportunidad que afect a el desarrollo potencial
prove"do por Irosun $e%i. En (Ubara $e%i la conciencia #umana empu%a
sus l"mites en un esfuer&o para volverse consciente con uno mismo.

Entenderse a uno mismo pone a una persona en su camino del destino en

(0anran $e%i. La percepción del destino lleva al deseo de eliminar
obstáculos en un esfuer&o para que la visión se manifieste. El impulso
para la manifestación de la visión aparece en (gunda $e%i. ?odo el
destino #umano es desafiado periódicamente por ocurrencias naturales,
inesperadas en (sa. La voluntad para superar los efectos destructivos de
(sa está n encontrados en el poder de la palabra manifestada en I0a.
Cuando la voluntad #uman a no está en alineación con los principi os de
armon"a y balance, el cuerpo eperimenta estr!s y es vulnerable a las
enfermedades en (turupón. Inspiración para superar la adversidad
ocurre como resultad o de una sensación renov ante de coneión con el
(rigen *visión m"stica- que ocurre en (tura. La visión renovada del
destino que emerge de (tura puede llevarnos a la determinación
epresada en Irete. /eterminación soste nida por re&os en (se lleva a la
bendición del Esp"ritu viniendo de (fun. En !ste punto del ciclo, la
persona regresa a Irosun con un agarre epansivo de potencial personal
y el proceso empie&a otra ve& a un nivel más comple%o de desarrollo. -.

27
En t!rminos #umanos Irosun $e%i es la manifestación de una #erencia
ancestral espec"fica que viene en el momento de la concepción. (1onrin
$e%i es el elemento de oportunidad que afect a el desarrollo potencial
prove"do por Irosun $e%i. En (Ubara $e%i la conciencia #umana empu%a
sus l"mite s en un esfuer&o para volverse consc iente con uno mismo.
Entenderse a uno mismo pone a una persona en su camino del destino en
(0anran $e%i. La percepción del destino lleva al deseo de eliminar
obstáculos en un esfuer&o para que la visión se manifieste. El impulso
para la manifestación de la visión aparece en (gunda $e%i. ?odo el
destino #umano es desafiado periódicamente por ocurrencias naturales,
inesperadas en (sa. La voluntad para superar los efectos destructivos de
(sa está encontrada en el poder de la palabra manifestada en I0a.
Cuando la voluntad #uman a no está en alineación con los principi os de
armon"a y balance, el cuerpo eperimenta estr!s y es vulnerable a las
enfermedades en (turupón. Inspiración para superar la adversidad
ocurre como resultad o de una sensación renov ante de coneión con el
(rigen *visión m"stica- que ocurre en (tura. La visión renovada del
destino que emerge de (tura puede llevarnos a la determinación
epresada en Irete. /eterminación soste nida por re&os en (se lleva a la
bendición del Esp"ritu viniendo de (fun. En !ste punto del ciclo, la
persona regresa a Irosun con un agarre epansivo de potencial personal
y el proceso empie&a otra ve& a un nivel más comple%o de desarrollo.

EcPLORANDO LOS PRINCIPIOS 4ETAFHSICOS EcPRESADOS

EN O4O ODU
La rela#ión en$re el die#i"ei"a*o Odu 4e(i e" en ba"e !ara la di"#i!lina
e"!iri$ual de Iá y e" #on"iderada un &a!a de #re#i&ien$o e"!iri$ual
"i&ilar al Brbol de la ida en#on$rado en el Jabala,

La" &ar#a" de Odu "on una re!re"en$a#ión de do" di&en"ione" de un

!a$rón de energía $ridi&en"ional, La energía en la Na$urale'a $o&a una
or&a e"7ri#a) la !olaridad en$re la" uer'a" de e2!an"ión y #on"$ru##ión
en una e"era e"$án "i&boli'ada" !or la !ierna dere#+a e i'%uierda de
Odu Iá, De a#uerdo a la" $eoría" de í"i#a) +i!er<di&en"ional +ay o#+o
!or$ale" en #ual%uier e"era %ue enla'an la #uar$a di&en"ión 8$ie&!o y
e"!a#io9 #on la %uin$a di&en"ión 8reino in*i"ible de la Crea#ión9, Tre" de
e"$o" !or$ale" e"$án lo#ali'ado" a!ro2i&ada&en$e a la &i$ad) en$re el
e#uador 8&eridiano #en$ral9 y el !olo "u!erior) $re" e"$án lo#ali'ada" a la
&i$ad en$re el e#uador 8&eridiano #en$ral9 y el !olo inerior y e"$án
lo#ali'ado" en la" #a!a" !olare", Si dibu(a" una línea en$re #ada uno de
e"$o" borde") *a" a $ener do" !irá&ide" (un$a" #on una ba"e de $re"
lado", En una re!re "en$a#ión de do" di&en"ione" de 7"$e !a$rón el
"í&bolo "e *uel*e la E"$rella de Da*id) !ro*enien$e de la" $radi#ione"
religio"a" de
do"#ien$a" lo" udíyo"
#in#uen$a , >a
"ei" "ado en!or
&anera" la"la"*a#uale"
riable"la&a $e&á$i#a
energía ") +ay
!-ede
!a"ar de la" di&en"ione" *i"ible" a) la" di&en"ione" in*i"ible") a"í #o&o
e"$a" do" di&en"ione" "e (un$an en #ual%uier !a$rón de energía e"7ri#a
8á$o&o < $ierra < e"$rella"9,

28
Odu Iá e" un &a!a #o&!le$o de la in$era##ión en$re 7"$a" di&en"ione"
#o&o e"$á !o"$ulado !or la í"i#a +i!er<di&en"ional, Lo" lugare" en el
!lane$a donde 7"$a" di&en"ione" "e (un$an "on general&en$e a!re#iada"
en la" #ul$ura" $radi#ionale" #o&o #en$ro" de !oder o lugare" de energía
e"!iri$ual ele*ado" 8a"e9, Cuando e"$o" lugare" e"$án iden$ii#ado" en Iá
"e lla&an Igbodu 8bo"%ue "agrado9, El +e#+o de %ue la &ayoría de lo"
lugare" de in$er7" "agrado" en Bri#a "ólo a##e"an el !oder en #ier$o"
$ie&!o" del a;o) indi#an un en$endi&ien$o de lo" $raba(o" den$ro de e"$a
diná&i#a, Fí"i#a +i!er<di&en"ional !o"$ula %ue lo" !or$ale" "on abier$o"
y #errado" en la $ierra #o&o re"ul$ado del (ale de o$ro" !lane$a") el "ol y la
luna, Q"$a e" la ba"e de la #orrela#ión en$re lo" lugare" "agrado" y la"
e#+a" de "u" e"$i*ale", En el Oe"$e) 7"$a #ien#ia e" #ono#ida #o&o
a"$rología) en Iá e" lla&ado gede,

U"ando la" ra"e" #la*e" dada" en el !re*io "eg&en$o) !ode&o" e&!e'ar

a $ra'ar el ee#$o de la inluen#ia del reino in*i"ible en el reino *i"ible en
$7r&ino" "i&!le", En la adi*ina#ión de Iá) lo" "eg&en$o" del o!ele "on
leído" de dere#+a a i'%uierda, Cuando en 4e(i Odu 8a&ba" !ierna" de Iá
"on id7n$i#a"9 lo" !rin#i!io" &e$aí"i#o" di"#u$ido" en la "e##ión !re*ia
"on #on"iderado" e"$able", En general la !ierna de Iá del lado dere#+o
re!re"en$a lo" a#$ore" %ue ya "e e"$án &anie"$ando y la !ierna de Iá del
lado i'%uierdo re!re"en$a a#$ore" %ue e2i"$e en !o$en#iale" e"#ondido"
o la$en$e", Si la !ierna de Iá del lado dere#+o re!re"en$a &á" buena
or$una !ara la !er"ona %ue la !ierna de lá del lado i'%uierdo) !ar$e de la
$area del adi*inador e" in+ibir o blo%uear la inluen#ia &eno" a*orable, Si
la !ierna i'%uierda de Iá e" &á" a*orable) la $area del adi*inador e"
real'ar la inluen#ia de la buena or$una,

>a"ado en &i e2!erien#ia in$er!re$ando a Odu el "ignii#ado del *er"o e"

re*elado &á" #lara&en$e) "e #on"ideró !ri&ero lo" !rin#i!io"
&e$aí"i#o", E"$e análi"i" e"$á ba"ado en &i" !ro!ia" ob"er*a#ione"
!er"onale" !re"en$ada" en una or&a %ue e" rela$i*a&en$e á#il !ara
&e&ori'ar, Puede" "i&!le&en$e
an$erior y or&ularla" #o&binar
en $u" !ro!ia" la" ra"e"
!alabra", Debe"#la*e"
de "erdel #a!i$ulo
#a!a' de
+a#er e"$o !or #ada Odu "in $ener %ue &e&ori'ar el &a$erial de Odu a la
*e', Si&!le&en$e a!li#a la ór&ula, No #ada *er"o en #ada Odu rele(a
#lara&en$e lo" !rin#i!io" &e$aí"i#o" !re"en$ado" a%uí, Por e"$a ra'ón)
"u &a$erial no debe de "er u"ado #o&o una "u"$i$u#ión !ara la
!re"en$a#ión de lo" *er"o" en el !ro#e"o de in$er!re$a#ión,

En la "iguien$e "e##ión) la" ra"e" #la*e" e"$án !re"en$ada" en negri$a"

"eguida" !or una in$er!re$a#ión &á" dire#$a de lo" &en"a(e" e"!e#íi#o"
8en or&a regular9 en#on$rado" den$ro de Odu, En alguno" e(e&!lo" +ay
una !e%ue;a di*ergen#ia en$re el !rin#i!io &e$aí"i#o y el &en"a(e e2a#$o
del *er"o, Creo %ue la in$egra#ión de a&bo" #o&!onen$e" !ueden "er
una +erra&ien$a ee#$i*a en abrir el "ignii#ado del orá#ulo,
OG>E << O:EJU

Ire3 Un #a&ino abier$o lle*a a la $er&ina#ión !rodu#$i*a,

29
8E"$e odu e2!re"a la idea del balan#e !ere#$o en$re el e"uer'o
rela#ionado al !rogre"o y la +abilidad !ara di"ru$ar el &o&en$o !re"en$e,
E" "aber #uando $raba(ar) #uando de"#an"ar) #uando (ugar y #uando
re$irar"e9,

Ibi3 Un #a&ino abier$o lle*a a la" $er&ina#ione" !re&a$ura",

8E"$e odu !re*iene a %ue un allo !ara en#on$rar el balan#e !ueda lle*ar a
in$erru!#ión !or e"!íri$u" ele&en$ale"9,

O:EJU  OG>E

Ire3 Ter&ina#ión de lo" #i#lo" lle*a a un #a&ino abier$o,

8E"$e odu "e reiere a $er&inar la" *aria" e$a!a" de de"arrollo !er"onal en
an$i#i!a#ión de la "iguien$e e$a!a, Ter&inar la ni;e' lle *a a "er un adul$o,9

Ibi3 Ter&ina#ión de lo" #i#lo" lle*a a la ine"$abilidad radi#ada en la

arrogan#ia,

8E"$e odu !re*iene %ue el ra#a"o !ara a!re#iar la" re"!on"abilidade" de

la "iguien$e e$a!a de de"arrollo !uede lle*ar a !roble&a", Ener&edade"
de $ran"&i"ión "e2ual9,

OG>E  IORI

Ire3 Un #a&ino abier$o lle*a a la re"olu#ión de #onli#$o y $ran"or&a#ión

e"!iri$ual,

8E"$e odu +abla de la *irilidad y er$ilidad y la ne#e"idad !ara $o&ar

re"!on"abilidad !ara la #on#e!#ión de ni;o", ol*i7ndo"e un !adre $iene
re"!on"abilidade" in+eren$e") el !un$o e"$a "aliendo a la o#a"ión,9

Ibi3 El #onli#$o lle*a a la arrogan#ia,

8E"$e odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" %ue *ienen #o&o

re"ul$ado del ra#a"o a $o&ar re"!on"abilidad !ara el de"arrollo
!er"onal,9

IORI  OG>E

Ire3 El #onli#$o e" re"uel$o) lle*ando a un #a&ino abier$o,

8E"$e odu +abla de la ne#e"idad a "er +one"$o en la re"olu#ión de una

di"!u$a,9

Ibi, El #onli#$o lle*a a la arrogan#ia e ine"$abilidad,

8E"$e odu +abla de la !o"ibilidad de #onli#$o) lle*ando a e"$r7" y

ener&edad,9

30
OG>E  ODI

Ire3 Un #a&ino abier$o lle*a al rena#i&ien$o !rodu#$i*o,

8E"$e odu +abla de la $ran"or&a#ión de la !obre'a en abundan#ia a

$ra*7" del $raba(o duro y o!$i&i"&o) lle*ando al in#re&en$o en a&igo" y
#o&unidad,9

Ibi3 El #a&ino abier$o lle*a al #a&bio "in "en$ido,

8E"$e odu +abla de la !o"ibilidad de in$erru!#ión de lo" e2$ra;o" %ue

e"$án #elo"o" del !o$en#ial !ara el !rogre"o,9

ODI  OG>E

Ire3 El rena#i&ien$o lle*a a un #a&ino abier$o,

8E"$e odu +abla de la !o"ibilidad de "obre!oner"e a una a&ena'a de

ene&igo",9
Ibi3 El rena#i&ien$o lle*a a arrogan#ia,

8E"$e odu +abla de la !o"ibilidad de una ener&edad "eria "i una a&ena'a
e" ignorada,9

OG>E  IROSUN

Ire3 El #a&ino abier$o ba"ado en "o!or$e an#e"$ral,

8E"$e odu +abla de la ne#e"idad de +a#er el !rogre"o len$o y e"$able +a#ia

la "a$i"a##ión del de"$ino,9
Ibi3 El #a&ino abier$o lle*a a la ine"$abilidad ba"ada en re"i"$en#ia al
"o!or$e an#e"$ral,

8E"$e odu +abla de la ne#e"idad de +a#er el !rogre"o len$o y e"$able +a#ia

la "a$i"a##ión del de"$ino,9

IROSUN  OG>E

Ire3 Siguiendo la guian'a de lo" an#e"$ro" lle*a a la "a$i"a##ión del

de"$ino,

8E"$e odu +abla de la ne#e"idad !ara "eguir $ab- !er"onal y de a&ilia,9

lbi3 Siguiendo la guia de lo" an#e"$ro" lle*a a la arrogan#ia,

8E"$e odu +abla de la" #on"e#uen#ia" !ara el ra#a"o a +onrar $ab-,9

31
OG>E < ONRIN

Ire3 Un #a&ino abier$o, En#uen$ra #ao" ine"!erado, E"!era lo ine"!erado,

8E"$e odu +abla de la !o"ibilidad de regre"ar la &ala "uer$e en buena

"uer$e,9
Ibi3 Un #a&ino abier$o e" blo%ueado !or #ao" ine"!erado,

8E"$e odu +abla de la !o"ibilidad de un a##iden$e "erio y la ne#e"idad a

"er #au$elo"o #uando "e *ia(a9,9,

OORIN<OG>E

Ir73 El #ao" ine"!erado lle*a a la >uena or$una,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara #al&ar la &en$e y eli&inar la

#onu"ión !ara #rear #ir#un"$an#ia" &e(ore"9

Ibí3 El #ao" ine"!erado lle*a a la arrogan#ia,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de a##iden$e" "i la #onu"ión no e"

re"uel$a,9

OG>E<O>ARA

Ir73 El #a&ino abier$o lle*a a la $ran"or&a#ión &i"&a y al de"#ubri&ien$o

&i"&o,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara &e(orar la "alud !ara a"egurar la

"a$i"a##ión del de"$ino9
Ibí3 El #a&ino abier$o lle*a a la de#e!#ión &i"&a,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de una ener&edad "eria !ara e"o" %ue
re"i"$en la ne#e"idad !ara &e(orar "u "alud9,

O>ARA<OG>E

Ir73 La $ran"or&a#ión de uno &i"&o lle*a a un #a&ino abier$o,

8E"$e Odu +abla de la +abilidad !ara *ol*er"e a&o"o ba"ada en el !oder

del lengua(e y la +abilidad !ara re"ol*er #onli#$o"9,

Ibí3 La $ran"or&a#ión &i"&a lle*a a la arrogan#ia e2$re&a,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad %ue la de#e!#ión de uno &i"&o !ueda

lle*ar a un a##iden$e "erio,9

32
OG>E<OJANRAN

Ir7 3 Un #a&ino abier$o lle*a a una nue*a dire##ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara #a&biar !ro#edi&ien$o") a !er"ona

e"$á +a#iendo la" #oa" &uy dii#ile" un #a&bio en el &7$odo +a#e á#il el
!ro#e"o9

Ibí3 El #a&ino abier$o lle*a a una al"a dire##ión,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#ue#ia" del ra#a"o a $o&ar

re"!on"abilidad,9

OJANRAN<OG>E

Ir73 El $o&ar una nue*a dire##ion lle*a a un #a&ino abier$o,

8E"$e
la Oduor$una
buena +abla de
%uela*iene
!o"ibilidad de a"u&ir nue*a" re"!on"abilidade" y
#on e"o9,

Ibí3 El $o&ar una dire##ion al"a lle*a a la arrogan#ia,

8E"$e Odu +abla del ra#a"o !ara a"u&ir nue*a" re"!on"abilidade" y la"
#on"e#uen#ia" de $al re"i"$en#ia9,

OG>E<OGUNDA

Ir7 3 Un #a&ino abier$o re%uiere el re&o*i&ien$o de ob"$á#ulo",

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de re#ibir ri%ue'a de un e"uer'o

an$erior9,
Ibí3 Un #a&ino abier$o "e en#uen$ra #on #onli#$o,

8E"$e Odu +abla de lo" !roble&a" %ue "e !uedan de"arrollar #o&o
re"ul$ado de un ra#a"o al "er genero"o,9

OGUNDA<OG>E

Ir73 El re&o*i&ien$o de ob"$a#ulo" lle*a a un #a&ino abier$o,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara "obre!oner"e a la en*idia y

&en$ira" di#iendo "ie&!re la *erdad9

Ibí3 El #onli#$o lle*a a la arrogan#ia,

8E"$e Odu +abla de la" de#e!#ione" !eligro"a"9,

33
OG>E<OSA

Ir73 El #a&ino abier$o lle*a a la abundan#ia,

8E"$e Odu +abla del del *ia(e !ara en#on$rar la buena or$una y la
abundan#ia9,
Ibí3 El #a&ino abier$o lle*a a la de#e!#ión de uno &i"&o,

8E"$e Odu +abla del !eligro de la de#e!#ión de a&igo"9,

OSA<OG>E

Ir73 La abundan#ia #rea un #a&ino abier$o,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara una ele*a#ión !o"ible) ini#ia#ión

#o&o la unda#ión de "a$i"a##ion del de"$ino,9

Ibí3 La de#e!#ión de uno &i"&o lle*a a la arrogan#ia,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara a!a#iguar el E"!iri$u del burlador

%ue !uede blo%uear !o$en#ial&en$e a la buena or$una a $ra*7" de la
de#e!#ión de uno &i"&o9

OG>E<IJA

Ir73 El #a&ino abier$o lle*a a un $ie&!o de #on$e&!la#ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara "eguir el #on"e(o del E"!íri$u y

"eguir lo" $ab-" del E"!íri$u) #on"idera nue*a" !o"ibilidade"9,

Ibí3 La arrogan#ia lle*a al #o&!or$a&ien$o i&!ro!io,

8E"$e Odu +abla d la ne#e"idad a +a#er &á" #au$elo"o o #orrer el rie"go

de alienar a a&igo"9

IJA<OG>E

Ir73 La #on$e&!la#ión lle*a a un #a&ino abier$o,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara la !a#ien#ia #o&o unda#ión de la

buena or$una9,

Ibí3 El #o&!or$a&ien$o i&!ro!io lle*a a la arrogan#ia,

8E"$e Odu +abla de la !o"ible de#e!#ión "obre la iner$ilidad9,

34
OG>E<OTURUPON

Ir73 Eel #a&ino abier$o lle*a a la buena "alud,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de de"arrollar un buen #ará#$er #o&o la

unda#ión de #re#i&ien$o e"!iri$ual y *ida larga,9
Ibí3 El #a&ino abier$o e" blo%ueado !or ener&edad,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##ión en #on$ra de la !o"ibilidad

de !lane" e#+ado" a !erder o "alud e#+ada a !erder,9

OTURUPON<OG>E

Ir73 La ener&edad lle*a a la >uena "alud,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de &an$ener rela#ione" "aludable" $an$o

i"í#a&en$e #o&o e&o#ional&en$e9

Ibí3 La ener&edad lle*a a un "en$ido al"o de re#u!era#ión,

8E"$e Odu +abla de la de#e!#ión en rela#ione" %ue !uedan #au"ar

#onu"ión9

OG>E<OTURA

Ir73 El #a&ino abier$o lle*a a la *i"ión &í"$i#a,

8E"$e Odu +abla de la #laridad) e"!e#ial&en$e reeren$e a la e*i$a#ión de la

!o"ibilidad de #o&!or$a&ien$o de de"$ru##ión &i"&a9,

Ibí3 El #a&ino abier$o lle*a al delirio del &i"&o,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de "a$i"a##ión #reando la !erdida9,

OTURA<OG>E

Ir73 La *i"ión &í"$i#a lle*a a un #laro "en$ido del de"$ino,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "obre!oner"e a !roble&a" !a"ado"9,

La *i"ión &í"$i#a lle*a a la arrogan#ia ,

8E"$e Odu +abla del !eligro de +a#er eno(ar a la" &adre"9,

OG>E<IRETE

Ir73 El #a&ino abier$o re%uiere de$er&ina#ión,

35
8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de e*i$ar *ia(e" inne#e"ario"9,

Ibí3 El #a&ino abier$o lle*a a la $e"$arude'

8E"$e Odu +abla de la !o"ible !7rdida a $ra*7" de a##iden$e u

ener&edad,9,

IRETE <OG>E,
Ir73 La de$er&ina#ión lle*a a un #a&ino abier$o,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de adorar a Olo1un #o&o la unda#ión de

#rear abundan#ia9,

Ibí3 La $e"$arude' lle*a a la arrogan#ia,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de &an$ener la buena "alud y +u&ildad

!ara e*i$ar una ener&edad "eria9,

OG>E<OSE
Ir73 El #a&ino abier$o lle*a a la >uena or$una,

8E"$e Odu +abla de +onrar a O"-n !ara #rear !a' de la &en$e y

abundan#ia9

Ibí3 El #a&ino abier$o lle*a a la a*ari#ia,

8E"$e Odu +abla de e*i$ar la a*ari#ia +onrando a Ogun9

OSE<OG>E

Ir73 La abundan#ia lle*a a un #a&ino abier$o,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de la ne#e"idad de #ole##ionar deuda"
!a"ada" y la ne#e"idad %ue "ean !agada" $o$al&en$e !or $u $raba(o9

Ibí3 El i&!ul"o !or la abundan#ia lle*a a la a *ari#ia,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de %ue no !aguen !or el $raba(o

#o&!le$ado,9

OG>E <OFUN

Ir73 El #a&ino abier$o lle*a a la "a$i"a##ión del de"$ino,

8E"$e Odu +abla de la ener&edad "obre !oni7ndo"e a una ener&edad

a$al !o$en#ial,9

Ibí3 El #a&ino abier$o lle*a a un "en$ido de al"a "a$i"a##ión,

36
8E"$e Odu +abla del !eligro de #o&er +ongo",9

OFUN<OG>E

Ir73 Reno*a#ión de la e

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##ión (un$o #on el #re#i&ien$o

e"!iri$ual9,
Ibí3 Un "en$ido inlado del de"$ino,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "eguir guia'a e"!iri$ual #uando e"$7

in*olu#rado en #onron$a#ione" o en rie"go de !erder la !elea9,

O:EJU<IORI

Ir7 3 El inal del #i#lo lle*a a la $ran"or&a#ión ,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara $o&ar re"!on"abilidad !or el

biene"$ar de o$ra !er"ona9,

Ibí3 El inal del #i#lo lle*a al #onli#$o ,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de i&!o$en#ia o de la iner$ilidad9,

IORI<O:EJU

Ir73 La $ran"or&a#ión lle*a a la #on$e&!la#ión y a la !a',

8E"$e Odu +abla de un #onli#$o !o$en#ial a$al %ue e" de"*iado ,9

Ibí3 El #onli#$o lle*a al inal !re&a$uro de lo" #i#lo",

8E"$e Odu +abla de un #onli#$o !o$en#ial !eligro"o9,

O:EJU<ODI

Ir73 El inal del #i#lo lle*a al rena#i&ien$o,

8E"$e Odu +abla de la !er"ona en la !obre'a gradual&en$e #rea la

abundan#ia9,

Ibí3 El inal !re&a$uro de un #i#lo lle*a al a'ar,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad %ue la !obre'a llegue a &ala "alud,9,

O:EJUN <IROSUN

Ir73 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a a la "a$i"a#ión del de"$ino,

37
8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara alguna or&a de *ida de ini#ia#ión
e"!iri$ual a a"egurar el de"$ino &á" al$o de la !er"ona9,

Ibí3 El inal !re&a$uro del #i#lo lle*a a !erder la o!or$unidad,

8E"$e Odu +abla de la #on"e#uen#ia nega$i*a de la de#e!#ión9,

IROSUN <O:EJU
Ir73 La alinea#ión #on el de"$ino lle*a a la Ter&ina#ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de adorar a Sango !ara e*i$ar una

ener&edad a$al y !ara adorar a Olo1un y a Ia !ara en#on$rar la
abundan#ia9,

Ibí3 La re"i"$en#ia al de"$ino lle*a a la !erdida,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !roble&a" legale" "i la !er"ona "e

#o&!ro&e$e en a#$i*idad ilegal9,

O:EJU<OORIN

Ir73 El inal del #i#lo lle*a a la !re!ara#ión !ara el #a&bio ine"!erado,

8E"$e Odu +abla de re"ol*er di"!u$a" a&iliare" an$e" de %ue ella" "e
*uel*an !er$urbadora",9

Ibí3 La $er&ina#ión !re&a$ura de lo" #i#lo" lle *a al #ao",

8E"$e Odu +abla de lo" !roble&a" an#e"$rale" %ue "on !o$en#ial&en$e

#a!a#e" de #au"ar $enden#ia" "ui#ida"9,

OORIN <O:EJU
Ir73 El #ao" lle*a a la $er&ina#ión,

8E"$e Odu +abla de e*i$ar un #onli#$o "erio9,

Ibí3 El #ao" lle*a a la !7rdida,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de de inidelidad en una rela#ión9

O:EJU<O>ARA

Ir73 La de$er&ina#ión del #i#lo lle*a a la $ran"or&a#ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de re!oner una deuda #on in$egridad9,

Ibí3 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a al egoí"&o,

38
8E"$e Odu +abla de lo" !roble&a" a"o#iado" #on el ra#a"o a &an$ener la
di"#i!lina e"!iri$ual9,

O>ARA<O:EJU

Ir7 3 La $ran"or&a#ión lle*a a la $er&ina#ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de +onrar la $radi#ión9,

Ibí3 La $ran"or&a#ión lle*a a la !erdida,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" de no e"#u#+ar a lo" an#iano"9,

O:EJU<OJANRAN

Ir73 El inal del #i#lo lle*a a nue*a" o!or$unidade" ,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de +a#er ebo !ara una larga *ida y buena
"alud,9

Ibí3 El inal del #i#lo lle*a al ai"la&ien$o no ne#e"i$ado,

8E"$e Odu +abla del !o$en#ial !ara a!agar"e í"i#a&en$e y la !o"ibilidad

de !erdida inan#iera9,

OJANRAN<O:EJU

Ir73 La nue*a dire##ión lle*a a la $er&ina#ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de e*i$ar #onli#$o9,

Ibí3 La nue*a dire##ión lle*a a la !erdidá,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad %ue el #onli#$o !uede lle*ar a la

*iolen#ia9,

O:EJU<OGUNDA

Ir73 El inal del #i#lo lle*a a la eli&ina#ión de lo" ob"$á#ulo",

8E"$e Odu +abla de e*i$ar el #onli#$o !ara a"egurar la buena or$una9,

Ibí3 El inal del #i#lo lle*a al #onli#$o,

8E"$e Odu +abla de un #onli#$o %ue lle*a a un da;o "erio9

OGUNDA<O:EJU

Ir73 El a!ar$ar lo" ob"$á#ulo" lle*a a la $er&ina#ión,

39
8E"$e Odu +abla de la adora#ión a Olo1un !ara a"egurar la abundan#ia,9

Ibí3 La agre"ión lle*a a la !7rdida,

8E"$e Odu +abla de re"ol*er di"!u$a" a&iliare" !ara e*i$ar la !erdida de

a&igo" y a&ilia9,

O:EJU<OSA
Ir73 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a a la abundan#ia,

8E"$e Odu +abla de +onrar a lo" an#e"$ro" !ara a"egurar la abundan#ia9,

Ibí3 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a a la ine"$abilidad &en$al,

8E"$e Odu +abla del ra#a"o !ara +onrar a lo" an#e"$ro" lle*ando a la
!obre'a9,

OSA<O:EJU

Ir73 El #a&bio re!en$ino lle*a a la $er&ina#ión del #i#lo,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de &an$ener la di"#i!lina e"!iri$ual !ara

a"egurar una *ida larga9

Ibí3 El #a&bio re!en$ino lle*a a la !7rdida,

8E"$e Odu +abla de la a&ena'a de *i*ir una larga *ida "i la di"#i!lina
e"!iri$ual e" negada9

O:EJU < IJA

Ir73 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a a la air&a#ión &i"&a,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de bu"#ar guian'a e"!iri$ual de lo"
an#e"$ro" !ara e*i$ar el #onli#$o9,

Ibí3 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a a la denigra#ión &i"&a,

8E"$e Odu +abla de la !a"i*idad de !er$urba#ión debido a la al$a de

!ro$e##ión e"!iri$ual9,

IJA<O:EJU

Ir73 La a$ra##ión lle*a a la $er&ina#ión de un #i#lo,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"ida d !ara e*i$ar el #onli#$o) el *alor !o"i$i*o

!ara re$irar"e,9

Ibí3 La a$ra##ión lle*a a la denigra#ión &i"&a,

40
8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara la !ro$e##ión de #+i"&e"9

O:EJU<OTURUPON

Ir73 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a a la !re*en#ión de una ener&edad,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara !erdonar algo) !ara e*i$ar la $en"ión
y la ener&edad9

Ibí3 La $er&ina#ión el #i#lo lle*a a una ener&edad !rolongada,

8E"$e Odu +abla del !eligro de a#uerdo" "e#re$o" 9

OTURUPON<O:EJU

Ir73 La ener&edad lle*a al inal de una di"#a!a#idad re#urren$e,

8E"$e Odu +abla de di"ru$ar y di*er"ión de la *ida de una !er"ona9,

Ibí3 La ener&edad lle*a a la di"#a!a#idad !er&anen$e,

8E"$e Odu +abla de la al$a de di*er"ión #o&o una a&ena'a !o$en#ial a la

buena "alud9,

En$endiendo lo" Prin#i!io" 4e$aí"i#o" de lo" Odu"

O:EJU<OTURA

Ir7 La $er&ina#ión de un #i#lo lle*a a la *i"ión &í"$i#a,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad #a&biar el E"!ir$u !ara la guian'a !ara

&e(orar la" rela#ione"9

Ibí3 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a al egoí"&o,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de li$iga#ión9,

OTURA<O:EJU

Ir73 La *i"ión &í"$i#a lle *a a la $er&ina#ión,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de &a$ri&onio9,

