JUDAÍSMO

DOCTRINA (ENSEÑANZAS)

El término judaísmo se refiere a la religión o creencias, la tradición y la cultura del pueblo judío. Es la
más antigua de las tres religiones monoteístas más difundidas (junto con el cristianismo y el islam),
conocidas también como «religiones del libro» o «abrahámicas», y la menor de ellas en número de
fieles. Del judaísmo se desglosaron, históricamente, las otras dos.

Aunque no existe un cuerpo único que sistematice y fije el contenido dogmático del judaísmo, su
práctica se basa en las enseñanzas de Jasan, en la Torá, también llamado Pentateuco, compuesto,
como su nombre lo indica, por cinco libros. La Torá o el Pentateuco, a su vez, es uno de los tres libros
que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento, según el cristianismo), a los que se atribuye
inspiración divina.

Juega también un papel importante en la práctica religiosa la tradición oral que, según las creencias,
fue entregada a Moisés junto con la Torá y conservada desde su época y la de los profetas. La
tradición oral rige la interpretación del texto bíblico; la codificación y comentario de esta tradición ha
dado origen a la Mishná, al Talmud y a un enorme cuerpo exegético, desarrollado hasta el día de hoy
por los estudiosos. El compendio de estos textos forma la denominada Ley Judía o Halajá.

CREDOS (CREENCIAS FUNDAMENTALES)

El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que

habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez
Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá.
Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía de
vida de los judíos, aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a otros.

Otra de las características del judaísmo, que lo diferencia de las otras religiones monoteístas, radica
en que se considera no sólo como una religión, sino también como una tradición y una cultura. Las
otras religiones trascienden varias naciones y culturas, mientras que el judaísmo se considera la
religión y la cultura de un pueblo específico. El judaísmo no exige de los no judíos unirse al pueblo
judío ni adoptar su religión. La religión, la cultura y el pueblo judío pueden considerarse conceptos
separados, pero están estrechamente interrelacionados. La tradición y la cultura judía son muy
diversas y heterogéneas, ya que se desarrollaron de modos distintos en las diferentes comunidades,
y cada comunidad local incorporó elementos culturales de los distintos países en los que vivieron los
judíos a partir de la dispersión.

COSTUMBRES

La plegaria más solemne de la religión judía, que plasma la esencia misma de la creencia monoteísta,
aparece en el quinto y último libro de la Torá: "Oye, Israel, el señor es nuestro Dios, el señor es Uno"
(‫ ה' אחָ ד‬,‫ ה' אֱ ֹלהֵ ינּו‬,‫ ; ְׁש ַמע י ְִׁש ָראֵ ל‬Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad Deuteronomio 6:4). Los
creyentes la recitan dos veces por día, en las oraciones de la madrugada y del atardecer.
La festividad judía más venerada es el Shabat (del hebreo ‫שבָ ת‬, ַ sábado, "reposo, cese de
actividad", Génesis 2:2-3), considerado sagrado y superado, en solemnidad, sólo por el Día del
Perdón o Yom Kipur, precisamente llamado también "Sábado de sábados". Su relevancia en la vida
judía es tal que está incluido entre los Diez Mandamientos, que se estiman palabra divina
(Éxodo 20:8-11, Deuteronomio 5:12-15).
El culto judío se celebra en el templo o sinagoga, que sirve asimismo de lugar de reunión y encuentro
comunitario, para cuyo fin el rezo en público requiere de un mínimo de diez varones. La sinagoga
sustituye en tal función al Templo de Jerusalén, destruido en el año 70 y lugar único de oración y
peregrinación hasta su desaparición física. Del mismo modo, los sacrificios rituales que allí se
efectuaban fueron reemplazados por sendas plegarias, que el judío piadoso eleva tres veces al día: al
alba (‫שחֲ ִרית‬,
ַ Shajarit), por la tarde (‫מנְׁ חָ ה‬,
ִ Minjá) y al anochecer (‫עַ ְׁר ִבית‬, Arvit). En días festivos se
agrega una cuarta a media mañana (‫מּוסָ ף‬, Musaf), y sólo en Yom Kipur se cierra la celebración con
una quinta plegaria (‫נְׁ ִעילָ ה‬, Ne'ilá).

TRADICIONES

 La principal festividad judía es el Shabat (el sábado).

 Yamim Noraim - Días del Arrepentimiento (o del perdón)
 Rosh Hashaná, "Año Nuevo", 1 y 2 de Tishrei (primer mes del calendario hebreo).
 Yom Kipur, "Día del Perdón", 10 de Tishrei.
 Shelóshet Haregalim - Las tres Fiestas de Peregrinaje
 Sucot, "Fiesta de las Cabañas" o de los "Tabernáculos", del 15 al 22 de Tishrei.
 Pésaj, la Pascua judía, del 15 al 22 de Nisán.
 Shavuot, fiesta de la entrega de la Torá, 6 de Sivan.
 [editar]Festividades que no aparecen en la Torá
 Jánuca, "Fiesta de las Luminarias", del 25 de Kislev al 2 (ó 3) de Tebet.
 Tu Bisevat, "Año Nuevo de los Árboles", 15 de Sevat.
 Purim, 14 de Adar.
 Lag Baómer, 18 de Iyar.
 Tu Be'av, "Día del Amor", 15 de Ab.
 Días de ayuno
 Ayuno de Guedaliá, Tsom Guedaliá, 3 de Nizan.
 Ayuno del 10 de Tebet, Tsom asará betebet, 10 de Tebet.
 Ayuno de Ester, Ta'anit Ester, 13 de Adar.
 Ayuno del 17 de Tamuz, Tsom shiv'á asar betamuz, 17 de Tamuz.
 Ayuno del 9 de Ab, Tsom tish'á be'av, 9 de Ab.
 Ayuno de Yom Kippur, Ayuno del 10 de Tishrei.
Festividades modernas
 Yom Hashoá, día de duelo por las víctimas del Holocausto, 27 de Nizan.
 Yom Hazikarón, día de duelo por los caídos en las guerras, 4 de Iyar.
 Yom Ha'atsmaut, día de la Independencia de Israel, 5 de Iyar.
 Yom Yerushalayim, día de la reunificación de Jerusalén, 28 de Iyar.

