INTRODUCCIÓN

La Exégesis es una ciencia y arte apasionante que nos permite estudiar y analizar los
acontecimientos bíblicos a través de una explicación exhaustiva de los textos y los
acontecimientos situacionales que le rodean. Como tal, nos da la oportunidad de conocer a
profundidad las historias de la Biblia haciendo uso de herramientas documentales tales como
diccionarios, concordancias, atlas geográficos y otros.

En el presente trabajo se ha realizado un análisis exegético de 2ª Samuel capítulo 6

versículos del 1 al 11, de acuerdo a las reglas metodológicas indicadas en el libro de texto, y la
respectiva explicación en las dos clases ya recibidas. Se trata de un ejercicio que lleva como
fin que el estudiante aprenda a realizar un análisis exegético a partir de las herramientas
documentales adecuadas.

No está de más explicar que al momento de elaborar el presente, se tomó en cuenta

diccionarios y documentos que llevaron a relacionar aspectos históricos, políticos, económicos
y culturales, con el fundamento del texto. Además dentro de los aspectos académicos, se
tomó en cuenta las especificaciones para los trabajos que se realizarán durante el transcurso
del curso.
 DESARROLLO DE ESTUDIO BÍBLICO DE
2ª SAMUEL 6:1-11

“David volvió a reunir a todos los escogidos de Israel, treinta mil. Y se levantó David y partió
de Baala de Judá con todo el pueblo que tenía consigo, para hacer pasar de allí el arca de Dios,
sobre la cual era invocado el nombre de Jehová de los ejércitos, que mora entre los
querubines. Pusieron el arca de Dios sobre un carro nuevo, y la llevaron de la casa de
Abinadab, que estaba en el collado; y Uza y Ahío, hijos de Abinadab, guiaban el carro nuevo. Y
cuando lo llevaban de la casa de Abinadab, que estaba en el collado, con el arca de Dios, Ahío
iba delante del arca. Y David y toda la casa de Israel danzaban delante de Jehová con toda
clase de instrumentos de madera de haya; con arpas, salterios, panderos, flautas y
címbalos. Cuando llegaron a la era de Nacón, Uza extendió su mano al arca de Dios, y la
sostuvo; porque los bueyes tropezaban. Y el furor de Jehová se encendió contra Uza, y lo hirió
allí Dios por aquella temeridad, y cayó allí muerto junto al arca de Dios. Y se entristeció David
por haber herido Jehová a Uza, y fue llamado aquel lugar Pérez-uza, hasta hoy. Y temiendo
David a Jehová aquel día, dijo: ¿Cómo ha de venir a mí el arca de Jehová?. De modo que David
no quiso traer para sí el arca de Jehová a la ciudad de David; y la hizo llevar David a casa de
Obed-edom geteo. Y estuvo el arca de Jehová en casa de Obed-edom geteo tres meses; y
bendijo Jehová a Obed-edom y a toda su casa.”

1. Lista de lugares:

1.1 Baalá de Judá: Aldea de Judá, lugar a donde David pretendía llevar el Arca.

1.2 Gabaa: Ciudad en la parte montañosa de Judá, posiblemente al sudeste de Hebrón.

1.3 La era de Nacón: La era donde Dios hirió a Uza. Una era es una porción de terreno
limpio que era usado para diversas funciones como preparar minerales, cultivar
cereales, limpiar vegetales, etc.

1.4 Pérez-Uza: Así se llamó la era de Nacón después que Uza murió. Significa el
quebrantamiento de Uza.
 1.5 La ciudad de David: Así se le llamó a Jerusalén. La Ciudad de David fue escogida ya
que tiene un manantial llamado Gihón como fuente principal de agua. Desde los
Salmos se habla de Jerusalén como la ciudad escogida. Jerusalén es una de las
ciudades más antiguas del mundo, habitada por los jebuseos antes de la llegada
de las tribus hebreas a Canaán a principios del siglo XIII a. C. Históricamente y
según la tradición fue la antigua capital del Reino de Israel y del Reino de Judá, y
siglos más tarde del reino franco de Jerusalén. Es considerada la ciudad más
sagrada para el judaísmo y el cristianismo, y es la tercera ciudad más sagrada del
islam.

2. Personajes:

2.1 Jehová

2.2 Treinta mil hombres escogidos de Israel

2.3 El rey David

2.4 Abinadab

2.5 Uza

2.6 Ahio

2.7 Obed-edom geteo

3. Situaciones contextuales:

3.1 Cultura y sociedad: La cultura hebrea giraba alrededor de la presencia de Dios.

Vivían bajo un rey que ellos mismos habían elegido pero siempre con la marca
teocrática, todo acontecimiento cultural y social tenía su origen en las Escrituras.
De acuerdo a lo establecido por Moisés, el Arca era una de las bases en la relación
del pueblo judío con Dios. La cultura judía mantenía los límites en cuanto a
practicar costumbres de otros pueblos. Las danzas eran comunes para celebrar a
Dios pero también para celebrar una buena cosecha, algún evento trascendental
de mucho gozo.
 3.2 Economía: El pueblo de Israel en ese entonces vivía de la agricultura y ganadería,
rebaños que no comprendía cerdos por ser considerados animales impuros. La
agricultura incluía cereales, vegetales propios del clima y lugar.

4. Características de personajes:

4.1 Jehová: Dios es el principal protagonista en el texto, ya que el Arca llevaba su

Presencia entre las alas de los querubines y todo el Antiguo Testamento gira
alrededor de nuestro Dios.