Ibí3 El egoí"&o lle*a a la !erdida,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !erder la o!or$unidad de $ener una

rela#ion de largo $ie&!o,9

41
O:EJU<IRETE

Ir73 La $er&ina#ión de un #i#lo lle*a a la de$er&ina#ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara !ro$eger la "alud de una !er"ona y

"u a&ilia,9

Ibí3 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a a la $e"$arude',

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad a ener&edad "eria %ue !uede $ener un
ee#$o de larga *ida9,

IRETE<O:EJU

Ir73 La de$er&ina#ión lle*a a la $er&ina#ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de adorar a Iá !ara a"egurar una

bendi#ión de larga *ida9,

Ibí3 La $e"$arude' lle*a a la !erdida,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !obre'a a e"o" %uiene" no +onran el
$ab- de ia el $ab- en #on$ra de la &en$ira) robar9

O:EJU<OSE

Ir73 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a a la abundan#ia,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de *enir a $7r&ino" #on la idea de la

&uer$e,9

Ibí3 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a a la #odi#ia,

8E"$e Odu +abla del !o"ible alle#i&ien$o de un a&igo9,

OSE<O:EJU

Ir73 La abundan#ia lle*a al $7r&ino del #i#lo,

8E"$e Odu +abla del de"eo !ara e&!e'ar una di"#i!lina e"!iri$ual9,

Ibí3 La a*ari#ia lle*a a la !7rdida,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" de ra#a"o !ara e&!e'ar una

di"#i!lina e"!iri$ual9,

O:EJU<OFUN

Ir73 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a a lo" &ilagro",

42
8E"$e Odu +abla de la #ura#ión de una ener&edad ine"!erada,9

Ibí3 La $er&ina#ión del #i#lo lle*a a la di"un#ión,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" de e*i$ar el !ro#e"o de "anar9,

OFUN<O:EJU

Ir73 Lo" &ilagro" lle*an a la $er&ina#ión,

8E"$e Odu +abla de la buena or$una *iendo #o&o re"ul$ado de "er

bondado"o y genero"o9,

Ibí3 La di"un#ión lle*a a la !7rdida,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" !ara e"o" %ue no "on
bondado"o" y genero"o"9,

IORI<ODI

Ir73 La $ran"or&a#ión lle*a al rena#i&ien$o,

8E"$e Odu +abla de la "obriedad lle*ando a la abundan#ia9,

Ibí3 El #onli#$o lle*a a la di"i!a#ión,

8E"$e Odu +abla del &iedo a !erder lle*ando la !erdida,

ODI<IORI

Ir73 El rena#i&ien$o lle*a a la $ran"or&a#ión,

8E"$e Odu +abla de la bendi#ión de "eguir la "abiduría de Ia9

Ibí3 La di"i!a#ión lle*a al #onli#$o,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" de la  lo(era y la ignoran#ia9

IORI<IROSUN

Ir73 La $ran"or&a#ión lle*a a la "a$i"a##ión del !o$en#ial,

8E"$e Odu +abla del *alor de de(ar a la #ul!a y a la *ergXen'a de errore"

!a"ado",9

Ibí3 El #onli#$o lle*a a la re"i"$en#ia de la "a$i"a##ión del !o$en#ial,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de al$a de !a#ien#ia9,

IROSUN<IORI

43
Ir73 La "a$i"a##ión del !o$en#ial lle*a a la $ran"or&a#ión,

8E"$e Odu +abla del !oder de la !er"ona u"ado en una &anera

re"!on"able lle*a a la buena or$una9,

Ibí3 La re"i"$en#ia a la "a$i"a##ión lle*a al #onli#$o,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara a#e!$ar el bien #on el &al) idea" no
reali"$a" lle*an al de"a"$re,9

IORI<OORIN

Ir73 La $ran"or&a#ión lle*a a la !re!ara#ión !ara lo ine"!erado,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara +a#er ore#i&ie n$o" !ara a"egura r
un *ia(e "eguro,9

Ibí3 El #onli#$o ll e*a a la !7rdida ine"!erada,

8E"$e Odu +e"!iri$uale",9

!re#au#ione" abla de la" #on"e#uen#ia" de ra#a"o !ara $o&ar

OORIN<IORI

Ir73 Lo ine"!erado lle*a a la $ran"or&a#ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad !ara $raba(o duro y la ne#e"idad de

!re!arar"e !ara dii#ul$ade" ine"!erada"9

Ibí3 Lo ine"!erado lle*a al #onli#$o,

8E"$e Odu +abla del ra#a"o a &i&ar +a#ia delan$e9

IORI<O>ARA

Ir73 La $ran"or&a#ión lle*a a la ele*a#ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "er +one"$o !ara a"egurar el

#re#i&ien$o e"!iri$ual9,

Ibí3 La re"i"$en#ia a la $ran"or&a#ión lle*a a la re!e$i#ión de errore",

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de #o&!or$a&ien$o

#ri&inal9

O>ARA<IORI

Ir73 La ele*a#ión lle*a a la !a"ión,

44
8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de #on"iderar la !o"ibilidad %ue el buen
#ará#$er e" &a" i&!or$an$e %ue la ri%ue'a9

Ibí3 La re"i"$en#ia lle*a al #onli#$o,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de la a*ari#ia9,

OORIN<OJANRAN
Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a a #o&ien'o" nue*o",

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de $ran"or&a#ión de !ena" !a"ada"9

Ibí3 El #a&bio ine"!erado lle*a al ai"la&ien$o,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de la in+abilidad !ara

$ran"or&ar !ena" !a"ada")9

OJANRAN<OORIN

Ir73 Lo" #o&ien'o" nue*o" #rean !ro$e##ión en #on$ra de #a&bio"

ine"!erado",

8E"$e Odu +abla de la ayuda al !obre y $o&ar lo" a"un$o" !er"onale" no

$an "eria&en$e,9

Ibí3 El ai"la&ien$o #rea #ao",

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" del ra#a"o !ara a!re#iar lo %ue
$iene"9,

OORIN<OGUNDA

Lo" #a&bio" ine"!erado" lle*an a la eli&ina#ión de ob"$á#ulo",

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de #rear !ro$e##ión de lo" e&bru(o"9

El #a&bio ine"!erado lle*a al #onli#$o,

8E"$e Odu +abla de la in+abilidad !ara re#oger a lo" ene&igo") $eniendo

!o"ible" #on"e#uen#ia" nega$i*a"9,

OGUNDA<OORIN

Ir73 La eli&ina#ión de ob"$á#ulo" #rea !ro$e##ión en #on$ra del #a&bio

ine"!erado,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "ol$ar $oda la en*idia9

Ibí3 El #onli#$o lle*a al #ao",

45
8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de re$ener la en*idia9

OORIN<OSA

Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a a la abundan#ia,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de uer'a y #ora(e en un #onli#$o y la

!o"ibilidad de "anar de una rela#ión *ie(a9,
Ibí El #a&bio ine"!erado lle*a a la ine"$abilidad &en$al,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de #onli#$o e2$re&o lle*ando a la

de!re"ión9

OSA<OORIN

Ir73 La abundan#ia lle*a a la !ro$e##ión en #on$ra del #a&bio ine"!erado,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de reír"e de un !roble&a9,

Ibí3 La ine"$abilidad lle*a al #ao",

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de de(ar ir al de"eo de #on$rol9,

OORIN<IJA

Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a al in#re&en$o de !ode !er"onal,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad %ue la abundan#ia *endrá !eda'o !or

!eda'o9,

Ibí3 El #a&bio ine"!erado lle*a al #o&!or$a&ien$o i&!ro!io,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !a#ien#ia) e"!e#ial&en$e en

#ue"$ione" de "alud9,

IJA<OORIN

Ir73 El in#re&en$o en el !oder !er"onal #rea !ro$e##ión en #on$ra del

#a&bio ine"!erado,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de de(ar ir arre!en$i&ien$o" !a"ado" y

#on#en$rar"e en +a#er el bien,9

Ibí3 El #o&!or$a&ien$o i&!ro!io lle*a al #ao",

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de e"$ar abru&ado !or lo" ene&igo"9,

OORIN<OTURUPON

46
Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a a la ne#e"idad de !ro$e##ión de
ener&edade",

8E"$e Odu +abla de la !ro$e##ión de ener&edade" en un ni;o %ue $oda*ía

no +a na#ido y !ro&e$e abundan#ia,9

Ibí3 El #a&ino ine"!erado lle*a a la ener&edad,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de ener&edad +a#ia un ni;o %ue no +a

na#ido9

OTURUPON<OORIN

Ir73 La buena "alud #rea !ro$e##ión de un #a&bio ine"!erado,

8E"$e Odu +abla del re#ibi&ien$o del ru$o de la labor de uno &i"&o9,

Ibí3 La ener&edad #rea #ao",

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de *ergXen'a !-bli#a y &ala "alud9

OORIN<OTURA

Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a a la *i"ión &í"$i#a,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "er #oniable y !ro&e$e la *i#$oria

"obre o!o"i#ione" &a" uer$e"9

Ibí3 El #a&bio ine"!erado lle*a a la de#e!#ión,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" del ra#a"o a "er

#oniable9

OTURA<OORIN

Ir73 La *i"ión &í"$i#a !ro*ee !ro$e##ión del #a&bio ine"!erado,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de #ora(e y la ne#e"idad de $o&ar

#a&bio",9

Ibí3 La de#e!#ión de uno &i"&o #rea el #ao",

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de #on"e#uen#ia" nega$i*a" del ra#a"o

a a#$uar ba"ado en el &iedo de +a#er una #o"a &al9

OORIN<IRETE

Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a a la de$er&ina#ión,

47
8E"$e Odu +abla de e*i$ar un "en$i&ien$o de de"e"!era#ión no +ay
!roble&a %ue no !ueda "er re"uel$o,9

Ibí3 El #a&bio ine"!erado lle*a a la $e"$arude',

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de

%uedar"e e"$an#ado en un "en$i&ien$o de de"e"!era#ión,9

IRETE<OORIN

Ir73 La de$er&ina#ión #rea !ro$e##ión de un #a&bio ine"!erado,

8E"$e Odu +abla de la *i#$oria "obre #on"!iradore"9,

Ibí3 La $e"$arude' #rea el #ao",

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de #on"e#uen#ia" nega$i*a" del &iedo

de #alu&nia",9

OORIN<OSE
Ir73 El #a&bio ine"!erado lle*a a la abundan#ia,

8E"$e Odu +abla de una $ er&ina#ión a la" a#u"a#ione" al"a"9

Ibí3 El #a&bio ine"!erado lle*a a la A*ari#ia,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de #on"e#uen#ia" nega$i*a" de !ena

!rolongada,9

OSE<OORIN

Ir73 La abundan#ia #rea !ro$e##ión del #a&bio ine"!erado,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "a$i"a#er una obliga#ión !ara "anar a
una !er"ona9,

Ibí3 La a*ari#ia lle*a al #ao",

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad del egoí"&o #o&o re"ul$ado del ra#a"o
a $o&ar re"!on"abilidad,9

OORIN<OFUN

Ir73 El #a&ino ine"!erado lle*a a lo" &ilagro",

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !re!ara#ión !ara un de"a"$re na$ural9

Ibí3 El #a&bio ine"!erado lle*a a la di"un#ión,

48
8E"$e Odu +abla de la" !o"ible" #on"e#uen#ia" !or al$a de !re!ara#ión9

OFUN<OORIN

Ir73 Lo" &ilagro" #rean !ro$e##ión de un #a&bio ine"!erado,

8E"$e Odu +abla de re$en#ión) lo #ual no e" a!re#iado !or o$ro" y

!ro$e##ión del E"!íri$u de lo" ene&igo"9,
Ibí3 La di"un#ión #rea #ao",

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de #on"e#uen#ia" nega$i*a" del ra#a"o

!ara a!re#iar bendi#ione",9

O/orin e" la uer'a del #ao" en el uni*er"o, El #ao" !uede "er !ro$egido a
$ra*7" de un en$endi&ien$o &a" !roundo de lo" #i#lo" y !a$rone"
#ó"&i#o", El #a&bio !uede "er la unda#ión !ara ya "ea ) la buena or$una
o la $ragedia de!endiendo de la *olun$ad de la !er"ona "u(e$a a ello,

La e2i"$en#ia del #ao" #rea di*er"idad en el uni*er"o,

El #ao" en "u &anie"$a#ión nega$i*a e" !er$urbadora "in la
$ran"or&a#ión y el #re#i&ien$o,

El #ao" !uede "er) ya "ea !ara liberar o "olidii#ar la !er#e!#ión &i"&a de

una !er"ona,

O>ARA<OJANRAN

Ir7 3 La $ran"or&a#ión in$erna lle*a a nue*a" o!or$unidade",

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de #ora(e !ara "er e"#u#+ado en el

&undo,9
Ibí3 El egoí"&o lle*a al ai"la&ien$o,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de +a#er eno(ar a la" &adre",9

OJANRAN<O>ARA

Ir73 La" nue*a" dire##ione" lle*an a la $ran"or&a#ión in$erna,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##ión de alega#ione" e

in(u"$i#ia",9

Ibí3 El ai"la&ien$o lle*a al egoí"&o,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de a&argura #o&o re"ul$ado de

alega#ione" al"a",9

49
O>ARA<OGUNDA

Ir73 La $ran"or&a#ión in$erna lle*a la eli&ina#ión de ob"$á#ulo",

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de la !ro$e##ión del #+i"&e9

Ibí3 El egoí"&o lle*a al #onli#$o,

8E"$e Odu +abla de la #on"e#uen#ia nega$i*a del #+i"&e,9

OGUNDA<O>ARA

Ir73 La $ran"or&a#ión in$erna lle*a a la eli&ina#ión de ob"$á#ulo"

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !re!arar"e !ara el #onli#$o,9

Ibí3 El #onli#$o lle*a al egoí"&o,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" !or al$a de !re!ara#ión

el #onli#$o)
!ara &ane(ar la de#e!#ión de #reen#ia en uno &i"&o en e"$ar li"$o
un !roble&a,9

O>ARA<OSA

Ir73 La $ra"or&a#ión in$erna lle*a a la abundan#ia,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$eger el dinero %ue +a "ido

!re"$ado a o$ro",

Ibí3 El egoí"&o lle*a a la ine"$abilidad &en$al,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de robar,9

OSA<O>ARA

Ir73 La abundan#ia lle*a a la $ran"or&a#ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "o!or$ar a e"o" %ue +an "ido

"u"$en$ado" en el !a"ado,9

Ibí3 La ine"$abilidad &en$al lle*a al egoí"&o,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de arrogan#ia #au"ando una !erdida de

a&i"$ad9

O>ARA<IJA

Ir73 La $ran"or&a#ión in$erna lle*a al in#re&en$o de lo" !odere"

!er"onale",

50
8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##ión de la !erdida9

Ibí3 El egoí"&o lle*a al #o&!or$a&ien$o i&!ro!io,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de ignorar a la

o!o"i#ión9

IJA<O>ARA
Ir73 El in#re&en$o de !oder lle*a a la $ran"or&a#ión in$erna,

8E"$e Odu +abla de la +abilidad de #rear rela#ione" a&oro"a",9

Ibí3 El #o&!or$a&ien$o i&!ro!io lle*a al egoí"&o,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !erdid a de a&or a $ra*7" de al$a de

a!re#ia#ión,9

O>ARA<OTURUPON

Ir73 La $ran"or&a#ión in$erna lle*a a la !ro$e##ión de la ener&edad ,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$eger la er$ilidad,9

Ibí3 El egoí"&o lle*a a la ener&edad,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de la !erdida de la er$ilidad,9

OTURUPON<O>ARA

Ir73 La !ro$e##ión de la ener&edad lle*a a la $ran"or&a#ión in$erna,

*Este (du #abla de la necesidad de proteger la salud de uno y de la

familia-.

Ib"9 La enfermedad lleva al ego"smo.

*Este (du #abla de la posibilidad de enfermedad afectand o a la familia

entera-.

(WB5(?JB

Ir!9 La transformación interna lleva a la visión m"stica.

*Este (du #abl a de la necesidad de ser cuid adoso del c#is me de esos
que traba%an alrededor tuyo o para ti-

Ib"9 El ego"smo lleva a la decepción de uno mismo.

51
*Este (du #abl a de la posibilidad de ataque por alguien que no estuvo
percibido como un enemigo-

(?JB5(WB

Ir!9 La visión m"stica lleva a la transformación interna.

*Este (du #abla de adver tir en contra del c#isme y de las acusaciones
falsas.-

Ib"9 La decepción de uno mismo lleva al ego"smo.

*El (du #abla de las posibles consecuencias negativas de consentir en el

c#isme.-

(WB5IBE?E

Ir!9 La transformación interna lleva a la determinación.

*Este (du #abla del acercamiento a la buena fortuna.-

Ib"9 El ego"smo lleva a la testarude&.

*Este (du #abla de la necesidad de evitar problemas basado en la

decepción misma-.

IBE?E5(WB

Ir!9 La determinación interna lleva a la transformación interna.

*Este (du #abla de la necesidad de quedar se leal a sus ideale s mientras

este rodeado de enemigos.-

Ib"9 La testarude& lleva al ego"smo

*Este (du #abla de la posibilidad de consecuencias negativas a

abandonar tus ideales-.

(UWB5(SE

Ir!9 La transformación interna lleva a la abundancia .

*Este (du #abla de la buena fortuna viniendo como resultado de sanar de

uno mismo de los problemas familiares-

Ib" El ego"smo lleva a la avaricia.

*Este (du #abla del posible efecto negativo del ba%o estima propio
creando orgullo falso.-

52
(SE5(UWB

Ir! La abundancia lleva a la transformación interna.

*Este (du #abla de la necesidad de cancelar un via%e-.

Ib" La avaricia lleva al ego"smo.

*Este (du #abla de las posib les consecuencias del fraca so a seguir
instrucciones de Ifá-

(XWB5(+J

Ir! La transformación interna lleva a los mil agros.

*Este (du #abl a de la resolución de muc#o s problemas debidos a la

abundancia inesperada-.

Ib"9 El ego"smo lleva a la disfunción.

*Este (du #abla de la posibilidad de estar abrumado por la

desesperación-.

(+J5WB

Ir!9 Los milagros llevan a la transformación.

*Este (du #abla de un incremento en los negocios personales llevando a

la abundancia-.

Ib" La disfunción crea ego"smo.

*Este (du #abla de la posibilidad de que problemas no resueltos puedan

lleva a la decepción o a robar-.

(,bara es una transformación interna que ocurre como resultado del ego
que es temperado por la #umildad. El ego"smo no sano se radica
usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno
mismo. En (Xbara el balance entre la cabe&a y el cora&on ocurre como un
acto de voluntad y el intelectual guia al individuo para trasc ender la
repetición de vie%os patrones no efectivos del comportamiento de
vencimiento de uno mismo y destrucción de uno mismo. lgunos de
estos paton es tienen una base ancestral *disfu nción familia r- y toman la
forma de una maldición. En esta forma el individuo identifica a uno
mismo con el comportamiento destructivo. Este patrón de
comportamiento usualmente requiere intervención comunal.
(7B5(J/

Ir!9 Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos .

53
*Este (du #abla de un ni2o que es molestado por la #abilidad de ver
espiritus . Esta persona debe de e iniciado como part e de un proceso de
limpie&a y sanas ión-

Ib"9 El aislamiento lleva al conflicto.

*Este (du #abla de la posibilidad de una enfermedad mental si el

problema de ver espiritus no es atendida en una manera positiva-.
(J/5(7B

Ir!9 La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades.

*Este (du #abla de la necesidad de #acer un ofrecimiento a los ancestros

para remover las obstrucciones y para asegurar la buena fortuna-.

Ib"9 El conflicto crea aislamiento.

*Este (du #abla de la posibilidad de perder la buena fortuna , si la

persona no se mueve en la vida-

(7B5(S

Ir!9 La nueva dirección lleva a la abundancia.

*Este (du #abla de la necesidad para apre nder como retir arse en la cara
de una oposición abrumadora.-

Ib"9 La avaricia lleva al aislamiento.

*Este (du #abla de las consecuencias negativas de un planteamiento

pobre y la falta de claridad-

(S5(7B

Ir!9 La abundancia lleva a nuevas oportunidades.

*Este (du #abla de la necesidad de ser #onesto, ser vicioso y tener cora%e
para recibir una bendición de larga vida-

Ib"9 La avaricia lleva al aislamiento.

*Este (du #abla de las consecuencias negativas de creer que no puedes

ser tocado por muerte o perturbación-.

(7B5I7

Ir!9 La nueva dirección lleva al incremento del poder personal.

*Este (du #abla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo.-

54
Ib"9 El aislamiento lleva al comportamiento impropio.

*Este (du #abla de los problemas asociados con una perspectiva de una
dimensión-.

I75(7B

Ir!9 El incremento del poder personal lleva a nuevas oportunidades.

*Este (du #abla de la nueva necesidad de cambiar el mal comportamiento
pasado para asegurar bendición de larga vida-

Ib"9 El comportamiento impropio lleva al aislamiento.

*Este (du #abla de la posibilidad de comportamiento malo llevando a una

muerte prematura-

(7B5(?JBJ=(

Ir!9 La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades .

*Este (du #abla de aceptar las circunstancias para poner un fin a la
triste&a-

Ib"9 El aislamiento lleva a la enfermedad.

*Este (du #abla de la posibilidad de amargura llevando a la enfermedad-

(?JBJ=(5(7B

Ir!9 La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades.

*Este (du #abla de la necesidad de protección de embru%os.-

Ib"9 La enfermedad lleva al aislamiento.

*Este (du #abla de la posibilidad de da2o etre mo si la neces idad de

protección no es tornada seriamente-.

(7B5(?JB

Ir!9 La nueva dirección lleva a la visión m"stica.

*Este (du #abla del valor de resolver disputas familiares-

Ib"9 El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo.

*Este (du #abla de la destrucción de una familia basado en el conflicto de

uno mismo.-

55
(?JB5(7B

Ir!9 La visión m"stica lleva a nuevas oportunidades.

*Este (du #abla de la posibilidad de protección de una litigación-.

Ib"9 La decepción de uno mismo lleva al aislamiento.

*Este (du #abla de la posibili dad de argumentos no necesarios llevando

a la litigación.-

(7B5IBE?E

Ir!9 La nueva dirección lleva a la determinación.

*Este (du #abla de la necesidad de alimentar a los ancestros y preguntar

por la #umildad-

Ib"9 El aislamiento lleva a la testarude&.

*Este (du #abla de la posibilidad de la mala suerte basada en la creencia

de que una persona puede mane%ar todos los problemas solo-.

IBE?E5(7B

Ir!9 La determinación lleva a nuevas oportunidades.

*Este (du #abla de la necesidad de protección de la intriga.

Ib"9 La testarude& lleva al aislamiento.

*Este (du #abla de la posibilidad de da2o debido a la falta de determinar

quien es un amigo y quien no lo es-.
(7B5(SE

Ir! La nueva dirección lleva a la abundancia.

*Este (du #abla de la necesidad de sobreponerse a la triste&a y

arrepentimiento para asegurar la buena fortuna.-

Ib"9 El aislamiento lleva a la avaricia.

*Este (du #abla de la posibilidad de triste&a y arrepentimiento llevado a

una mala decisión basado en la avaricia radicado en el miedo a perder.-

(SE5(7B

Ir!9 La abundancia lleva a nuevas oportunidades.

56
*Este (du #abla de la necesidad de abra&ar una disciplina espiritual para
volver la mala suerte en buena suerte.-

Ib"9 La avaricia lleva al aislamiento.

*Este (du #abla de la posibilidad de ofende r a enemigos y #acer peor la

mala suerte.-

(7B5(+J

Ir!9 La nueva dirección lleva a los milagros.

*Este (du #abla de la necesidad de optimismo para cambiar la mala

suerte-.

Ib"9 El aislamiento lleva a la disfunción.

*Este (du #abla de la posibilidad de depresión manteniendo la mala

suerte-.

(+J5(7B

Ir!9 Los milagros llevan a nuevas oportunidades.

*Este (du #abla de las nuevas oportunidades para quedarse f"sicamente

emocionalmente y espiritualmente limpio.-

Ib"9 La disfunción lleva al aislamiento.

*Este (du #abl a de la posibilidad de %usticia social dirig ida #acia esta
persona y la posibilidad de migración f"sica, emocional y espiritual.-

(0anran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nivel

nuevo de entendimiento de uno mismo. Cualquier cambio en la
percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona del
futuro y como pueden ellos proceder en el mundo. Cualquier que re#'sa
a tomar el primer paso , corre el riesgo de que ellos se a"slen y cerrando
la puerta de un crecimiento mas adelante.

(J/5(S

Ir!9 El despe%ar obstáculos lleva a la abundancia.

*Este (du #abla de la necesidad de quedarse enfocados como la

fundación del movimiento #acia la fama y la fortuna.-

Ib"9 El conflicto lleva a la inestabilidad mental .

*Este (du #abla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la

posibilidad de depresión y eno%o.-

57
(S5(J/

Ir!9 La abundancia lleva a despe%ar obstáculos.

*Este (du #abla de la necesidad de prepararse para un conflicto etremo

para proteger la buena fortuna que ya se manifestó-.

Ib"9 La inestabilidad mental lleva al conflicto.

*Este (du #abla de la posibilidad que el eno%o y la depresión lleve a la
violencia.-

(J/5I7

Ir!9 /espe%ar los obstáculos lleva a incrementar el poder personal .

*Este (du #abla de la necesidad de ser #onestos en todas las materias.-

Ib"9 El conflicto ll eva al comportamiento impropio.

*Este (du #abla de la posibilidad de que la des#onestidad sea epuesta-.

I75(J/

Ir!9 El incremento en el poder personal lleva a despe%ar obstáculos.

*Este (du #abla de la neces idad de abra &ar el cora%e en el camin o del
destino-.

Ib"9 El comportamiento impropio lleva al conflicto.

*Este (du #abla de posibles consec uencias negativa s de la in#abilidad

para controlar el eno%o-.
(J/5(?JBJ=(

Ir!9 /espe%ar los obstáculos lleva a la protección de las enfermedades.

*Este (du #abl a de la necesidad de mantene r la pa& en la comunid ad y

asegurar la buena fortuna f"sica, mental y espiritual.-

Ib"9 El conflicto lleva a la enfermedad.

*Este (du #abla de la posibilid ad de dolores de pec#o desarrollándose

como un resultado de re#usar a abra&ar el buen carácter-

(?JBJ=(5(J/

Ir!9 La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos.

58
*Este (du #abla de la necesidad de asegurar la fertilidad-

Ibi9La enfermedad causa conflicto.

*Este (du #abla de la posibilidad de la infertilidad-

(J/5(?JB

Ir!9 /espe%ar los obstáculos lleva a la visión m"stica.

*Este (du #abla de la #abilidad de transformar la mala suerte en buena

suerte movi!ndose #acia la oportunidad.-

Ib"9 El conflicto lleva a la decepción de uno mismo.

*Este (du #abla de la posibilidad de que el miedo a la enfermedad lleve a

la enfermedad.-

(?JB5(J/

Ir!9 La visión m"stica lleva a la eliminación de los obstáculos.

*Este (du #abla de la necesidad de una limpie&a de cabe&a para remover

los efectos de un comportamiento pasado malo.-

Ib"9 La decepción de uno mismo lleva al conflicto.

*Este (du #abla de la perdida posible de soporte como resultado del

fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados-

(J/5IBE?E

Ir!9 La eliminación de obstáculos lleva a la determinación.

*Este (du #abla de la necesidad absoluta para ser #onesto y trae un tab'
en contra de la decepción-

Ib"9 El conflicto lleva a la testarude&.

*Este (du #abla de las posibles consecuencias negativas de la

decepción-

IBE?E5(J/

Ir!9 La determinación lleva a la eliminación de obstáculos.

*Este (du #abla de la necesidad de abra&ar una disciplina espiritual para

asegurar la buena fortuna futura-.

Ib"9 La testarude& lleva al conflicto.

59
*Este (du #abla de la posible perdida de respeto que se puede manifestar
como resultado de re#usar a abra&ar la disciplina espiritual-.

(J/5(SE

Ir!9 La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia.

*Este (du #abla de la necesidad de actuar en una manera #onorable para

asegurar la buena fortuna-

Ib"9 El conflicto lleva a la avaricia.

*Este (du #abla de las posibles dificultades que vienen como resultado
de la confusión y falta de #onor-

(SE5(J/

Ir!9 La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos.

*Este (dula#abla
asegurar buenadefortuna-.
la necesidad de alguna forma de elevación ritual para

Ib"9 La avaricia lleva al conflicto.

*Este (du #abla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar

guia&a espiritual.-

(J/ 5 (+J

Ir!9 La eliminación de obstáculos lleva a los milagros.

*Este (du #abla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para

resolver el conflicto.-
Ib"9 El conflicto lleva a la disfunción .

*Este (du #abla de la posibilidad de una perturbación a uno mismo y a la

comunidad como resultado de guardar secreto un conflicto.-

(+J 5 (J/

Ir!9 Los milagros eliminan los obstáculos.

*Este (du #abla de la necesidad de ser cuidadoso en traba%ar con alguien

que no tiene buen carácter-

Ib"9 La disfunción crea conflicto.

*Este (du #abla de la posibilidad de confl icto basado en entrar a una

relacion con una persona que no es de buen carácter-

60
(gunda es la eliminac ión de obstáculos que bloquean a una persona en
el movimiento #acia su destino mas alto y la satisfi&o de su potencial mas
alto. Los obstáculos pueden ser ya sea int ernos o eternos y es
importante identificarlos correctamente. Jn problema nunca puede ser
resuelto si el srcen del problema no es identificado. La negatividad en
(gunda ocurre cuand o una persona cree que los obstáculo s no pueden
ser vencidos. Esto crea eno%o y conflicto innecesario.

(S 5 I7

Ir!9 La abundancia lleva a un incremento en el poder personal.

*Este (du #abla de la necesidad de ser #onorable en asuntos

relacionados con el esp"ritu -

Ib"9 La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio.

*Este (du #abla de la posible vergQ en&a que viene del comportamiento
impropio no #onorable en asuntos relacionados con el esp"ritu-

I7 5 (S

Ir!9 El incremento de poder personal lleva a la abundancia.

*Este (du #abla de la neces idad de abra &ar el cora%e y cambiar el mal
comportamiento pasado.-

Ib" El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental.

*Este (du #abla de la posibilidad de inestabilidad interna para esos

quienes no transforman el mal carácter en buen carácter.-

(S 5 (?BJ=(
Ir!9 La abundancia lleva a la protección de las enfermedades.

*Este (du #abla de la necesidad de ignor ar los efec tos del c#isme y
envidia.-

Ib"9 La inestabilidad mental lleva a la enfermedad.

*Este (du #abla de la posibilidad de una enferm edad e infertili dad para
esos quienes #acen interno el c#isme y envidia-

(?JBJ=( 5 (S

Ir!9 La buena salud lleva a la abundancia.

*Este (du #abla de la necesidad de desarrollar una disposición calmada.-

61
Ib"9 La enfermedad f"sica lleva a la enfermedad mental.

*Este (du #abla de la posibilid ad de conflicto y confusió n para esos que

no desarrollan una disposición calmada.-

(S 5 (?JB

Ir!9 La abundancia lleva a la visión m"stica.

*Este (du #abla de la necesidad absoluta de ser #onesto en todas las
cosas. La #onestidad trae entendimiento #onor y buena fortuna.-

Ib"9 La inestabilidad mental lleva a la decepción.

*Este (du #abla de las cons ecuencias nega tivas de eno%o ecesivo y
decepción.-

(?JB 5 (S

Ir!9 La visión m"stica lleva a la abundancia.

*Este (du #abla de la necesidad de ver problemas potenciales como
resultado de la #abilidad de quedarse calmado en la adversidad.-

Ib"9 La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental.

*Este (du #abla de la posibilidad de robo como resultado de la

in#abilidad para quedarse calmado ante la adversidad-.

(S5IBE?E

Ir!9 La abundancia lleva a la determinación.

*Este (du #abl a de la necesidad de que el conflic to se quede le%os de la

casa-.

Ib"9 La inestabilidad mental lleva a la testarude&.

*Este (du #abl a de la posibilidad de estar abru mando si la guia&a del

esp"ritu es ignorada-.

IBE?E5(S

Ir!9 La determinación lleva a la abundancia.

*Este (du #abla de la necesidad de planear en contra de alguna forma de

disputa comunal.-

Ib"9 La testarude& lleva a la inestabilidad mental.

62
*Este (du #abla de la posible derrota de alguien que re#usa a #ace
preparaciones propias en contra del conflicto comunal-

(S5(SE

Ir!9 La abundancia crea más abundancia.

*Este (du #abla de la abundancia como resultado de esfuer&os pasados.-

Ib"9 La inestabilidad mental crea avaricia.

*Este (du #abla de protecc ión en contra de la envidia y abra&ando un el

buen carácter.-

(SE 5(S

La abundancia crea mas abundancia.

*Este (du #abla de la necesidad de proteger la buena fortuna a traves de

la buena salud y cora%e en el conflicto.-

Ib" La avaricia crea la inestabilidad mental.

*Este (du #abla de las posibles consecuencias negativas del uso de

lengua%e grosero.-

(S5(+J

Ir!9 La abundancia lleva a los milagros.

*Este (du #abla de la neces idad de para rse firm e en la cara del dese o
para ale%arse de un problema como una manera de proteger la buena
fortuna.-
Ib"9 La inestabilidad mental lleva a la disfunción.

*Este (du dice que no es posible ale%arn os de un problema y evitar un

problema solo lo #ará peor.-

(+J5(S

Ir!9 Los milagros llevan a la abundancia.

*Este (du #abla de la llegada de abundancia inesperada.-

Ib"9 La disfunción lleva a la inestabilidad mental.

*Este (du #abla de la posibilidad de consecuencias negativas del fracaso

para desarrollar buen carácter y para arreglar lo que se #a ec#ado a
perder en el pasado.-

63
(sa es cambio eterno inesperado usualmente de srcenes eternos. Jna
persona puede usar cambio para crear la abundancia o de%ar que el
cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y
emocional. Cuando este (du aparece una person a debe de ser avisada
contra de pretender ser inestab le mentalmente, porque pretende rlo se
volverá en una forma de invocación o embru%amiento propio.

I75(?JBJ=(
Ir!9 El incremento del poder personal lleva a la buena salud.

*Este (du #abla de la disciplina espiritual protegiendo la fertilidad en una

firma de maternidad yZo en la forma de creatividad.-

Ib"9 El comportamiento impropio lleva a la enfermedad.

*Este (du #abla de la posibilidad de falta de disciplina espiritual llevando

a la infertilidad.-

(?JBJ=(5I7

Ir!9 La buena salud lleva al incremento de poder personal.

*Este (du #abla de la necesidad de mantener la salud a traves del

embara&o.-

La enfermedad lleva al comportamiento impropio.

*Este (du #abla de posibles proble mas asociad os con un embara& o no

saludable.-

I75(?JB

Ir!9 El incremento en el poder personal lleva a la visión m"stica.

*Este (du #abla de la #abilidad de esta persona ara %untar a personas en

un esfuer&o colectivo para incrementar la buena fortuna.-

Ib"9 El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo.

*Este (du #abla de la posibilidad de resistencia a las ense2an&as de Ifa.-

(?JB5I7

Ir!9 La visión m"stica lleva al incremento personal de poder.

*Este (du #abla de la necesidad de protección de uno mismo de la

envidia y embru%amiento en preparación para un incremento en la
abundancia-

64
Ib"9 La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio.

*Este (du #abla de la posibilidad de ser acusado de robo-

I75IBE?E

Ir!9 El incremento de poder personal lleva a la determinación.

*Este (du #abla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a trav!s

del esfuer&o personal de uno.-

Ib"9 El comportamiento impropio lleva a la testarude&.

*Este #abla de la posibilidad de la decepción y perdida como resultado de

la inversión colectiva.-

IBE?E5I7

Ir!9 La determinación lleva al incremento en el poder personal.

*Este (du #abla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la

carga de traba%o.-

Ib"9 La testarude& lleva al comportamiento impropio.

*Este (du #abla de la posibilidad del efecto negativo del lidera&go pobre.-

I75(SE

Ir!9 El incremento en el poder personal lleva a la abundancia.

*Este (du #abla de la corrección de alegaciones falsas.-

Ib"9 El comportamiento impropio leva a la avaricia.

*Este (du #abla de las consecuencias posibles del fracaso en corregir las
alegaciones falsas.-

(SE5I7

Ir!9 La abundancia lleva al incremento del poder personal.

*Este (du #abla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a trav!s

del buen carácter.-

Ib"9 La avaricia lleva al comportamiento impropio.

*Este (du #abla de la posibilidad de ser abrumado por enemigos.-

I75(+J

65
Ir!9 El incremento en el poder personal lleva a los milagros.

*Este (du #abla de la necesidad de tener epectativas realistas.-

Ib"9 El comportamiento impropio lleva a la disfunción.

*Este (du #abla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la

amargura.-
(+J5I7

Ir!9 Los milagros llevan a un incremento del poder personal.

*Este (du #abla de la posibilidad de incrementar responsabilidades

personales llevando a la buena fortuna.-

Ib"9 La disfunción lleva al comportamiento impropio.

*Este (du #abla de la posibilidad de pobre&a como resulta do del fracaso

de tomar responsabilidades incrementadas.-

I0a signifi ca %untar. Jna person a %unta sus recursos cuando son a punto
de ya sea bendecir algo o embru%ar algo. El %untar es parte del proceso de
acceso del poder de la palabra *ofo ase-. Ifa ense2a que las palabras
tienen la #abilidad de transformar la realidad f"sica. En su manifesta ción
negativa, e comportamiento impro pio de I0a es el uso no !tico del poder
de la palabra embru%ar, c#ismear y la epresión de denigración.

(?BJ=(5(?JB

Ir!9 La buena salud lleva a la visión m"stica.

*Este (dula#abla
asegurar buenadefortuna.-
la necesidad de #acer cosas en su tiempo propio para

Ib"9 La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo.

*Este (du #abla de los posibles efecto s negativo s de la falsa necesid ad

por la apreciación-

(?JB5(?BJ=(

Ir!9 La visión m"stica provee protección de la enfermedad.

*Este (du #abla del tab' en contra de beber.-

Ib"9 La decepción de uno mismo es enfermedad.

66
*Este (du #abla de las posibles consecuencias negativas del fracaso a
#onrar el tab' en contra de beber y otras formas de comportamiento
adictivos.-

(?BJ=(5IBE?E

Ir!9 La buena salud lleva a la determinación.

*Este (du #abla de la necesidad de estar preparado f"sicamente,

mentalmente y espiritualmente para el conflicto.-

Ib"9 La enfermedad lleva a la testarude&.

*Este (du #abla de la posibilidad de enfermedad entre ni2os y la

consecuencia del fracaso a tratarlo apropiadamente-.

IBE?E5(?JBJ=(

Ir!9 La determinación crea buena salud.

*Este (du #abl a de la necesidad de ser %usto en todos los asuntos para
mantener una estabilidad interna y buena salud-

Ib"9 La testarude& crea la enfermedad.

*Este (du #abla de las posibles consecuencias de tratar a otros

in%ustamente.-

(?BJ=(5(SE

Ir!9 La buena salud lleva a la abundancia.

*Este (du #abla de la necesidad de tomar responsabilidad de uno mismo

y otros a pesar de la negatividad del mundo.-

Ib"9 La enfermedad lleva a la avaricia.

*Este (du #abla de la posibilidad de pobre&a como resulta do del fracaso

a actuar en una manera responsable especialmente #acia los ni2os.-

(SE5(?BJ=(

Ir!9 La abundancia lleva a la buena salud.

*Este (du #abl a de la necesidad de criar propi amente a los ni2o s para
evitar conflicto innecesario para sostener la buena salud y la fortuna.-

Ib"9 La avaricia lleva a la enfermedad.

67
*Este (du #abla de los posibles efectos negativos del fracaso a actuar en
una manera responsable-

OTURUPON<OFUN

Ir73 La buena "alud lle*a a lo" &ilagro",

8E"$e Odu di#e %ue la" ne#e"idade" bá"i#a" *an a "er !ro*eída"9

Ibí3 La ener&edad lle*a a la di"un#ión,

8E"$e Odu +abla de la" !o"ible" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de la

!reo#u!a#ión e2#e"i*a,9

O$ru!on e" la ne#e"idad de la ener&edad #o&o una &anera de la

na$urale'a de re#$ii#ar el de"e%uilibrio, Ia en"e;a %ue la !re*en#ión de la
ener&edad *iene de *i*ir una *ida de buen #ará#$er en alinea#ión #on el

de"arrollo !er"onal
&anie"$a#ión y el #on#e!$o
nega$i*a, O$uru!on de
e" *i*ir en ar&onía en
una ener&edad el &undo,%ue
!rolongada En "u
"e
arrie"ga en #on*er$ir"e en in#a!a#idad o  a$al,

OTURA<IRETE

Ir73 La *i"ión &í"$i#a lle *a a la de$er&ina#ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de en$ender la rela#ión en$re la #rea#ión

y el Creador #o&o la ba"e del en$endi&ien$o de uno &i"&o y el &undo,9

Ibí3 La de#e!#ión de uno &i"&o lle*a $e"$arude',

8E "$e Oda"un$o"
en$ender u +abla e"!iri$uale",9
de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" del ra#a"o !ara

IRETE<OTURA

Ir73 La de$er&ina#ión lle*a a la *i"ión &í"$i#a

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##ión e"!iri$ual de e"!íri$u"

ele&en$ale"9,

Ibí3 La $e"$arude' lle*a a la de#e!#ión de uno &i"&o,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de e2$re&a dii#ul$ad "i +ay re"i"$en#ia

al en$endi&ien$o de uno &i"&o y el &undo,9
OTURA<OSE

Ir73 La *i"ión &í"$i#a lle *a a la abundan#ia,

68
8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##ión de uno &i"&o !ara
!er"e*erar la buena or$una,9

Ibí3 La de#e!#ión de uno &i"&o lle*a a*ari#ia,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !erdida debido al ra#a"o de a$ender

a"un$o" d !ro$e##ión de uno &i"&o,9

OSE<OTURA

Ir73 La abundan#ia lle*a a la *i"ión &í"$i#a,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !erdida debido al ra#a"o de a$ender

a"un$o" de !ro$e##ión de uno &i"&o,9

OTURA<OFUN

Ir73 La *i"ión &í"$i#a lle*a a lo" &ilagro",

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "er iel !ara a"egurar la buena

or$una,9

La de#e!#ión de uno &i"&o lle*a a la di"un#ión,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de al$a de idelidad9

OFUN<OTURA

Ir73 Lo" &ilagro" lle*an a la *i"ión &í"$i#a,

8E"$e Odu +abla de la +abilidad !ara #rear alegría en el &undo,9

Ibí3 La di"un#ión lle*a a la de#e!#ión de uno &i"&o,

8E"$e Odu +abla de la" !o"ible" #on"e#uen#ia" de la a&argura,9

O$ura e" la e2!erien#ia de #one2ión #on el Origen, Cual%uier !er"ona %ue

+a#e errore" de iden$ii#ar de"eo" !er"onale" #on el Origen e"$a
"uriendo la de#e!#ión de uno &i"&o, La &anie"$a#ión nega$i*a de
O$ura) e" la #reen#ia %ue la *olun$ad !er"onal e" lo &i"&o %ue la
*olun$ad di*ina,

IRETE<OSE

Ir73 La de$er&ina#ión lle*a a la abundan#ia,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !ro$e##ión de la nega$i*idad en el

#a&ino a buena or$una9

Ibí3 La $e"$arude' lle*a a la a*ari#ia,

69
8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de la al$a de "er
genero"o,9

La a*ari#ia lle*a a la $e"$arude',

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de !erder la abundan#ia debido a la

a*ari#ia,9

IRETE<OFUN

Ir73 La de$er&ina#ión lle*a a lo" &ilagro",

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de "er genero"o !ara #rear abundan#ia

!er"onal,9

Ibí3 La $e"$arude' lle*a a la di"un#ión,

8E"$e Odu +abla de la" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de la al$a de

genero"idad9

OFUN<IRETE

Ir73 Lo" &ilagro" lle*an la de$er&ina#ión,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad del #re#i&ien$o y rele2ión de uno &i"&o

diaria&en$e,9

Ibí3 La di"un#ión lle*a a la $e"$arude',

8E"$e Odu +abla de la" !o"ible" #on"e#uen#ia" nega$i*a" de

e"$an#a&ien$o e"!iri$ual,9

Ire$e re!re"en$a el &o*i&ien$o inle2ible +a#ia una &e$a, La

de$er&ina#ión #o&o "e &aniie"$a Ire$e e" la *olun$ad de "a$i"a#er el
de"$ino y !ara de"arrollar el buen #ará#$er, En la &anie"$a#ión nega$i*a)
la de$er&ina#ión "e *uel*e re"i"$en#ia $e"$aruda al #re#i&ien$o,

OSE<OFUN

Ir73 La abundan#ia lle*a a lo" &ilagro",

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de !re!arar"e !ara la" dii#ul$ade"

e2$re&a" de lo" orígene" e2$re&o") la !re!ara#ión lle*a a "obrelle*ar la
dii#ul$a,

Ibí La a*ari#ia lle*a a la di"un#ión,

8E"$e Odu +abla de la !o"ibilidad de "er abru&ado !or el ra#a"o !ara
!re!arar"e !ara dii#ul$ade" e2$re&a",9

70
OFUN<OSE

Ir73 Lo" &ilagro" lle*an a la abundan#ia,

8E"$e Odu +abla de la ne#e"idad de dar lo %ue ya no u"e" o la ne#e"idad

de a"egurar la buena  or$una,9

Ibí3 La di"un#ión le*a a la a*ari#ia,

8E"$e Odu +abla de la" !o"ible" #on"e#uen#ia" nega$i*a" %ue *ienen de
oender in(u"$a&en$e a o$ro",9

O"e e" la bendi#ión de una *ida larga) abundan#ia y ni;o" %ue Ia di#e
*iene a e"o" %ue de"arrollan buen #ará#$er, La re"i"$en#ia al de"arrollo
del buen #ará#$er e" #en$rado en uno &i"&o y el srcen de la a*ari#ia,

Oun e" de"#ri$o #o&o la &anie"$a#ión de lo &ilagro"o, Oun e" *i"$o

"ola&en$e !or &ilagro" !or e"o" %ue no en$ienden la rela#ión en$re el
reino *i"ible e in*i"ible, El &ilagro e" nor&al !ara e"o" %ue en$ienden al
a/o, La in$era##ión en$re el reino *i"ible y el in*i"ible in#luye la
!o"ibilidad de in*o#ar a&bo" enó&eno" #rea$i*o y de"$ru#$i*o,

La in*o#a#ión del enó&eno de"$ru#$i*o e" di"un#ional !or%ue e" en

o!o"i#ión en el in$erior *erdadero de uno &i"&o,

EL PROCESO DE CONSULTAR A IFA 8DAFB9

=ay #a"i $an$a" &anera" dieren$e" de #on"ul$ar a Ia #o&o +ay
adi*inadore",

E"$o no "ignii#a %ue el "i"$e&a e" al a'ar o arbi$rario, =ay ele&en$o"

e"!e#íi#o" in*olu#rado" en el !ro#e"o de #on"ul$ar a Ia #on un rango
a&!lio de *aria#ión reeren$e a la &anera en el #ual e"$o" ele&en$o" "on
!ue"$o" en o!era#ión,

En Bri#a $odo" lo" adi*inadore" %ue +e ob"er*ado +a#en la adi*ina#ión

"en$ado" en una e"$era, La e"$era e" el "í&bolo de Ia de una unidad e
in$er#one2ión en el uni*er"o y de"igna un e"!a#io "agrado, La"
+erra&ien$a" "agrada" &íni&a" !ara la adi*ina#ión in#luyen un E.-) un
O!ele 8#adena de adi*ina#ión9) O!on 8bande(a de adi*ina#ión9 iro1e 8*ela
delgada9 igbo 8i&!le&en$o" !e%ue;o" u"ado" !ara de$er&inar la
orien$a#ión9) o&i $u$u 8agua9 e$in 8ginebra9) e!o 8a#ei$e de !al&a9 y a$are
8!i&ien$a" de guinea9,

=ay
=ay do"
una &7
#r$odo
een#"iadeen#on"ul
e"$e $a!aIa)
í" uno
%ue u"a
la" lai1in
o!e"o
len y"o
elloo$ro u"a
u"ad a"la!a
i1in
ra,
o#a"ione" i&!or$an$e" y la O!ele" e" u"ada !ara la adi*ina#ión en
a"un$o" !er"onale", No #reo %ue la di"$in#ión "ea $an #lara, 4i &ae"$ro
en Ode Re&o u"a la" i1in !ara $oda" "u" adi*ina#ione", No +e *i"$o
nun#a u"ar una o!ele, Creo %ue la ele##ión e" !ar$e de una #ue"$ión de

71
!reeren#ia, Creo %ue e" i&!or$an$e u"ar la" i1in !ara la adi*ina#ión
rela#ionada #on la ele*a#ión y el ri$ual, Ia en"e;a %ue el u"o de la" i1in e"
la e2!re"ión deini$i*a de la "abiduría de Iá, En la #ul$ura :oruba
$radi#ional) una *e' %ue una !regun$a "ea dirigida !or el u"o de la" i1in) el
a"un$o e" #on"iderado re"uel$o y no e" "u(e$o a &á" adivinación.

Estoy presentando aqu" el m!todo de adivinación que uso, para que el

estudiante pueda eaminar los varios elementos usados en el proceso de
adivinación.

/igo otra ve& que esta no es la 'nica manera de consulta r el oráculo, es

simplemente una manera de consultar el oráculo. /urante cada paso dar!
una eplicación del significado simbólico del paso basado en mi
entendimiento del proceso. Creo que cada paso esta abierto a alg'n
rango de variación en cuanto que los elementos importantes est!n
incluidos en alguna forma.

CONSULTANDO L A OPELE,

An$e")
"e# en e"$a
uen#ia %ue guía debo
de"#ri e"$udio
#o&o di(e %ue
@lá*alo) #ada ri$ual
-n$alo) in*de
ó#aIa
lo)"eguía
ali&7nuna
$alo y
l7eloW, E"$a e" una "i&!le y #or$a guía de &ano !ara re#ordar lo"
ele&en$o" i&!or$an$e" in#luido" en el !ro#e"o de adi*ina#ión) +a#iendo
un eb1o y $odo" lo" ri$o" "ignii#an$e" del !a"a(e,

El !ri&er !a"o de la*ado e" li&!iar el e"!a#io "agrado, Ro#íe agua en el

!i"o) en E.- y en la opele diciendo KIle tutu, Esu tutu, ire lona iponri ati1o
(runN significando Krefresca la ?ierra, refresca al $ensa%ero /ivino, trae
la buena fortuna de tu destino mas alto del reino invisibleN.

El segundo paso es el untar. En el proceso de la adivinación, el

untamiento va a la lengua del adivinad or. Ifa conside ra que la boca y la
legua de un a1o es un espacio sag rado. Es el srcen de la #abili dad del
a1o para atraer el ase *poder espiritual- del reino invisible al reino visible
y usar el ase para trans formar problema s eistente s en este mundo . Hay
m!todos diferentes para alimentar la lengua durante el proceso de
adivinación. Los m!todos comunes son, ya sea, tomar una peque2a
cantidad de epo *aceite de palma- o masticar once o veintiuna atare
*pimientos de guinea-. El m!todo de alimentación de la lengua para
invocar ir! es determinado por el odu, el cual es cubierto en la lección
siguiente.

El tercer paso es la invocaci ón. =on la opele en manos a#uecadas de la

persona que esta recibiendo el odu. /i ori0i Esu y ori0i (runmila. Este
punto del proceso es el elemento más personal, y en mi eperiencia, el
lugar en donde el rango más etenso de la variación ocurre. El propósito
de la invocación es poner el a1o en un estado alterado de conciencia
referido como, KBegres ando al tiempo cuand o (runmila caminab a en la
?ierraN. Solo el adivinador sabe cuando #a alcan&ad o este estado y por
cada adivinador se toma lo que se toma para llegar all". lgunos a1o

72
#ablan y cantan el ori0i. (tros toman mas tiempo en alcan&ar un lugar de
coneión con el Esp"ritu y su ori0i puede ser largo. Estoy pres entando
aqu" lo que considero que será el m"nimo ori0i necesario para consultar el
oráculo. El ori0i dic#o durante la adivinación debe ser similar a las
oraciones dic#as en el ciclo de re&o dic#o durante cuatro d"as. La
familiaridad y la frecuenc ia de uso de estos re&o s están dise2ada s para
facilitar la elevación de conciencia necesaria para interpretar
efectivamente el oráculo.
ORIJI DAFB 8OPELE9
Or-n&ilá el7rin<i!in) A(e (u g-n) Ibi 1e(i Olodu&are a1o1o Oló1un)

A(ao i1o$o ara Ado) ara E/i) ara o1i I$a"e) ara o(u&o,

Ibi$i o(o $i n&o) /aiye ara o1e lge$í o1e(e o(e

Erin on olagilagi o1unrin) $i n&u ara ogidan le) ala1e$e !enne!e)

!ari i!in olo$o 1an $o 1u l0aiye) Oba i1u (a +ba o&o re "ile,
odudu $i ndu or e&ere) &a ba o o$un ori $i) 1o "un / on "7,

A.7,

Tradu##ión3
E"!íri$u del de"$ino Te"$igo de la Crea#ión) !ro*eedor de &edi#ina uer$e)
(un$o a la (oya del O#7ano,

Saludo" al na$i*o de Ado) na$i*o de E/i) na$i*o de la 4on$a;a) na$i*o del

a&ane#er,

El lugar donde el a&ane#er llega) el lugar donde el nativo del Cielo viene
a la ?ierra.

El elefante nos protege de la enfermedad del #ombre, el entendimiento se

vuelve fuerte, ello forma una calaba&a de lu& blanca.

suntos peque2os se desenvuelven, un #ombre #onesto puede morir en

cualquier tiempo, el [efe que protegerá a los ni2os de las mand"bulas de
la muerte.

El poder que protege la cabe&a de esp"ritus elementales, nunca se vuelve

menos que la cabe&a misma, porque ello es srcen del poder.

:ue as" sea.

?oma el (pele de la mano de la persona y sostenlo cerc a de tu boca,

respirando en cada una de las semil las en la cadena. Sosteniendo la

73
cadena en el centro con el pulgar y el dedo de en medio de la mano
derec#a, de%a que la cadena toque la estera, luego mu!velo en un
moviendo circular en contra del sentido de las manecillas del relo% para
que sea %untado en una pila circular sobre la estera. Este gesto simbólico
indica que tu estas preguntando a Ifá que detenga el tiempo durante la
adivinación para que las preguntas que están siendo dirigidas se quedan
estables el tiempo necesario para la eaminación.

l&a la cadena en un moviendo en sentido de las manecillas del relo%

tócalo a las cuatro direcciones cardinales directamente enfrente de donde
tu est!s sentado. ?oca el Este, (este, orte y luego Sur con el Este
locali&ando en la parte de arriba de la bande%a como el lugar simbólic o
donde la lu& primero saludo al mundo.

4ien$ra" +a#e" #on$a#$o #on #ada una de la" dire##ione" di Iba"e ilá
Oórun "ignii#ando @Re"!e$o el !oder del E"$eW Iba"e i/o Oorun
"ignii#ando @Re"!e$o lo" !odere" del Oe"$eW Iba0"e Ari/á "ignii#ando
@Re"!e$o lo" !odere" del Nor$e) Iba"e G--"u "ignii#ando @Re"!e$o el
!oder del SurW Luego $ó#ala al !i"o a $u dere#+a (u"$o auera de la e"$era,
To#ando la o!ele en un lugar auera de la e"$era e" !regun$ar al E"!íri$u
de Orun&ilá a unir"e #on$igo en la" e"$era, E2$iende la #adena
dire#$a&en$e enren$e de $i y "u7l$ala,

La &ayoría de la" #adena" $ienen un n-&ero !ar de #auri" ad(un$a" en el

ondo en el lado dere#+o y un n-&ero non de cauris ad%untas a la cadena
en el lado i&quierdo. vienta la cadena con el lado de los n'meros pares a
la derec#a.

Si la cadena se voltea mientras esta siendo aventada, necesitas

cuidadosamente el lado derec#o en su posición correcta. lgunos
adivinadores usan !l numero non de los cauris a la derec#a selecciona un
sistema y 'salo consistentemente.

El cuarto segmento de la secuencia es alimentar. /errama una cantidad

peque2a de (ti *ginebra- en la tapa de una botella y roc"e cantidades
peque2as en cada una de las semillas de la opele. Estas #aciendo un
ofrecimiento a Ifá, dando gracias al oráculo por dar claridad a las
preguntas ec#as.

El quinto segme nto es leerlo, o present e los versos del (du %unto con tu
interpretación e instrucciones en cualquier traba %o que sigas puede ser
necesario. La sección para leer esta cerrada por alguna forma de ori0i
para la buena fortuna, seguido por la palabra to, significando que la
adivinación esta terminada.

DAFA 8IJIN9
El u"o de lo" I1ine" #o&o el u"o del O!ele) "iguen lo" &i"&o" #in#o
!a"o", El A/o e" "en$ado en la e"$era #on el O!on Iá 8bande(a de

74
adi*ina#ión9 en$re la" !ierna") y un #uen#o #on lo" I1ine" en$re el O!on
Iá y la !er"ona %ue +a *enido !or #on"e(o,

El !ri&er !a"o de la*ado) e" li&!iar el e"!a#io "agrado, Ro#íe agua en el

!i"o) en E.- y en lo" I1ine" di#iendo, Ile $u$u) ir7 lona i!onrí a$i/o Orun,
Signii#ando) Rere"#a la $ierra) rere"#a al &en"a(ero di*ino) $rae la
buena or$una de $- de"$ino &á" al$o del reino in*i"ible,

El "egundo !a"o e" el un$ar, En el !ro#e"o de adi*ina#ión) el un$a&ien$o

*a a la lengua del adi*inador, De igual &anera) +ay &7$odo" dieren$e"
!ara ali&en$ar la lengua duran$e el !ro#e"o de adi*ina#ión, Lo" &7$odo"
&a" #o&une" "on) ya "ea $o&ar una !e%ue;a #an$idad de E!o 8a#ei$e de
Pal&a9 ó &a"$i#ar on#e o *ein$i-n a$ar7 8!i&ien$a de guinea9,

El $er#er !a"o e" la in*o#a#ión, a#íe el #uen#o de lo" I1ine" den$ro de

la" &ano" de la !er"ona %ue +a *enido !or #on"e(o, Cuando e"$oy
u"ando I1ine" &e gu"$a +a#er un re'o e2$en"o I>A 8dando re"!e$o9 a lo"
e"!e#$ro" #o&!le$o" de Ori.a re!re"en$ando a la #o&unidad #on la %ue
e"$oy $raba(ando,

IW\SE
O!7 ni -n Olórun

Ibá Olód-&ar7 Oba á(i1í,

4ó (i loni,

4o /o gun &erin ay7

Ibá Qlá/óri Bgb7gi leer7 lain e/u ládo) 7n$i Olód-&are !á(o e dá f&ó
Ol-/oriogbó,

Iba"e ilá Oór-n.

IbaXse i1ó (ór'n.

IbaXse ri1á

Iba\se ''s'

Ibá Oba igbalye,

Ibá frun f1e,

Ibá A$i/ó frun

Ibá Oló1un á "óró<day ó

Ibá a7e l7g7l7g7 a/o i"álu<aye

75
Ibá fg7g7 Obá,

Ibá $i$í aiy7 ló gb7r7

Ibá Oba a/on Oba,

Ibá f1i$í birí) Oba $i n! ó(ó i1- dá,

Ibá á$7 i1á eni Olód-&ar7

Ibá fd7&u de&u 1e$e a l7nu &á o+un,

Iba"e a/ón i1- e&e"7 frun

Ibá Ori,

Ibá Ori in-

Ibá I!onri $i ó /a I Orun

Ibá Jóri

Ibá B(ala<4ó!in

Ibá fdó  Aró a$i fdó E(e

frun Ori nil7 e ó ó (iyin) e ó ó (abó oun $i e ri,

Ibá E.' (dádárá, ]0unrin or" itá, árá ]0! itase, áo fi idá re lale.

Ibá ]sóósi ode mata.

Ibá (g'n a1o. (nile 0ángu50ángu ]run

Ibá (bátalá (ris a ]sere Igbo. (ni 0't'0't' a1o ó1'ró i0' (ba pátá5patá
ti 1on gb 4od! iran%!.

Ibá Yemoo%a (l'gb!5rere

Ibá O.un oloriya ig'n ar!1a obirin.

Ibá ]lu0ósó aira, bámbi omo arigbá seg'n.

Ibá ^%álaiy! %álór'n (ya (l'1!0'.

Ibá Ibe%" (ró.

Ibá %!5óg'ng'l'só (lámbo yeye aiy!.

7i0an más *Lista de las personas mayores-

76
Ibá (%ubo ónóm!fá
Ibá s! a1ón i0' emes! ]run.

)!.

Traducción9
Gra$i$ud al Due;o del Reino de lo" An#e"$ro",

Re"!e$o al Creador) el Rey %ue no"o$ro" alaba&o" !ri&ero,

De"!ier$o +oy,

Con$e&!lo la" #ua$ro e"%uina" del 4undo,

Re"!e$o al E"!íri$u de la Pure'a) El %ue $alla la $ela en Ado en la or&a de

una e"#ul$ura) 7l %ue "u e#+a de &uer$e no +a "ido #a&biada !or el ni;o
del Padre ee %ue +i'o $oda" la" Cabe'a" %ue e2i"$en en la Crea#ión,

Re"!e$o al !oder del E"$e,

Re"!e$o lo" !odere" del Oe"$e,

Re"!e$o lo" !odere" del Nor$e,

Re"!e$o el !oder del Sur,

Re"!e$o al Rey de la" E"$a#ione" de la Tierra,

Re"!e$o al Reino in*i"ible de la" 4on$a;a",

Re"!e$o $oda" la" #o"a" %ue *ienen en el Reino in*i"ible,

Re"!e$o al E"!íri$u del O#7ano el %ue +a#e %ue la" #o"a" !ro"!eren,

Re"!e$o el !oder del *ien$o) el 4i"$erio del 4undo 4i"$erio"o,

Re"!e$o la 4adre Tierra %ue "o"$iene la alinea#ión Uni*er"al de $oda" la"

#o"a" en la Na$urale'a,

Re"!e$o la !er!e$uidad del 4undo den$ro de la E$ernidad,

Re"!e$o el Rey de $odo" lo" Reye",

Re"!e$o el Pre*en$or de lo" día" inale") el Rey %ue !uede #a&biar el

$ie&!o de 4uer$e,

Re"!e$o la e"$era %ue no !uede "er enrollada una *e' %ue "e +a !ue"$o,

77
Re"!e$o el !oder %ue e2$rae la >ondad del Reino de lo" In*i"ible",

Re"!e$o lo" E"!íri$u" de lo" 4uer$o") lo" &en"a(ero" del Reino In*i"ible,

Re"!e$o al E"!íri$u de la Con#ien#ia,

Re"!e$o al E"!íri$u In$erno de uno 4i"&o,

Re"!e$o al E"!íri$u &á" al$o de Uno 4i"&o %ue *i*e en el Reino In*i"ible
de lo" An#e"$ro",

Re"!e$o al Creador de la Calaba'a %ue #on$iene el In$erior de uno 4i"&o,

Re"!e$o al E"!íri$u del Guardián de $odo" lo" E"!íri$u" In$erno" %ue "on
e"#ogido" del Reino In*i"ible de lo" An#e"$ro",

El Reino in*i"ible de lo" An#e"$ro" e" la #a"a !er&anen$e del In$erior de

Uno 4i"&o) e" en el In$erior de uno 4i"&o) e"$a allí %ue el In$erior de uno
4i"&o #uen$a !or lo %ue "e +a +e#+o duran$e "u *ia(e en la $ierra,

Re"!e$o al 4en"a(ero Di*ino de la Tran"or&a#ión) el =o&bre de la"

En#ru#i(ada") del 4on$e de la Crea#ión) u"are&o" $u e"!ada !ara $o#ar la
Tierra,

Re"!e$o al E"!íri$u del Ra"$reador) Due;o del 4i"$erio de la 4edona

4an#+ada,

Re"!e$o al 4i"$erio del E"!íri$u del =ierro) el due;o de #a"a"

innu&erable" en el Reino de lo" An#e"$ro",

Re"!e$o al E"!íri$u del Rey de la Tela >lan#a %ue e" alabado en el

>o"%ue#illo Sagrado, Due;o del 4i"$erio An$iguo de la Tela >lan#a) el
E"!íri$u %ue e" alabado
#on in#a!a#idade" en Rey
í"i#a", el día
de"agrado del
$oda" la" >o"%ue, Guardián
genera#ione" de e"o"
u$ura",

Re"!e$o a la 4adre de lo" Pe#e") el Dador de >uena" Co"a",

Re"!e$o al E"!íri$u del Río) due;o del !eine de #abello" !ara la" &u(ere"
boni$a",

Re"!e$o al Rey %ue no "e &uere) el Ni;o de la Piedra del Trueno,

Re"!e$o lo" *ien$o" de la Tierra) lo" ien$o" del Reino In*i"ible de lo"
An#e"$ro") el E"!íri$u del ien$o e" el %ue guía lo" &7diu& de lo"
An#e"$ro",

Re"!e$o el !oder Tran"or&ador del E"!íri$u de lo" Ge&elo",

Re"!e$o lo" E"!íri$u" de la Ri%ue'a y >uena For$una) el +onor e"$a

*iniendo a la" 4adre" de la Tierra,

78
Pido !or el a!oyo de 8Li"$a de la" !er"ona" &ayore"9,

Re"!e$o el lugar "agrado de la" "ei" dire##ione",

ue a"í "ea,

El "iguien$e !a"o e" "aludar la bande(a de adi*ina#ión 8o!on9 !ri&ero

gol!eándolo #on la iro1e 8*ela delgada9 luego di#iendo Ori1i<O!on,
L+I (=(
I/a(u o!on o gbo o Eyin o!on gbo,

Olu&u o$un) Olo1anran o"i) aarin o!on i$a Orun,

A.7,

Tradu##ión3
Puede la #abe'a de la bande(a e"#u#+ar, Puede el #ír#ulo de la bande(a
e"#u#+ar,

Lo" e"!íri$u" del en$endi&ien$o a la dere#+a) E"!íri$u" de la !roe#ía a la

i'%uierda, En el #en$ro de la bande(a e" la en#ru#i(ada del Cielo,

ue a"í "ea.

#ora saluda las i0in *nueces de la palma- diciendo (ri0i con las dos
manos cubriendo el cuenco que sostiene a las i0in.

(B_7_ I7I
fr-n&ila ogbo o, fr-n&ilá 6/o,

Oun a/o, O/o yi a/o,

E&í ni1an"o"o logberí, A dia agba 4 erindinlogun "ile 1á"ina,

Eleri i!in ona +an &i,

A.7,

Tradu##ión3
E"!íri$u del De"$ino e"#u#+a, E"!íri$u del De"$ino re*ela lo" 4i"$erio",

Ilu&ina lo" 4i"$erio", >endí#eno" #on el &i"$erio de la abundan#ia,

79
E"!íri$u %ue #rea ar&onía !ere#$a, En"7;ano" la "abiduría de lo"
die#i"7i" !rin#i!io" %ue &oldea a la ?ierra.

Te"$igo de la Crea#ión) re*7la$e a &í,

ue a"i "ea,

E&!ie'a a gol!ear la bande(a #on el iro1e e in*o#a Orun&ila di#iendo

Ori1i Iá,

ORIJI IFA
Orun&ila eleri<i!in ibe1e(i Olodu&are,

A<(e<(e< Ogun obiri$i a !i(o i1- "á,

Olu/6 &í a&oi&o$an< a1o &o o $an 1o )e.

 b amo o tan ibá )! 0e.

(l'1< m" (lo1á aiyere omo Elesin Ile5 (yin.

O&o ol  o!e 1an $o "0an dogi<dogi,

Ol-/6 &í o!o1í a &u< ide< "0o(u e1an 1o (e 10e+un +ora A"a1a<"a1a a1un,

O&o o"o< ginni $ a!a $i ni e/u nini,

O&o o"o !a  de &o/o !a0 de &e"e o &bere a$ e!a o(e,

Ol-/6 &í igbo o&o iyan biri1i$i inu odo,

O&o igba $i n"0 o!e (ia(ia,

I1u dudu a$ e/o Oro a(0e!o &a !on,

Agiri ile<ilobon a<b0 Olo/u di/ ere & aran,

Ol-/6 &í a<$o<ibá<(aiye Oro a b0i1- (0igbo,

Ol-/6 &í A(i1i gg a gb0aiye5gun.

(dudu ti (r"emere o tun (r" ti 0o sain )!.

(mo el8e%o ti nrin mirin5mirin lor"e1e.

(mo arin ti irin óde5o1o sa0a5sa0a.

r-n&5l6 a boru) r-n&5l6 a bo ye, Ar'nm;l< a bo)")!.

80
 )!.

Tradu##ión3
E"!iri$u del de"$ino) $e"$igo de la #rea#ión) "egundo de Olodu&are,

El %ue $iene la &edi#ina !ara "obre!oner"e a la &uer$e,

El #reador %ue "abe $oda" la" #o"a" %ue no"o$ro" no "abe&o",

Si no"o$ro" +ubi7ra&o" "abido $odo) no +abría "uri&ien$o,

El #reador de la" #o"a" buena" en la $ierra) +i(o del due;o de la #a"a %ue
e"$a +e#+a de &iel,

=i(o del due;o del árbol %ue "ie&!re "e !ara ir&e,

El #reador O!o1í %uien !u"o la #adena de oro de !ro$e##ión en "u" o(o"

!ara %ue el dedo del león no "e ra"#ara "e +i#iera un "ar!ullido,
=i(o del O"o ginni de la $ribu $a!a donde $odo" "e *i"$en #on ro!a" ina")
el due;o de Egun %ue #a&ina en lo" 'an#o",

El +i(o de O"o %uien !one #uen$a" en "u &u;e#a y $obillo") la #adena de

oro de O(e,

El #reador) E"!íri$u del arbu"$o) +i(o de ;a&e redondo y e"!ol*oreado en

el &or$ero,

=i(o de la #alaba'a %uien #reo &u#+o" árbole" de !al&a,

E"$e an#e"$ro
%ue no "abio #on una &ano del &undo %uien #o&e a#ei$e de !al&a
e"$a &aduro,

Agiri de la #a"a de la "abiduría #on &u#+a" !e%ue;a" "e&illa" de

algodón %ue nun#a "e e"!ar#en,

Creador) e" bue no *i*ir en la $ierra au n #on el e"!í ri$u de la &uer$e

a#e#+ando en el arbu"$o,

Creador) $ene&o" %ue "aludar$e n la &a;ana #on gg7 %uien *i*e !ara
+a#er la !a' en la $ierra,

La !er"ona %ue "u e"!íri$u "e deiende a e"o" %ue &ueren en el

na#i&iento, reforma las cabe&as malas.
Hi%o de la v"bora que se mueve serenamente por encima de las #o%as.

Hi%o del triturador que manda con una mano limpia.

81
Buego al esp"ritu del destino que levante tu sufrimiento de la tierra y
ofr!celo al cielo.

:ue as" sea.

/espu!s de la invocación de Ifá pide por el soporte de los miembros de tu

egbe y de tus mayores.

ADURA ATIIU>A
Ib6 Olu/o,

Ib6 A1oda,

Ib6 A.eda,

Ib6 Araba 8Ade"anya A/oyade Egbe Iá Og-n $i Ode<Re&o9,

Ib6 ugbona,

Ib6 b6bá) ib6 yeye) ib6 b6bá,

A(aba Eni1an 1ode eni1an 1u,

A.7,

Tradu##ión3
Doy re"!e$o al &ayor de $odo lo" A/o 8Signii#ando a Orun&ila9

Doy re"!e$o a A1oda 8El !ri&er e"$udian$e de Orun&ila9

Doy re"!e$o a A.7da 8El "egundo e"$udian$e de Orun&ila9

Doy re"!e$o a 8No&bre de "u &ayor9

Doy re"!e$o a &i &ae"$ro 8U"ual&en$e el "egundo &ayor A/o en el egbe9

8Can$a9 Doy re"!e$o a lo" !adre" y &adre"

Doy re"!e$o a $odo" a quellos que me #an dado instrucción

:ue asi sea.

?iene la persona, que esta requiriendo conse%os , decir un re&o sobre las
I0in y luego #a& que pongan a las I0in de regreso en el cuenco. El
siguiente paso es presentar a las I0in en la bande%a.

82
 FIFO IJIN
Ponga el n-&ero enli"$ado de lo" I1ine" en la &ano i'%uierda,

Erun O"i,8Cin#o I1ine"9) !re"en$alo" al lado i'%uierdo del O!on Ia,

Erun Ora,8Cin#o I1ine"9) !re"en$alo" al lado dere#+o del O!on Ia,

E$a Egu$an,8Tre" I1ine"9) !re"en$alo" en la !ar$e de arriba del O!on I a,

E(i Ereye,8Do" I1ine"9) !re"en$alo" en la !ar$e de aba(o del O!on Ia,

Eni$i o ba in idan, 8Un I1in9) !re"en$alo en el #en$ro de la bande(a,

Pon $odo" lo" I1ine" de regre"o en la #uen#a y luego re&u7*ela" una a la

*e' lla&ando un Od- 4e(i en el orden de an$igXedad #uando e"$a"
re&o*iendo #ada I1in, La ra"e #orre#$a e" Iba .e E(i Ogbe 8no&bre del
Od-9 &o 1o 1i o $o) "ignii#ando Re"!e$o a8no&bre del Od-9dano" una
in"$ru##ión #o
dire#$a&en$e &!le$ade
en#i&a , Culaando e"$7
#uen$a) " di#i
luego endo el
$ó#ala" a laOd- "o
#ara "$7n ima
en# el I1del
in
(pon Ifá, tóca las en el centro del (pon Ifá y luego ponla s enfrente de tu
boca cuando est!s diciendo la palabra *to-. =on cada I0in dentro una a la
ve& en tu mano i&quierda #asta que tengas las diecis!is . =on cualquier
etra I0in en el (pon Ifá como testigo de la adivinación.

Estas listo para consultar el (d'. El proceso es dar una palmada con tus
manos y tratar de agarrar tantos I0ines como sea posibl e, de%ando uno o
dos I0ines en la mano i&quierda. Si tu tienes un I0"n en la mano i&quierda,
#a& dos marcas en el (pon Ifá, si tienes dos I0ines en la mano i&quierda
#a& una marca en el (pon Ifá. Si tienes tres ó mas, o ninguno no marques
nada en el (pon Ifá. En (de5Bemo la secuencia de marcas es la
siguiente9
D F
P O
G 
T 

$ientras golpe as tus manos para generar el (d', le puedes cantar a Ifa.
Jso la siguient e canción la cual es llamada y respues ta cuando mas de
un a1o esta presente durante la adivinación.

ORIN IJIN
Lla&ado3,,E(i Ogbe a buru a boye a1ala ó<8bi"9

Re"!ue"$a3,,A a1ala) a a1ala ó

Lla&ado3,,Oye1- 4e(i 8no&bre a #ada Od-) uno a

83
 La *e' duran$e #ada *er"o nue*o9 a
>uru a boye a1ala ó
Bespuesta9`... a0ala, a a0ala ó

*Llama al (d' en secuencia #asta que todas las oc#o marcas esten en la
bande%a-.

?raducción9 l&o mi carga y se la doy a la lu&.

DETER4INANDO L A ORIENTACION DEL ODU
En el !ro#e"o de la adi*ina#ión de iá) $odo" lo" Od- $ienen un n-&ero de
&odii#a#ione" %ue "o&brean la &anera en %ue el Od- "e *uel*a
&aniie"$o, La di"$in#ión unda&en$al e" en$re ir7 e Ibí, Ir7 "ignii#a %ue el
!roble&a en #on"idera#ión e"$a en !ro#e"o de &o*i&ien$o +a#ia la
re"olu#ión ee#$i*a y $ran"or&an$e, Ibí general&en$e "ignii#a la !er"ona
%ue e"$a in$en$ando re"ol*er un !roble&a %ue e"$a en re"i"$en#ia a una
re"olu#ión ee#$i*a, La re"i"$en#ia !uede "er in$erna) *iniendo del Orí
8Con#ien#ia Per"onal9 ó e2$erna 8Fuer'a" de In(u"$i# ia y Pre(ui#io9 !ara
a"i"
ilu $irado
&in al r ad
idei*n$i
inad
i#or en#a&
ar el re"ol*er
bio en un !rob
el #ua l le
el&a ) e"!rorbab
Od- e#uen$en$
le& e&een"e
$e
&aniie"$e,

De$er&inando la orien$a#ión no e" ab"olu$a&en$e ne#e"aria !ara re"ol*er

#ada !regun$a $raída a la adi* ina#ión, En algun o" $ie&!o" la !olaridad
del !roble&a  "olu#ión e"$a $an #laro %ue la e2!li#a#ión del "ub$i$ulo de
la" di&en"ione" de la adi*ina#ión no e" ne#e"aria, E"$o e" un lla&ado
"ub(e$i*o de !ar$e del adi*inador, No +ay una "erie de guía" !ara #uando
la Orien$a#i ón e" de$er&inada y no e" ne#e"ario, En la diá"!ora &u#+o "
#reen %ue la adi*ina#ión e"$a in#o&!le$a "in una orien$a#ión, E"$a no e"
&i e2!erien#ia *iendo la adi*ina#ión en Bri#a, El e"$udian$e e"$a ani&ado
a "eguir la" in#lina#ione" del lina(e de "u a&ilia en e"$e a"un$o,

La orien$a#ión e" de$er&inada a $ra*7" del u"o del Igbo, Lo" adi*inadore"
$endrán *ario" i&!le&en$o" lla&ado" igbo) u"ado" !ara re!re"en$ar
*aria" or&a" de ir7 e ibí, Do" #a!ara'one" 1a/ri" #o#ido" (un$o")
u"ual&en$e re!re"en$an ir7) ibí e" u"ual&en$e re!re"en$ado #on lo"
+ue"o" del nudillo de un #+i*o, ario" o$ro" i&!le&en$o" "on u"ado" !or
o$ro" $i!o" e"!e#íi#o" de ir7 e ibí,

El adi*inador $o&a el igbo !ara ir7 y lo agarra #er#a de la bo#a di#iendo

hIba .7h 8lla&a el no&bre del Od-9 un ir7 lo/o o"i $o, Signii#ando3 Doy
alaban'a a 8no&bre del Od-9 %ue la buena or$una *enga de la i'%uierda,
La i'%uierda e" el lado del !ri&er $iro !ara %ue la de#lara#ión "ea)
!regun$ar !or la buena or$una !ara %ue "e &aniie"$e rá!ida y
#lara&en$e, Re#uerda %ue el lado i'%uierdo de una !er"ona %ue *iene
!ara adi*ina#ión) e"$a en el lado dere#+o del adi*inador, La reeren#ia de
la buena or$una *iniendo de la i'%uierda e" una reeren#ia a la &ano de la
!er"ona %ue +a reali'ado la !regun$a, El #a!ara'ón !ara ir7 e" $o#ado a
#ada una de la" "e&illa" en la O!ele ó $o#ado al #uen#o de lo" I1ine")

84
luego !ue"$o en la e"$era, Lo" igbo !a ra Ibí "on ag arrado" #er#a de la
bo#a y el adi*inador di#e o $i o "ignii#ando, La o$ra !o"ibilidad,
En e"$e in"$an$e el adi*inador e"$a "iendo a&big uo !ara %ue el !oder de
la !alabra no "ea u"ada !ara in*o#ar la &ala or$una, El +ue"o del nudillo
e" $o#ado a lo" #a!ara'one" en la O!ele o $o#ado al #uen#o de lo" I1ine",

En e"$e !un$o el adi*inador $iene una de do" o!#ione", Lo" Igbo" !ueden
"er) ya "ea) dado" a la !er"ona %ue +a *enido !or #on"e(o") o !ueden "er
!ue"$o" en la bande(a, Si lo" Igbo" "on dado" a la !er"ona) e"$a "e!ara
lo" i&!le&en$o" uno en #ada &ano, Guardan en "u" &ano" #errada"
+a"$a %ue el adi*inador !ide %ue la" abran, U"ando ya "ea el O!ele o lo"
I1ine" el adi*inador #on"ul$a do" Od- adi#ionale", Si el !ri&er Od- e"
&a" an$iguo %ue el "egundo Od-) "e le !ide a la !er"ona %ue abra "u
&ano i'%uierda, Si el "egundo Od- e" &á" an$iguo %ue el !ri&er Od- "e
le !ide a la !er"ona %ue abra "u &ano dere#+a,

Si lo" Igbo" "on !ue"$o" en la bande(a) el i&!le&en$o !ara ir7 e" !ue"$o
en el lado dere#+o de la bande(a 8*iendo al adi*inador9 y el i&!le&en$o
!ara Ibí e" !ue"$o en el lado i'%uierdo de la bande(a, U"ando e"$e &7$odo)
"i el !ri&er Od- e" &a" an$iguo %ue el "egundo) la adi*ina#ión *iene #on
Ir7, Si el "egundo Od- e" &a" an$iguo %ue el !ri&er Od-) la adi*ina#ión
*iene #on Ibí,

En la diá"!ora +ay una $enden#ia en$re lo" adi*inadore" !ara e2!lorar el

ir7) de$er&inando el srcen de la buena or$una) i,e, Egun) Ori.a, En Bri#a
la $enden#ia e" e2!lorar la &anie"$a#ión de ir7) i,e, dinero) larga *ida, En
Ode<Re&o la" e2!re"ione" !ro&inen$e" de ir7 "on Agbo A$o 8larga *ida9,
O/o 8abundan#ia9, O&o 8ni;o") a+i(ado") "eguidore"9, Alaia 8!a' y buena
"alud9, E"$a" o!#iones son usualmente %untadas con una elección entre
gbo to *larga vida-, y (1o *dinero-. Caracteri&adas como el ir! mayor
*buena fortu na- o ir! ?obi *rande buena fortuna-. (mo *ni2o s-, lafia
*pa&5 buena salud-, son caracteri&ados como un ir! menor *buena fortuna-
o ir! die *peque2a buena fortuna-.
En (de5Bemo los adivinadores usualmente preguntan por un mayor o
menor ir!. El ir! menor de los ni2os pued e ser que se refiera a nietos. Si
la persona que #a venido a la adivinación esta en una situació n donde
tener #i%os o nietos no es probable, la orientación se pone con la
determinación de un ir! mayor. Becuerd a, el propósito de la orientac ión
es dar al adivinador claridad en como interpretar los versos de (d' al
manifestar en respuesta a una pregunta en particular.

En tiempos el ir! es impl"cito en la pregunta misma. =or e%emplo, si

alguien quiere sab er si su negocio va a ser eitoso y la adivinación da
una respuesta afirmativa en el (d' primario, luego la implicación clara es
que el ir! va a ser un incremento en la abundancia. Si el adivinador es
claro acerc a de cómo interpretar el verso, pregunt ar por una orienta ción
no es siempre necesar io. Esto es importan te para enten der, consid !ralo
como una regla.

85
SI EL /II/(B ES CLB( CEBC /E C]$( I?EB=BE?B EL
EBS(, =BEJ?B =(B J (BIE?CI( ( ES SIE$=BE
ECESBI(.

La metodolog"a para eplorar las varias manifestaciones de ir! es el

mismo que con el (pele, #aci endo la distinc ión inicial entr e ir! e Ib". Los
variados Igbos usados para representar las diferentes manifestaciones de
ir! son dadas a la persona que esta recibiendo al (d' dos a la ve&, con el
ir! mayor identificado primero y el ir! menor identificado segundo.

La metodolog"a para eplorar estas manifestaciones de ir! con los I0ines

involucra poniendo los Igbo para ir! %unto con los cuatro cuadrantes de la
bande%a como sigue.

D F
(1o gbo to

P O
(mo lafia

lgunos adivinadores usan una configuración similar pero con un !nfasis

un poco diferente, escogiendo entre gbo to *larga vida-, %e
*abundancia-, (1o *fama-, (mo *ni2o s-. Las posiciones en la bande%a
serian como sigue9

D F
%e gbo to

P O
(mo (1o

En ambos sistemas, cuatro (d' son consultados con los "0ines. Si el

primer (d'
mayor. Si es mas
el segu ndo antiguo que antiguo
(d' es mas el segundo (d',
que el gbo
primer to
(d', (1oes es
el el
ir!
ir! mayor. Si el tercer (d' es mas antigu o que el cuarto (d', lafia es el
ir! menor. Si el cuarto (d' es mas antigu o que el tercer (d', (mo es el
ir! menor. Si la persona quien esta recibiendo el (d' no es probable que
tenga ni2os o nietos en el futuro, la eploración de ir! se para en un nivel
de ir! mayor.

El adivinador tiene alguna latitud en #acer una decisión acerca de que

clases de ir! buscar basado en las necesidades y las circunstancias de la
persona que #a venido por la adivinación. El ir! mayor es el ir! que es
mas probable que se manifieste primero. El ir! menor es la buena fortuna
que viene como consecuencia de un ir! mayor. =or e%emplo, la
abundancia financiera puede llevar a la buena salud o puede llevar a la
oportunidad de tener y mantener ni2os. La vida larga puede tambi!n
volverse la fundación para ya sea, la buena salu d o la posibilidad de
ni2os o nietos adicionales.

86
El propósito de eplorar ir! es para determinar las consecuencias de un
patrón particular de comportamiento. Ir! representa probables
consecuencias, no necesariamente inevitables. El componente de la
voluntad libre, signifi ca que una persona puede tirar su buena suerte en
cualquier punto de su camino del destino.

Cuando un (du viene con una orientación de ir! la nueva tarea del
adivinador es asegurarse que la persona que viene por conse%os,
entienda la meta en la que esta siendo llevado por el Esp"ritu. Esto
usualmente viene en la forma de interpretar el (du srcinal y clasificando
los problemas discutidos en versos, ense2ando como un problema
particular puede llevar a un resultado positivo al advertir a la persona
para que act'e en la forma n que se asegure la manifestación para un
resultado favorable. La persona que esta en posición de recibir una
bendición, siempre puede resist ir la misma, en tal caso la posibilidad de
resolución y elevación esta perdida.

Hay dos manera s en el que el adivinador puede sostene r el movimiento

#acia la manifestación de ir!. El primero es a trav!s de la invocación y el
re&o. La segunda manifestación combina la invocación y el re&o con, ya
sea, adimi *ofrecimientos de comida preparada- o e%e *ofrecimiento de
fuer&a de vida.-

Las invocaciones para ir! deben de #acerse al final de la sesión de

adivinación, a pesar de la orientación del (du. Esto es #ec#o marcando el
(du srcinal en la ban de%a de adivinación *aunque la adivinación este
#ec#a con la opele- y lueg o recitando el verso descrito del ir! des eado.
l final de la recitación del verso, el adivinador debe espec"ficamente
preguntar por la manifestación de ire como esta indicando en los
e%emplos siguientes

W( ?(
Ini 8$u no&bre9 o&o 8no&bre de $u" !arien$e" e"!iri$uale"9,

4o be yin

Ji nle 0e odi

7i o maa gbeXmi nXi%a 0iemaa gbe mi le0e isoro lo%o gbogbo ni gbogbo o%o
eye mi.

7i o maa gbeire 0o mi nigbabogbo tabi0iemaagbe fun mi.

Wi\0u ba sunmo itosi 0i e bami ye o%o i0u fun.

(dun tiatibi mi sinu aye 0i o bami ye o%o i0u fun ara mi ati a1on omo mi ti
mo bi. 7iama0u ni 0eee0ere 0iama0u i0u ina 0iama0u i0u oro, 0iama0u i0u
e%o. 7iama0u sinu omi.

87
i nri, di %o0o pe nile aye. 7iema %e0i nba 1on 0u5i0u %o0u.

7i o bambi 0aX1o i0u. run e%o of o of o efun edi apeta os o.

7i o %e0i ngbo 0i nto 0i npa e1u s e#in.

se.

Tradu##ión3
Soy 8$u no&bre9 +i(o de 8no&bre de $u" !arien$e" e"!iri$uale"9,

Te ruego,

Sobre!on$e a $odo el inor$unio en $u *ida,

Por "ie&!re "obre!on$e a $odo el inor$unio %ue !ueda *enir !or $u

#a&ino,
Sie&!re $rae la buena or$una,

Si la &uer$e e"$a *iniendo) ay-dano" a de"*iarla,

De"*ía la 4uer$e de $odo" &i" +i(o" y de"*ía la &uer$e !ara $odo" ello"
ue in#lui&o" en nue"$ra" ora#ione", ue ello" no &ueran (ó*ene" %ue
Ello" no &uera n en el ueg o) %ue ello " no &ueran en la $rag edia) %ue
Ello" no &ueran en la *ergXen'a) %ue ello" no &ueran en el agua,

De(a %ue no" "en$e&o" #allada&en$e en el &undo, No no" de(e" &orir en

una e!ide&ia,)

Pre*7n la 4uer$e) ener&edad) li$iga#ión) !erdida y e&bru(o) Pre*7n el

da;o de e"o" %ue +a#en e&bru(o",

i*e &u#+o y *e $u !elo *ol*er"e blan#o,

ue a"í "ea,

OO
Ini 8$u no&bre9 o&o 8no&bre de $u" !arien$e e"!iri$uale"9

4o be yin

Ji nle 1e odi,

88
Ji o ba&i di ona oo) o ba&bi di odo oo ) 1i o ba&bi di ona e(o 1i o ba&bi
di ona ibi) 1i o ba&bi di ona E"u,

Ji o (e1i a/on o&o araye gburo) &i !e &o l o/o lo/o !e &o niyi !e &o n
ola !e & bi&o rere a$i beebee,

Ji e"o ibi de rere un &i ni gbogbo o(oaye &i) 1i e&i re "0 o/o) 1i e&i &i
gun 1i ara &i 1ilo e) 1i n&a ri ayi!ada de uburu lo(o aye &i a$i beebee,
Ji e"i  na a(e un &i) 1in a/on & aray7 /á &aa ba&í) r ao(a $i &o ba
nii$a /ara/ara) i!e$u Orun e !einad $odo &i,

Tie"o &i di !u!o gun rere) 1i  &i r0 o/o "an o/o orí) 0im" l 4 o1o san a1 in
(run ati beebee.

7i o 0a ib" 0uro lona fun mi L(/E ay!.

)!.

Tradu##ión3
Soy 8$u no&bre9 +i(o de 8no&bre de $u" !arien$e" e"!iri$uale"9,

:o $e ruego,

Sobre!on$e a $odo el inor$unio en $u *ida,

Cierra el #a&ino de la" !erdid as, cierra el camino de las perdidas de tus
ni2os, tu pare%a y tu familia, cierra el camino de litigación en contra, cierra
el camino de la negatividad, cierra el camino de la perturbación del
Esp"ritu del Wurlador.
De(a %ue $odo el &undo $e e"#u#+e #on ri%ue'a") +onor) !re"$igio y
bueno" +i(o",

Ca&bia la &aldad en bien a $ra*7" de $odo" $u" día" en la $ierra) %ue $u

!ueda" "er ri#o) %ue $u *ida "ea larga) y %ue $u "alud "ie&!re "ea buena)
y %ue #a&biando de bueno a &alo no $e al#an#e en $odo" &i" día" en el
&undo,
Abre el #a&ino a la ri%ue'a) %ue $odo el &undo %uiera lo" !rodu#$o" de
$u" $raba(o" %ue la &uer$e no !a"e !or $i,

Se bende#ido !ara el bien) %ue "ie&!re $enga" dinero !ara !agar &i"
deuda") %ue "ie&!re +aga buena" #o"a" en el &undo,
Re&ue*e $odo" lo" ob"$á#ulo" en donde %uiera %ue *aya en el &undo,

ue a"í "ea,

89
 ALAFIA
Ini 8$u no&bre9 o&o 8no&bre de $u" !arien$e e"!iri$uale"9,

4o be yin,

Ji nle 1e odi,

Ji gbogbo eniyan 1aa1iri agbaye gbara(o) 1i/on &aa gbe0 &i n0 i(a) 1iegbe
&i le1e o$a,

Ji a f8 lo%u re 1o mi, 0i a1on 3m3 aray! lee maa fi o%u rere 1o mi.

7i o ma %e0i nsaisan 0i n)eg'n od" 0i nre#in ota.

%e at a1on oloogun buburu gbogbo.

(mi 0iiba8le 0iomani8 pa, 0i 4mi ni 4pa re la 4e ati beebee.

)!.

Tradu##ión3
Soy 8$u no&bre9 +i( o de *nombre de tus parientes espirituales-.

Yo te ruego.

Sobreponte a todo el infortunio en tu vida.

/e%a que todos ellos en el mundo se %unten para ayudarte, a trav!s de tus
dificultades, para que ven&as a tus enemigos.

:ue seas visto con bueno s o%os, para que el mundo te sea favorable y
para que est!s libre de enfermedad.

Sobreponte a tus enemigos.

=rev!n todas las formas de embru%o.

s" como el agua nunca toca la tierra y se mueve sin tener un camino,
para que siempre tengas un buen camino en el mundo.

:ue as" sea.