DOGMAS (PRINCIPIOS, FUNDAMENTOS)

Estos son algunos de los principios sobre los que se basa la religión judía, o que la caracterizan.
 El judaísmo se basa en el Tanaj (lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento), compendio de
24 libros, y su lectura pública en la sinagoga los días lunes, jueves y sábados forma parte
fundamental del culto judío.
 La Torá es la fuente primera de los siete preceptos morales básicos que obligan a todo ser
humano como tal («Los siete preceptos de los hijos de Noé»; Génesis 9:1-7), y de los 613
preceptos religiosos que obligan a los judíos (613 mitzvot): 365 que imponen abstenerse de
acción —uno por cada día del año— y 248 preceptos que obligan positivamente a hacer —uno
por cada órgano del cuerpo—.
 Los preceptos jurídicos, éticos, morales y religiosos que emanan de la Torá, y que junto a su
explicación de la Mishná conforman el corpus jurídico principal del judaísmo, el Talmud, son
conocidos como la ley judía o Halajá
 El símbolo judío de nuestros días por excelencia es la estrella de David . El símbolo conocido más
antiguo del judaísmo es el candelabro ritual de siete brazos (‫נֹורה‬ ָ ‫מ‬,
ְׁ la Menorá), emplazado
antiguamente en el Tabernáculo (Éxodo 25:31-40) y luego en el Templo de Jerusalén
(1Reyes 7:49).
 La vida judía se rige por un calendario basado en la combinación del ciclo mensual lunar y del año
solar, cuyos orígenes se remontan a tiempos bíblicos, y por el cual se rigen las festividades y ritos
de la religión hasta el día de hoy.
 Kipá (solideo tradicional judío) y Menorá (candelabro ritual de siete brazos), dos de los más
conocidos símbolos de la tradición judía.
 El liderazgo de la comunidad judía tradicional está en manos del rabino, persona culta y docta en
la Halajá que conduce a sus acólitos no sólo en lo espiritual y religioso, celebrando el culto judío,
sus festividades y celebraciones, sino que se gana el respeto de su grey como autoridad moral y
líder comunitario, brindando consejo, solucionando problemas y dirimiendo todos los conflictos
que pudiesen suscitarse entre sus miembros.
 La religión y el pueblo judío consagraron desde siempre a la tierra de Israel, la tierra sagrada,
como uno de sus ejes principales, ya desde sus mismos albores (Génesis 12:7), convirtiéndose
ésta en parte integral de la idiosincrasia judía.
 El pueblo judío se identificó desde un principio con la lengua hebrea, considerada "lengua
sagrada" (‫לשֹון הַ ּקׁדש‬,
ְׁ leshón hakódesh), en la que están escritas la Torá y la mayor parte de la
literatura judía.

LUGARES DONDE LA PRACTICAN CON SUS % POBLACIONALES

Según el profesor Sergio Della Pérgola, experto en demografía del pueblo judío de la Universidad
Hebrea de Jerusalén, en el año 2001 vivían en el mundo 13,200,000 judíos, de los cuales 4.9
millones residían en Israel (aproximadamente un 37 por ciento del total), mientras que los restantes
8.3 millones lo hacen en la diáspora, el nombre dado por los judíos a la comunidad judía fuera
de Israel.

La mayor concentración de población judía se encuentra en Israel. La mayor ciudad del mundo judío
es el Gush Dan o el Gran Tel Aviv, con 2,5 millones, a la que siguen Nueva York, con 1,9
millones; Haifa, con 655.000; Los Ángeles, con 621.000; Jerusalén, con 570.000, y el sudeste
de Florida, con 514.000 judíos (datos todos del 2001).

CRISTIANISMO

DOCTRINA (ENSEÑANZAS)

El cristianismo es una religión monoteísta de orígenes semíticos que se basa en el reconocimiento

de Jesús de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jesús es el hijo
de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para
la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte.
CREDOS (CREENCIAS FUNDAMENTALES)

El criterio generador para basar las creencias se encuentra en la Iglesia, la cual comenzó cuando
Jesucristo fundó el cristianismo con la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, ungiendo a los
apóstoles a los 50 días de haber ascendido a reinar desde la derecha de Dios Padre. Los escritos
sagrados, entre los que destaca la Biblia, siendo la principal fuente doctrinal válida de muchas
denominaciones, en particular las de corriente protestante.

Aunque existen enormes diferencias en las creencias entre unos cristianos y otros, la mayoría de las
cuales basadas en diferentes interpretaciones de los mensajes bíblicos, aun así es posible plantear
afirmaciones generales que describen las doctrinas de una gran mayoría, entre las que destacan:

 La pasión, muerte y resurrección de Cristo.

 Jesucristo es el Mesías (o Cristo) descrito en el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento.
 La Trinidad, esto es, que Dios es un ser único y eterno que existe como tres personas eternas,
distintas e indivisibles: Padre, Hijo (Logos divino, encarnado en la persona de Jesucristo), y
el Espíritu Santo.
 La salvación, mediante conversión, perdón de los pecados, y la victoria sobre todas las
consecuencias del pecado.
 La ascensión de Jesucristo al cielo, la instauración del Reino de Dios o del señorío de Jesucristo y
su Segunda Venida.
 La "Resurrección General", en la cual las personas que han muerto junto con los que se
encontraren vivos para ese momento se levantarán de la muerte al final del tiempo, para ser
juzgadas por Jesucristo.

COSTUMBRES

Dentro de las prácticas ortodoxas y católicas, destacan especialmente siete sacramentos: Bautismo,
Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Orden Sacerdotal, Matrimonio, Unción de los enfermos.
Las diversas denominaciones surgidas tras la Reforma Protestante reconocen mucho menos de siete
de estos en número variable; en general, los protestantes reconocen la naturaleza sacramental del
bautismo y la Santa Cena (Eucaristía) y los de línea calvinista reconocen la profesión de fe
equivalente a la Confirmación de los católicos, pero sólo cuando la persona ya es totalmente
consciente de su salvación (actitud que también ha ido ganando aceptación entre varios grupos
católicos). Grupos anabaptistas y hermandades añaden la inmersión.
Pentecostales y grupos carismáticos enfatizan los "dones del Espíritu" tales como la sanidad
espiritual, profecía, exorcismo, hablar en lenguas, o (muy ocasionalmente) manejo de serpientes.
Los Bautistas reconocen el bautismo (por inmersión y solo a creyentes) y la cena del Señor como dos
ordenanzas de Cristo para la Iglesia, mas no como sacramentos; por lo tanto los consideran no
necesarios para la salvación

TRADICIONES

Católicos, cristianos orientales y cerca de la mitad de los protestantes siguen un calendario

litúrgico con varias festividades.

Incluso cristianos que no siguen una tradición litúrgica se les puede ver
celebrando Navidad y Pascua, aunque existen desacuerdo en cuanto a las fechas de celebración.
Unas cuantas iglesias objetan el reconocimiento de festividades especiales, pero no obstante afirman
los eventos que se celebran en las festividades. En esta materia, la encarnación y resurrección de
Cristo se celebra en los servicios de cada iglesia.
Una antigua tradición en el cristianismo (probablemente inspirada en la tradición judía) y practicada
por Jesús durante su vida, era el ayuno. En iglesias evangélicas y denominaciones
paradenominacionales, el ayuno se practica frecuentemente, muchos de los cuales lo llevan a cabo
con abstinencia total de alimentos durante un lapso de tiempo, ingiriendo solamente agua.8

DOGMAS (PRINCIPIOS, FUNDAMENTOS)

 La Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento) como la palabra revelada de Dios. 1 Timoteo 3:16
 Monoteísmo (creencia en un solo Dios).
 Creencia en el principio perfecto de la humanidad, pecado original y la necesidad de un rescate
(proporcionado mediante la muerte de Jesucristo).
 Restauración de todas las cosas a la perfección original mediante el Mesías prometido.
 Resurrección de los muertos
 Amor a Dios y al semejante.

