Primer parcial de ética y bioética

Orlando Martínez Montoya

Docente

Daniel Orlando López Vargas

Estudiante

20162005904

Código

Grupo: 005-3

Facultad de ingeniería

Bogotá

2018
 1. ¿Cuáles son los argumentos a favor de un sistema moral, cuyas reglas de comportamiento
son adquiridas a priori, es decir: intuición inmediata; respecto a un sistema moral cuyo
origen es espontáneo mas no convencional?

Respuesta:

Considerando el aspecto normativo del tipo de moral en ambos casos, el caso en el que el sistema
moral en el cual los individuos de la sociedad responden de manera a priori y quizás hasta natural;
(pues no se excluye la participación tanto de la respuesta natural ,nata , heredada culturalmente e
incluso en forma de meme del acto moral de una persona, definiendo así la moral fática del
individuo, como de una respuesta a la vez normativa o de moralidad) puede hallarse de alguna
forma más relacionado con el carácter de un sistema moral utópico de una sociedad que se
responde más de forma fática únicamente, es decir sin tener que reconocer y saber que no existen
unas leyes impuestas por el estado, tribu o leyes del territorio donde convivan los integrantes de tal
cultura, debido a que los humanos en sociedad tienden históricamente a crear de alguna forma éste
tipo de reglas de comportamiento que con el tiempo, y diversas circunstancias se van moldeando,
hasta en la mayoría de casos llegar a definir de alguna forma verbal un acuerdo para éstas normas,
y aunque la reacción práctica de un acto moral depende en sí de la situación en que se encuentren
los participantes, y de cada uno de los personajes involucrados siempre es beneficioso que sea
convencional y se adapte a los requisitos de dicho momento de forma espontánea.

La posible clave resultaría en aceptar las normas impuestas por el estado siempre y cuando sean
aceptadas legítimamente por la mayoría y que sean actuales, se puedan actualizar, y adaptables a
todas las minorías de todo tipo que se encuentren, pero sin tener que ver éste tipo de normas como
la única forma de hacer cumplir la moral escogida, ya que en ocasiones podría generar un tipo de
repulsión de parte de las personas contra “x” ley impuestas por el derecho o cumplimiento de “y”
grupo minoría o deber ciudadano respectivamente, sin embargo de manera estadística se pueden
analizar el gráfico Nª 2.6 en la pag. 66 del Informe de desarrollo humano del 2016 1 en el que se
tiene en análisis de cómo aproximadamente afectó la implementación de una ley a las personas de
diferentes estados, con y sin prohibiciones previas.

Siendo así las personas de un estado se ven obligadas a no incumplir determinadas normas y en
algunos casos existen sujetos los cuales se sienten vulnerados de su libertad generando una
controversia entre éste tipo de personas y los que finalmente formularon las leyes, éste sería un
contra-argumento del sistema moral de forma no convencional, dado por entendido que las normas a
las que se oponen éstos sujetos no representan ningún riesgo hacia ningún otro individuo de la
sociedad, y aunque la autorregulación que ofrece la comunidad creando sus propias normas genera
con el tiempo un tipo de auto-irregulación a diferencia de un sistema moral a priori y fático.

2. ¿En qué consiste el problema de los valores morales universales y la forma como se
contra-argumenta a partir de valores cuyo origen es por utilidad o praxis social?
Respuesta:

La moral por esencia varía a través del tiempo y dependiendo el contexto histórico, social, cultural
que tenga dicho territorio se denota los tipos de variaciones, velocidad y masificación de personas
que se unen a éstos cambios, además, hablando de ésta llamada posmodernidad, era digital y el
avecinamiento de una cuarta revolución industrial que claramente se percibe y cuenta con un gran
voto por el cual la moral y la moralidad de los seres humanos del mundo tendería a cambiar en gran
medida a una escala que poco a poco se habla de un concepto mundial “universal” del que se
entiende la generalidad en que vivimos los humanos y a los que conscientemente nos estamos
sometiendo debido al avance tecnológico en el campo de comunicaciones principalmente, el cual
influye en gran proporción igualmente al cambio histórico que sufre la moral y que,
desgraciadamente los humanos no estamos globalmente preparados, por tanto ésta transición a una
moral colectiva mundial se ve sesgada por los mismos humanos ya que la implementación de las
nuevas tecnologías no se han sabido utilizar y de la gran división aún en tantos ámbitos dichos
inicialmente.