90
 O4O
Ini 8$u no&bre9 o&o 8no&bre de $u" !arien$e e"!iri$uale"9

4o be yin

Ji nle 1e odi,

Ji o &a (e1i a/on iya/o &i ya0gan) $a1o$abo o!e 1iiya<agan

Ji o da &i ni abiya&o $iyoo bi&o rere $i / on) yoo gb0e+in "i<"inu aye a$i
>eebee,

Ji e(e1i iya/o &i r0& gbe !on,

4ole $agbara$agbara /on 1i e &a (e1i nr0 ibi abi1- &,

A.7

Tradu##ión3
Soy 8$u no&bre9 +i(o de 8no&bre de $u" !arien$e" e"!iri$uale"9,

:o $e ruego,

Sobre!on$e a $odo el inor$unio en $u *ida,

Se 7r$il) a"i #o&o "on lo" arbole" de la !al&a &a"#ulino" y e&enino"

nun#a "ean e"$erile",

Se #ono#io #o&o un !adre %ue !rodu#e +i(o" bueno") %ue "e !arara
de$rá" de $i) "eguira $u" #on"e(o" y $e en$errara al inal de &i *ida,

Se bende#ido #on +i(o",

No "ura" la" &uer$e" de $u" +i(o",

ue a"i "ea,

De"!u7" de la" in*o#a#ione" !ara ir7) el adi*inador al'a la bande(a y la

"o"$iene #er#a de la bo#a di#iendo hIre lona i!onri a$i/o Orun $o)h
"ignii#ando la buena or$una de $u de"$ino &a" al$o en el reino in*i"ible)
el re'o dire##ione"
#ua$ro e"$a #o&!le$o, Eleladi*inador
+a#ia luego
#en$ro de la e&!u(a
bande(a y lo el iyero"un
!re"iona deella"
#on dedo
del &edio di#iendo3 $o 8!ronun#iado $o/9, El iyero"un "o"$eniendo el Od-
y el re'o "on !re"ionado" #on$ra la ren$e de la !er"ona de en$re la" #e(a"
en una línea re#$a +a#ia a$rá" de la nu#a, Una !e%ue;a #an$idad de
iyero"un debe de "er ro#iado en la lengua) !ara %ue el ir7 "ea ingerido,

91
En e"$e !un$o) el adi*inador !uede %uerer !regun$ar #on el O!ele "i el ir7
e" "ólido, E"$o "e !uede +a#er u"ando la &i"&a &e$odología #o&o
de$er&inar a ir7< de"ignando lo" #a!ara'one" 1a/ri" #o&o una re"!ue"$a
"i y lo" +ue"o" de lo" nudillo" #o&o una re"!ue"$a no, Si la re"!ue"$a e"
no) el adi*inador !uede %uerer !regun$ar "i una adi&i 8#o&ida !re!arada9
al e"!íri$u +ablando del Od-) !ueda a!or$ar el ir7, Si la re"!ue"$a e" "i ) la
!er"ona %ue +a !edido la adi*ina#ión) $raerá el ore#i&ien$o y el
adi*inador *ol*erá a re!e$ir la in*o#a#ión !ara ir7) #uando la #o&ida e"
!re"en$ada al e"!íri$u , El ore#i&ien$o !ara #ual%uier Od- !uede "er
dado "ie&!re !or ya "ea) E.- o< iá, El adi*inador !uede de$er&inar %ue
la !er"ona %ue re%uiere de la adi*ina#ión !uede ne#e"i$ar el "o!or$e de
un Ori.a en !ar$i#ular, A!are#erá en el *er"o del Od- , Fre#uen$e&en$e
lo" Ori.á" "on $a&bi7n reerido" !or no&bre" alabado" e i&ágene"
"i&bóli#a" !ara %ue no !uedan "ie&!re a#larar #ual Ori.a e"$a
in*olu#rado en re"ol*er un !roble&a en !ar$i#ular, O$ra *e' e"$a
inor&a#ión !uede "er #onir&ada u"ando el O!ele !ara #on$e"$ar una
!regun$a de "i  no,

Co&o una ba"e !ara e&!e'ar e"$a línea de !regun$a", To&a la !ierna
&á" an$igua de Iá en un Od- !ar$i#ular y !regun$a donde lo"
ore#i&ien$o" deben de "er !ue"$o",
Ogbe Oba$ala) Orí
Oye1u Eg-n,
I/ori 6ngó) Agan(-
Odí :e&Kó(á
Iro"un Eg-n
O/onrín E.-
O0bara 6ngó
O1anran O.Kó"í
Ogunda Og-n
O"a Oyá
I1a
O$uru!on Orí) Oro
On5l7) Nana >uru1-
O$ura Oba$ala) Or-n&5l6
Ire$e Orí) On5l7
O.7 O.un
O-n :e&o

El Adi*inador !uede e"#oger en*iar a la !er"ona %ue ne#e"i$e +a#er un

ore#i&ien$o al lugar "an$o de uno de e"$o" Ori.a") ya "ea den$ro de la
#a"a del Adi*inador o den$ro de la #a"a de un &ie&bro de la #o&unidad
del Adi*inador, El !ro!o"i$o de lle*ar el ore#i&ien$o al lugar "an$o e"
!ara dar a la !er"ona %ue e"$a +a#iendo el ore#i&ien$o una o!r$unidad
de !a"ar $ie&!o #on el A.7 8!oder e"!iri$ual9 de la" uer'a" e"!iri$uale"
&a" !robable" !ara "o!or$ar el *ia(e +a#ia la buena or$una,
Un Od- %ue *iene #on Ir7 %ue e"$a $ra$ando #on #ir#un"$an#ia de *ida
al$erada !o$en#ial&en$e y "ignii#an$e) i,e, !roble&a" "erio" de "alud) el
na#i&ien$o de un bebe) un #a"a&ien$o) y el #o&ien'o de un nue*o

92
nego#io) !uede re%uerir ebo 8ore#i&ien$o de uer'a de *ida9 !ara
a"egurar la &anie"$a#ión de la buena or$una,

Si la !er"ona %ue ne#e"i$a el ebo e" un adorador de Iá) ya "ea #on una ó
do" &ano" de la" de I1in) Ir7 !uede "er "ie&!re #onir&ado) ali&en$ando
#on un !i#+on) una gallina y una #abra al Iá de la !er"ona, E"$o e" +e#+o)
&ar#ando el Od- en la bande(a y !oniendo a Iá en un !la$o largo, E"$e
Od- e" leido (un$o #on re'o" !ara Ir7, E"$a !er"ona luego di#e re'o" #on
#ua$ro 1a/rie" %ue "on "obada" en la bande(a #on el Od-) luego "obada"
"obre la #abe'a de la !er"ona +a#iendo ebo, Lo" re'o" "on re!e$ido" al
Orí de la #abra,

Re#uerda %ue #uando +a#e" un ore#i&ien$o de uer'a de *ida) el a.7 8el

!oder !ara $ran"or&ar9 ore#i&ien$o *iene de #o&!ar$ir la #o&ida #on la
#o&unidad, El re'o e" di#+o al Orí de la #abra) y a e"o" %ue "e #o&en la
#abra e"$an +a#iendo in$erno el re'o en una e2!re"ión #o&unal de
"o!or$e !ara la buena fortuna y elevación prometida por el (d'.

EcPLORACION DEL I>I

Ibi e" la !alabra :oruba !ara la !la#en$a, Cuando la !alabra e" u"ada en el
#on$e2$o de Adi*ina#ión de Iá, E" en reeren#ia a una !er"ona %ue "e
e"$a agarrando a algo %ue ne#e"i$a %ue "e de(e ir, La !la#en$a e" e"en#ial
!ara la *ida en la &a$rí' y a$al !ara l;a *ida en el &undo, Cuando una
!er"ona al#an'a una #ier$a edad) a#$uar #o&o un ni;o "e *uel*e Ibí, Si la
!er"ona e"$a en una rela#ion abu"i*a) en un #ier$o !un$o) %uedando"e en
la rela#ion "e *uel*e Ibí, Agarrar"e de Ibí !uede $o&ar la or&a de
#onu"ion a unione" %ue no "on "ana") una *i"$a di"$or"ionada de uno
&i"&o o del &undo) *aria" or&a" de #o&!ar$i&ien$o adi#$i*o) ba(o
au$oe"$i&a y ele##ione" de &oral !obre, E" la $area del Adi*inador
iden$ii#ar el origen del Ibí !ara $ran" or&arlo en Ir7, =ay una regla
i&!or$an$e en la Adi*ina#ión de Iá %ue +a "ido de"#uidada auera de
Ari#a, La regla e" la "iguien$e3
La Adi*ina#ión %ue ini#ial&en$e *iene #on Ibí no e"$a #o&!le$a +a"$a %ue
el Adi*inador iden$ii%ue el #a&ino !ara Ir7, Cada Adi*ina#ión debe
$er&inar en Ir7) de lo #on$rario) el Adi*inador e"$a "i&!le&en$e in*o#ando
la &ala or$una,

La $er&ina#ion de la Adi*ina#ión en Ir7 !uede re%uerir &u#+a" e$a!a", Si

la orien$a#ión ini#ial e" ibi) el adi*inador debe de de$er&inar %ue #la"e de
buena or$una "e &aniie"$a #o&o re"ul$ado de la $ran"or&a#ión del ibi,
En e"$a "i$ua#ión la iden$ii#a#ión de ire e" de *alor !ara el adi*inador
#o&o un indi#ador de !rogre"o y e" de *alor !ara la !er"ona #on el
!roble&a #o&o una *i"ion de e"!eran'a,

La !ri&era e2!lora#ión de orien$a#ión e" +a#er una di"$in#ión en$re ire e

ibi, En la "e##ion !re*ia) la linea de de"arrollo !ara a"egurar ire ue
di"#u$ida, En e"$a "e##ion de la e2!lora#ión del srcen de ibi da al
adi*inador inor&a#ión %ue !uede "er u"ada !ara re&o*er el ee#$o de ibi

93
y !ara abrir el #a&in o a ire, Una *e ' %ue el ibi +aya "id o iden$ii#ado y
neu$rali'arlo) el adi*inador $oda*ía $iene la $area de dar #on"e(o" e
in"$ru##ione" ade#uada" !ara &anie"$ar el ire,

Cuando la orien$a#ión de Odu e" ibi) el de"aio !ara el adi*inador e"

de$er&inar #ual *er"o de Odu a!li#a dire#$a&en$e al srcen de ibi, En
alguno" $ie&!o" el indi#ador de ibi *iene de Odu) %ue #onir&a el ibi) no
el Odu ini#ial, El !ro#e"o de de$er&inar el srcen de ibi e" a#ili$ado
u"ando lo" IG>O) do" a la *e' +a"$a %ue el origen de ibi "ea
iden$ii#ado,El origen de ibi no e" ne#e"aria&en$e el Ori"a %ue e"$a
+ablando en un *er"o en !ar$i#ular, Por e(e&!lo) un Odu en el #ual Sango
8el e"!iri$u de lo" relá&!ago"9 e"$a #lara&en$e +ablando) !uede
en#on$rar"e #on la re"i"$en #ia de la #on#ien#ia de la !er"ona 8Ibi<Ori9 ) la
re"i"$en#ia de lo" ee#$o" de una a&ilia di"un#ional 8Ibi<Egun9) ra#a"o
del #lien$e !ara *i*ir en ar&onia #on "u !ro!io Ori"a 8Ibi de un Ori"a)
#ual%uiera %ue no "ea Sango9) +abi$o" de "alud !obre 8Ibi<O&olu9) o el
!roble&a !uede "er el re"ul$ado de or&a" deliberada" o de in#on#ien#ia
de e&bru(o 8Ibi<Igede9,

Ibi %ue e" $raido al !roble&a !or la !er"ona re%uiriendo la adi*ina#ión no

e" "ie&!re #lara&en$e iden$ii#ado !or el Odu, El ar$e *erdadero de la
adi*ina#ión e" la +abilidad de lo#ali'ar y $ran"or&ar el srcen de la
re"i"$en#ia, E"$e e" el a"!e#$o de la #ura#ión de Ia, A dieren#ia de la
&e$odología !ara "o!or$ar Ire) no +ay or&ula" "i&!le" de $ran"or&ar Ibi
en Ire, El a"!e#$o de #ura#ión de Ia re%uiere de in"$ru##ión de un
&ae"$ro y a;o" de en$rena&ien$o, Cual%uiera %ue #rea %ue !uede
a!render la" ar$e" de #ura#ión de Ia de or&a indi*idual 8au$o dida#$a9
leyendo libro") e"$a ab"olu$a&en$e e%ui*o#ado", La !ri&era reglad&e
#ura#ión e" e"$a,

Lo" uni#o" !roble&a" %ue !uede" #o&!oner *erdadera&en$e en la *ida

de o$ra !er"ona) "on lo" !roble&a" %ue +a" #o&!ue"$o en $u !ro!ia *ida,

E"$a e" una de la" ra'one" dedl !or%ue la adi*ina#ión de Ia e" "o"$enida
!or un EG>E, Un adi*inador no e"$a e"!erado a $ener) y no !uede $ener la
&edi#ina !ara "anar #ada +erida, La $area del adi*inador noe" *er $oda"
la" #o"a" !ara $oda" la" !er"ona") la $area del adi*inador e" "aber %uien
en la #o&unidad) #o&o el a"e !uede arreglar un !roble&a en !ar$i#ular y
!ara dirigir a la !er"ona #on el !roble&a a la !er"ona #on la "olu#ion,

Por e(e&!lo e" ridí#ulo i&aginar %ue un adi*inador &a"#ulino !ueda dar
un #on"e(o en !roble&a" a"o#iado" #on el na#i&ien$o, Un srcen &e(or
de inor&a#ión e" ob*ia&en$e una &u(er %ue +a $enido un na#i&ien$o,
E"$o e" *erdad) aun%ue la &u(er "ea o no un un a/o, Si la adi*ina#ión
di#e %ue $u #arro "e *a a de"#o&!oner) e"$o au$o&á$i#a&en$e no &e +a#e
un &e#ani#o,
=e *i"$o la &aldi#ión del egoi"&o) el #ual #au"a &u#+o" !roble&a" en
e"$a arena y +e *i"$o #ue"$ione" %ue !odrían "er á#il&en$e re"uel$a") "in
e&bargo no "on re"uel$a" !or%ue "i&!le&en$e el adi*inador e"$aba

94
"o"$eniendo una al"a no#ión de %ue ello" $enian %ue "er el uni#o srcen
de Ire, El !un$o i&!or$an$e e" e"$e3 El adi*inador ne#e"i$a en#on$rar el
#a&ino %ue lle*a a la #ura#ión El adi*inador no ne#e"i$a "er el #a&ino
%ue lle*a a $oda" la" #ura#ione") el adi*inador "i&!le&en$e ne#e"i$a
"aber #o&o !oner a la !er"ona %ue re%uiere #ura#ión en el #a&ino de
$ran"or&a#on ee#$i*a y ele*a#ión,

4BS E=L(BCI( /E L (BIE?CI(

La iden$ii#a#ion de Ibie" e"en#ial&en$e una +erra&ien$a !ara dar al
adi*inador #laridad en el !un$o de #o&ien'o !ara la #ura#ion y ele*a#ion
de la !er"ona %ue +a *enido !or #on"e(o", El ar$e de #ura#ion in*olu#ra
un !ro#e"o de #ura#ion de larga *ida y no #reo %ue nadie !ueda
ee#$i*a&en$e a!render una $e#ni#a de #ura#ion "in el #on"e(o dire#$o de
un &ae"$ro e2!eri&en$ado, La inor&a#ion en e"$a le##ion e" un !un$o de
ini#io !ara el e"$udian$e %ue a!ena" e&!ie'a, E"$a inor&a#ion e"$a
de"$inada !ara dar al e"$udian$e %ue ini#ia un "en$ido de #a&!o y e"$udio)
el !ri&er !a"o en a!render #ual%uier #o"a e" #laridad !ara lo %ue el
e"$udian$e "abe o no "abe la in$en"ion de e"$a le##ion e" !ro*eer una
unda#ion !ara e"e #uadro de reeren#ia,
I>I ORI
En la $radi#ional #ul$ura yoruba) +o&bre" y &u(ere" %uiene" e"$an
#o&!ro&e$ido" a la di"#i!lina e"!iri$ual de Ia *an a $ra*e' de una "erie
de ri$o" de !a"a(e" %ue !onen la #on#ien#ia de la !er"ona en alinea#ion
#on la" re"!on"abilidade" de "u gru!o de edad, Por e(e&!lo) una
#ere&onia no&brada 8e"en$aiye9 de$er&ina el de"$ino de un inan$e a una
$e&!rana edad y da a la #o&unidad guia" #lara" de #ó&o "eguirle la !i"$a
al ni;o en el en$rena&ien$o y !re!ara#ion!ara la *ida #o&o adul$o, El
ri$o de !uber$ad !re!ara al ni;o !ara la" re"!on"abilidade" de or&ar una
a&ilia !ara *ol*er"e un !adre, aria" ini#ia#ione" de Ori"a !re!aran al
adu#$o !ara a"u&ir una !o"i#ion re"!on"able den$ro de la #o&unidad,
La #ul$ura del oe"$e $iende a ignorar la i&!or$an#ia de lo" ri$o" del !a"a(e
#o&o una +erra&ien$a !ara "o"$ener el de"arrollo !er"onal, Cuando la
adi*ina#ion *iene #on 8Ibi<Ori9 !ara alguien *i*iendo uera de la #ul$ura
yoruba $radi#ional) el !ro#e"o de Ire !uede in*olu#rar $o&ar al #lien$e a
$ra*e' de uno o &a" del !a"a(e) +a"$a %ue "u &adure" de"arrollada "ea
igualada #on "u edad biologi#a , En e"$e in"$an$e el !ro#e"o de +a#er ebo
!ara re"ol*er un !roble&a ) !odria re%uerir &e"e" o +a"$a a;o" de
!re!ara#ion an$e" %ue el ebo $u*iera un *erdadero i&!a#$o en la
#on#ien#ia de la !er"ona, El ebo ue original&en$e #reado #o&o un
re&edio ee#$i*o en una #o&unidad donde la di"#i!lina e"!iri$ual e" y ue
una nor&a, La !re!ara#ion !ara +a#er ee#$i*o un ebo uera de "u
#on$e2$o !uede re%uerir lle*ar a una !er"ona a $ra*e' de una #ere&onia
no&brada) un ri$o de !uber$ad y *aria" ini#ia#ione", En e"$e in"$an$e en
lugar de #on"ul$ar #on"$an$e&en$e un nue*o Odu !ara !regun$ar a#er#a
de un !roble&a %ue ya e"$a e*iden$e) el adi*inador !uede #+e%uear el
!ro#e"o del #lien$e &ar#ando !eriodi#a&en$e el Odu original en la

95
bande(a de Ia !ara #on"ul$arlo #on !regun$a" !ara el !rogre"o de la
!er"ona, E"$o!uede "er +e#+o !idiendo a Ia !or un Odu %ue da #laridad a
la !regun$a de !ro#e"o +a#ia la $ran"or&a#ion de Ibi en Ire,

Por e(e&!lo "i una !er"ona a e2!eri&en$ado un $rau&a "erio #uando ue
ni;o) re#uen$e&en$e el ni;o blo%uea el $rau&a !ro*o#ando una
e2!erien#ia uera del #uer!o %ue de"o#ia la #on#ien#ia del ni;o del srcen
del dolor, Adul$o" %uiene" no e"$an !er#a$ado" de e"$e &e#ani"&o de
!ro*o#a#ion) "e enren$an a dii#ul$ade" a#$uale" de la &i"&a &anera,
Para un ni;o e"$o e" e2$re&ada&en$e inei#a' li$eral&en$e #au"ando una
!erdida de &e&oria) a##iden$e" y un "en$ido !roundo de #onu"ion, El
!ro#e"o de #ura#ion in*olu#ra $ener a la !er"ona en "u !ro!io #uer!o
&ien$ra" ello" *uel*en a lla&ar y eli&inan lo" ee#$o" de la" dii#ul$ ade"
$e&!rana", E"$o !uede $o&ar *ario" a;o",

No +ay ne#e"idad de regre"ar #on"$an$e&en$e al ora#ulo y !regun$ar

a#er#a del !roble&a) !or%ue el !roble&a ya +a "ido iden$ii#ado duran$e
la !ri&era adi*ina#ion, La !er"ona %ue e"$a yendo a $ra*e' del !ro#e"o de
#ura#ion) !uede ne#e"i$ar #on"ul$ar el ora#ulo !eriodi#a&en$e !ara
&oni$orear el !ro#e"o,

E"$o !uede +a#er"e &ar#ando el !ri&er Odu %ue iden$ii#o el a"un$o y

luego u"ar el O!ele !ara #on"ul$ar el Odu !ara #o&en$ario, Si el !roble&a
srcinal *ino en la I/ori) +ay ele&en$o" de e&bru(a&ien$o de uno &i"&o
in*olu#rado") ba"ado" en la ba(a au$oe"$i&a, En el !ro#e"o de
$ran"or&ar e"$a "i$ua#ion debe de +aber !eriodo" de $raba(o in$en"o)
"eguido" !or !eriodo" de de"#an'o,

U"ando la O!ele !ara #on"ul$ar el Odu srcinal) e" una &anera de +a#er
un ri$ual a#er#a de #uando e&!u(ar y #uando !arar, E" !o"ible #on"ul$ar
a un nue*o Odu #ada *e' %ue *ea" a la !er"ona %ue e"$a in*olu#rada en
una #ura#ion de largo $ie&!o !ero en &i e2!erien#ia e"$o "e *uel*e
re!e$i$i*o,
una !regun$aUnay regla ba"i#a
ya "abe" de la adi*ina#ion e" #uando le !regun$a" a Ia
la re"!ue"$a,

8Ibi<Ori9 u"ual&en$e re%uiere una Obori 8li&!ie'a de #abe'a9 !ara %ue "e
*allan la*ando lo" ee#$o" nega$i*o" del de"arrollo re"$ringido, En e"$e
!ai" lo" ee#$o" nega$i*o" de una a&ilia di"un#ional) #o&!or$a&ien$o
adi#$i*o) abu"o "e2ual) abu"o i"i#o) &uy a &enudo a#o&!a;a al
de"arrollo re"$ringido, =ay una regla &uy i&!or$an$e #on re"!e#$o a
e"$o"na"un$o" #o&o "igue3

El a"un$o de ele*a#ion e"!iri$ual a $ra*e' de ri$o" de !a"a(e) no !ueden

"er dirigido" ee#$i*a&en$e +a"$a %ue el $rau&a de la di"un#ion "ea
#urada, De o$ro &odo e"$a" "i&!le&en$e ele*ando la +erida) y
non#urando el srcen del $rau&a,
Ini#iando a alguien "in "anar el nu#leo de "u" a"un$o") ele*a la
di"un#ion, E"$o "ignii#a %ue lo" !roble&a" "e *uel*en &a" "olid" y no
"on !er"ibido" #o&o !roble&a", Lla&o a e"$o) deii#ando la di"un#ion

96
re"ul$a %ue la !er"ona #rea %ue la" #o"a" #o&o la !edoilia) adi##ion a
droga" y abu"o de !are(a "ean la *olun$ad de Ori"a, Co&o una
#o&unidad) la ele*a#ion de Ibi "e +a *uel$o la e!ide&ia en e"$e !ai", No
#on$ribuya" a e"$e !roble&a,

Si la !er"ona no en$iende la i&!or$an#ia o el *alor de lo" ri$o" del !a"a(e)

re#o&iendo %ue lean el libro de @o+n =o&e Co&ingW y +a#er $odo" lo"
e(er#i#io" al inal de #ada #a!i$ulo, To&a nor&al&en$e un a;o !ara
$raba(ar a $ra*e' de e"$e libro y el adi*inador ne#e"i$a e"$ar di"!onible
!ara nu$rir a la !er"ona &a" alla de lo" &o&en$o" dii#ile"en el !ro#e"o,
La adi*ina#ion e" una re"!on"abilidad "eria, No $odo" lo" !roble&a" "e
*an #on una #o&!o"$ura ra!ida, Si no e"$a" di"!ue" $o o #a!a' de $o&ar
re"!on"abilidade" !ara !roble&a" %ue !uedan re%uerir a;o" de $raba(o
!ara re"ol*er"e) no e"$a" li"$o !ara +a#er la adi*ina#ion, La idea de %ue
#ada !roble&a !uede re"ol*er"e +a#iendo un ri$ual &agi#o) no e"$a en lo
#orre#$o, Si el Ori de la !er"ona #on el !roble&a noe"$a $ran"or&ado)
+a#iendo nun ri$ual &agi#o !ara una !er"ona e" e" "i&!le&en$e"
+a#erlo" de!endien$e" de la !er"ona %ue e"$a +a#iendo el ri$ual, E"$a
#la"e de de!enden#ia e" lla&ada +e#+i#eria en Odu Ia, E"$e libro e"
a#er#a de la adi*ina#ion,

Cual%uier !er"ona %ue re#iba una orien$a#ionde 8Ibi<Ori9 debe de darle"

un $abuen #on$ra de #ual%uier or&a *erbal de e&bru(o de uno &i"&o, El
!oder de la !alabra $ran"or&a la #on#ien#ia, Si $e le*an$a" $oda" la"
&a;ana" di#iendo @Soy una !er"ona buena y bende#idaW #argara" #on
e"a #reen#ia #o&o la unda#ion de $u iden$idad !ro!ia, Si $e le*an$a"
$oda" la" &a;ana" y e&!ie'a" el dia di#iendo @No *algo nadaW #argara"
#on e"a #reen#ia #o&o la unda#ion de $u iden$idad !ro!ia, El !rin#i!io
!ri&ero de #ura#ion e" %ue "i no !uede" #rearlo) "i no !uede" i&aginarlo)
y "i no !uede" in*o#ar) no +ay #ura#ion de uno &i"&o "in la i&agen
!ro!ia !o"i$i*a, La ba(a au$oe"$i&a e" una &aldi#ion de La *ida en
A&eri#a, Para el adi*inador %ue $raba(a en e"$e !ai") en#on$rar &anera"
!ara
Ia noa$a#ar e"$e$iene
"ie&!re !roble&a e" e"en#ial
re"!ue"$a" #lara"!ara
!araele"$a
!ro#e"o de #ura#ion,
!regun$a !or%ue Odu
"u
eno%ue en$ero de la di"#i!lina e"!iri$ual de Ia) e" !re*enir e"$e !roble&a
!ara %ue no "e &aniie"$e, =o&bre" y 4u(ere" %uiene" #re#en en la
#ul$ura $radi#ional yoruba) !ra#$i#ando la di"#i!lina de Ia) "aben %ue "on
bueno" y bende#ido", Ello" lo "aben #on +u&ildad y lo *i*en #on
!ro!o"i$o, E" en el #on$e2$o del !roble&a de #o&!oner la ba(a au$oe"$i&a
%ue debe&o" e"#u#+ar la" re*ela#ione" del e"!iri$u de Ela, No !odeZ&o"
oir e"a" re*ela#ione" "i no +e&o" abra'ado lo" rigore" de la di"#i!lina
e"!iri$ual de Ia,

I>I EGUN
Ibi de lo" an#e"$ro" e" a *e#e" reerido #o&o una &aldi#ion an#e"$ral, Tal
&aldi#ion e" rara&en$e el re"ul$ado dire#$o de #ual%uier or&a de
e&bru(o ri$ual +e#+o !or &ienbro" de una a&ilia de lina(e en !ar$i#ular,
Ibi de lo" an#e"$ro" e" u"ual&en$e el re"ul$ado de #ual%uier di"un#ion ) o
un #o&!or$a&ien$o #ode!endien$e !a"ado de una genera#ion a la

97
"iguien$e, E"$e #o&!or$a&ien$o!uede $o&ar la or&a de #ual%uier
de"$ru##ion de uno &i"&o) #au"ada !or adi##ion o ba(o au$oe"$i&a
srcinado !or #ual%uier abu"o) ya sea fisico, verbal o seual. Cualquiera
que diga que Ibi Egun sig nifica que una pers ona tiene ancestros
KmalvadosN no tienen un entendimiento de la fundacion teologica de la
adivinacion de Ifa. Ifa ense2a que todas las personas son nacidas buenas
y bendecidas. lgunos de nuestros ancestros pueden #aber #ec#o cosas
malas, eso los #ace ser mal dirigid os no malvados . La nocion de que los
ancestros puedan ser malvados es, creo, el genesis del del racism o. Ifa
no sostiene ninguna de estas perspectivas. Si una persona conscienteen
el comportamiento adictivo, este comportamiento puede atraer ancestros
que consientan en un comportamiento similar y complique el problemo
de curacion. Jna de las ra&ones del porqu e la terapia del oeste tiene un
tiempo tan dificil en transformar el comportamiento adictivo es porque la
mayoria de los terape utas no son un factor en el compone nte ancestr al.
Ifa se #ace cargo de los comportamientos individuales mientras limpia la
influencia destructiva de uno mismo de la familia y los ancestros
disfuncionales.

En mi eperiencia Ibi Egun no puede ser curado en este pais a traves del
uso del ebo solo. El ebo necesita ser marcado en con%uncion con la
curacion en progreso que se encarga muy directamente de los asuntos
en cuestion. Esto puede ser logrado a traves del uso de grupos
seme%antes de apoyo , grupos de soporte de g!nero y la interven cion de
uno a uno. Las comunidades de Ifa5(risa que son lo suficientemente
grandes deben ser consideradas puestas para grupos de apoyo *Egbe-
para encargarse de asuntos especificos. Estos grupos no necesitan ser
guiados por gentes mayores iniciados. La regla es esta. *Cualquier
problema que #ayas resuelto en tu propia vida, es la medicina para
alguien más-.

98
Por e(e&!lo) beber al#o+ol !uede "er una or&a de adi##ion, engo de
una a&ilia %ue no bebe, No $engo e"!erien#ia rela#ionada #on
el a"un$o de "obriedad y #ual%uier "ugeren#ia %ue !ueda $ener
*iene "in au$oridad &oral, AA ue undada en el !rin#i!io %ue la
*o' de au$oridad en "obriedad e" #ual%uier !er"ona %ue +a
!robado %ue ello" !ueden &an$ener"e "obrio", E"$e !rin#i!io
e" #on"#ien$e #on la en"e;an'a y !ra#$i#a de Ia, Re#o&iendo
uer$e&en$e %ue la" #o&unidade" de Ia<Ori"a en e"$e !ai"
!ongan e"$e !rin#i!io en o!era#ión y de(en la no#ion %ue el
ini#iado &ayor ne#e"i$a $ener $oda" la" re"!ue"$a" !ara $odo",
Re#uerda) %ue un !roble&a no e" arreglado +a"$a %ue e"$e
arreglado, Ia e"$a radi#ado en la idea de en#on$rar lo %ue
un#iona, =e *i"$o adi*inadore" u"ar lo %ue ello" !ien"an
ueron &e$odo" $radi#ionale" de #ura#ion) luego #ul!ando a la
!er"ona %ue *ino !or #on"e(o #uando la #ura#ion ue inei#a',
La #ura#ion inei#a' e" la re"!on"abilidad del "anador) no del
!a#ien$e,

El adi*inador !uede "o!or$ar el $raba(o de #ura#ion del &i"&o gru!o

!ro*eyendo *aria" li&!ie'a" !ara re&o*er lo" ee#$o"
nega$i*o" de la di"un#ion +a#ia el #uer!o &en$e y e"!iri$u de la
!er"ona %ue e"$a bu"#ando la $ran"or&a#ion, E"$a" li&!ie'a"
deben "er +e#+a" ren$e al lugar "an$o de @EgunW y !ueden
in*olu#rar el u"o de ru$a") +ierba") e"#oba") +u&o) y agua, En
&i e2!erien#ia) una !er"ona %ue e"$a a$ra*e"ando !or e"$e $i!o
de li&!ie'a !uede en$rar en un e"$ado al$erado de #on#ien#ia
%ue a!are#e $rau&a$i#o, E"$e e"$ado al$erado e"
re#uen$e&en$e &al iden$ii#ado #o&o !o"e#ion !or un
an#e"$ro &al*ado,

La *erdad e" %ue *i#$i&a" de la ni;e" de di"un#ion) re#uen$e&en$e "e

"alen
ni;o",de "uli&!ie'a
Una #uer!o !ara
!uedee*i$ar el $rau&a
!ro*o#ar de re"ion)
una regabu"o #uando "one"
la #ual no
la &i"&a #o"a %ue una !o"e"ion, Una regre"ion e" un regre"o
a una #on"#ien#ia !er"onal a la edad #uando el $rau&a o#urrio,
Regre"ion !uede "er de"#ri$a #o&o !o"e"ion !or un rag&en$o
de la #on"#ien#ia de la !ro!ia !er"ona, La regre"ion o#urre en
un e"uer'o de "a#ar la e&o#ion ine2!re"ada #au"ada !or el
$rau&a !a"ado,

Cuando una regre"ion o#urre) la persona puede ser animada a quedarse

en su cuerpo fisico agarrando sus pies. El valor de quedarse en su
cuerpo es que ello crea la oportunidad de descargar la emocion que esta
guardada en el cuerpo. Emocion es sin descargar es la causa mayor de
enfermedad fisica y mental. Esta es una limpie&a muy poderosa y
peligrosa. Es un lugar donde el conse%o de una persona mayor
eperimentada es esencial . He vistoreg resiones que duran de dos a tres
dias , una ve& que #an empe&ado no #ay forma de pararlas, #ay que
de%arlas que corran su curso normal. o puedes empe&ar este tipo de

99
traba%o y luego de%arlo cuand o ya no sea conveni ente. La unica manera
responsable de mane%ar este tipo de situacion es quedars e con el #asta
que se termine. ?rato de planear estos tipos de limpie&as en la noc#e del
viernes y me seguro de tener disponible los dos dias siguientes.

Si laregresion de una mu%er es un intento de sacar el trauma seual de la

ni2e& caus ado por un #ombre, es absolutamente escenc ial tener a otra
mu%er para que #aga la limpie&a, y evitar el problema de transferencia. En
un estado regresivo, cualquier #ombre puede potencialmente tomar la
apariencia del infractor srcinal.

I>I ORISA
El #on#e!$o de Ibi<Ori"a !uede "er enga;o"o, =e e"#u#+ado e"$o de"#ri$o
#o&o @El Ori"a $e odiaW, Tal de"#ri!#ion e" e%ui*o#ada, Ori"a no !er$uba
daliberada&en$e la buena or$una #o&o una e2!re"ion de eno(o, La
*engan'a di*ina +a#ia lo" +u&ano" e" un #on#e!$o Cri"$iano y no e"
#on"i"$en$e #on la *i"$a del &undo de Ia, El ee#$o nega$i*o de Ori"a en
la buena or$una de una !er"ona e" general&en$e el re"ul$ado del ra#a"o
de la !er"on
Ori"a a !ara
!ar$i#ular *i*ir en ar&onia
e" en$endido #on ununa
&e(or #o&o Ori"a en !ar$i#ular,
ad*er$en#ia Ibi deenun
!ara *i*ir
ar&onia #on lo" a$ribu$o" de e"e Ori"a, El Ori"a %ue +abla en un Odu
!ar$i#ular) !uede "er o no el origen unda&en$al de Ire en #ual%ier
"i$ua#ion,
Por e(e&!lo) Sango !uede indi#ar %ue una !er"ona e"$a "uriendo de una
in(u"$i#ia "o#ial, El srcen de la in(u"$i#ia !odria "er el de"gano de la
!er"ona !ara+ablar #on la *erdad, En e"$e e(e&!l o) el srcen de Ibi "eria
un ra#a"o a *i*ir en ar&onia #on lo" a$ribu$o" e"!iri$uale" 8a"e9 de Ogun,

Para u"ar o$ro e(e&!lo) *i*endo en ar&onia #on Oba$ala in#luiria una
ad*er$en#ia en #on$ra de robar, Si una !er"ona #on$inua robando) la"
#on"e#uen#ia" nega$i*a""on el re"ul$ado de la de#i"ión de La !er"ona, Si
#on"$ruye" un uego)
"er u"ado !ara el Si
#o#inar, uego !uZedeen"er
$e "ien$a" u"ado y!ara
el uego #alen$ar"e
$e %ue&a") y !uede
el uego no
e"$a eno(ado #on$igo $u #o&!or$a&ien$o e" ad"urdo,

=ay un nu&ero inini$o de &anera" en %ue Ibi Ori"a "e !uede &anie"$ar,
El adi*inador !uede u"ar ya "ea lo" igbo" o #ua$ro 1a/rie" !ara a#larar
"u" !ro!io" !en"a&ien$o" en e"$e a"un$o, Una *e' %ue el Origen de la
re"i"$en#ia de la !er"ona "ea de$er&inado) el adi*inador debe e2!li#ar lo
%ue *i*ir en ar&onia #on un Ori"a "e *e en $er&ino" de *i*ir en el &undo,
Re#o&iendo $a&bien $ie&!o de e"$era) "ignii#ando &edi$a#ion en ren$e
del lugar "an$o del Ori"a %ue $rae Ire a la !er"ona en un a"un$o en
!ar$i#ular,

I>I AOGUN
Ia en"e;a %ue la al$a de alinea#ion #on Ori) Egun) u Ori"a +a#e a una
!er"ona *ulnerable a la" uer'a" !er$urbadora" de lo" a(ogune", Lo"
a(ogune" "on uer'a" de la na$urale'a %ue #au"an de"$ru##ion na$ural)

100
ener&edad i"i#a) de"orden &en$al y &uer$e, E"$a" "on $i!i#a&en$e
#au"ada" !or la" inluen#ia" del &edio a&bien$e %ue no ne#e"aria&en$e
re"ul$an de la al$a de #on"#ien#ia o alinea#ion de !ar$e de la !er"ona %ue
"ure de "u" inluen#a",

Lo" a(ogune" "on una e2!re"ion de a realidad de #o"a" &ala" %ue le"
"u#eden a !er"ona" buena", Sin e&bargo) #ual%uiera %ue +a de(ado la"
#ondi#ione" de Ibi "in a$ender !or !eriodo" e2$en"o" de $ie&!o") "e
+a#en *ulnerable" ello" &i"&o" a e"$a #la"e de inluen#ia nega$i*a, Por
e(e&!lo) Ia en"e;a %ue "o&o" na#ido" #on una edad &a2i&a
!rede$er&inada, 4a" alla de e"$e !un$o nada "e !uede +a#er !ara
e2$ender la e"!e#$a$i*a de *ida, I1u 8el e"!iri$u de la &uer$e9 no e"
&al*ado) *enga$i*o o eno(ado, La &uer$e e" !ar$e del #i#lo na$ural de
na#i&ien$o) *ida) &uer$e y rena#i&ien$o, I1u !uede *enir an$e" del inal de
un #i#lo de *ida na$ural) #o&o re"ul$ado de una +igiene !obre)
#o&!or$a&ien$o de"$ru#$i*o de uno &i"&o o la #oli"ion #on de"a"$re"
na$urale", Ia !uede y "i ore"e re&edio" !ara la in"$ru##ión no %uerida de
la &uer$e !re&a$ura) in#luyendo ad*er$irno" de de"a"$re" na$urale" %ue
*ienen,

Cuando la" uer'a" de lo" a(ogune" +an al#an'ado un !un$o donde e"$an
#au"ando ener&edad i"i#a) el adi*inador $iene la obliga#ion de
de$er&inar el &e(or &odo de #ura#ion y ne#e"i$a reerir a la !er"ona a un
!ra#$i#an$e de &edi#ina %ue !uede $ran"or&ar &e(or la" #au"a"
unda&en$ale" de la ener&edad, En Ari#a e"$o e" general&en$e +e#+o
a$ra*e" de una rela#ion #er#ana de $raba(o en$re lo" ini#iado" de Ia y lo"
ini#iado" de O"anyin 8el e"!iri$u de la" +ierba"9, En el Oe"$e $al rela#ion
e2i"$e rara&en$e, El adi*inador en el Oe"$e debe "aber %ue or&a" de
#ura#ione" i"i#a" e"$an di"!onible" en la #o&unidad 8a&ba"
#on*en#ionale" y al$erna$i*a"9 y +a#er re#o&enda#ione" a!ro!iada", La
presencia de a%ogunes puede requerir la presencia de a1ure *amuletos de
proteccion-. El primer paso en #acer a1ure involucra el determinar la
fuer&a espi
particular ritual *(ris
destructiva. a5Egun- que me%or pueda prevenir una influencia

Jna ve& que esto este #ec#o, es necesar io determin ar si la protecc ion
debe de ser cargadaen la persona *bolsa de amuleto, yZo cuentas-,
puestas en la casa *ase de un espiritu en particuler-, puestas afuera de la
casa *usualmente enterradas i.e. S#igidi- o en un ve#iculo. El me%or
srcen de informacion en este proceso son los libros sobre #ierbas de
erger.

E>O) TRANSFOR4ANDO I>I EN IRE

Todo" lo" ri$uale" de Ia"on +e#+o" "obre una e"$era, E"$a e" un "i&bolo
de unidad en el &undo, Todo" lo" ri$uale" de Ia "on +e#+o" ya "/ea
enren$e de un lugar "an$o del e"!iri$u re#ibiendo un ore#i&ien$o o
enren$e de ia #on Odu &ar#ado en la bande(a,

101
Si e"$a" $raba(ando #on un Odu %ue $rae "erio" Ibi) #o&o ener&edad y
&uer$e) no %uerra" in*o#ar el Odu srcinal #uando +a#e el ebo. En lugar
querras, ya sea marcar el (du del espiritu que esta afectando la
transformacionen un tablero balanceando al (du. Este proceso se
desarrolla con la eperiencia y no #ay una formula simple para
determinar el (du apropiadopara transfo rmar Ibi en Ire. Si el verso #abla
de la influencia positivade un (risa en particular, puede ser efectivo para
usar el (du que encarna a ese (risa. Lo siguiente es un punto de
referencia para la eploracion de estas opciones.

Y,<Ori3 Oun 4e(i) OunOgbe) E(i Orbe,

,<Egun3 Oye1u 4e(i 84ar#ado doble #o&o un !or$al den$ro y uera del
Reino de los ancestros-.
O.5E)u9 (se (tura.
,<O.oosi9 (0anran $e%i.
.5(gun9 (gunda $e%i.
G.5(batala9 E%i (gbe, (fun $e%i.
.5Yemo9 (fun$e%i, E%i (gbe.
T.5(lo0un9 Irete (gbe.
.5Yemoo%a9 (di $e%i.
Y,<ango3 O1anran $e%i, (Xbara $e%i, I1ori $e%i, Irosun $e%i.
FF.5(ya9 (sa $e%i.
Y,<O.un3 O"e 4e(i,
YZ,<O"ayin3 O1anran O$uru!on,
Y,<Onile3 Ire$e 4e(i,
Y[,<Nana >uru1u3 O$uru!on 4e(i,
Y\,<Orun&ila3 8Pon lo" I1ine" "obre la bande(a den$ro de un #uen#o9,

Si +ay #ual%uier duda a#er#a del Odu !ara u"ar) el ebo !uede "er +e#+o
"iempre marcando *E%i (gbe y (se (tura-. E%i (gbe encarna la alineacion
con la cabe&a y el cora&on , el cual es la fundacio n para alinear se con el
destino. (se (tura encar na a Esu como #i%o de (s#un. Este (du tiene el
ase para appor
escuc#ados oyar nuestr
el reino a #abilidad para que nuestros re&os sean
invisible.

LOS ELE4ENTOS DEL E>O

Todo" lo" ebo in#luyen alguna or&a de la*ado) Un$ado) In*o#ado)
Ali&en$ado y Adi*ina#ion, E"$o" "on lo" ele&en$o" unda&en$ale"
in#luido" en $odo" lo" ri$uale" de Ia de"de el !ro#e"o de adi*ina#ion
&i"&a +a"$a la ini#ia# ion &a" elab orada, E"$a "e#uen#ia "ie&!re e" la
&i"&a) "ie&!re o#urre en el &i"&o orden y rara&en$e e2#luye
ele&en$o", Si en$iende" e"$a e"$ru#$ura) !uede" re#ordar a#il&en$e el
"iguien$e !a"oen #ual%uier ri$ual) re#ono#iendo donde e"$a" en el
!ro#e"o, Si no "abe" #o&o +a#er un ri$ual !ar$i#ular) !uede" u"ar la
adi*ina#ion !ara dar$e #on"e(o en #o&o +a#er lo" ele&en$o" indi*iduale"
de un ri$ual, Cuando u"e e"$e &e$odo en lo" a;o" en %ue e&!e#e &i
!ra#$i#a #o&o adi*inador) re#uen$e&en$e +e *i"$o a &a" adi*inadore"
#on e2!erien#ia +a#erlo en la &i"&a or&a %ue +abia igurado !or &i
&i"&o a $ra*e' de un en$endi&ien$o de la logi#a in$erna de la e"$ru#$ura

102
ri$ual, E"o no "ignii#a %ue no !ueda" #re#er y a!render a +a#er #o"a" en
una or&a &a" $radi#ional y ei#ien$e) la &e$a "ie&!re "e %ueda !ara
arreglar un !roble&a en !ar$i#ular con todos los recursos disponibles en
cualquier momento.

LAAR

La*ar !ara $oda" la" or&a" de ebo in#luye $raba(ar en un e"!a#io li&!io
y ri$ual, E"$o "ignii#a !eriodi#a&en$e ree&!la'ar la e"$era %ue e" u"ada
en Ia !ara de"ignar un e"!a#io "agrado, Li&!iar !uede $a&bien
in*olu#rar &an#+an#o 8Li&!iando #on +u&9 el e"!a#io ri$ual y u"ando
agua !ara *ol*er a #on"agrar el ri$ual de una $area en !ar$i#ular 8Di#iendo
un re'o e"!e#ii#o den$ro del agua) y ro#iando el agua en un #uar$o9, Una
*e' %ue el e"!a#io "agrado e"$a e"$able#ido) el adi*inador debe &ar#ar el
ebo de la adi*ina#ion en la bande(a de Ia (un$o #on O"e O$ura y E(i Ogbe,
Re#uerda el Odu nega$i*o !uede y debe "er o&i$ido de e"$e !ro#e"o, Por
e(e&!lo I1a I/ori in*o#a la #onron$a#ion i guerra) lo" #uale" "on
ne#e"ario" alguna" *e#e" en la *ida, Si la in$en#ion e" a!a#iguar la
#onron$a#ion #uando "e +a#e el $raba(o ri$ual !ara in*o#ar al$erna$i*a",
Una or&a la"
$ran"or&ar de linea"
en#on$indi*iduale"
rar el an$iden
o$olinea"
a undoble"
Odu #o &olinea"
y la" I1a I/o ri) een
doble" "
linea" indi*iduale", Ia en"e;a %ue $odo "e u"iona den$ro y uera de "u
!olaridad o!ue"$a, Tran"or&ar a I1a I/ori de e"$a or&a #rea a O$ura Odi
%ue di#e %ue la *i"ion &i"$i#a #rea el rena#i&ien$o de #on#ien#ia en un
ni*el ele*ado, Una *e' %ue el Odu e" &ar#ado) el adivinador debe invocar
todas las fuer&as espirituales que van aqser llamadas para asistir en el
proceso de transformar Ibi en Ire.

UNTAR
Un$ar e" el u"o de una "u"$an#ia %ue a$rae el !oder 8a"e9 de uer'a"
e"!iri$uale" a un ob(e$o o !er"ona en !ar$i#ular, Cuand "e +a#e ebo) el
!ro#e"o de un$ar unda&en$al e" %ue la !er"ona u"e blan#o en el dia del
ri$ual, Ta&bien e" ne#e"ario de$er&inar a $ra*e' de la adi*ina#ion) "i la
!er"ona ne#e"i$a #on$inuar u"ando blan#o !or algun !eriodo de $ie&!o,
Para aian'ar el ee#$o de $ran"or&a#ion del ri$ual, El blan#o de"*ia el
#olor y la inluen#ia "i%ui#a, El negro ab"orbe el #olor y la inluen#ia
"i%ui#a, El !ro!o"i$o de la de"*ia#ion e" !ara re$ener la #one##ion
e&o#ional de la ele*a#ion %ue o#urre duran$e el ebo, Cuando "e $raba(a
#on Egun) un$ar !uede in#luir &ar#ar #on eun 8Gi" >lan#o9 al #en$ro de la
ren$e de la !er"ona, Cuando "e $raba(a #on un Ori"a e"!e#ii#o) el Odu
%ue en#arna al Ori"a !uede "er &ar#ado en la bande(a, El ori1i e" +ablado
"obre la bande(a y el iyero"un de la bande(a e" !ue"$o en la #abe'a de la
!er"ona &o*iendo"e de en$re la" #e(a" +a#ia a$rá" de la nu#a,

Cuando e" ne#e"ario inundir a/ure #on a"e) lo" "iguien$e" &a$eriale"
!ara un$ar !ueden in#luir,

Y,<Ori,,,,,,,,,,,,,,,,,,4an$e#a de Coro(o,
,<Egun,,,,,,,,,,,,,,A#ei$e de !al&a,

103
Z,<E"u,,,,,,,,,,,,,,,,A#ei$e de !al&a,
,<O"oo"i,,,,,,,,,,,A#ei$e de !al&a y #eni'a,
[,<Ogun,,,,,,,,,,,,,,A#ei$e de !al&a e Iro"un Ro(o,
\,<Oba$ala,,,,,,,,,,4an$e#a de #oro(o y eun 8gi"9,
],<:e&o,,,,,,,,,,,,,Ceni&a.
T.5(lo0un...........Efun *gis-.
.5Yemoo%a........$ela&a.
FR.5Sango..........ceite de palma.
FF.5(ya..............ceite de palma.
FD.5(s#un..........$iel.
FO.5ana............gua.
FP.5(runmila.....ceite de palma y miel.

INOCACION
En adi#ion a Iba y Ori1i di#+o !or el adi*inador) la !er"ona re#ibiendo la
$ran"or&a#ion debe de de#ir re'o" a a*or "uyo !regun$ando !ara
#a&biar Ibi en Ire, El !ro#e"o de re'o debe in#luir Ali&en$ar la lengua de
a&bo") el adi*inador y la !er"ona %ue e"$a re'ando a a*or de ello", Para
de$er&inar
an$igua %ue "e
del Odu debe
de Ia de ali&en$ar
y ore#elo #o&o a"igue,
la lengua) $o&a la !ierna &a"

Y,<Ogbe,,,,,,,,,,,,,,,,,,,..Efun y gua.
,<Oye1u,,,,,,,,,,,,,,,....ceite de palma.
Z,<I/ori,,,,,,,,,,,,,,,.......ceite de palma.
,<Odi,,,,,,,,,,,,,,,.........Efun y gua.
[,<Iro"un,,,,,,,,...........ceite de palma.
\,<O/onrin,,,.............ceite de palma.
.5(Xbara...................ceite de palma.
_,<O1anran,,,.............ceite de palma.
`,<Ogunda,,,,,,,,,,,,,,...ceite de palma.
FR.5(sa........................ceite de palma.
FF.5(turupon..............inebra y tare.
FD.5(tura.....................Efun y gua.
FO.5Irete.......................inebra y tare.
FP.5(se........................$iel.
F.5(fun.......................Efun y gua.

Hay fleibilidad en la eleccion de materiales dependiendo en la

preferencia personal del adivinador y tambien el (risa del adivinador. =or
e%emplo9 lgunos #i%os e #i%as de (batala pueden tener un tabu en contra
de beber aceite de palma.

LI$E?B
Todo" lo" ri$uale" de Ia in#luyen algun $i!o ded ore#i&ien$o !ara e*i$ar
el +ábi$o de !regun$ar !or algo o !or nada, La &ayoria del &a$erial de
Odu "e en#uen$ra di"!onible de or&a i&!re"a 8i&!li#i$o9) li"$a delo"
&a$eriale" ne#e"ario" !ara +a#er el Ebo, La"a li"$a" u"ual&en$e ore#en
!o#a o nada e2!li#a#ion a#er#a de #ó&o +a#er el Ebo, An$e" de !oner la

104
e#+a !ara +a#er el Ebo) el adi*inador %ue no e"$a a&iliari'ado #on la"
&e#ani#a" de un ri$ual e"!e#ii#o rela#ionado #on $ran"or&ar Ibi en Ire)
ne#e"i$a #onir&ar "u !ro!io en$endi&ien$o del ri$ual a $ra*e' del u"o de
la adi*ina#ion, Co&o una regla general e" &e(or +a#er e re%ueri&ien$o
&a" "i&!le y #on"$ruir de"de e"e !un$o, =a' el re%ueri&ien$o di#iendo
@Iba "e 8no&bre del Odu9 Ire 8no&bre del ore#i&ien$o9jW, La !regun$a
%ue el adi*inador e"$a +a#iendo e" @Sera el u"o de 8no&bre del
ore#i&ien$o9 ade#uado !ara in*o#ar y a!oyar la &anie"$a#ion de IrejW,
En alguno" $ie&!o" lo" &a$eriale" enu&erado" !ara un Ebo in*olu#raban
a $oda la #o&unidad !ara %ue el &a$erial re%uerido uera &á" %ue el
ne#e"ario !ara una "ola !er"ona, La re"i"$en#ia %ue !re"en$a una "ola
!er"ona e" $an uer$e %ue una #ura#ion e2$en'a e" re%uerida an$e" %ue el
Ebo $enga benei#o", Por e(e&!lo) una !er"ona %ue no en$iende la
i&!or$an#ia de un ri$o en !ar$i#ular) ne#e"i$a $ener alguna #o&!ren"ion
de la &e$a del ri$ual an$e" %ue el ri$ual !ueda "er en$era&en$e ee#$i*o,

Cuando "e +a#e un ore#i&ien$o de uer'a de *ida) el !oder de la

$ran"or&a#ion en el ore#i&ien$o e"$a en el re'o $o&ado del ani&al
den$ro del reino in*i"ible y del re'o di#+o "obre la #o&ida an$e" de
#on"u&irlo, No +ay ab"olu$a&en$e nada de #orrela#ion en$re la #an$idad
de "angre y la ee#$i*idad del ri$ual, L idea de %ue "i un !o#o de "angre e"
buena) &u#+a "angre e" aun &e(or e"$a e%ui* ocada y refle%a una falta de
entendimiento de los secretos interno del proceso de Ebo.

LE:ENDO EL E>O
Cuando un Ebo e"$a $er&inado) la adi*ina#ion e" re%uerida !ara
de$er&inar "i el $raba(o +e#+o $u*o el ee#$o de"eado, Si el ore#i&ien$o
e" #o&ida la
#onir&ar o un !a(aro) #ua$ro
ee#$i*idad 1a/rie"Cuando
del $raba(o, o ibi aba$o !ueden
"e u"an lo""er u"ado"de
ani&ale" !ara
#ua$ro !a$a") el !roble&a u"ual&en$e re%uiere la a"i"$en#ia de $oda una
#o&unidad !ara re"ol*er, A &eno" %ue el ani&al "ea u"ado !ara "anar
una ener&edad) debe "er ali&en$ada a la a&ilia e2$en"a #on la #o&ida) y
la adi*ina#ion #on lo" I1ine") o #on el O!ele debe "er +e#+a !ara
#onir&ar la ee#$i*idad de la ele*a#ion,

APRENDIENDO LOS ERSOS

En la #ul$ura $radi#ional yoruba) una !er"ona %ue e" iden$ii#ada en "u
no&bra&ien$o #on de"$ino #o&o adi*inador) #o&ien'a el !ro#e"o de
&e&ori'ar el ora#ulo a la edad de "ie$e a;o" y #on$inua el en$rena&ien$o
a lo largo de "ie$e a die' a;o", E"$udian$e" de Ia %ue no $ienen a##e"o a
e"$e $i!o de en$rena&ien$o "on re%uerido" a de!ender de &a$eriale"
e"#ri$o" !ara #on"ul$ar el ora#ulo, Alli "e %ueda el *alor en la
&e&ori'a#ion y re#o&iendo al e"$udian$e e&!e'ar a a!render lo" *er"o"
a"o#iado" #on el Olodu u Odu 4 e(i,

105
E"$e &a$erial &e ue !ro!or#ionado !or el A/o Olu/a"ina Ju$i Egbe Ia
Ogun$i Ode<Re&o,

EIOG>E
No e2i"$e un lugar en la $ierra) al #ual yo no !ueda ir) ni !ueda en#on$rar
en el eli#idad) ue #uando "e lan'ó Iá !ara el kdn1-n 8bonia$o9 en el día
%ue 7l iba a reali'ar la (ornada a la $ierra de I.u 8el ;a&e9 y Agbádó 8el
&aí'9 Iá le a#on"e(ó a kdn1-n %ue +i#iera ebo !ara %ue "u *ida uera
&á" du l#e %ue la de l I.u y el a gbadó, I. u y Ag badó +a bían "i do"
"aboreado" !or lo" +ab i$an$e" de la $ierr a) y ello" no eran $an dul# e"
#o&o kdn1-n,
eli#idad di#iendoFue
%uede"!u7" deEbo
el +aria el e"e una
día %ue kdn1-n
y o$ra #an$ó y bailó
*e', Ia a#on"e(o de
%ue no
+abia *alor en re!e$ir el Ebo, Odun1un #an$o y bailo en alaban'a al A/o)
&ien$ra" el A/o alabó Iá) &ien$ra" Iá alabó a Olodu&are, Cuando
kdn1-n #o&en'ó a #an$ar) E.u !u"o una #an#ión en la bo#a de
kdn1-n, kdn1-n e&!e'o a #an$ar,

y! s@nr!n ti dun, o dun %u oyin lo

y! s@nr!n ti dun, o dun %u oyin lo
r")< %e aye mi o dun, láyun báláyun.
krí.6 (e aye &i o d un, láyun báláyun.

ida de camote, *boniato- más dulce que la miel

ida de camote, *boniato- más dulce que la miel
Inmortales de%en que mi vida sea dulce, o láyun báláyun
In&or$ale" de(en %ue &i *ida "ea dulce, o láyun báláyun

Co&en$ario3

106
Di#e Iá %ue e"$a !e rsona está siguiendo su %ornada, y esta a punto de
irse de via%e. Ifá dice que #abrá una bendición de vida larga, abundancia
e #i%os. Ifá dice que la estrella de esta persona brilla ra encima de todos
los otros quienes sean encontrados en el via%e. Ifá dice que esta persona
debe comer camotes, *boniatos- como medicina para la fortuna buena.

E$u$u 8ore#i&ien$o9  eiyele 8!alo&a9)  a1u1o 8gallo9) Y e!o 8bo$ella de

a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o)  e1o 8+arina de &aí' endure#ida9) á6dn
8la ba"e de l &aí' &e'#l ada #on a#ei$e9) &á" o$ra " #o"a" dul#e" #o&o
8&iel) a'-#ar) dul#e"9 y [ nira 8dinero9) ore#erla a Ob6$álá y kg-n

A1ogi < lo" la!a "e a&arro a "i &i"&o #on una "oga) "e lan'o Iá !ara el
#alu&niador en la #a"a) el #alu&niador auera en la #alle) y krn&5l6 en el
día %ue "e le" di(o a $odo" %ue debían +a#er ebo den$ro de la #a"a y uera
en la #alle, Lo" #alu&niadore") $an$o lo" de aden$ro #o&o lo" de auera
re+u"aron +a#er el ebo, krn&5l6 +i'o el ebo y "e &anie"$ó *i#$orio"o
"obre "u" ene&igo" $an$o lo" de la #a"a #o&o lo" de la #alle, krn&5l6
e"$aba &uy #on$en$o) 7l e&!e'ó a #an$ar y bailar en alaban'a al A/o)
&ien$ra" el A/o alabó Iá) &ien$ra" Iá alabó a Olodu&are, Cuando
Orun&ila e&!e'ó a #an$ar) E.u !u"o una #an# ión en su boca. rnm;l<
cantó

El7n5ní ile) El7n5ní Kde o

El7n5ní ile) El7n5ní Kde o
Jini &o ra lo/o yin
El7n5ní ile) El7n5ní Kde o

El #alu&niador en la #a"a) el #alu&niador en la #alle,

El #alu&niador en la #a"a) el #alu&niador en la #alle,
u7 +e #o&!rado !ara u"$edj
El #alu&niador en la #a"a) el #alu&niador en la #alle,

Co&en$ario3
Iá di#e %ue lo" in&or$ale" in"i"$e n en la %usticia. Ifa dice que esta
persona recibirá una bendición de abundancia. Ifá dice #ay muc#as
personas que dicen cosas calumniando a estas persona tanto en la casa
como en el traba%o. Ifa dice que esta per sona ascendera sobre sus
enemigos. Ifá dice que esta persona debe rendirle culto a Ifá.

E$u$u 8ore#i&ien$o9 Z eiyele 8!alo&a"9) Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9

Z e1o 8e"!e#ie de $a&al de &aí'9 Y\ nira 8dinero9) ore#ió a Oba$ala y
Ogun,
Q/o 8$ab-93 nue#e" &olida") +ongo" y $ra!o" o telas negras.

107
 k:mJM 4Q
La alegría < re#ibida < en <#a"a < no e"  $an uer$e < #o&o< la alegría<
re#ibida<en<la gran(a, Fue lan 'ado Iá !ar a Oni1abidun en el día en %ue
Oni1abidun %ui"o au&en$ar "u alegría, Iá a#on"e(ó a Oni1abidun a re#ibir
#in#o a'ada" y %ue e"$a" ue"en $ra$ada" #on la &edi#ina de Iá,
Oni1abidun lle*o la" a'ada" a "u #a"a, 4ien$ra" la" !er"ona" de "u gran(a
$ra(eron "u" a'ada" de la #a"a +a#ia el gran(a, A&bo" gru!o" de !er"ona"
"e en#on$raron en el #a&ino en$re la #a"a y la gran(a, La" !er"ona" de la
gran(a u"aron "u" a'ada" !ara e2#a*ar la" ri%ue'a", La" !er"ona" de la
#a"a u"aron "u" a'ada" !ara en$errar la" !la#en$a", Oni1abidun e"$aba
&uy
a/o #on$en$o) 7l &ien$ra"
alabo a Ia) e&!e'ó aIá
#an$ar
alabóy bailar en alaban'a
a Olodu&are, al A/o)
Cuando &ien$ra" el
Oni1abidun
e&!e'ó a #an$ar) E.u #olo#ó e"$a" !alabra" en "u bo#a, Oni1abidun
#an$ó

yKyK 1e /a yo un &i o,

yKyK 1e /a yo un &i o
A &i yo nil) a &i yK lá(K)
yKyK aye e) yKyK)

Lo" %ue "e llenaron de go'o) !er&i$ en a las personas venir #acia m" con
alegr"a
Los que se llenaron de go&o, permiten a las personas venir #acia m" con
alegr"a
La alegr"a en casa, alegr"a en la gran%a
Los que se llenaron de go&o, permiten a las personas venir #acia m" con
alegr"a

108
Co&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona re#ibirá una bendi#ión de alegría, Iá di#e %ue
#ual%uier alegría %ue e"$e en la *ida de e"a !er"ona "e doblará, Iá di#e
%ue la bendi#ión de alegría in#luye la de abundan#ia e +i(o", Iá di#e %ue
la" #o"a" de e"$a !er"ona no iban bien an$e" de +a#er ebo, Iá di#e a la
!er"ona %ue la *ida +a ido en una e"!e#ie de 'ig 'ag) de buena a &ala
or$una, Iá di#e %ue e"$a !er"ona $iene !roble&a en a#e!$ar a la alegría)
%ue a#e!$e la alegría en "u *ida y e"$a "i$ua#ión debe #a&biar,

E$u$u 8orenda93  eiyel 8!alo&a9)  abo adie 8gallina9) Y e1u 8 ra$a9) Y e(a
aro 8 !e' ga$o negro9) Y e!o 8la bo$ella de a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o)
dinero el %ue "ea de$er&inado !or el A/o, Ore#i&ien$o a lo" be(5, El A/o
&ar#ará e"$e Odu #on Iyero"un en #in#o a'ada" !ara "er guardada" en la
#a"a) y #in#o a'ada" "er guardada" auera,

4i <&ano< dere#+a<Oye<&i <&ano< i'%uierdo<Oye<do"<Oye<*ol*eran<

#ier$a" "e< en< ren$e<de<la<$ina < el lan'ó Iá !ara el 4ono #on la #abe'a
del e!o y Alagoro O!ero en el día %ue el 4ono no %ui"o !erder $odo lo

%ue $enía, Iá a#on"e(ó

7l guardó la" #o"a"al %ue
4onole +a#er ebo, El De"de
!er$ene#ian, &ono +i'o el ebo
e"e día) en el el
#uando día
4ono a $ra*e' de lo" árbole" #on "u #ria en la e"!alda) el &oni$o no "e
#ae, El 4ono e"$aba &uy #on$en$o) 7l e&!e'ó a #an$ar y bailar en
alaban'a al A/o) &ien$ra" el A/o alabó Iá) &ien$ra" Iá alabó Olodu&are,
Cuando el 4ono e&!e'ó a #an$ar) E.u !u"o e"$a" !alabra" en "u bo#a, El
4ono #an$ó

4o ru 5yán, $o ru ;yán o
Il@ edun pa p%. Il@ edun pa p%
$o ru ;yán, $o ru ;yán o
Il@ edun pa p%

Ore'#o 2ame
La casa no mac#acado
tiene infortunios
Ore'#o ;a&e &a#+a#ado
La #a"a no tiene infortunios

Co&en$ario3
Iá di#e %ue la persona debe #acer ebo para aseg urar que no pierda lo
que #a ga nado. Ifá dice qu e ofrendas as " como adimu de 2a me
mac#acado debe n presentarse al ris< de esta persona . Ifá dice que la
lana debe envolve rse alrede dor de la ca&uela del ris< de esta persona.
Ifá dice que deben ofrecerse las oraciones y re&os para apartar una
muerte inesperada y el infortunio. Ifá dice que esta persona se #a
esfor&ado en el pasado y por tal motivo recibirá una bendición de pa&.
E$u$u 8orenda93 [ eiyel 8 paloma-, P abo adie *gallina-, F plato blanco, F
epo *botella de aceite de palma-, iyan *2 ame mac#acado-, cantidad de
dinero establecida por el 1o, ofrecimiento a be%;.