LUGARES DONDE LA PRACTICAN CON SUS % POBLACIONALES

La Enciclopedia Mundial Cristiana estimó en 1,9 millardos el número de cristianos en el mundo en

2005, entre ellos 730 millones de evangélicos (de los cuales 523 millones son pentecostistas). China
es el país donde el número de convertidos aumenta con más velocidad (10.000 por día), lo que hace
de él el tercer país cristiano del planeta, después de EEUU y Brasil.

ISLAMISMO

DOCTRINA (ENSEÑANZAS)

El islam es una religión monoteísta abrahámica cuyo dogma se basa en el libro del Corán, el cual
establece como premisa fundamental para sus creyentes que «No hay más Dios que Alá y
que Mahoma es el mensajero de Alá»

CREDOS (CREENCIAS FUNDAMENTALES)

 Se adora una piedra negra (Kaaba) protegida con un manto negro que se encuentra en la Meca.
 Ala es su único Dios.
 Todo fiel debe ir una vez en la vida a la Meca y dar tres vueltas alrededor de la piedra sagrada.
 Su libro sagrado es el Corán (como los Evangelios cristianos).
 Todos los días se deben dar abluciones
 Se deben dar reverencias mirando hacia la Meca.
 La limosna es obligatoria.
 El ayuno también es obligatorio.
 El buen musulmán debe abstenerse de beber bebidas alcohólicas y carne de cerdo.
 El creyente debe ser circuncidado.
 No puede tener mas de cuatro mujeres.
 No puede adorar ninguna imagen u objeto.
 Cada persona al nacer ya tiene su destino impreso (kismet) y nada se puede hacer para
modificarlo.
 El destino del hombre en la vida es el de trabajar, obrar bien, sufrir y aguardar su muerte.
 Todo musulmán debe luchar en la guerra santa defendiendo la media luna.
 El que muere libre de culpa (o muere luchando) tendrá como premio el Edén, un paraíso sensual,
con ríos de sabrosas comidas (ambrosía) y hermosas huríes que sólo atienden nuestros pedidos.
 Los condenados permanecerán en desierto de soledad, con grandes vientos que levantará arena
y no dejará beber ni comer.

COSTUMBRES

La doctrina islámica tiene cinco pilares en su fe que forman parte de las acciones interiores de
los musulmanes:

 La profesión de fe, es decir, aceptar el principio básico de que sólo hay un Dios y que Mahoma es
el último y más importante de sus profetas.
 La oración.
 El zakat o azaque (traducido a veces como limosna), es decir, compartir los recursos con los
necesitados.
 El ayuno en el mes de ramadán.
 La peregrinación a la Meca (para quien pueda) al menos una vez en la vida.

Además, conforme al Corán todos los musulmanes tienen que creer en Dios, sus ángeles, sus libros,
sus profetas, la predestinación y en la próxima vida.8

TRADICIONES
Los musulmanes tienen dos festividades: Eid al-Fitr (en árabe: ‫عيد الفطر‬, ‘banquete de caridad’) y Eid
al-Adha (en árabe: ‫عيد األضحى‬, ‘celebración del sacrificio’), otros agregan el día viernes.

Estas dos festividades las celebran los creyentes visitando los hogares y comiendo los platos
especiales cocinados para esta ocasión. Todos se sientan juntos. Por tradición los niños reciben
regalos, las gratificaciones y los dulces entregados por sus seres queridos como símbolo de amor. La
forma de desear una feliz fiesta es pronunciando las palabras: ¡Eid Mubarak!

DOGMAS (PRINCIPIOS, FUNDAMENTOS)

El Islam rechaza la Santísima Trinidad y el carácter divino de Jesús, aunque cree en la vida eterna, el
Juicio Final y la resurrección de los muertos. Exige cuatro prácticas: la oración, el ayuno durante
el mes de Ramadán, la limosna a los pobres y la peregrinación a La Meca. Para convertirse a esta
religión basta decir, con fe y entendimiento, una sola vez en la vida, "No hay más Dios que Dios
(Alah), y Mahommed es su profeta". El sucesor de Mahoma es el Califa o Delegado.

Fueron tomados de la Biblia muchos aspectos: la creación del mundo en seis días; Adán y su caída;
las penas y las recompensas; el juicio final anunciado por las trompetas. Pero su Paraíso es
extremadamente sensual: riachuelos cristalinos, arroyos de leche, de miel y de vino; frutos deliciosos,
huríes vírgenes, etc. Predica la tolerancia para con los judíos y los cristianos.
LUGARES DONDE LA PRACTICAN CON SUS % POBLACIONALES

Según el World Factbook de la CIA, en el año 2005 el islam era la segunda religión con más
seguidores en el mundo, un 19,9% de la población mundial. Es asimismo la religión que está
creciendo más rápidamente,98 hecho atribuible principalmente al mayor crecimiento demográfico en
los países musulmanes, así como a las conversiones al islam como religión monoteísta.

La población musulmana se estima que excede los 1.200 millones de personas. Solamente el 18% de
los musulmanes son étnicamente árabes; otro 20% se encuentra en la región del sur
del Sahara en África, y el 30% en el subcontinente indio(sumando los fieles
de Pakistán, Bangladesh y la India). El país con la población de musulmanes más grande del mundo
esIndonesia, con casi 200 millones de fieles. También hay importantes grupos musulmanes en China,
Europa, Asia Central y Rusia.

En Europa, Austria fue el primer país en reconocer el islam como una de sus religiones oficiales,
mientras que Francia es el país europeo con mayor población de musulmanes: 6 millones, que
representan un 10% de su población total.

BUDISMO

DOCTRINA (ENSEÑANZAS)

El Budismo es una religión y filosofía que trata de dar a entender una solución espiritual al sufrimiento
humano. Se basa en las enseñanzas de Siddharta Gautama conocido como buda.

CREDOS (CREENCIAS FUNDAMENTALES)

La ética budista se fundamenta en los principios de ahimsa (no ocasionar daño) y el Camino
medio (moderación; no reprimir ni tampoco aferrarse a nada). Según las enseñanzas budistas, los
principios éticos están determinados por el hecho de si una acción cualquiera podría tener
una consecuencia dañina o perjudicial para uno mismo o para otros. En el budismo se utiliza la
expresión demente hábil, que es aquella que evita todas las acciones propensas a causar sufrimiento
o remordimiento. El esfuerzo y la intención empleados determinará la carga kármica de la acción.
A diferencia de una regla impuesta por una autoridad, un precepto es una base o guía ética personal.
La ética budista se basa en Los Cinco Preceptos:
 no matar.
 no tomar lo que no es dado.
 no mantener una conducta sexual incorrecta: que sea dañina con otros o con uno mismo.
 no hablar de manera dañina: mentir, rudeza, ostentación, cotilleo/chismorreo, charla vana.
 no tomar o consumir intoxicantes que alteren negativamente la mente.
Los monjes y monjas budistas por su parte, siguen más de 200 normas de disciplina descritas en
detalle en el Vinaya pitaka.

COSTUMBRES

TRADICIONES

DOGMAS (PRINCIPIOS, FUNDAMENTOS)

Los tres tesoros

1. "Buda" literalmente significa "el que está despierto (o iluminado)". "Un Buda es aquél que despertó

a la Verdad; logró el Supremo, Perfecto y Completo Despertar. La Naturaleza de Buda es

inherente a todos los seres vivientes, desde los insectos de la escala inferior hasta los dioses más

elevados. Debido a nuestra forma de pensar confusa estamos como en un sueño, por eso todos

los fenómenos internos y externos que experimentamos son irreales"

2. El Buda: el ser iluminado - el despertar o iluminación.

"Las leyes que gobiernan el Universo, descubiertas y proclamadas por Buda; éstas no han sido

dictadas por un creador; son inalterables y válidas por sí mismas. Existen desde un tiempo sin

comienzo. También se conoce como Dharma a la Enseñanza de Buda."

3. El Dharma: la enseñanza del Buda - el entendimiento correcto.

4. La Sangha. la comunidad de budistas - la pureza fundamental.

LUGARES DONDE LA PRACTICAN CON SUS % POBLACIONALES

De acuerdo con las estadísticas, el número oficial de budistas ronda los 300 millones, si bien al no

existir un iglesia o autoridad y teniendo en cuenta la enorme diversidad de variantes, probablemente

está cifra podría ser de unos 600 millones.

A la espera de datos más recientes en los países ex-comunistas (China, Camboya, Vietnam, etc...) el

budismo es practicado por el 6% de la poblaciónmundial, ocupando el quinto lugar como religión a

escala global. .

Países con mayor número de budistas:

China 102,000,000 Japón 89,650,000 Tailandia: 55,480,000 Vietnam: 49,690,000 Myanmar:

41,610,000 Sri Lanka: 12,540,000 Corea del Sur: 10,920,000 Taiwan: 9,150,000 Camboya: 9,130,000

India: 7,000,000

Presencia del budismo sobre total de población (porcentaje)

Tailandia - 95% Camboya - 90% Myanmar - 88% Bhutan - 75% Sri Lanka - 70% Tibet - 65% Laos -

60% Vietnam - 55% Japón - 50% Macao - 45% Taiwan - 43%

1. BRAHMANISMO.

1. ORÍGEN.

Sistema religioso, moral y metafísico basado en la concepción panteísta de la divinidad, y cuya fuente son
los libros sagrados de los indios, escritos en el período de 1500 a 400 a.C.: los cuatro Vedas,
los poemas Ramayana y Mahabharata, así como los tratados filosóficos de las distintas escuelas que
constituyen un cuerpo de doctrina que ha perdurado a través de la historia para contar todavía con más de
280 millones de fieles.
1. FUNDAMENTO.

Con la concepción eminentemente poética de los orígenes y función del mundo y de la divinidad, el
brahmanismo consagró dos principiosfundamentales y característicos: la división en castas y la
metempsicosis. Para poblar la tierra, Brahma engendró cuatro hijos: Brahmán, con la boca; Chatria, con
un brazo; Vaisia, con un muslo; y Sudra, con un pie, y cada uno de ellos dio origen a una de las cuatro castas
en que se dividió el pueblo indio: los brahmanes, a quienes correspondía el ejercicio del sacerdocio,
la justicia y la medicina, clase privilegiada por excelencia, de la que procedían también los poetas y sabios;
los chatrias, guerreros y magistrados; los vaisias, comerciantes, artesanos y agricultores; y los sudras, cuya
suprema aspiración no podía ser otra que la de entrar al servicio de un individuo de las tres casta
superiores, y cuya condición social sólo difería de la esclavituden que no podían ser empleados en
menesteres impuros, no se consideraban propiedad ni mercancía, y disfrutaban del derecho de herencia. Al
margen de las castas vivían los parias, restos quizás de un pueblo vencido, víctimas de la degradación y del
desprecio, y considerados socialmente inferiores al animal.
No obstante esta división de castas, el brahmanismo acepta un mejoramiento sucesivo del alma, que se
efectúa mediante la metempsicosis, y que está determinada por el valor de las buenas obras realizadas.
Así, el estado físico de las almas, en la reencarnación, es el resultado de la conducta moral anterior. "Toda
palabra, acto de pensamiento o del cuerpo lleva un fruto bueno o malo", dice el Código de Manú.
El Brahmanismo proclama una moral de paz; la protección del niño, la mujer, el enfermo, el débil y el
anciano; la obediencia, la castidad, la modestia y la templanza; los deberes de hospitalidad y la prohibición
del aborto, el suicidio, el juego, la calumnia, el perjurio, la embriaguez y condena
la violenciacontra toda forma de vida, así como señala rigurosas penitencias para los pecados,
manifestaciones de un fanatismo religioso en que el ascetismo y el éxtasis son formas atenuadas.
 1. CONFUCIONISMO.

3. ORÍGEN.

Principios morales que algunos consideran una religión. El confucionismo se basa en los escritos de
Confucio (551–480 a.C.), pensador chino que recogió parte de las enseñanzas morales prevalecientes en la
antigua China y predicó la necesidad de volver a practicar lo que denominó la «humanidad», es decir, la
benevolencia. Práctica que debía incluir la «reciprocidad», es decir, no hacer a los demás lo que no
deseamos que estos nos hagan.
2. FUNDAMENTO.

La idea principal era el Camino o «Tao» del Cielo, el cual debía ser transitado por los humanos. Pero
aunque creía en «el cielo», no aclaró el significado del más allá, ni construyó teorías acerca de los espíritus,
si bien sancionó la costumbre de venerar a los antepasados. Se ponía énfasis en la bondad interior, la
lealtad, la sinceridad, la firmeza, etc. Su sistema de pensamiento aceptaba como indicios de la auténtica
nobleza la piedad filial, el carácter, la reciprocidad, el equilibrio, etc.
Sus cinco principios; la relación de justicia entre príncipes y súbditos, la relación de mutuo amor entre
padres e hijos, el conjunto de deberes entre el hombre y la mujer, la observancia de las normas de
comportamiento, basadas en la edad (ancianos-jóvenes) y la relación de lealtad entre los amigos.
3. HINDUISMO.

5. ORÍGEN.

El hinduismo no tiene fundador, carece de ritos y tampoco posee una jerarquía religiosa. El hinduismo es
hereditario, esto quiere decir que no te puedes convertir al hinduismo; sólo puedes ser hindú si has nacido
hindú. La triple manifestación del Dios supremo, conocido como la trinidad hinduista (Trimurti), son
Brahma, Visnú y Shiva, creador, conservador y destructor respectivamente.
2. FUNDAMENTO.

Uno de los pilares fundamentales del hinduismo es la creencia en la reencarnación, que está muy ligada al
sistema de castas. Según la doctrina de la reencarnación, cada ser humano que muere se reencarna en otro,
ya sea humano o animal, y este ciclo se repite eternamente. Si alguien se reencarna en una persona
perteneciente a un casta inferior o a un intocable es debido a que su comportamiento (karma) no fue bueno
en su vida anterior. Y como no es posible recordar las vidas anteriores, los hindúes aceptan su suerte
resignadamente sin siquiera pensar en revelarse, puesto que ellos creen ser los únicos responsables de su
precaria situación.
Siendo la vida terrenal un valle de lágrimas, el objetivo a conseguir es librarse del samsara (la rueda de las
reencarnaciones) y alcanzar el nirvana, objetivo que sólo alcanzan algunos privilegiados. Son, los sadus,
ascetas y santones que consacran su vida a alcanzar dicha meta.
Las herramientas de las que se valen para conseguirlo son la meditación, el yoga, el ayuno y la mortificación
del cuerpo. Muchos de estos sadus renuncian a toda posesión de bienes materiales y viven como eremitas
sin contacto con la sociedad. Las torturas físicas que se infligen no están encaminadas, como en la religión
cristiana, a expiar sus culpas (el concepto de pecado no existe), sino que es un medio para alcanzar poderes
sobrenaturales e incluso para elevarse a la categoría de dios. Así podemos encontrar en la India ascetas que
llevan años de pie sin sentarse jamás -ni siquiera para dormir-, u otros que, al contrario, permanecen
indefinidamente sentados en la misma posición.
También es frecuente que no busquen cobijo ante los rigores del clima (lluvias monzónicas, frío
invernal, calor tórrido en el verano), que soportan con tan sólo unos harapos como única vestimenta. La
recompensa, como dijimos anteriormente, es la adquisición de poderes sobrenaturales. Son conocidas las
proezas de algunos: pasar semanas enterrados bajo tierra, tenderse sobre camas de afilados pinchos,
sobrevivir a la picadura de serpientes venenosas o evitar cualquier clase de enfermedad. En realidad, se dice
que pueden poner fin a su vida cuando lo deseen e incluso a algunos, que han desaparecido sin dejar rastro,
se les atribuye la capacidad de disociar los átomos que componen la materia.
3. JAINISMO.

7. ORÍGEN.

Esta religión, con su símbolo antiguo de la esvástica india, fue fundada en el siglo VI a.C. por el acaudalado
príncipe indio Vardhamana Mahavira ("Gran hombre" o "Gran héroe"). Emprendió una vida de abnegación
y ascetismo. Salió desnudo en busca de conocimiento "por las aldeas y los valles de la India central para
librarse del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento". Creía que la salvación del alma podría lograrse
sólo mediante la abnegación y autodisciplina extremadas y una aplicación rígida de ahinsa, la no violencia
para con todas las criaturas. Llegó al extremo de llevar consigo una escoba suave con la cual barría a su
paso ligeramente cualesquiera insectos que estuvieran en su camino. Sus seguidores en la actualidad, en un
esfuerzo por mejorar su karma, llevan una vida similar de abnegación y respeto a toda criatura. En la
actualidad hay menos de cuatro millones de creyentes de esta fe, y la mayoría está en las zonas de Bombay y
Gujarat, en la India.
2. FUNDAMENTO.

El jainismo es ateísta, y a este ateísmo, por lo general, ni se intenta disculparlo ni es polémico, sino que es
aceptado como una actitud religiosa natural. No obstante, los jainistas no niegan la existencia de deidades,
pero se considera que estos seres, como los seres humanos, están sujetos a las leyes de transmigración y
decadencia, y no determinan el destino del hombre.
Los jainistas consideran que las almas son individuales e infinitas. La salvación se logrará liberando al alma
de elementos extraños (karmas) que la oprimen, elementos que logran ingresar al alma por los actos de
pasión del individuo. Tal acción causa el renacimiento entre los animales o substancias inánimes: los actos
meritorios causan el renacimiento entre las deidades. La ira, el orgullo, el engaño y la codicia son los
obstáculos principales a la liberación del alma, pero el hombre es amo de su propio destino. Al dominarse a
sí mismo y al no hacerle daño a nadie, y al llevar una vida ascética, él podrá lograr renacer como una
deidad. Las reglas morales para el creyente devoto requieren que muestre bondad sin la esperanza de que
se le recompense por eso; de regocijarse frente al bienestar de otros; de buscar aliviar el sufrimiento de
otros; y de exhibir comprensión hacia el criminal. La auto mortificación aniquila al karma acumulado.
3. SATANISMO.

9. ORÍGEN.

Hay dos clases de satanistas los racionalistas y los ácidos, la racionalista que predico Anton LaVey, dice que
el hombre no debe creer en un ser bueno como Dios ni tampoco en un ser "Malo" como Satán pues dice que
el hombre es el único que rige su vida (es su propio Dios), para ellos la fiesta mas importante es el día de su
cumpleaños.
Para la corriente ácida, Satanás es considerado como su Dios y es utilizado para convergir favores y
satisfacciones personales, esta corriente cree que dios existe pero lo toma como un enemigo y le a declarado
la guerra.
 2. FUNDAMENTO.

Los satanistas conciben su camino de iniciación como el desarrollo intelectual de la conciencia existencial
individual, los cuales al igual que el cristianismo se basan en mandamientos:
1. No dar opinión o aviso que no sea pedido.
2. No le digas tus problemas a otros a menos que estés seguro de que ellos quieran escucharlos.
3. Cuando estés en el hogar de otro demuestra respeto o no vayas.
4. Cuando en tu hogar un invitado molesta, trátalo cruelmente y sin piedad.
5. No hacer avances sexuales a menos que se te haya dado la señal.
6. No tomar lo que no te pertenece a menos que pese a otra persona.
7. Reconocer el poder de la magia si la has empleado en forma satisfactoria para obtener tus deseos, si tu
niegas su poder perderás todo lo obtenido.
8. No te metas en nada que no tenga que ver contigo.
9. No dañes a niños pequeños.
10. No mates a un animal no humano, a menos que te ataque o que sea por necesidad de comida.
11. Cuando caminas en territorio abierto, no molestes a las personas, si alguien te molesta, dile que pare.
si esta persona no para destrúyela.

