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».
Estas teologías tienen en común: el haber nacido
en el Tercer Mundo o en ámbitos de opresión del
Primero; el ser conscientes, por ello, de la contextualidad de
su discurso; el comprenderse como parte
integrante de la praxis de liberación, en cuyo interior
se ubican corno momento específico con una
significación y una función propias; el desenmascarar
el pretendido universalismo del pensamiento y
de la teología occidentales o del discurso androcéntrico;
el redescubrir «la fuerza histórica de los pobres
» a partir precisamente de su debilidad histórica;
el hacer una re-lectura de la Biblia desde la óptica
de los oprimidos.
<<la historia humana ha sido escrita por una mano
blanca,
una mano masculina, de la clase social dominante.
La perspectiva de los vencidos en la historia
es diferente. Se ha intentado borrar de su memoria
el recuerdo de sus combates. Esto les priva de una
fuente de energía, de una voluntad histórica de
rebelión- G. Gutierrez
• XV: Misioneros protegiendo a los indígenas:
• Leonardo Boff
• Miguez Bonino
• Ignacio Ellacuria
•
Teología Latinoamericana
• Movimiento surgido en 1970
• Durante tiempos se interpretaron traducciones, ingles, aleman, francés. Sin contextualizar al contexto
• 1920-1950:
• Gonzáles Camargo: escribía en periódico nacional, mensaje del Evangelio pero adecuado a la
cultura
• Juan A. Macay: El otro Cristo Español: El cristo resucitado, el cristo vivo, fue conocido en españa.
Pero aqui en Latinoamérica fue conocido como el cristo niño o el cristo muerto, pero no el cristo
resucitado.
• Leer párrafos
Teologías pentecostales
•
No por medio de razonamientos logra entrar el
pentecostalismo
a latinoamérica, más bien por sus obras sociales; además
ofrecían salir de un cristianismo monótono y desesperanzador;
sus inicios empiezan con el misionero Willis C. Hoover en
Valparaíso, Chile. 1950: el rostro popular del protestantismo
en
América Latina; 1938: 14,500; 1950: 1,000,000 y 37,000,000
1n
1980.
¿Que representa el pentecostalismo dentro
del protestantismo latinoamericano?