4.2 Treinta mil hombres escogidos de Israel: Treinta mil hombres que Davis eligió
específicamente para determinadas tareas. Debían ser entregados y valientes.

4.3 El rey David: Escogido de forma divina para sustituir a Saùl, era un hombre
conforme al corazón de Dios. Autor de la mayoría de los Salmos, es conocido por
un espíritu adorador que buscaba con todas sus ansias la bendita Presencia.
Durante su gobierno logró la unificación de las tribus y constituir la adoración
como una de las prioridades del pueblo.

4.4 Abinadab: El significado de este nombre es Mi Dios es generoso. Hombre de Qiriat-

jearim. En su casa permaneció el arca durante 20 años después que los filisteos la
devolvieron. Su hijo Eleazar fue consagrado para cuidar el Arca.

4.5 Uza: Hjo de Abinadab, levita, bien instruido en las Escrituras. Acompañaba el arca
del Señor cuando era llevada de Quiriat-jearim a Jerusalén. Cuando el arca fue
sacudida por haber tropezado los bueyes, Uza la sujetó con su mano, lo que
desagradó al Señor. Por causa de ella, murió instantáneamente. Más que todo se
debe notar que por ser levita, debía conocer a profundidad las reglas de no tocar
el Arca.
 4.6 Ahio: Hijo de Abinadab en cuya casa fue dejada el arca tras ser devuelta por los
filisteos. Cuando David llevaba el arca a Jerusalén.

4.7 Obed-edom geteo: Guitita (filisteo de Gat) en cuya casa se guardó el arca del pacto
por un período de tres meses después de que esta casi llegó a volcarse y se produjo
la muerte de Uzah. Durante el tiempo en que permaneció allí, Jehová bendijo a
Obed-edom y a su casa.

5. Datos que puedan ser relevantes:

Las instrucciones para mover el arca estaban en el libro de Números 4:1-16 y 7:9. David
sabía que el arca del pacto debía ser llevada sólo por los levitas descendientes de los hijos de
Coat; ellos eran los escogidos por Dios. Al no hacer David la voluntad de Dios, Uza pagó un alto
precio. No era solo cuestión de quién llevara el arca sino de quién y cómo se transportaba. En
Números 4:15 se habla precisamente que serían los hijos de Coat quienes llevarían los
utensilios pero no debían tocar ninguna cosa santa para o morir. Dios ya había advertido sobre
esto y Uza siendo levita, había sido instruido en la ley.

Deuteronomio 10:8 indica que los levitas eran los únicos separados para las cosas
santas y para llevar el Arca y en este episodio bíblico no pasó así, por lo que el
quebrantamiento de Uza fue una consecuencia de algo que ya se había advertido y no se
obedeció.

6. Aspectos políticos imperantes:

Gobierno y situación política: Debido a la anterior desorganización de las tribus

durante el reinado de Saùl, se logró con la monarquía davídica alcanzar una
organización política. Algunos pueblos vecinos de Israel ya habían alcanzado una forma
de gobierno monárquica. Algunas ciudades como Canaán tenían organización de
ciudad.estado. El reinado de David conservaba los puntos teocráticos escriturales
dentro de su gobernanza puesto que el pueblo había pedido rey pero precisamente
David fue quien concentró y promovió de nuevo la búsqueda de la presencia de Dios
dentro de Israel.
 7. Establecimiento de fechas históricas:
Durante estos sucesos bíblicos, el reinado de Asiria era muy poderoso. Los jebuseos
se habían debilitado tras la conquista de Jerusalén por el rey David. Entre el año 1010
y 970 Ac se ubica el reinado de David, la conquista de Jerusalèn y el traslado del Arca.
 CONCLUSIONES

1. El reinado del rey David trajo a Israel la unificación centrada en la adoración y el

verdadero sentido de desarrollar su vida como una nación elegida por Dios y
apartada para su Gloria.

2. La tribu levita fue elegida específicamente para administrar las cosas santas en el
Antiguo testamento pero a pesar de ser apartados para tal efecto, no se les
permitía tocar las cosas santas.

3. Las leyes de levirato debían ser cumplidas estrictamente al pie de la letra y Dios
siempre les advirtió acerca de las consecuencias si no obedecían.

4. El traslado del Arca de Dios debía cumplir con determinados requisitos para que
no encontraran la muerte al momento de desobedecer lo que Dios les había
indicado.

5. Los filisteos no murieron al tocar el Arca porque a pesar de ser paganaos, no

conocían acerca de las reglas para su traslado. Mientras que Uza al ser de la tribu
de Leví, sí conocía cada uno de los preceptos.

6. La obediencia de Obed-edom llevó a su casa la bendición.

7. El quebrantamiento de Uza trajo como consecuencia que David retomara la actitud

de mayor reverencia a Dios.
 Bibliografía

-Lockward, Alfonso (1998), Nuevo Diccionario de la Biblia (2ª edición). Estados Unidos,
editorial Unilit.

-Malgo, Wim. (2013). Perlas Diarias (6ª edición). Guatemala, editorial Llamada de
Medianoche.

-Taylor, Barnard. (1989). Análisis general de los Libros de la Biblia (2ª edición).
Barcelona España; editorial Clie.

Atlas geográficos:

-Atlas Bíblico (1983), edición original impresa. España, ediciones Paulinas.

-Panorama Bíblico (1989), México; editorial del Instituto Agustiniano.

Concordancias:

-Concordancia Temática Holman (1997). Primera edición. Estados Unidos; ediciones B

y H Internacional.

Biblias:

Diferentes versiones de E-Sword.

ANEXOS