3. SHINTOISMO.

10. ORÍGEN.

Cerca de 67 millones de asiáticos - especialmente los japoneses - profesan esta creencia, que no es
considerada exactamente como una religión, ya que cristianos y budistas aceptan la coexistencia en una
misma persona del budismo o cristianismo con el shintoismo. Desde la Segunda Guerra Mundialeste culto
a los antepasados y al Emperador, ha languidecido notablemente. Los ocupantes norteamericanos
terminaron con el apoyo económico y otros privilegios a sus santuarios, donde la efigie del Emperador
recibía homenaje casi religioso. Desde el año 11 d.C., cuando el emperador Suinin lo estableció
formalmente, el shintoísmo ha ejercido gran influencia política y bélica en Japón y toda Asia.
Según una vieja leyenda el dios Takemikazuchi (Shintó), ganó la tierra para los japoneses en una lucha con
un aborigen gracias al Sumo, método de lucha que hasta ahora tiene gran popularidad en los lugares en que
se practica el shintoísmo. Paralelamente a esta creencia, los nipones son fieles al budismo desde los siglos
VI y VII D.C., y actualmente una tercera parte de su población es cristiana.
2. FUNDAMENTO.

Su principio fundamental es el respeto y lealtad al Emperador de Japón y a los grandes antepasados

imperiales y la reverencia a los espíritus o memoriade los grandes personajes del pasado histórico o
familiar. Existe comunión con los muertos y deseo de agradarlos y complacerlos. Como mantiene muy
unidos los vínculos del pasado con el presente, su símbolo es el "sakiki", árbol siempre verde, que nunca
muere ni languidece.
No utilizan imágenes ni sermones, carecen de congregaciones y rechazan el culto a la vida prenatal y a la
eternidad después de la muerte. Aunque no hablan de pecado ni virtud, cultivan una exagerada limpieza
corporal.
3. TAOISMO.

11. ORÍGEN.
Alrededor de 30 millones de hombres, la mayoría chinos, practican esta filosofía-religión formulada por un
individuo cuya fisonomía está escrita en penumbras. Lao-Tsé nació tal vez el 604 a.C y se le atribuye la obra
fundamental de esta confesión: el Tao Te Ching, hacia el siglo II d.C., Chang Tao Ling la fundó como
religión y se nombró su primer "pontífice". Pero en 1927 tal pontificado fue abolido por el gobierno chino.
Sin embargo, el Taoísmo sigue siendo con el Confucionismo y el Budismo una de las religiones más
difundidas de China.
2. FUNDAMENTO.

Lao-Tse en su libro, "Tao-te-King", propone un camino de salvación muy distinto al de Confucio. Su

doctrina se acerca al hinduismo. Dice que lo importante es alejarse de todo lo sensorial y caminar hacia lo
puro, el Tao. El Tao es el origen del cielo y la tierra, de quienes surgen todas las cosas, es quien regula el
Yang-Yin. Es el modelo de comportamiento de todos los hombres y el principio de toda actividad justa en lo
político y lo social. Para imitar al Tao hay que tener paciencia, ser sencillos y sin pretensiones. Hay que
llegar a no hacer nada para poder hacerlo todo. Hay que evitar las tensiones, se desea llegar a una quietud
mística.
Tiene virtudes fundamentales paz, tranquilidad, silencio y como virtudes menos importantes recomienda la
piedad filial, lealtad, bondad hacia las criaturas, paciencia, sacrificio de sí mismo por los pobres, liberar a
los esclavos, plantar árboles y hacer caminos, enseñar al ignorante y hacer lasofrendas a los dioses. Como
preceptos exige no matar, no beber alcohol, no mentir, no robar y no cometer adulterio.
Esta metafísica de la no acción contribuyó a fomentar en el pueblo toda clase de supersticiones y magias,
buscando ansiosamente el elixir de la vida.
3. ZOROASTRISMO.

12. ORÍGEN.

El zoroastrismo es el conjunto de las doctrinas y preceptos difundidos por Zaratustra. Descienden de una
antigua secta que gobernó Persia entre los siglos VIII y VI a.C. Zoroastro nació en una
pequeña comunidad de estilo arcaico al noreste de Irán. Zoroastro tuvo sus primeras revelaciones a los
treinta años de edad, luego de meditar durante varios días ante el fuego apartado del mundo en las
montañas del Khorasán, en el noreste de Irán.
Sus enseñanzas están escritas en los Gatha, 17 himnos o cantos; y del Avesta, que son una recopilación de
textos sagrados de la religión mazdeísta. Zoroastro se presentó como un profeta sin espada, es decir, que
predicó sin violencia.
2. FUNDAMENTO.

Consideraba que en el cielo no existía la cólera y que no había más que en la tierra y en el "astral". Creía en
Ahura Mazda, maestro de la sabiduría y creador del mundo. Su dios no era violento ni vengativo y sólo
pedía a los humanos tres cosas:
1. Un pensamiento puro.
2.
3. Una palabra pura.
4. Una acción pura.

Estas tres condiciones era la puerta a la salvación que se ofrecía a todos. Bajo las enseñanzas de Zaratustra,
los parsis (zoroastras) empezaron a rechazar a otras divinidades, las daivas, potencias del mal dirigidas por
 Ahrimán, el destructor, hermano gemelo de Ahura Mazda, des poseído y opuesto a él. Zoroastro condenó el
ritualismo mecánico, el paganismo y la brujería.
También eliminó en sus discípulos el deseo de conocer el porvenir y desaprobaba la magia que, según él, el
pretender controlar las fuerzas invisibles no atrae más que a los espíritus malos e ignorantes.
II.
III. INTERPRETACIÓN

En el transcurso de la elaboración de ésta monografía nos hemos dado cuenta que hay muchas más
religiones de que nos imaginábamos y muy variadas, algunas muy diferentes y otras muy similares.
Creemos que las religiones fueron creadas para explicar aquellas cosas que el hombre no puede (o no podía)
explicar en materia de ciencia, es decir, que de cierta forma, la religión es un opuesto a la ciencia. Las
religiones nos enseñan de forma moral pero no científica, especialmente el judaísmo y sus derivados. Para
algunos hombres creyentes puede que esas enseñanzas le sean de mucha utilidad mientras que para otros
sea un desperdicio.
La religión de una persona depende de su lugar de origen o de su familia, aunque influye de gran manera el
estado psicológico de la persona ya que esta busca solucionar sus problemas con su ayuda, como por
ejemplo el budismo en el cual se busca la paz, o el cristianismo en el que se busca amor.
Los datos obtenidos resultan relativamente confiables por ello la suma de libro es de dieciséis, sin embargo,
se aporta un conocimiento que servirá para futuros estudios de profundización sobre el tema.
Fernando Patricio Valdez Pérez

Confucionismo:

Confucianismo o Confucionismo, es el principal sistema de pensamiento en China; se desarrolló a partir de las

enseñanzas de Confucio y sus discípulos, y tenía que ver con los principios de la práctica del bien, la sabiduría
empírica y las propias relaciones sociales. El confucianismo ha influido en la actitud china ante la existencia, fijando
los modelos de vida y pautas de valor social, y proporcionando la base de las teorías políticas e instituciones chinas.
Desde China se extendió a Corea, Japón y Vietnam y en las últimas décadas ha despertado interés entre los eruditos
de Occidente.
Aunque el confucianismo llegó a ser la ideología oficial del Estado chino, nunca ha existido como una religión
establecida con una iglesia y un clero. Los eruditos chinos alabaron a Confucio como gran maestro y sabio, pero
nunca lo adoraron como a un dios. Confucio tampoco se proclamó a sí mismo una divinidad. A diferencia de las
iglesias cristianas, los templos erigidos en honor a Confucio no eran lugares en los que grupos organizados se
reunían para alabarle, sino edificios públicos diseñados para ceremonias anuales, en particular el cumpleaños del
filósofo. Varios intentos para divinizar a Confucio y ganar prosélitos al confucianismo fracasaron debido a la
naturaleza secular de su filosofía.

