UNIVERSIDAD DE LA SABANA

PRESENTADO POR:

ADRIANA DEL PILAR RODRIGUEZ CORREA

LAURA GÓMEZ QUIROGA

PRESENTADO A:

HISTORIA ECONOMICA MUNDIAL

“SOMOS LO QUE CREAMOS”

BOGOTÁ, CUNDINAMARCA 24 DE MAYO DE 2017

SOMOS LO QUE CREAMOS

“Hemos convertido las maquinas en dioses, y nos hemos vuelto divinos

sirviendo a las maquinas.”[ CITATION Eri \l 9226 ]

Hoy día se está atravesando la segunda era de las maquinas[CITATION Eri14 \l

9226 ], la que consigo trae una serie de pensamientos que por un lado son
optimistas y por otro bastante pesimistas, resulta complejo que esta segunda
revolución industrial logre hacer sustituciones como puede ser el cambio de la
mano de obra por maquinaria sincronizada.

Sin embargo, quienes ocasionan que la sociedad no se quede estática o

estancada y mantenga un ciclo son los seres humanos, estos mismos hacen parte
de lo que crean; en éste orden de ideas, se podría presumir que el ser humano le
teme a sus resultados, por el simple hecho de que hace mucho tiempo dejo de ser
un ser social por naturaleza y pasó a serlo por conveniencia, bien ha dicho el
filósofo “El hombre es lobo para el hombre”[ CITATION Tho51 \l 9226 ], porque sin
lugar a duda para sobrevivir en un mundo lleno de consumo y progreso es
necesario ser depredador de quien ocasione tropiezos.

Qué mejor ejemplo que el final de la segunda guerra mundial, las dos
superpotencias mundiales, Estados Unidos y Rusia, empezaron una guerra
tecnológica en donde la capacidad industrial y en general, la incursión de la
tecnología en cada país demarcaba el triunfo, y por tal razón un movimiento
económico mayor.

Para hacer un estudio previo sobre el tema se deben mirar factores muy
importantes, desde el punto de vista histórico, el hombre desde el inicio trabajó
para poder subsistir, siendo éste factor parte importante de su evolución y
desarrollo no solo social sino económico [CITATION Fed \l 9226 ]. Al pasar del
tiempo la noción sobre el trabajo cambia y los aspectos laborales cuentan con una
evolución muy marcada, donde el componente salarial se vuelve fundamental para
un funcionamiento correcto de la sociedad, mejorando su capacidad intelectual y
buscando mejores remuneraciones; es por esto, que desde una concepción
materialista de la historia se dice que de acuerdo con lo que para nosotros
signifique el triunfo material esto es directamente proporcional a nuestro ser.
[ CITATION Kar11 \l 9226 ].

Se podría tomar como que las remuneraciones van a mejorar con los avances
tecnológicos, también podrían ser tomados como nuevas tendencias de desarrollo
buscando mejorar las condiciones de trabajo del ser humano y así poder tener
un equilibrio entre los procesos productivos y las fuerzas de producción[ CITATION
Kar11 \l 9226 ]. El problema radica en como todo el cambio presentado sigue
generando mayor desigualdad porque ahora liderará el que tenga las maquinas,
no el que las maneje, y el proletariado va seguir brindando su fuerza de trabajo sin
remuneración percibirle, puesto que las relaciones entre el dueño de la maquinaria
y el obrero, lo único que generan son dos clases sociales, los explotadores y los
explotados. [ CITATION Kar11 \l 9226 ]

¿ES LA MAQUINARIA LA SUSTITUCIÓN DEL TRABAJO?

Entiéndase por trabajo, a la fuente de toda riqueza o a la transformación de

las materias primas naturales, siendo este una condición básica y fundamental de
la vida humana, tanto es así, que se puede llegar a decir que el trabajo ha creado
al mismo hombre. [CITATION Fed \l 9226 ]

En este momento entonces, es apropiado decir que el hombre ha trabajado a tal

punto que se posicionó sobre sí mismo buscando lo inimaginable y lo que
propiamente lo destruiría, siendo víctima de sus creaciones, pero a su vez
teniendo en las manos la posibilidad de abastecer las necesidades de sus
conciudadanos. Ironía de la vida que el hombre al tiempo que ha creado su propia
destrucción, ha creado herramientas que permiten un desarrollo satisfactorio de
los procesos cotidianos.
Si bien no es un secreto que el ingreso y manejo de tecnologías, en este
momento, es una forma de desarrollo económico para el país que sepa
administrarlas, también para el que no, será una forma de descontrol social en el
que el consumismo y capitalismo no tendrá otra salida que recaer en un
comunismo recalcitrante. [ CITATION Kar11 \l 9226 ]

De otro modo, para poder incursionar en lo que el actual desarrollo promete, se

necesita que cada país promueva la educación, el mejoramiento de la
infraestructura, el manejo de la inmigración, un espíritu empresarial y originalidad
[CITATION Eri14 \l 9226 ].

Como anteriormente se expresó, la preocupación por una sustitución que puede

desequilibrar la fuerza del obrero frente a la productividad de una máquina, puesto
que esta suprime no solo la carga laborar del empleado, sino que los gastos del
empleador tales como, la salud, las vacaciones, entre otros. Sin embargo, desde
la primera revolución industrial han pasado aproximadamente doscientos años en
los que también se creía que la mano de obra iba a desaparecer, de forma
contraria se ha mantenido y ha mejorado a tal punto que siguen creando maquinas
con mayor perfección.

Retomando a la historia, una de las herramientas utilizadas por las superpotencias

para triunfar en el conflicto de superación y lograr la cúspide económica-social, fue
la lucha de avances tecnológicos, lo que ocasionó que la economía y el consumo
de las personas aumentaran, además de su alienación ideológica; la que influye
directamente con la forma y estructuración de una sociedad, que es la que se vive
actualmente.

Estando el mundo polarizado, se intentó buscar vender ideas políticas por los
medios de comunicación, que estaban controlados por las clases altas y eran
percibidos por las clases medias y bajas, lo que para ese entonces era
beneficioso, porque el apoyo de un pueblo ciego era lo que movía este nuevo
comienzo del mundo lleno de avances y consumismo. Hoy día, el manejo de las
tecnologías sigue en manos de las clases altas y aún peligran las clases media y
baja, puesto que, están predestinadas a seguir siendo pobres y explotados.
En este momento el ser humano es testigo diario de que la tecnología y sus
avances es lo que mueve el mundo, en lo que a economía se trata y su aparente
“evolución”.

Los medios de comunicación son la forma de mantener a la clase obrera más

subyugada, puesto que son controlados por los que manejan el mundo y dictan
una verdad erga omnes, lo peor del caso es que no se busca salir de la
desinformación que brindan los medios, de manera contraria, siguen sumidos en
lo que les quieren dejar ver y nos negamos a tener una autonomía, no solo de
pensamiento, sino de actos.

No hay que dejar de lado que las guerras fueron la mejor forma de hacer un
control demográfico, y de esta forma poder crear nuevas generaciones que
estuvieran inmersas en lo que desde entonces sería el nuevo mundo globalizado,
donde la historia ya no iba ser protagonizada por seres humanos, sino por
artefactos que se irían perfeccionando con el pasar del tiempo convirtiéndose en
aparatos inteligentes, aunque no capaces de funcionar sin la ayuda del hombre.

Es ahora donde encaja perfectamente el decir que el dominio y protagonismo

tecnológico hace del hombre un esclavo enajenado, pero a su vez un iluminado
por haber creado lo que ahora pasaría a ser emblema histórico.

Es complejo ver como en cada momento de la existencia humana se está inmerso

en un sistema diseñado y planeado para que se siga siendo una “maquina” de
producción y explotación despreciable, un ser imposibilitado y atrofiado, sin mayor
beneficio que el supervivir.

Sin duda, es esta organización o estructura social, el peor mecanismo de

atontamiento del obrero, puesto que en vez de ser el trabajo una manifestación
elocuente de la intensidad y la tenacidad humana, es un castigo.

Resulta irónico el saber que desde que se nace hasta el día de morir, el ser
humano entra a ser parte de un juego de apoderados que buscan mover sus
fichas de manera absolutamente unilateral, estando condenados a pensar como
piensan todos, y es ahí, donde surge la duda de, ¿Existe la libertad? No es acaso
la libertad una máxima expresión de subyugación, porque en realidad se nace
teniendo la “libertad” a respetar normas, de ser pobre, de querer ser rico, de
intentar cumplir sueños; y no son acaso todas estas libertades, simples implantes
de una mentalidad común y una alienación de lo que puede ser para el mundo una
realización de vida feliz.