109
Q/o 8el $ab-93 ra$a gri") no #ubrir"e la #abe'a #on la" +o(a" #uando
llue*a.

kRI 4Q
El <&o$o r 5 que nosotros usamos para moler el 2ame 5 no es 5 usado 5
para agu%erear V a5 elu 5 una Vca&uela enve%ecida en la boca, fue el ifa que
se lan&o para (lu en el d"a !l quiso ir a ile (lo0un *la casa del esp"ritu del
(c!ano- e ile (losa *la casa de esp"ritu de la laguna-. Ifá le aconse%ó a (lu
que #iciera el ebo para que el via%e se bendi%era con la bondad. (lu #i&o el
ebo. (lu llegó a la casa de (lo0u n y le gano tres vec es %ugando ayo *un
%uego de suerte- (lo0un prometió que !l dar"a la mitad de su propiedad a
cualquiera que le gana ra %ug ando ayo. (lu fue a la casa de (l osa y le
gano tres veces %ugando ayo. (losa prometió que !l dar"a la mitad de su
propiedad a cualquiera que le ganara %ugando ayo. En lo adelante (lu
recibió la bendición de abundancia. (lu estaba cantando y bailando en
alabdum
(lo an&aareal. Cuand
1o, omi(lu
entrempe
as el&ó1
a ocan
altar
ab,óE)u
ifá, puso
mientren
as su
Ifá boca
alabóuna
a
canción. (lu cantó

4o bolu $ayo &o 1an re o

4o bolu $ayo &o 1an re o
4o bolu $ayo lóy5nbó o
4o bolu $ayo &o 1an re o) o) o) o

:o (ugue ayo #on Olu) yo re#ibí una bendi#ión,

:o (ugue ayo #on Olu) yo re#ibí una bendi#ión,
:o (ugue ayo #on Olu) en la #a"a de un e2$ran(ero,
:o (ugue ayo con (lu, yo recib" una bendición.

Co&en$ario3
Iá di#e %ue que esta persona debe #acer el ebo para pedir las
bendiciones que el busca. Ifá dice que esta persona debe conve rtirse en

110
una persona eperimentada en %uegos de suerte. Ifá dice que esta
persona debe ofrecer una ove%a a Eleda. Ifá dice que esta persona va a
encontrar buena fortuna de un etran%ero.

E$u$u 8orenda93 Y eiyel7 8la !alo&a9 Y abo adie 8gallina9) Y !la$o blan#o)
e1o y dinero "erá de$er&inado !or el A/o) ore#i&ien$o a Ob6$álá,

Lo %ue a $i $e gu"$a) a &i no &e gu"$a) %uien debe de e"$ar (un$o a

no"o$ro", Se lan'ó Iá !ara Oni&u$i) lo" +i(o" de I/ori a%u7llo" %ue
&on$an a #aballo #on arrogan#ia delan$e de Olu en el día %ue ello"
e"$aban !reo#u!ado" !or la or&a en %ue lo" $ra$aban #o&o "i e"$u*ieran
&uer$o", Iá le" a#on"e(ó a lo" +i(o" %ue +i#ieran el ebo.

Lo" +i(o" +i#ieron el ebo, Lo" adi*ino" di(eron %ue la i&agen de una
!er"ona &uer$a nun#a +a "ido *i"$a e2#a*ando la $ierra, De"de e"e día a
lo" +i(o" les fue reconocido entre los vivos.

Co&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er el ebo para apartar la muerte y la
enfermedad. Ifá dice que esta persona debe #acer ebo para que el mundo
los recono&ca como seres vivos y nadie los trate como a muertos o
simplemente sin valor. Ifá dice que esta persona debe recibir los be%;, un
;be%; #embra, y un b e%; masculino y estos tienen que formar parte de su
urna personal. Ifá dice que los be%; le proporcionarán protección en
contra de los enemigos, *la muerte y enfermedad.-

E$u$u 8ore#i&ien$o9  eiyel7)  abo adie 8gallina9) Y !la$o blan#o)  e1o

8+e#+o de 2ame cocinado-, e0u *rata peque2a-, F epo *la botella de aceite
de la palma- y R nira *dinero-, ofrecer a los be%; y a (batalá.

Q/o 8$ab-9 !erro y ru$a kri.

111
 IDH 4Q 8kDH 4Q9
Do" < $ra"ero" %ue u"o !ara "en$ar&e en ello" &e dan #o&odidad)
lan'aron Iá !ara Onibode E(ie(ie&ogun en el día en %ue Onibode
E(ie(ie&og%ue
a#on"e(ó un Onibode
%ui"o *erE(ie(ie&ogun
la bondad +a#er
y "aluebo
darl!ara
a do"%ue
*ela
#ebondad
" al día,noIá
!a"ara de"a!er#ibida, Onibode E(ie(ie&ogun +i'o el ebo, De"de e"e día la
bondad re#ibio a Onibode E(ie(ie&ogun y lo "aludo do" *e#e" al día,

Co&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona re#ibirá la bendi#ión "i +a#e ebo, Iá di#e %ue
e"$a !er"o na #ree %ue la or$una buena +a !a"ado !or ello", Iá di#e %ue
e"$a !er"ona !er&ane#e o!$i&i"$a an$e el u$uro y debe ore#er la"
ora#ione" al kr5"6 %ue !idiendo a!oyo en la &anie"$a#ión de "u"
"ue;o", Iá di#e %ue el re'o #on"$an$e #on*ier$e lo" "ue;o" de e"$a
!er"ona en realidad,

E$u$u 8ore#i&ien$o93  eiyel7 8!i#+on9) $oda" la" #o"a" #o&e"$ible"

8orenda" de una *ariedad de #o&ida" !re!arada"9)  e1o 8!a"$el de
+arina de &ai'9) Y e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o y  nira
8dinero9) La orenda a .-,

Ee$ale/a<#on  lo" o(o" de gbagbdegbagbada < lan'aron Iá !ara krn&5l6

en el día krn&5l6 e"$aba lle*ando a lagede a lo" $re" lugare" de la
reunión de la &uer$e, E" al !a$o al %ue no"o$ro" lla&a&o" "o(i(i y e"
lagade el %ue lo +abía e"$ado lle*ando a lo" $re" lugare" de la reunión de
la &uer$e, Iá a#on"e(ó %ue krn&5l6 +i#iera ebo y que atravesara los
tres lugares de la reunión de muert e con laga de. Ellos dos #icieron la
traves"a ilesos. rnm;l< empe&ó a cantar y bailar en la alaban&a del 1o,
mientras el 1o alabó Ifá, mientras Ifá alabó (lodumare.

Comentario9

112
Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara %ue la" !iedra" $irada" !or
la &uer$e y la ener&edad no lo" al#an#en,

E$u$u 8ore#i&ien$o93 Z a1o O1u$a 8!iedra" dura"9) Z eiyel7 8!alo&a"9) Y

e1o 8el !a"$el de +arina de &aí'9) Y 6gbo 8#arnero9) Y !la$o blan#o y el
dinero de$er&inado !or el adi*ino) el ore#i&ien$o "e le +a#e a .-)

Q/o 8$ab-93 Si el ;a&e "e ro&!e %ue &ien$ra" e"$a "iendo re&o*ido de
"u re#i!ien$e) no debe "er #o&ido, No e2#a*e agu(ero" #er#a de la
en$rada de la #iudad,

B(Sh $[
Su" bo#a<"u bo#a lan'ó Iá !ara A!eni en el día %ue 7l e"$aba "iendo
a&ena'ádo !or la bo#a de la" !er"ona" del &undo, Iá le a#on"e(ó a
A!eni
de la" %ue +i#ieradel
!er"ona" ebo !a ra e*i$ar
&undo, A!enila+i'o
&uer $e yA!eni
ebo, la de"$ru## ión !or de
ue !ro$egido la bo#a
la
&uer$e y la de"$reu##ion #au"ado" !or la" !er"ona" del &undo, p!7ni
bailó y alabó al A/o) el A/o alabó a Iá) &ien$ra" Iá alabó a Olodu&are,
Cuando A!eni e&!e'ó a #an$ar .- #olo#ó una #an#ión en "u bo#a,
A!eni #an$ó3

Enu /on) enu /on  le !a p!7ni,

Enu /on) enu /on  le !a p!7ni,

Su bo#a) "u bo#a no !uede &a$ar a A!eni

Su bo#a) "u bo#a no !uede &a$ar a A!eni

Comentario9
Iá di#e %ue la !er"ona debe +a#er ebo !ara !ro$e##ión de lo" ene&igo",
Iá di#e %ue lo" ore#i&ien$o" deben #acerse al egungun familiar.

E$u$u 8ore#i&ien$o93  eiyel7 8la !alo&a9)  abo adie 8gallina9) Y e!o

8bo$ella de a#ei$e de !al&a9) a1ara 8!a"$el de ri(ol9) &o+in<&o+in *pelotas
de almidón- y FG nira *dinero-, ofreció a (ri y Egungun.

Porogun<de < el igbodu < #on < la a##ión  de ondo lan'ó Iá !ara
O1an"u"u Iro"u en el día %ue O1an"u"u Iro"u +i'o la $ra*e"ia de"de la
#a"a de lo" an#e"$ro" a la #a"a de la" !er "ona" en la $ier ra, Iá le
a#on"e(ó a O1an"u"u Iro"u %ue +i#iera ebo !ara %ue #uando O1an"u"u
Iro"u &a#+a%ue ;a&e %ue 7l *iera al lo" ni;o" #o&erlo) O1an"u"u Iro"u
+i'o ebo y *i o a lo" ni;o" #o&er $od o lo %ue 7l #o#inó , O1an"u"u Iro"u
e&!e'ó a #an$ar y bailar en alaban'a al A/o) &ien$ra" el A/o alabó a Iá)
&ien$ra" Iá alabó a Olodu&are, Cuando O1an"u"u Iro"u e&!e'ó a #an$ar
.- #olo#ó una #an#ión en "u bo#a, O1an"u"u Irosu cantó9

113
>aba &a (e n0an %!, Iyan ti mo g'n
Waba ma %e n0an %!, (b@ ti mo se.
>aba &a (e n0an %!.

Padre no &e +aga" #o&er "olo) ;a&e" %ue yo +e !re!arado,

Padre no &e +aga" #o&er "olo) "o!a %ue yo +e !re!arado,
Padre no &e +aga" #o&er "olo .
Co&en$ario3
Iá di#e a e"$a !er"ona o alguien #er#a no está buscando a los ni2os. Ifá
dice que el ebo que se #aga traerá bendición de ni2os.

E$u$u 8ore#i&ien$o93 Iyan 8;a&e &a#+a#ado9) eba 8"o!a9) #o"a" dul#e") Y

eiyel7 8!alo&a9) Y abo adie *gallina-. F plato blanco, epo *botella de aceite
de palma y O nira. (frecimiento a (r" y a Egungun.

Q/o 8la "er!ien$e) y la" $ela" o $ra!o" ro(o s.

114
 O=ENREN 4Q 8kfNRHN 4Q9
Ladron< pero5 no5 un5ladron 5 qui!n 5 #i&o5 al adivinador 5 tomar 5 nuestras
#o"a" < en la nue"$ra<!re"en#ia) "e lan'ó Ia !ara O/on olla(e en el día
%ue 7l %ui"o $raer el !oder de un (ee del &ar, Iá a#on"e(ó a O/on olla(e

y+a#er ebo(ee,
"e +i'o !araO/on
%ue re#ibiera la bendi#ión
olla(e e&!e'ó de ya&a,
a #an$ar bailarO/on
en laolla(e +i'odel
alaban'a ebo
A/o) &ien$ra" el a/o e"$aba alabando Iá) &ien$ra" Iá e"$aba alabando
Olodu&are, O/on olla(e e&!e'ó a #an$ar, .- !u"o una #an#ión en "u
bo#a, O/o olla(e #an$ó3

O/on &i (ó) O/on &i yK

O/on $i &- o$a oye bodK,
O/on &i (ó) O/on &i yo

O/on dia baila) O/on dia #an$a

O/o +a $raido el !oder del (ee del &ar
O/on dia baila) O/on dia #an$a,

El #o&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara %ue el pueda recibir un
t"tulo impor tante o posición . Ifá dice que esta persona tiene la cabe&a de
un l"der. Ifá dice que esta persona debe asumir una posición de
responsabilidad dentro de su familia. Ifa dice que esta persona puede
ayudar a su familia a resolver un problema.

E$u$u 8ore#i&ien$o-9 G eiyel! *la paloma-, G abo adie *la gallina-, G e0u
*rata pequ e2a-, G e%a aro *pe& gato neg ro-, F plato blanc o y D ira *el
dinero-, ofrecidó a (batalá y a j)'.

Ql < e" un < árbol < grande %ue < $o&a < una #a&!ana de la$ón < de < bo#a<
de<la<!al&a !e%ue;a<de(ando a$rá" el i&!ul"o di#iendo %ue nadie debe
e&!u(ar la #alaba'a gradual&en$e al lado de ello" ) "e lan'o Iá !ara
ologbo igolo 8el ga$o lo(o9 en el día %ue Ologbo igolo "e en#on$ró ba(o
el a$a%ue !or a%u7llo" %ue a*ien$an +e#+i'o", Iá le a#on"e(ó a Ologbo

115
igolo %ue +i#iera ebo, Ologbo igolo +i'o ebo, De"de e"e día Ologbo
igolo *ia(ó "in %ue uera la"$i&ado, Ologbo igolo e&!e'ó a bailar y
#an$ar en la alaban'a del A/o) &ien$ra" el A/o alabó Iá) &ien$ra" Iá
alabó Olodu&are, Cuando Ologbo igolo e&!e'ó a #an$ar, .- !u"o una
#an#ion en su boca. (logbo [igolo cantó

lógb dudu ese, el gl ma se lo, gl ma se bo.

Ga$o negro) !ere'o"a&en$e &e ire) !ere'o"a&en$e *ol*ere,
El #o&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona e"$á !laneando +a#er un *ia(e debe +a#er ebo
en orden !ara e*i$ar "er da;ado !or +e#+i'o", Iá di#e de"!u7" de %ue el
ebo "ea +e#+o %ue e"$a !er"ona debe u"ar la" +ierba" de Eyonu !ara
a$rer la" #o"a" buena" &ien$ra" e"$e en el *ia(e .

E$u$u 8ore#i&ien$o93 Y O1e$e 8ra$a grande9) Y e!o 8la bo$ella de a#ei$e de

la !al&a9) Y !la$o blan#o y [ nira 8el dinero9 ore#ido a Oba$alá y .-,

116
 k>pRB 4Q
La*ando<la<&ano dere#+a<#on<la<&ano<i'%uierda<y<la*ando<la<i'%uierda<
#on< la< &ano<dere#+a< "e lan'ó Iá !ara A/un 8la &adera blan#a9 en el día
%ue 7l %ui"o $ener "u #abe'a li&!ia, Iá le a#on"e(ó a A/un %ue +i#iera
ebo, A/un +i'o ebo, E"e ue el día %ue A/un re#ibió una buena #abe'a,
A/un +i'o #an$ó y bailó en la alaban'a al A/o) &ien$ra" lo" a/o alabaron
Iá) &ien$ra" Iá alabó a Olodu&are, Cuando A/un e&!e'ó a #an$ar, .-
#olo#ó una #an#ión en "u bo#a, A/un #an$ó

A/-n de na) A/-n dró, Ori ire la/n n/e

A/-n de na) A/-n dró, Ori ire la/n n/e

A/un +a *enido) !ara #o&odidad de a/un, E" buena "uer$e %ue A/un
$o&e un ba;o,
A/un +a *enido) !ara #o&odidad de a/un, E" buena "uer$e %ue A/un
$o&e un ba2o.

Co&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe $ener "u #abe'a li&!ia !ara %ue la &ano
del A/o ali*ie "u #arga, Iá di ce que esta persona debe rendirle culto a Ifá
para que su carga puede continuar siendo levantada.

E$u$u 8ore#i&ien$o93  eiyel7 8!alo&a9)  abo adie 8gallina9) Y e!o 8bo$ella

de a#ei$e de !al&a9) \ Iyan unun 8;a&e blan#o9) \ e1o 8!a"$elde +arina
de &aí' endure#ida9 y [ nira 8dinero9) ore#ió a .-,

Abarere A/o Odán lan'ó Ia !ara Odán el día %ue 7l "e e"$aba !re!arando
!ara re"$able#er"e a"i &i"&o, Iá le a#on"e(ó a Odan %ue +i#iera ebo !ara
%ue el área $u*iera "o&bra, Odan +i'o ebo, El área #o&en'ó a $ener la
"o&bra, Odan e&!e'ó a #an$ar y bailar en la alaban'a del A/o) &ien$ra"
el A/o alabó Iá) &ien$ra" Iá alabó Olodu&are, Cuando Odán e&!e'ó a
#an$ar) .- #olo#ó una #an#ión en "u bo#a, Odan #an$ó

Odan nbi) Odan nre, Odan $i &-l Ibdó o

Odan nbi) Odan nre, (dan ti m'l@ Ibdó o

Odan na#ió) Odan "obre*i*ío . (dan se #a establecido a si mismo.

Odan na#ió) Odan "obre*i*ío, Odan "e +a e"$able#ido a "i &i"&o .

Co&en$ario3

117
Iá di#e %ue e" un $ie&!o bueno !ara %ue e"$a !er"ona e&!ie#e un nue*o
!roye#$o, Iá di#e %ue "i e"$a !er"ona %uiere &o*er el $ie&!o) e" #orre#$o,
Iá di#e %ue "i e"$a !er"ona e"$á a !un$o de en$rar en una rela#ión) la
rela#ion "erá buena, Iá di#e %ue e"$a !er"ona re#ibirá una bendi#ión de
abundan#ia y una bendi#ion de buena relación.

E$u$u 8ore#i&ien$o93  Eiyel7 8!alo&a9)  abo adie 8gallina9) Y e!o 8bo$ella

de a#e i$e de !al &a9) Y !la$o blan #o)  e1o 8!a" $el de +arina de &aí'
endure#ida9 y Y nira 8 dinero- ofreció a j)'

@1o *tab'-9 ca&ar pá%aros peque2os.

118
 kJpNRpN 4Q
La< madera dura 5del bosque5 la que se usa para #acer (susu n V baculo
no da %ugo V mientras que el árbol se usa para #acer5atori V baculo,
sacara sangre, se lan&ooIfá para Sa0oto en el d"a que !l estaba #aciendo
un via%e al pueblo de (1a. Ifá le aconse%ó a Sa0oto que #iciera ebo.
Sa0oto #i& o ebo. Cua ndo sa0oto se dispuso a via%ar a (1a, !l se
encontró con j)' y le dio un pas tel de fr" %ol. j)' tomó el pas tel y se
transformó en una mu%er. La transformación de j)' en una mu%er #icieron
refleionar a Sa0oto en torno a que cosa el podr"a entregar.

Sa1o$o le dio un !a"$el de ri(ol a la &u(er, .- $o&ó el !a"$el y "e

$ran"or&ó en un ni;o !e%ue;o, .- $ran"or&ado en un ni;o le !idió
#ual%uier #o"a %ue 7l !udiera en$reg arle, Sa1o$ o le dio un !a"$el de ri(ol
al ni;o, En "u *ia(e Sa1o$o regaló $re" !a"$ele" de ri(ol, .- le !regun$ó a
Sa1o$o +a#ia donde "e dirigía, Sa1o$o di(o %ue 7l e"$aba +a#iendo la
$ra*e"ía a O/a, .- le di(o a Sa1o $o %ue la" !er "ona" de O/a +abí an
e"$ado "uriendo duran$e &u#+o $ie&!o !or al$a de llu*ia, .- a!un$o a
una "ie&bra de ado 8!e%ue;a" #alaba'a" u"ada" !ara #argar &edi#ina"9
y le di(o a Sa1o$o
arran#a&e y o$ra" %ue uera
!er&an (un$o #allad
e#erian al ado,a",.- di(o %ue
Sa1o$o ue alguna
&andadoadoa diria
$o&ar
una de la" ado %ue "e %uedaron #allada" y le #or$aria la !ar$e de arriba,
.- le di(o %ue #uando "e a#er#ara a la en$rada a O/a deberia le*an$ar la
ado "obre "u #abe'a y debía anun#iar %ue 7l e"$aba $rayendo la llu*ia,
Sa1o$o +i'o lo %ue le ue &andado y en$ró al !ueblo di#iendo  !er"ona"
de O/a yo $raigo la llu*ia, In&edia$a&en$e e&!e'ó a llo*er, Al !ró2i&o
día el Oba de O/a le di(o al !regonero del !ueblo %ue le" di(era a la"
!er"ona" de O/a) %ue 7l %uería #ono#er al e2$ran(ero %ue di(o %ue 7l
+abía $raído la llu*ia, Sa1o$o ue #ondu#ido an$e el Oba y el Oba di*idió
$oda" "u" !ro!iedade" y #o"a" a la &i$ad #on Sa1o$o, En lo adelan$e
Sa1o$o re#ibió la" bendi#ione" !ara la #ual 7l +abía e"$ado bu"#ando,
Sa1o$o e&!e'ó a #an$ar y bai lar en alaban'a al A/o) &ien$ra " el A/o
alabó Iá) &ien$ra"
.- !u"o Iá alabó
una #an#ión en "u Olodu&are,
bo#a) Sa1o$oCuando
#an$ó3 Sa1o$o e&!e'ó a #an$ar)

S<0ótó mo l!1<, a1o ire dun b3 nXife

S<0ótó mo l!1<, a1o ire dun b3 nXife

Sa1o$o e" belle'a, la buena adivinación es dulce para alabar

Sa1o$o e" belle'a) la buena adi*ina#ión e" dul#e !ara alabar

Co&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona e"$á a !un$o de ir"e a un *ia(e, Iá di#e %ue e"$a
!er"ona debe +a#er ebo !ara %ue el *ia(e le $raiga a&a y abundan#ia, Iá
di#e %ue #uando e"$a !er"ona llege a "u de"$ino) el !odrá re"ol*er un
!roble&a %ue le $ra era buena or$una, Iá di#e %u e e"$a !er"ona debe
ore#er el !a"$el del rí(ol a E.u an$e" de +a#er el *ia(e, Iá di#e %ue
#uando e"$a !er"ona llege a "u de"$ino $endrá &u#+o" benei#io" .

119
E$u$u 8ore#i&ien$o9  eiyel7 8!alo&a9)  adie 8a*e9) Y e!o 8bo$ella de
a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o)  e1o 8!a"$el de +arina de &ai'9 y 
nira" 8dinero9 ore#i&ien$o a kg-n y .-,

E2i"$en < dieren$e" < &anera"  de en#on$rar < la $ierra < de lo" an#e"$ro",
Lan'aron Iá !ara Igbegbe 8ra$a9 en el iba a *ender la ra$a en el &er#ado,
Iá le a#on"e(ó a Igbegbe %ue +i#iera ebo !ara %ue 7l *iera la" #o"a"
#lara&en$e, Igbegbe +i'o ebo y $e*o una visión clara.
Comentario9
Iá di#e %ue e"$a !er"ona no e"$a *iendo la" #o"a" #lara", Iá di#e %ue
e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara a#larar la" #onu"ióne" .

E$u$u 8ore#i&ien$o- D eiyel! *paloma-, O adie * ave-, F epo * botella de

aceite de palma-, mari1o *#o%as de la palma seca -, F plato blanco y D
nira *dinero- ofrecimiento a g'n y j)'.

kGMNDB 4Q
La" +o(a" "e#a" de la !al&a lan'aron Iá !ara el $igre #uando e"$e "e
di"!onía a #a'ar, Iá a#on"e(ó al $igre +a#er ebo !ara %ue !udiera
#o"e#+ar el ru$o de "u" e"uer'o", El $igre e"$u*o renuen$e en +a#er el

120
ebo, El $igre "iguió de #a#ería y #a!$uró un #ier*o y luego lo #olo#ó ba(o
un árbol de la !al&a "agrada) #uando e"$aba di"!ue"$o a #o&er"e al
#ier*o) la" +o(a" de la !al&a #ayeron del arbol y lo e"!an$aron, El $igre
#on$inuó la #a'a y #a!$uró un an$ílo!e $a&bi7n y e"$e lo #olo#ó en la
#olina de la +or&iga, Cuando e"$aba di"!ue"$o a #o&er"e al an$ílo!e e"$e
se cubrió de #ormigas. El tigre regresó a la casa del 1o y le preguntó lo
que deb"a #acer para reco ger el fruto de sus esfuer&os. Ifá aconse %ó el
tigre para #acer ebo. El tigre #i&o ebo. /esde ese d"a el tigre se iluminó y
devora todos las presas que el ca&a.

Co&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara %ue darse con el fruto de
su labor

E$u$u 8ore#i&ien$o93  eiyel7 8!alo&a9)  adie 8a*e9) Y !ie'a de #uero) Y

e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o y [[ nira 8dinero9)
ore#i&ien$o a kg-n e Iá,

Elu1u<< <lan'ó
&e$al no $iene  Oro)<
Iá !ara la"&ien$ra"
!er"ona" de
%ue<Oro
Idena << no < $iene<una
4agbon en el #a&!ana<de
día %ue el
!ueblo en$ero e"$aba llorando ! or buena fortuna. Ifá aconse%ó a las
personas de Idena 5 $agbon para que #icieran ebo para que recibieran la
buena fortuna que acabar"a con el llanto. Las personas de Idena5$agbon
#icieron ebo. En lo adelante las personas de Idena5$agbon recibie ron la
bendición de buena fortuna.

Co&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er lo" ebo y a"egurar %ue la buena
or$una *enga a "u &anera, Iá di#e %ue &u#+a" bendi#ione" "on ín$i&a"
!ero e" un riesgo y que ellos se perderán si el ebo no es reali&ado.

E$u$u 8ore#i&ien$o9  agogo 8#a&!ana de &e$al9)  eiyele 8!alo&a9)  adie

8a*e9  o"un"un 8una *ara de &adera dura u"ada !ara gol!ear la"
#a&!ana"9 y el dinero de$er&inado !or el adi*ino, A&ba" #a&!ana"
$ienen %ue "er &ar#ada" #on iyero"un, Una #a&!ana e" !ara el
adi*inador y la o$ra e" !ara la !er"ona %ue +a re#ibido el Odu,

Q/o 8el $ab-93 lle*ar el dinero en una bol"a o #ar$era bende#ida para
protección.

kSB 4Q
La" rueda" del ren$e "o"$ienen el dinero &ien$ra" la !ar$e de a$rá" de
la" rueda" "o"$ienen la" #uen$a" < &ien$ra " kgd7g7d7< "e &an$ iene
brillando en la #i&a< < el río lan'ó Iá !ara kr-n&il6 en el día %ue 7l e"$aba

121
!re!arando ir a lugare" le(ano", Iá le a#on"e(ó a krn&5l6 %ue +i#iera ebo
an$e" de #o&en'ar "u *ia(e, kr-n&il6 +i'o ebo, kr-n&il6 ore#ió la
ginebra a a%u7llo" %ue e"$aban *ia(ando #on el, Cuando ello" $er&inaron
de beber "e *ieron a la" #ara" y di(eron %ue el +o&bre %ue no"o$ro"
%ui"i&o" da;ar no" +a ore#ido ginebra, Todo" di(eron %ue ello" ya no
%uerían da;ar a kr-n&il6, De"de e"e día kr-n&il6 no +a "ido da;ado.

Co&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona *a a $raba(ar #on un ora"$ero y ello" deben
!ro"eguir y debe a#e!$ar el $raba(o, Iá di#e %ue e"$a !er"ona "e
$ra"ladará a un lago dónde +abrá una bri"a, 8Q"$a e" una reeren#ia a
alg-n $i!o de ru!$ura) a una ini#ia#ión9 Iá di#e %ue e"$a !er"ona $iene
&u#+o" ene&igo", Iá di#e %ue "i e"$a !er"ona +a#e el ebo %ue "u"
ene&igo" $endrán un #a&bio en el #ora'ón, Iá di#e e"$a !er"ona debe
ore#er do" bo$ella" de ginebra) una debe dar"ela a "u" ene&igo" y la
o$ra debe dar"ela al adi*ino, Iá di#e el an$e" de %ue la ginebra "ea
en$regada a "u" ene&igo" la !er"ona debe !robarla en !re"en#ia de "u"
ene&igo",

E$u$u 8Ore#i&ien$o9  eiyel7 8 !alo&a9)  adie 8 a*e9) Y e!o 8la bo$ella de

a#ei$e de !al&a9)  bol"a" de +arina de &aí') Y !la$o blan#o)  o$i
8bo$ella" de ginebra "e#a9) y Y nira 8el dinero9) ore#i&ien$o a Iyá6&i,

4ien$ra" < no"o$ro"  e"$a&o" +a#iendo el bien<nadie di#e ab"olu$a&en$e

nada y #uando #o&e$e&o" un error en"eguida la" !er"ona" "alen !ara
#o&en$ar lo &alo, Se lan'ó Iá !ara E(i!abile"eigi en el día %ue 7l e"$aba
en bu"#a de la a&a y la or$una, Iá le a#on"e(ó a E(i!abile"eigi %ue
+i#iera ebo, E(i!abile"eigi +i'o el ebo, De"de e"e día E(i!abile"eigi ue
re#ono#ido #o&o un +o&bre grandio"o.

Co&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo en no&bre del an#iano, Iá di#e
%ue "i e"$a !er"ona +a#e el ebo no perdera lo que ya tiene. Ifá dice que
esta persona #a ayudado a muc#as personas y algunas de ellas no
aprecian la ayuda. Ifa dice que debe ignorar a aquellosque no aprecian el
traba%o, y que continue #aciendo cosas buenas en el mundo. Ifa dice que
el buen traba%o pronto traera buena fortuna.