Los principios del confucianismo están recogidos en los nueve libros antiguos chinos transmitidos por el maestro y
sus seguidores, que vivieron en una época de gran inquietud filosófica. Estos escritos pueden dividirse en dos
grupos: los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros. Los Wujing o Wu king (Cinco Clásicos), que se crearon antes de la
época de Confucio, son el I Ching o Yijing (Libro de las mutaciones o cambios), Shu Ching o Shujing (Libro de la
historia), Shih Ching o Shijing (Libro de la poesía o de las odas), Li Chi o Liji (Libro de los ritos) y Ch'un Ch'iu o
Chunqiu (Anales de primavera y otoño). El I Ching es un manual de adivinación probablemente recopilado antes del
siglo XI a.C.; su aspecto filosófico complementario, contenido en una serie de apéndices, pudo haber sido
compuesto más tarde por Confucio y sus discípulos. El Shu Ching es una colección de documentos históricos
antiguos, y el Shih Ching, una antología de poemas antiguos. El Li Chi trata de los principios de conducta, incluidos
los de las ceremonias públicas y privadas; fue destruido en el siglo III a.C., pero resulta presumible que gran parte
de su material fuera preservado en una recopilación posterior, el Documento de los ritos. El Ch'un Ch'iu, la única
obra recopilada, según se dice, por el propio Confucio, es una crónica de eventos históricos acaecidos en la China
feudal desde el siglo VIII a.C. hasta la muerte de Confucio, a principios del siglo V a.C. Los Sishu (Cuatro Libros),
compilaciones de los dichos de Confucio y Mencio y de los comentarios de seguidores sobre sus enseñanzas, son el
Lunyu (Analectas), un conjunto de máximas de Confucio que forman la base de su moral y filosofía política; Ta
Hsüeh (El gran saber); Chung Yung (La doctrina del método), que contiene algunas de las declaraciones filosóficas
de Confucio sistematizadas con comentarios y exposiciones de sus discípulos, y el Mengzi (Libro de Meng), que
contiene las enseñanzas de Mencio, uno de los principales seguidores de Confucio. La clave de la ética confuciana es
jen, traducido de diversos modos como 'intuición humana', 'amor', 'bondad' y 'humanidad'. Jen es una virtud
suprema que representa las mejores cualidades humanas.
En las relaciones humanas, aquellas que se construyen entre una persona y otra, jen se manifiesta en chung, o la
fidelidad a uno mismo y a los demás, y shu, o altruismo, mejor expresado en la regla de oro del confucianismo: "No
hagas a los otros lo que no quieras que te hagan a ti mismo". Otros valores virtuosos importantes en el
confucianismo son la honradez, la decencia, la integridad y la devoción filial. Quien posea todas estas virtudes será
un chün-tzu (caballero perfecto). En el plano político, Confucio defendía un gobierno paternalista en el que el
soberano fuera benévolo y honorable y los súbditos respetuosos y obedientes.
El estadista debe cultivar la perfección moral para dar buen ejemplo a la gente. En educación Confucio apoyó la
teoría, notable para el periodo feudal en que vivió, resumido en el principio: "en educación, no hay diferencia de
clases".

Las Religiones en Números:

Estadística de religiones en el mundo. (Estos datos son aproximativos, provisionales y discutidos)

* Cristianismo: 2.000 millones

* Islam: 1.500 millones
* Secularismo/Agnosticismo/Ateísmo: 1.100 millones
* Hinduismo: 900 millones
* Religión tradicional china: 394 millones (Nota, no obstante está religión está amplicamente relacionada con el
budismo y algunas veces se la clasifica indistintamente)
* Budismo: 376.000.000
* Religiones indígenas: 300.000.000
* Religiones afroamericanas: 100.000.000
* Sikhismo: 23.000.000
* Juche: 19.000.000
* Espiritismo: 15.000.000
* Judaísmo: 14.000.000
* Baha'i: 7.000.000
* Jainismo: 4.000.000
* Shinto: 4.000.000
* Caodaísmo: 4.000.000
* Zoroastrismo: 2.000.000
* Tenrikyo: 2.000.000
* Neopaganismo: 1.000.000
* Unitario-Universalismo: 800.000
* Rastafarianismo: 600.000
* Cienciología 500.000
* Mandeísmo 38.000

Conclusión:

Las religiones, en conclusión, son unas series de normas que regulan la vida del creyente y de creencias en un ser o
varios seres superiores con capacidades especiales, sabiduría absoluta, inmortalidad, etc. Son muy variadas y han
surgido desde momentos muy lejanos de la historia, cada una refleja algunas características de su época, como el
hinduismo que es una de las más antiguas de una época de la que no se conocía mucho y por lo tanto pretende
cubrirlas.

La religión de una persona depende de su lugar de origen o de su familia, aunque influye de gran manera el estado
psicológico de la persona ya que esta busca solucionar sus problemas con su ayuda, como por ejemplo el budismo
en el cual se busca la paz, o el cristianismo en el que se busca amor.

1. Shelóshet haRegalim - Las Tres Fiestas de Peregrinaje

2. Religiones dhármicas
3. Religiones que se basan en el concepto de dharma (ley o verdad fundamental, normas para la acumulación de
buen karma), también en esta categoría se encuentran las principales religiones de la India histórica.
4. Hinduismo
5.
6. El hinduismo no posee fundador, no es una religión ni una filosofía sino una suma de ellas. Por lo que se le puede
considerar como un conjunto de creencias metafísicas, religiosas, cultos, costumbres y rituales que conforman una
tradición por lo que no existen en su desarrollo ni órdenes sacerdotales que establezcan un dogma único, ni una
organización central.
7. Los hinduístas creen en el Karma - los actos humanos determinan el futuro del alma - y en la reencarnación. No
tienen culto religioso público ni días sagrados de descanso y sólo una vez al mes practican un acto-examen privado
e íntimo. El hinduísmo asume a menudo características ascéticas y de mortificación de la carne, aunque también
algunas sectas ponen énfasis en lo erótico. La salvación final se obtiene por la llegada del alma al Brahama, y esto
se obtiene únicamente por la experiencia religiosa individual.
8. El número de hinduistas, dentro y fuera de la India, abarca a más de 350 millones de personas. En la India, los
hinduistas son 81,3%.