Una de las diferencias que se podría resaltar entre la máquina y el ser humano es
que el segundo comprende el universo y lo transforma de manera consiente;
además de lo anterior se desprende que la condición indispensable del desarrollo
económico es el trabajo humano.[ CITATION Efr06 \l 9226 ]

“En la organización social económica Capitalista, la producción está destinada

para el cambio o para el mercado, de allí el nombre de mercancía, que ahora
reciben todos los productos del trabajo humano…”[ CITATION Efr06 \l 9226 ] Sin
embargo, no son solo los productos del trabajo artículos de mercadería, desde el
punto de vista marxista, se ve al mismo hombre como parte de la mercancía,
puesto que se paga por su fuerza de trabajo tal como se pagaría por un producto. [
CITATION Kar11 \l 9226 ]

Es por esto que la distribución de la riqueza social generada en la actividad

económica se concentra en manos de los empresarios capitalistas y ahora dueños
de la maquinaría y otra parte, en forma de salario, en los trabajadores asalariados,
no obstante, esta remuneración al ponedor de su mano de obra es indignante y
más aún cuando el propietario de los medios de producción toma provecho de su
poder para recibir mayores beneficios a costa del trabajo de sus obreros, lo que se
conoce como plusvalía o régimen de injusta incautación.

De forma contraria “la organización económica Socialista establece nuevas formas

de propiedad de los medios de producción”[ CITATION Efr06 \l 9226 ] Lo que
resulta menos opresor para la clase obrera que no tiene el manejo de la economía
y de una u otra forma más justo.

Karl Marx tenía una visión de economía muy objetiva puesto que dentro de un
Estado en donde se podría presumir que todo es de todos, él muestra una
perspectiva en donde cada uno tiene según sus capacidades y según lo que
merece, pero sin llegar a un déficit económico, manteniendo una igualdad entre la
producción y la remuneración, es decir, que a nadie le va tocar ser jefe o súbdito,
sino de forma contraria la igualdad vine desde el mismo trabajo.

Según un estudio de Oxford se estima que en el 2030 el 45% de los trabajos que
existen actualmente serán realizados por inteligencia artificial. (Scaliter, 2013).

Además, según la Federación Internacional de Robótica (IFR), para el año 2017

China liderará la producción mundial de robots con cerca de 400.000 unidades,
mientras que Estados Unidos producirá 300.000, de allí nos surge el siguiente
planteamiento: ¿Esta situación será capaz de suprimir la demanda por parte de las
empresas de trabajadores humanos y así ser causal de desempleo masivo?, sin
duda alguna, esta es una cuestión que solamente podremos responder el próximo
año. Sin embargo, desde nuestra perspectiva, es algo extremo y con poca
probabilidad de que suceda, debido a que hay pocos oficios que pueden ser
asumidos completamente por un robot, de hecho, se estima que es tan solo un 5%
actualmente, según la IFR.

Finalmente, se busca que en éste nuevo inicio tecnológico que está manejando la
economía y la sociedad exista un equilibrio de poder, que no se vuelva un simple
consumismo donde se funden necesidades innecesarias y en el que se quiera una
prosperidad individual, dejando de lado que todos estos avances tecnológicos
traen mayor capitalización de la mente humana y por tal razón mayor
empobrecimiento de la clase obrera; de otro modo es necesaria la educación para
la clase obrera, puesto que, se necesita que no solo unos exiguos incursionen en
el manejo de la economía. De otro modo, la sociedad entrará en declive y el
colapso estará tocando la puerta del mundo, no solo por el desequilibrio
económico, sino por el estancamiento social que se ostentará, teniendo como
base que el ser humano ha llegado a este punto, por el trabajo del mismo y la
dinámica social que éste genera.
REFERENCIAS

Brynjolfsson, E., & McAfee, A. (2014). La segunda era de las máquinas.

Marqueting Directo.

Engels, F. (1840). El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre.

Cupido.
Fromm, E. (s.f.). Hemos convertido a las maquinas en dioses . Celeberrima.
Hobbes, T. (1651). El hombre es lobo par el hombre. El Leviatán .
Junco, J. M. (2016). Forma y transgresión: el discurso del arte. Arte, individuo y
sociedad, 91.
Mahecha, E., Mayorga, A., & Collazos, H. (2006). INTRODUCCIÓN A LA
ECONOMIA SOLIDARIA . cincop.
Marx, K. (2011). La concepción materialista de la historia . Omnia Sunt Communia