E$u$u *(frecimiento-9 P eiyel! *la paloma-, P adie *ave-, obi *nue& de 0olá-
orogbo *nue& de 0olá amarga -, F plato blanco, F epo *la botella de aceite
de palma- y D ira *dinero-

Q/o 8tab'-9 sopa comida de la olla.

7^ $[
Lo" !á(aro"< *uelan en< el #ielo) &ien$ra" < un ora"$ero *ia(a< !or el
o#eano< &ien$ra"< un !erro <*iene a re#ibir "u no&bre) lan'o Iá !ara Erelu
del o#eano) el +i(o del bo$e del o#eano) el lugar "an$o en#i&a del o#eano)

122
en el día %ue 7l e"$aba bu"#ando abundan#ia, Iá a#on"e(ó %ue Erulu del
o#7ano +a#er ebo, Erelu del o#7ano +i'o el ebo, De"de e"e dia Erelu del
o#7ano re#ibio $oda" nla" bendi#ione" %ue !idio, Erulu del &ar e&!e'ó a
#an$ar y bailar en alaban'a al A/o) &ien$ra" el A/o alabó Iá) &ien$ra" Iá
alabó a Olodu&are, Cuando Erulu del &ar e&!e'ó a #an$ar, .- !u"o una
#an#ion en "u bo#a, Erulu del o#eano #an$ó3

O1K &i "i) o1K &i gbK, O1K &i "i) o1K &i gbK
jbut! ire I o0o mi lo. jbut! ire I o0o mi lo.

>o$e del o#7ano *en , Wote del oc!ano tiembla. Wote del oc!ano ven, Wote
del oc!ano tiembla.
E" un buen o#eano donde el bo$e na*ega) E" un buen o#eano donde el
bo$e na*ega,

Comentario9
Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo "i *a a un *ia(e, Iá di#e %ue e"$a
!er"ona debe +a#er ebo "i "e ganan la *ida #on un bo$e, Ia di#e %ue e"$a
!er"ona *ol*era ri#a "i $raba(a #on un e2$ran(ero,
E$u$u 8Ore#i&ien$o93 Un bar#o de &adera !e%ue;o 8!ara "er !ue"$o en un
!la$o blan#o9 Kged7 /7re 8!lá$ano9) eyin 8+ ue*o9) Y e!o 8la b otella de
aceite de la palma-, F adie *ave- y el dinero deter minado por el adivino,
ofrecimiento a j)'.

Ere" &al*ado "oy &al*ado, Se lan'ó Iá !ara !ara Agbadu 8la "er!ien$e9
%ui7n $enía "ua*e "u barriga el dia %ue Agbadu "ería +e#+o (ee, Iá le
a#on"e(ó a Agbadu %ue +i#iera ebo, Agbadu "e negó a +a#er el ebo,
De"de e"e día #ual%uiera %ue *iera a Agbadu #orrería le%os.

Comentario9
Iá di#e %ue e"$a !er"ona e"$á a$ra*e"ando $ie&!o" dií#ile" en "u
rela#ión !er"onal) Iá di#e "i e"$a !er"ona e"$á #a"ada e"$á !re"en$ando
!roble&a" en "u &a$ri&onio, Iá di#e %ue e"$a !er"ona e" de&a"iado
an"io"a y e"$a #ondi#ión e"$á e&!eorando "u" !roble&a", Iá di#e +ay
!er"ona" %ue %uieren ayudar a e"$a !er"ona) !ero ella lo" e"$á ale(ando,
Iá di#e %ue e"$a persona necesita valor.

E$u$u 8ore#i&ien$o93 Y Ori agbadu 8#abe'a de "er!ien$e9) Y eiyele

8!alo&a9) Y adie 8 a*e9) Y e!o 8 bo$ella de a#ei$e de !al&a9) y eldinero será
determinado por el adivino, ofrecimiento a j)'.

Q/o 8tab'-9 Jn mono gris.

kTMRMPkN 4Q
Cabe'a de la !al&a $ierna lan'ó Iá !ara I1u"igbade 8&uer$e ol*ida$e de
&í9 en el día en %ue la &uer$e la e"$aba bu"#ando, Iá le a#on"e(ó a

123
I1u"iagbade %ue +i#iera ebo, I1u"igbade +i'o ebo y re#ibió una bendi#ión
de larga *ida.

Co&en$ario3
Iá di#e %ue "i e"$a !er"ona e"$á e"!erando a un beb7 %ue ello" deben
+a#er ebo !ara !re*enir abi1-, Iá di#e %ue el beb7 +a !ro&e$ido a lo"
In&or$ale" regre"ar !ron$o a la $ierra de lo" an#e"$ro", Iá di#e %ue deben
+a#er"e ebo !ara %ue el beb7 no #u&!la "u !ro&e"a de regre"ar #on "u"
an#e"$ro" an$e" de #re#er lo "ui#ien$e&en$e,

E$u$u 8ore#i&ien$o93 4ari/o 8ronda de !al&a9) Y eiyel7 8!alo&a9) Y adie

8a*e9 Y e!o 8 bo$ella de a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o y [ nira 8dinero9)
ore#i&ien$o a lo" be(5,

Un #uero< delgado %ue #ubre la #ara de egungun  "e lan'ó Iá !ara :aya
y a :6yá en el día %ue ello" %ui"ieron #on"$ruir una #a"a, Iá a#on"e(ó a
:aya y a :6yá +a#er ebo, :aya "e negó a +a#er ebo, :6yá +i'o el ebo, l a
casa que construyó Yaya se derrumbó. La casa construida por Y<yá duró
el resto de su vida y !l vivió cómodamente desde ese d"a.
Co&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona e"$á bu"#ando un nue*o lugar !ara *i*ir, Iá di#e
%ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara en#on$rar un lugar #ó&odo donde
!ueda *i*ir,

E$u$u 8ore#i&ien$o93 A dimu a los ancestros, ofrecimiento a Egungun y a

los be%;.

Q/o *tab'-9 Jna nue& de tres valulas.

kTqRB 4Q
A"í #o&o el agua luye "obre el #a&ino < el #a&ino luye a $ra*7" Río<Eri <
lan'ó Iá !ara el &u"ul&án #on la" $ela" larga" en el día %ue el &u"ul&án
#on la" $ela" larga" in$en$aba "eguir el #a&ino de lo" in&or$ale", Iá
a#on"e(ó al &u"ul&án #on la $ela larga +a#er ebo, El &u"ul&an #on $ela"

124
larga" +i'o ebo, /esde ese d"a la s cosas fueron más sua ves para el
musulmán con las telas largas

Comentario9
Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe lle*ar una *ida de devocion para recibir las
bendiciones.

E$u$u 8Ore# i&ien$o93  eiyel7 8!alo&a9)  adie 8a*e9)  (uego" de #uen$a"

de la ora#ión &u"ul&ana") F epo *la botella de aceite de palma-, F plato
blanco y dinero determinados por el adivino, ofrecimiento a (b<tálá.

4u"ul&an384u"li&9

E"$e e" el +ue*o %ue re#+a'a el e"!íri$u < del ni;o  E"e era la e"!er&a
%ue re#+a'ó el e"!íri$u del ni;o, Se lan'ó Iá !ara la Tierra y lo" !odere"
de"$ru#$i*o" %ue "e &an$ienen en la $ierra) en el día %ue la Tierra %ui"o
+a#er la" *en$a" en el &er#ado, Iá a#on"e(ó a la Tierra +a#er ebo !ara
%ue la $ierra no "uriera da;o" a #on"e#uen#ia de lo" !odere"
de"$ru#$i*o"
en %ue "e"e
$oda la ganan#ia en#uen$ran en?ierra.
%ueda en la ella, La $ierra +i'o ebo, De"de e"e día

Co&en$ario3
Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara %ue "u" an#e"$ro"
de"$ru#$i*o" en "u a&ilia no le roben "u abundan#ia, Iá di#e %ue e"$a
!er"ona debe +a#er una oer$a de bondad a "u" #olega" !ara %ue ello" no
"e !ongan #elo"o") en*idio"o" y de"$ru#$i*o",

E$u$u 8ore#i&ien$o93 Y eiyel7 8!alo&a9) Y adie 8a*e9) Y !la$o blan#o) Y e!o

8bo$ella de a#ei$e de !al&a9 y Y nira 8dinero9 ore#i&ien$o a Oba$ala,

@1o *tab'-9 ceite crudo, sin cocinar.

RET 4Q
p&u1í1$ lan'ó Iá !ara la" !er"ona" de I!ere A&uyo en el día %ue iban
a u"ar la ginebra !ara ali&en$ar a "u" ni;o", Iá le" a#on"e(ó a la"
!er"ona" de I!ere A&uyo %ue +i#ieran ebo, La" !er"ona" de I!ere A&uyo
+i#ieron ebo, De"de ese d"a los ni2os de Ipere mu yo desarrollaron un
buen carácter.

125
Comentario9
Iá di#e %ue e"$a !er"ona $endrá &u#+o" #i%os. Ifá dice que esta persona
debe #acer ebo para que tenga abundancia y un buen carácter.

E$u$u 8ore#i&ien$o93 Y adie 8a*e9) Y eiyel7 8!alo&a9) Y bo$ella de a#ei$e de

!al&a) Y !la$o blan#o) e1o 8!a"$el de +arina de &ai'9 y  R nira *dinero-,
(frecimiento a (sun e Ifá.

La #uen$a de aba(o en la i'%uierda y la #uen$a de aba(o en < la< dere#+a<

nun#a  di"#u$en en$re ella" &i"&a" lan'ó Iá !ara I&o o&i en el dia %ue
ella iba a $ener +i(o" en( la $ierra, Ia a#on"e(o a I&o o&i +a#er ebo, I&o
O&i +i'o ebo, I&o O&i re#ibio una bendi#ión de +i(o", I&K o&i #an$ó y
bailó en alaban'a al A/o) &ien$ra" el A/o alabo a Iá) &ien$ra" Iá alabó
Olodu&are, Cuando I&o o&i e&!e'o a #an$ar) .- !u"o una #an#ión en
"u bo#a, I&o O&i #an$o3

Jo de "i o&o lá$e) o&o /un &i (u ile1e,

Jo de "i o&o lá$e) o&o /un &i (u ile1e,
No +ay +i(o" en *en$a) A&o a lo" +i(o" &á" %ue a la" #uen$a",
No +ay +i(o" en *en$a) A&o a lo" +i(o" &á" %ue a la" #uen$a".

Comentario9
Iá di#e %ue "i una &u(er %uiere +i(o") ella debe +a#er ebo #on "u" (oya" y
debe !edirle" una bendi#ión de +i(o" a "u" an#e"$ro" .

E$u$u 8ore#i&ien$o9 Y ieiyel7 8!alo&a9) Y adie 8a*e9) #uen$a") e1o 8!a"$el

de +arina d &ai'9 ) Y e!o 8bo$ell a de a#ei$e de !al&a9 Y !la$o blan# o y [
nira 8dinero9, (frecimiento a (sun e Ifá.

@1o *tab'- allo, espinaca.

kSQ 4Q

PKr$K&5"ol
*ia(e ru&bo alan'ó
I(ebu,IáIá!ara k$- En ela día
le a#on"e(ó k$-%ue
%uek$- e"$aba
+i#iera ebo,reali'ando "u
k$- +i'o ebo,
De"de e"e día) t' se convirtió en una persona importante.

Co&en$ario3

126
Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo !ara %ue lo #on"ideren una
!er"ona i&!or$an$e,

E$u$u 8ore#i&ien$o"9 Y eiyel 7 8!alo&a9) Y adie 8a*e9 ) !a"$el de ri(ole ") Y

e!o 8bo$ella de a#ei$e de !al&a9) e1o 8!a"$el de +arina de &ai' 9 y  nira
8dinero9) ore#i&ien$o a Orí,

Cuando < la no# +e < llega < la" +o(a" < del bo"%ue  "e $ra n"or&an
&ien$ra"< la" +o(a" de gbKdKgi < "e< $ran"or&an en !er"ona  ue #uando
"e lan'ó Iá !ara T/a"e I+ulo1o el día %ue T/a"e I+ulo1o %ui"o ob$ener
la bondad de la $ierra de lo" in&or$ale" !ara %ue "e en#on$raran en la
$ierra, Iá le a#on"e(ó a T/a"e I+ulo1o %ue +i#iera ebo, T/a"e I+ulo1o
+i'o ebo, De"de e"e día la bondad de la $ierra de lo" in&or$ale" +i'o el
*ia(e a la tierra.

Co&en$ario3
Iá di#e %ue la buena fortuna de esta persona se encuentra dividida entre
el rein o espiritual y el rein o de material *#um anos-. Ifá dice que est a
persona debe #acer ebo para recibir las bendiciones Esp"rituales en la
tierra.

E$u$u 8ore#i&ien$o93  eiyel7 8!alo&a9)  adie 8a*e9) Y e!o 8la bo$ella de

a#ei$e de !al&a9) Y !la$o blan#o y Z nira 8dinero9, ofrecimiento a (r".

ORAGUN 4Q 8kFqN 4Q9

Ogbe < el e2$ran(ero  lan'ó Iá !ara kri"anlá el día en %ue kri"anlá ue en
bu"#a de abundan#ia, Iá le a#on"e(ó a kri"anlá %ue +i#iera ebo, kri"anlá
+i'o ebo, De"de e"e día kri"anlá en#on$ró $oda" la" bendi#ione" %ue 7l
ne#e"i$aba, Ji1i ire 8Re'o !ara buena or$una 9,

Ogbe unun 1en/n o dia un kri.anlá /on ni 1o r-b) !e gbogbo n1an
$o n$o 1 oni /ó) o rub ( $i gbogbo n0an to nXto 0 o1o mó niykn )k.

127
Ogbe el e2$ran(ero lo !roe$i'ado !or Iá !ara kri"anlá) le ue di#+o %ue
debía +a#er ebo) !ara %ue lo %ue 7l e"$u*iera reali'ando uera "an#ionado)
7l +i'o ebo y de"de e"e el día 7l re#ibió $oda la bendi#ión %ue ne#e"i$aba
:ue as" sea.

Comentario9

Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe rendirle #ul$o a Oba$ala, Iá di#e %ue "i e"$a
!er"ona e" un adorador de Oba$ala debe reali'ar orenda" #on"$an$e" a
Oba$ala y en#on$rará la abundan#ia, Iá di#e %ue la" orenda" deben
+a#er"e #on un re&o de este (du.

E$u$u 8ore#i&ien$o93 adi&u Oba$alá,

Toda" la" #o"a" <, A !are#en < #o&o e"!ina "  %ue ae#$a n lo" !ie" de
uno) ue lo profeti&ado por Ifá para El!%ir<ng'n el d"a que !l se
encontraba en medio de sus enemigos. Ifá le aconse%ó a El!%ir<ng'n que
#iciera ebo. El!%ir<ng'n #i&o ebo. /esde ese d"a El!%ir< ng'n derro tó a
sus enemigos.

Comentario9
Iá di#e %ue e"$a !er"ona debe +a#er ebo a Oro, Iá di#e %ue Oro a!oyará
el e"uer'o de e"$a !er"ona !ara derro$ar a "u" ene&igo",

E$u$u 8orecimientos-9 P eiyel! *palo ma- P adie *ave-, F epo *la botella de
aceite de palma-. F plato blanco, e0o *pastel de #arina de ma"&- y el dinero
determinado por el adivino, ofrecimiento a (ro.

NO4>RES DE ALA>AN?A DE LOS ODU

El Odu ne#e"i$a "er a!rendido en el orden de &á" an$igXedad y e"
a#e!$able lla&arlo" !or el no&bre de #ada !ierna de Ia, Sin e&bargo
ba"ado en la" #o"$u&bre" del lengua(e yoruba) #uando una !alabra
$er&ina
La" le$ren
a" una *o#al
e" el i&inyadlaa,"iguien$e
No +ay !alabra
regla" e&!ie'a
dii#ile" #on
y #ouna
n"i"*o#al)
$en$e"una de
!ara
de$er&inar #ual *o#al "e %ueda y #ual de"a!are#e, Lo" Odu "on
!re"en$ado" a%uí #on el no&bre de #ada !ierna de Ia e la !ri&era
#olu&na) y la !ronun#ia#ion #orre#$a e la "egunda #olu&na) y el no&bre
de alaban'a #o&un en la $er#era #olu&na, La &ayoria de lo" no&bre" de

128
alaban'a "on reeren#ia" a#or$ada" !ara la" !er"onalidade" %ue a!are#en
en lo" *er"o" y "on u"ado" #o&o una !ro*o#a#ion !ara re#ordar el *er"o
&i"&o, No +ay *o#ale" $irada" en la !ri&era "e##ion de 4e(i Odu) !or%ue
la !alabra 4e(i no e&!ie'a #on una *o#al, Lo" 4e(i "on !re"en$ado" #on
lo" no&bre" de alaban&as comunes.

4EI
Y,$e%i
Ogbe E%iogbe

, Oye1u 4e(i E(ioye1u

Z, I/ori 4e(i E(i/ori

, Odi 4e(i E(iodi Idi 4e(i E(idi

[, Iro"un 4e(i E(iro"un

\, O/orin 4e(i E(io/orin O+enren 4e(i E(io+enren

], Obara 4e(i E(iobara

_, O1anran 4e(i E(io1anran

`, Ogunda 4e(i E(iogunda

Y, O"a 4e(i E(io"a

YY, I1a 4e(i E(i1a

Y, O$uru!on 4e(i E(io$uru!on

YZ, O$ura 4e(i E(io$ura E$ura 4e(i E(ie$ura

Y, Ire$e 4e(i E(ire$e

Y[, O"e 4e(i E(io.e

FG. (fun $e%i E%iofun (ragun $e%i E%ioragun

Y[`, O/onrin < O$ura O/onrin O$ura O/onrin Ele(igbo

129
Y\, O$ura O/onrin O$ura onrin O$ura Ala1e$u
Y\Y, O/onrin<Ire$e O/onrin0re$e

Y\, Ire$e<O/onrin Ire$e onrin Irete (lofa

Y\Z, O/onrin <O"e O/onrin ^"e (1onrin 6ese

Y\ O"e<O/onrin (se 1onrin (se (loogun

Y\[, O/onrin <Oun O/onin ^u O/onrin oun

Y\\, Oun<O/onrin Oun /onrin (fun $eyin

O^>ARA

Y\], Obara<O1anran Obara Jonran

Y\_, O1anran Obara O1anranbara

Y\`, Obara<Ogunda Obaragunda

Y], Ogunda<Obara Ogundabara

Y]YObara<O"a Obara"a

Y]O"aObara O"abara

Y]Z, Obara <l1a O^bar ^1a O^bara^nla

Y], I1a Obara I1a^bara

Y][, O^bara< O$uru!on O^bara Turu!on

Y]\, O$uru!on <O^bara O$uru!on^bara O$uru!on Dara

Y]], O^bara <O$ura Obara ^$ura O^bara Jerebe$e

Y]_, O$ura <O^bara O$ura^bara Ou$ra Alaraba

Y]`, O bara<Ire$e (Xbara\rete

FTR.Irete5(bara IreteXbara Iretelao

FTF.(bara5(se (XbaraXse (baralase

130
FTD.(se5(Xbara (seXbara (se(lu1o

FTO. (Ubara V(fun (Xbara Ufu

FTP. (fun 5:Ubara (funXbara (fun Walaba

(7B

Y_[, 1anran Ogunda O1anran Egun$an

Y_\, Ogunda <O1anran Ogunda1anran

Y_], O1anran< O"a O1anran^"a O1anran Adi"a

Y__, "a 1anran O"a ^1anran ,

Y_`,O1anran I1a O1anran^1a

Y`, I1a O1anran I1a ^1anran

Y`Y,O1anranO$uru!on O1anranTu$u
Y`, O$uru!on <O1anran O1anran Turu!on
Y`Z, O1anran <O$ura O1anran ^$ura

Y`, O$ura <O1anran O$ura 1anran Ou$ra Ti1un

Y`[O
, 1anranIre$e O1anran<a$e

Y`\, Ire$e<O1anran IreteU0anran

F. (0anran5 (se (0anranUse

FT. (se5(0anran (seX0anran
F. (0anran5 (fun (0anranUfu (0anran +unfun

DRR. (fun 5(0anran (funU0anran (finran e0'n

(J/

Y, Ogunda <O"a Ogunda ^"a Ogunda 4a"a

, O"a< Ogunda O"a^gunda O"agun<un Le(a

131
Z,, Ogunda I1a Ogunda ^1a Ogunda Jaa

, I1a< Ogunda I1a$gunda I1a Oloo1a

[, Ogunda <O$uru!on Ogunda ^$uru!on Ogunda >a$uru!on

\, O$uru!on< Ogunda O$uru!on^gunda

], Ogunda< O$ura Ogunda Tura Ogunda Ta"ia

_, O$ura <Ogunda O$uragunda Ou$ra Rera

`, Ogunda <Ire$e Ogunda^re$e Ogunda Je$e

Y, Ire$e <Ogunda lre$egunda Ire$e Aaya

YY, Ogunda< O"e Ogunda"e

Y, O"e <Ogunda (seUgunda Ise5Eguntan (se omolu

DFO (gunda 5(fun (gundaUfu

DFP (fun V(gunda (fun 5Eguntan (fun +onda

(S

Y[, O"a <I1a O"a ^1a

Y\, I1a< O"a I1a"a

Y] O"a< O$uru!on O"a^$uru!on

Y_O$uru!on O"a O$uru!on"a

Y`, O"a< O$ura O"a^$ura O"a Ala ore

, O$ura <O"a O$ura^"a O$ura< Ga"a

Y, O"a< Ire$e O"a^re$e O"a Oloyan<an

) Ire$e <O"a Ire$e "a Aro$e"a

Z O"a<O"e O"a"e
 O"e< O"a O"e"a
[ O"a<Oun O"a^u (safun5un

132
DDG (fun V(sa (funUsa (fun Salosun
I7
], I1a< O$uru!on I0a ?urupon I0a 5(turupon tuuru
DDT. (turupon5 I0a (turuponU0a
`, I1a <O$ura I1a Ala1an
Z, O$ura I1a O$ura ^1a O$ura Fin1a

ZY, I1a Ire$e I1are$e I1a<Ele(a

Z, Ire$e<I1a Ire$e^1a Ire$e Su1a

ZZ I1a<O"e I1a0.e
DOP (se5I0a (seX0a (se(lofa
Z[, I1a <Oun I0a5fun
DOG. (fun5 I0a (funX0a (fun $olaa0a

(?JBJ=(
Z], O $uru!on< O $ura (turuponUtura
Z_, O$ura<O$uru!on O$ura Turu!on O$ura E$u$u
Z`, O$uru!n Ire$e O$uru!on^re$e O$uru!on n$e$e
, Ire$e<O$uru!on Ire$e Turu!on Ire$e E$u$u

Y, O$uru!on<O"e (turuponXse

DPD. (se5(turupon

DPO. (turupon5(fun (turuponfun

DPP. (fun 5(turupon (fun ?urupon

(?JB

[, O$ura <Ire$e O$ura^re$e

\ Ire$e<O$ura Ire$e$ura E"e1anOla

]O$ura<O"e O$ura"e O$ura Toun To"e

133
_, O"e< O$ura O"e^$ura O"e A/urela

`, O$ura<Oun O$urau O$ura Eleun

[,OunO$ura Oun$ura (fun?opola

IBE?E
[Y,Ire$e<O"e Ire$e<"e Ire$e<Ala(e

[,O"e<Ire$e O"ebIre$e O"ebIre$eSileA(e

[Z, Ire$e<Oun Ire$eu

[, Oun <re$e Oun^re$e Oun >ire$e

OSE

[[, O"e< Oun O"e^u O"ou

[\, Oun< O"e Oun"e Oun onile"e

PENSA4IENTOS FINALES
En Y`_` *ia(e a Ode<Re&o y ui benei#iado #on la ini#ia#ión en la
"o#iedad de adi*inadore" $radi#ionale" lla&ado Iá, En el $ie&!o de &i
!ri&era *i"i$a a Bri#a) &e #on"idere a &i &i"&o algo #o&o una au$oridad
en Ia !or%ue leía #ada libro %ue !ude en#on$rar en la &a$eria en ingle",
Por%ue "oy un !rodu#$o de la edu#a#ión del Oe"$e) a"u&i al"a&en$e
%ue !or%ue +abia leido &u#+o ene, Area en !ar$i#ular) debi de +aber
$enido un agarre bueno en la &a$eria, E"$aba e"#andali'ado y +u&ilde en
&i !ri&er dia en Ode<Re&o, De !ron$o "e &e +i'o &uy a!aren$e %ue lo"
ni;o" de la aldea "abian &a" a#er#a de Iá %ue yo y %ue $odo" lo" libro"
%ue +abia leido #onbinado", E"$o "ignii#o %ue la "abiduría de lo"
&ayore" e"$aba &uy !a"ada "obre &i" +abilidade" aun a e*aluar) &u#+o
&eno" en$ender,

Alguno" del Oe"$e *an a Ari#a) "e ini#ian) regre"an a lo" E"$ado" Unido"
y a"u&en %ue "u e"!erien#ia ri$ual lo" +a#e e2!er$o" en la &a$eria, E"$a
#laro !ara &i %ue la un"ion !ri&aria de la ini#ia#ion de Iá e" re#ibir
!er&i"o !ara "eria&en$e e"$udiar el ri$ual :orubá $radi#ional, E"$e
e"$udio
#on"e(o in*olu#ra a&bo")en
de &i" &ae"$ro" a!render la" &e#ani#a"
el de"arrollo del "i"$e&a y re#ibir
del buen #ará#$er,

Iá e" una $radi#ion Oral, 4e ue a!aren$e %ue el &e$odo de en"e;an'a
u"ado en una $radi#ion oral e" %ue lo" de "ei" a;o" de edad) en"e;en a
lo" de #ua$ro a;o" de edad) !ara %ue lo" de o#+o a;o" de edad en"e;en a

134
lo" de "ei" a;o" de edad y a"í "u#e"i*a&en$e, En$renar !ara Iá) en una
a&ilia $radi#ional :orubá) u"ual&en$e e&!ie'a a la edad de "ie$e a;o",
Aun%ue e"$aba "obre lo" #uaren$a a;o" de edad en e"e $ie&!o) en$endi
%ue la uni#a or&a %ue !odia "er $o&ado "eria&en$e era e&!e'ar a
e"$udiar #on lo" ni;o", En &i !ri&er *ia(e a Ode<Re&o, La &ayoria de &i
in"$ru##ión *ino ded un (o*en A/o 8Adi*inador9 lla&ado a"u, 4e
en"e;o el !ro$o#olo ade#uado) &e en"e;o #an#ione" y re'o", 4e guio a
$ra*e' del !ro#e"o Iya/o 8no*a$o9 y guio !or#ione" "ignii#an$e" de &i
ini#ia#ion, En e"e $ie&!o) a"u $enía nue*e a;o" de edad,

En &i "egundo *ia(e ui #a!a' de #on*en#er a lo" +o&bre" (o*ene" %ue
a!ena" +abian en$rado en la a"e adul$a de "u" *ida") %ue era un
e"$udian$e "erio, Ello" "e $o&aron el $ie&!o !ara e"#ribir alguna de la
inor&a#ion ele&en$al %ue lo" an#iano" re%uerian a $odo" lo" e"$udian$e"
adul$o" a &e&ori'ar, E"$e &a$erial "e *ol*io la ba"e !ara &i" e"$udio"
&ien$ra" e"$aba le(o" de &i" &ae"$ro") y en #a"a en lo" E"$ado" Unido",
La &ayoria de la inor&a#ion %ue re#ibi en e"$e $ie&!o in*olu#ra el
e"$udio de re'o" e in*o#a#ion,

En &i $er#er *ia(e A/o Sina Ju$i e"#ribio lo" !ri&ero" die#i"ei" *er"o" de
Od- Iá) el $e2$o u"ado en la Adi*ina#ion, El $e2$o #o&!le$o in*olu#ra
do"#ien$o" #in#uen$a y "ei" *er"o" de e"#ri$ura "agrada de una
genera#ion a la "iguien$e a $ra*e' de &e&ori'a#ion y $ran"&i"ion ral,
>6bá Ju$i ue lo "ui#ien$e&en$e a&able de e"#ribir lo" *er"o" !ara %ue
o$ra *e' !udiera #on$inuar &i" e"$udio" #uando regre"ara a #a"a,

>6bá Ju$i &e !idio %ue +i#iera e"$e &a$erial di"!onible !ara lo"
e"$udian$e" "erio" de Iá a%uí en lo" E"$ado" Unido", Alguno" +an
air&ado %ue e"$e &a$erial e" 8Se#re$o9 y no debe "er &o"$rado a e"o"
%ue no e"$an ini#iado", En Ode<Re&o la" +i"$oria") !ro*erbio") e +i"$oria"
"agrada" en#on$rada" den$ro de Od-<Iá "on #o&un&en$e #ono#ida" en
la aldea) #o&o la" $ienda" de >iblia "on en la &ayoria de la" #o&unidade"
a+i"$oria"
$ra*e' de
"onA&eri#a,
u"ada" enLoun
%ue e" "e#re$o)
ri$ual, El u"o dee"e"$a"
la &anera en #o
+i"$oria" %ue
&oe"$a"
!ar$e de
un !ro#e"o ri$ual e" li&i$ado a e"o" %ue e"$an "an#ionado" a a!render el
ri$ual #o&o re"ul$ado de "u ini#ia#ion den$ro de Iá,

E2!li#ar #o&o e"$e &a$erial e" u"ado en la Adi*ina#ion e" un á rea gris,
porque esos que crecen en una cultura tradicional Yorubá cuentan con la
divinacion en una base regular, aun esos que no son divinadores
entrenados tienen un entendimiento admirable de las mecanicas y
traba%os internos del proceso.

En este punto de entrenamiento, estoy bendecido de recibir instrucciones

Ifápor adultos. He alcan&ado un nivel donde algunos de los materiales
que estoy dando es considerado secreto por los guardadores e la
tradición en frica. $is maestros saben que soy un escritor y ellos
animan mis esfuer&o s para ense2 ar. Cuando presen tan material que es
secreto ellos me dicen muy claramente. *o puedes escribir acerca de
esto- unc a #e violado esa confian& a. El material en este libro debe de

135
ser considerado una fundacion para alcan&ar un lugar donde el
estudiante esta listo para ser ense2ado, lo cual es pasado solo de
maestro a estudiante por palabr a de boca. Se claro si sabes y entiendes
todo el material en este libro, todav"a eres un principiante.

Es mi esperan&a que ete materia lsea usado , estudiado y discutido como

una base para ganar un entendimiento y apreciación más profundo de un
verdaderamente admirable cuerpo de sabidur"a. =orque este cuerpo de la
sabidur"a es miles de a2os vie%o, es claramente y legalmente en el
dominio publico. Esto significa que cualquiera que reclame su propiedad
literaria de este material es ambos, representan incorrectamente la
%usticia e intentan confiscar la sabidur"a tradicional de una cultura que
esta lista, disponible y capa& de compartir su entendimiento de su
Espiritu con el mundo. Es mi esperan&a que futuros estudiantes de Ifá
puedan evitar el error que #ice de creer que la gran profundidad de Ifá
#abia sido capturada por la palabra escrita y empe&ar el verdadero
proceso de aprender que solo viene a trave& de abra&ar una disciplina
oral.

Cada ve& que #e #ablado con un divinador en igeria y dic#o una

pregunta, la respuesta a la pregunta fue siempre prolongada por una cita
de la sabidur"a de los ancestr os. Este es el elmento clave en el proceso
de #acer eterna la verdad relevante al momento presente. Es el verdadero
significado del prover bio Yoruba , os paramo s en los #ombros de esos
que vienen antes que nosotros.

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