9.
Buda no es ni un dios, ni un mesías, ni un profeta, y el budismo no postula sobre un creador. Buddha, que significa
"el que ha despertado", es un título en los antiguos idiomas pali y sánscrito que se le da también a cualquier otro
ser que igualmente haya realizado lo que se considera como un descubrimiento personal y no una revelación
divina. Así, las enseñanzas no son percibidas por los seguidores como creencias o dogmas de fe, ya que estas
mismas animan al practicante a cuestionarlas, investigarlas y experimentarlas de manera práctica para poder
interiorizarlas.
10. El único propósito de estas enseñanzas es la erradicación definitiva de todo sentimiento de insatisfacción o
frustración. Según el budismo, la causa real de la insatisfacción es o el anhelo ansioso, o el aferramiento, que a su
vez son el producto último de ilusión e ignorancia, entendidas como la percepción errónea de la auténtica
naturaleza de la existencia. Por ello el cese definitivo de esta situación se denomina el despertar. Para guiar el
esfuerzo necesario para alcanzar ese nuevo estado, el budismo desarrolla y prescribe prácticas de entrenamiento
mental y emocional, la disciplina ética y el estudio.
11. La moral búdica señala cinco prohibiciones: matar, robar, cometer adulterio, mentir y embriagarse; establece diez
pecados: asesinato, robo, fornicación, mentira, maledicencia, injuria, charlatanería, envidia, odio y error dogmático,
y recomienda la práctica de seis virtudes trascendentales: la limosna, la moral perfecta, la paciencia, la energía, la
bondad y la caridad o amor al prójimo.
12. El budismo es la cuarta religión organizada del mundo por su número de seguidores, la mayoría de ellos en Asia,
con unos 380 millones (o unos 700 millones si se incluyera a la heterogénea religión tradicional china).
13. Religiones iniciáticas antiguas
14. Gnosticismo
15. conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres
primeros siglos de nuestra era, convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado herético después de una
etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos. En efecto, puede hablarse de un gnosticismo pagano y
de un gnosticismo cristiano, aunque el más significativo pensamiento gnóstico se alcanzó como
rama heterodoxa delcristianismo primitivo.
16. Religiones Chinas
17. Religiones y sistemas filosóficos provenientes de la China antigua. Estas doctrinas no reconocen ningún tipo de
seres celestiales o superiores, y por tanto, no reclaman un origen divino. Su influencia se ha extendido a las artes,
la arquitectura y los estilos de vida. Junto con el budismo se las considera las Tres grandes enseñanzas. El
Budismo no ha sido ubicado en esta categoría ya que se considera una de las cinco religiones mundiales y por su
conexión con la India.
18. Confucianismo

19.
Conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio. El nombre en chino de su escuela se
podría ser traducido por Escuela de los Letrados. El confucianismo ha ejercido una gran influencia
sobre China, Korea,Vietnam y Japón. El canon de la filosofía confuciana lo componen los Cuatro Libros.
20. Su pensamiento se formó durante un largo período que abarca las épocas de Primaveras y
Otoños y Reinos Combatientes (siglos VII al III adC). Cuando China fue reunificada por el Primer Emperador
Qin (221 adC), ya era una doctrina perfectamente formada y definida, con muchos seguidores y un gran
corpus textual. Luego de la breve dinastía Qin, su núcleo fundamental se ha mantenido intacto, excepto por
posibles errores de transmisión e interpolaciones que sólo afectan lo accidental.
21. Taoísmo
22.
Filosofía-religión formulada por un individuo cuya fisonomía está escrita en penumbras. Lao-Tsé nació tal vez el
604 a.C y se le atribuye la obra fundamental de esta confesión: el Tao Te Ching. El Taoísmo preconiza el
sometimiento del hombre al Tao, vale decir, al curso eterno de los acontecimientos. Reprueba las luchas humanas
y aconseja la humildad, la resignación a las cosas que están al alcance de la mano, la falta de ambición. Como
preceptos exige no matar, no beber alcohol, no mentir, no robar y no cometer adulterio. Además recomienda como
virtudes la piedad filial, lealtad, bondad hacia las criaturas, paciencia, sacrificio de sí mismo por los pobres, liberar a
los esclavos, plantar árboles y hacer caminos, enseñar al ignorante y hacer las ofrendas a los dioses. En el siglo IV
a.C el Taoísmo - Tao significa camino - se convirtió en culto popular cuando sus seguidores se desembarazaron de
la metafísica y se entregaron a la práctica de la alquimia, la magia y la adivinación. Posteriormente, hacia el siglo II
d.C., Chang Tao Ling la fundó como religión y se nombró su primer "pontífice". Pero en 1927 tal pontificado fue
abolido por el gobierno chino. Sin embargo, el Taoísmo sigue siendo con el Confucionismo y el Budismo una de las
religiones más difundidas de China. El Taoísmo promete la inmortalidad y admite la metempsicosis.
23. Alrededor de 30 millones de hombres, la mayoría chinos, practican esta filosofía-religión.
24. Otras religiones y sistemas de creencias alternas
25. Incluye, entre otras, creencias sincréticas, enfoques específicos presentes en múltiples religiones y nuevos
movimientos religiosos.
26. Nueva Era
27. El término Nueva Era o New Age utilizado durante la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI se refiere a
laEra de Acuario y nace de la creencia astrológica de que el sol pasa un período de tiempo (era) por cada uno de
lossignos del zodíaco. No hay un acuerdo sobre la duración de cada era aunque según algunos astrólogos, el
cambio sería alrededor del siglo XXVII y para otros ocurrió exactamente el 4 de febrero de 1962. En este caso el
sol saldría de Piscis para entrar en Acuario. Cada una de estas eras está marcada por cambios sociopolíticos
importantes.
28. Según esta creencia, la Era de Acuario marcaría el comienzo de un cambio en la conciencia del ser humano, que
ya estaría empezando a notarse y que llevaría asociado un tiempo de prosperidad, paz y abundancia. Es por esta
razón, que casi todas las corrientes filosóficas y espirituales más nuevas o más antiguas relacionadas con estas
ideas, son asociadas a la nueva era. Lo cual a menudo lleva a un confuso sistema de creencias no unificado, un
agregado de creencias y de prácticas (sincretismo), a veces mutuamente contradictorias. Las ideas reformuladas
por sus partidarios suelen relacionarse con la exploración espiritual, la medicina holística y el misticismo. También
se incluyen perspectivas generales en historia, religión, espiritualidad, medicina, estilos de vida y música.