CINCO ACTITUDES ANTIFILOSÓFICAS
HABLEMOS DE LA "NO FILOSOFÍA" EN EL DÍA MUNDIAL DE LA FILOSOFÍA
Hablemos, hoy que se celebra el día mundial de la filosofía, de todo aquello que alienta
precisamente su destrucción. Y no es que nos pongamos hoy pesimistas: muy al
contrario es un sano ejercicio filosófico el apuntar hacia las actitudes concretas que la
aniquilan, pues esto nos servirá para señalar también otras formas de vivir y pensar que
logran hacer de la vida una experiencia más humana y plena. Pues de esto, y no de otra
cosa, se trata en filosofía: vivir de una forma auténticamente humana. Sirva esta lista
para desear, no sin sarcasmo en los tiempos que corren, un feliz día mundial de la
filosofía a todos cuantos la lean.
El dogmatismo: quienes se creen en posesión de la verdad difícilmente pueden aprender
de los demás, cuestionar sus propias ideas e incluso compartirlas. Cuando alguien trata
de "meternos" sus ideas en la cabeza suele despertar todas las alarmas y se termina
por no escucharle.
La indiferencia: pasar del mundo, de la vida, de todos los demás, de los libros, de la tele
y la política. Hastiarse y refugiarse en lo que sea. Perder el interés por todo. Esta actitud,
que por desgracia aparece en la sociedad más de lo que debiera, es uno de los mayores
enemigos de la filosofía. Porque pensar es, antes que nada zambullirse en la vida y el
mundo. La filosofía nunca se conforma con lo dado.
La falta de curiosidad: ser incapaz de plantearse alguna pregunta es uno de los peores
síntomas en lo que a la salud de la filosofía se refiere. Y también, por qué no, para el ser
humano que no se interroga. Las preguntas son el oxígeno del pensamiento filosófico.
La soledad: podrá sorprender a más de uno, y habrá quienes disientan, pero la filosofía
es ante todo construcción común, charla y contraste de ideas. No tiene sentido una
filosofía encerrada en sí misma. Desde la misma enseñanza hasta las conversaciones
más mundanas, pasando por la discusión más técnica o académica basada en el
intercambio de argumentos, críticas y objeciones. Acaso tendrá sentido una soledad
inicial para formar ideas propias, pero este esfuerzo será estéril si no se comparte su
resultado en un auténtico ejercicio filosófico.
La miopía intelectual: nada hay más antifilosófico que carecer de perspectiva general,
que renunciar a una interpretación global y refugiarse en enfoques unilaterales de la
realidad y los problemas que nos lanza. Los miopes intelectuales "piensan" mal de lejos,
se agarran a visiones del mundo que tratan de explicarlo todo desde un solo punto de
vista. La filosofía pasa necesariamente por la superación de cualquier explicación única,
apuntando a la intedisciplinariedad.
Fuente: http://www.boulesis.com/boule/cinco-actitudes-antifilosoficas. Consultado el
10/07/2019
“La dictadura de la utilidad. Elogio de lo inútil” por IGNACIO SÁNCHEZ CÁMARA
UNO de los rasgos de la Modernidad decadente es la dictadura de la utilidad, entendida ésta
además en el sentido de lo útil o beneficioso para lo material, con exclusión de toda consideración
del espíritu. Se diría que la utilidad es la única fuente y medida del valor, cuando es sólo un tipo
y de los menos elevados. Ante esta apoteosis usurpadora e igualitaria de la utilidad materialista,
sólo cabe esgrimir la defensa (...) legítima de lo inútil. «¿Para qué sirve la filosofía?» -nos
preguntan a veces-. «Para nada», sentimos ganas de responder. Y precisamente en eso, en su
falta de utilidad, reside su valor. La verdadera filosofía tiene la misma utilidad que, por ejemplo,
una cantata de Bach, un lirio de Van Gogh o un atardecer: ninguna. Ser útil consiste en ser medio
o instrumento al servicio de otra cosa, que es lo importante. Lo útil no vive sino bajo estricta
subordinación y dependencia. No puede ser autónomo. Su sentido lo recibe de otra cosa, a la
que necesita para justificarse. Sólo lo inútil es fin en sí mismo. Y sólo lo que es un fin en sí mismo
es digno y grande. Schopenhauer lo escribió con terminante claridad: «La obra genial puede ser
música, filosofía, pintura o poesía, nunca algo que tenga utilidad o beneficio. Ser inútil y poco
beneficioso es una de las características de las obras geniales; es la garantía de su nobleza.
Todas las demás obras humanas existen sólo por el mantenimiento o el alivio de nuestra
existencia; sólo las que discutimos aquí no lo hacen; sólo existen por sí mismas, y han de
considerarse en este sentido la flor o el beneficio neto de la existencia». Todo lo que vale la pena
encuentra en sí mismo su razón de ser. Es, por ello, libre, vive exento de la servidumbre de la
utilidad. (...)
En realidad, la cultura genuina es inútil, en este sentido burgués, materialista y moderno de la
utilidad. Así, estas páginas culturales de los periódicos habrían de ser oasis de inutilidad, fieles
crónicas de lo inútil, es decir, de todo aquello por lo que la vida merece ser vivida. Pero una vez
refutada la noción vigente de la utilidad, estamos en condiciones de reconocer la existencia de
otro tipo de «utilidad» de naturaleza espiritual. Estas cosas inútiles, como la filosofía, la música y
la poesía, son, en su genial inutilidad, las que mejor contribuyen a la tarea de la educación del
hombre, es decir, a su experiencia de la grandeza. « ¿Para qué sirve la filosofía?» -nos preguntan
a veces-. «Para nada, -contestamos-. La filosofía no es sierva; es señora». (...)
Fuente: https://mercaba.org/Filosofia/Articulos/la_dictadura_de_la_utilidad.htm. Consultado el
10/07/2019