Pues la diversidad a nivel mundial en aspecto político, religioso y de desigualdad social aún es muy
grande, los valores universales se ven hostigados, maltratados e incluso frivolizados y su variación
cada en algunos casos cada vez es más dispersa, en cambio en un sector, la utilidad vista de una
forma para no llevar prejuicios éticos y no polarizar sobre un tema; da una solución hacia la forma en
que los humanos podrían convivir, y aunque se confunde comúnmente y llega en al gunas personas
sin conocimiento del tema a ser reprochablemente egoísta ya que se da prioridad al beneficio
individual, en cambio se ve al utilitarismo desde una perspectiva de colaboración social, incentivando
la forma en que las personas ven el progreso moral y de felicidad en la población creciente a nivel
mundial.

3. ¿En qué consiste la moral utilitarista?, y en ésta, ¿qué significan los principios de
individualización y beneficio individual? ¿Qué elementos críticos, cree ud, conlleva éste
sistema moral utilitarista?

Respuesta:

El significado de conseguir la felicidad puede ser muy diverso a nivel global, pues tiene un concepto
que varía e incluso una sola persona puede tener una idea totalmente diferente, aun así el
utilitarismo busca el bien y el alcance personal de todas la personas que practiquen ésta filosofía, así
se distribuye en cada uno su forma de llegar a la felicidad, dando por válido la búsqueda y
escogencia de cada cosa en la vida tanto material, espiritual, noúmeno de tal forma que le sea útil
para la persona que lo escoge y sin hacer miserables o perjudicando a otras personas, si son
decisiones que repercuten de alguna forma a los demás, y, en cambio sí es posible buscar
paralelamente una utilidad común en un grupo de personas, siendo claramente más benéfico si es
un grupo de un número significativo , construyendo así el método en que la corriente utilitarista vista
de ésta forma puede contener su tipo de moral, pero para esto el conocimiento de la sociedad ante
éste tipo de ideología tiene que ser muy integro pues los humanos también pueden estar dados a la
mala interpretación y convertir el utilitarismo en un discurso carente de un significado verdadero.

El pensamiento utilitarista busca esencialmente el mayor placer en la persona que lo aplique,

haciéndole escoger entre las opciones que le resulten más recomendables desde el punto de vista
de utilidad, y haciendo ver la utilidad dependiendo del tipo de caso que se esté escogiendo, por
ejemplo en el utilitarismo, los objetos materiales conseguidos por medio del mercado pueden ser
considerados un tipo de utilidad, no desde el aspecto propio de su uso, si no, siendo el beneficio que
le representa a la persona que lo escogió y compró, y , que según un estudio 2 psicológico en
millonarios la forma en que hayan obtenido el dinero corresponde a la felicidad, entre más esfuerzo
obteniendo el dinero, mayor felicidad, teniendo en cuenta que únicamente por el simple hecho de ser
rico ya se es en un grado feliz.

El mayor elemento crítico para el utilitarismo es la diversidad de preferencias entre grupos con
ideales opuestos, e incluso en contra de otro grupo, la rivalidad va hacer casi imposible alcanzar el
máximo beneficio en alguno de los grupos menos intolerantes, aun así puede tomarse en cuenta el
utilitarismo negativo el cual tiene como tesis dejar en la mesa las opciones que menos le causen un
daño al grupo rival y de alguna forma al mismo grupo intolerante e incluso paralelamente, ya que las
posibilidades de que hayan daños es mayor a la de conseguir un bien.

Bibliografía – Cibergrafía

1:http://www.undp.org/content/dam/undp/library/corporate/HDR/HDR2016/HDR_2016_report_spanis
h_web.pdf?download

2: http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0146167217744766

https://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarismo