TNS - Administración Mención Gestión

y Control Municipal
Introducción a la Economía – Cuaderno de Autoaprendizaje

CARRERA

TÉCNICO DE NIVEL SUPERIOR EN EDUCACIÓN PARVULARIA

ASIGNATURA: CURRICULUM EN LA EDUCACION PARVULARIA

CUADERNO 2: ENFOQUES Y TEORÍAS
CURRICULARES

UNIDAD I

0
Tabla de contenido
Enfoques Curriculares……………………………………………………………………...2

Teorías Curriculares………………………………………………………………………………………………………………………4

Bibliografía ........................................................................................................................... 14

1
 2.- ENFOQUES CURRICULARES

2.1.- ¿Qué es un Enfoque Curricular?

Es el estilo de cómo hacer escuela y enseñar, de la organización final que tendrá el

curriculum dependerá en gran parte de la selección del enfoque curricular. No muchos los
autores como: Gamboa, Ingrid, 1993, Guatemala; Molina, Zaida, 1993, Costa Rica;
Sequeira Alicia; 1994, Puerto Rico; García, Julia, 1995, Cuba y Addine, F, 1996 Cuba, que
consideran que esta selección es uno de los pasos más importantes en el diseño curricular,
ya que orientará todo el quehacer educativo.

Constituyen el énfasis teórico que se adopta en determinado sistema educativo para

caracterizar y organizar de forma interna los elementos que constituyen el currículo.

Todos los enfoques curriculares responden a las tres grandes interrogantes:

Qué enseñar, lo que esta relaciona al conocimiento considerado importante en el desarrollo
de los niños y niñas.
Para qué, que queremos lograr o transformar con este conocimiento que vamos a
incorporar en el currículum.
Cuál o Por qué, este conocimiento que vamos a enseñar permitirá formar a los niños y
niñas en personas con el sello en el SER que se desee desarrollar, en lo que espera que se
transformen (agentes de cambio social, personas críticas o reproductores de lo que existe
haciendo, etc.).

2
 Figura 1
http://enfoquescurriculares2015.blogspot.com/2015/07/enfoques-curriculares.html

3
 3.- TEORÍA CURRICULAR

La teoría curricular, tiene como propósito la formación y el desarrollo en los alumnos de

una identidad y conciencia sobre esta, que le permita actuar respondiente a esta formación,
como lo es la teoría tradicional.

Teoría tradicional
 Aparece como fuente de estudio por primera vez en Estados Unidos en 1920 }
 En conexión con los movimientos migratorios y de industrialización, los cuales
impulsan la ESCOLARIZACIÓN.
 Su principal exponente es Bobbitt con su libro “The Curriculum”, el cual, ve el
curriculum como un proceso de racionalización y fabril.
 Bobbitt lo define con los siguientes conceptos: objetivos, procedimientos, métodos
y resultados (más importante)
 Se basa en la teoría de Taylor sobre “La organización del trabajo”

Figura 2
https://sites.google.com/site/teoriadelasorganizaciones1/teoria-de-taylor-y-fayol

4
Objetivo del Curriculum Tradicional

 Formar trabajadores especializados

 Masificar la educación
 Visión empresarial
 Las escuelas logren resultados

Tyler (1949) define el curriculum en:

• Enseñanza
• Instrucción
• Evaluación
• Objetivos (como comportamiento explicito)

Definición de sus componentes principales de la teoría tradicional según Román y Díez,

1989

 LOS VALORES:

Se desarrollan aquellos prescritos en la administración

 LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA:

Los profesores son consumidores y aplicadores de programas oficiales

 MEDIOS DIDACTICOS:

Son textos aprobados por la administración educacional y centrada en aprendizaje

de contenidos

 PROFESOR:

Es un técnico, cuyo objetivo es enseñar como forma de transmitir información

 EVALUACIÓN:

Centrada en los contenidos, utiliza método eficientistas y cuantitativos. Evaluar es

medir

5
La escuela debía funcionar igual a una fábrica, formando trabajadores especializados, solo
debían saber leer, escribir y contar, sus saberes debían estar orientados solo al mundo
laboral, y estar orientados a la economía.

Dentro de esta concepción educativa se pueden distinguir dos enfoques principales:

 El primero es un enfoque enciclopédico, donde el profesor es un especialista que

domina la materia a la perfección; la enseñanza es la transmisión del saber del
maestro que se traduce en conocimientos para el alumno. Se puede correr el peligro
de que el maestro que tiene los conocimientos no sepa enseñarlos.
 El segundo enfoque es el comprensivo, donde el profesor/a es un intelectual que
comprende lógicamente la estructura de la materia y la transmite de modo que los
alumnos la lleguen a comprender como él mismo.

En ambos enfoques se da gran importancia al conocimiento relacionado con otras

disciplinas. En su modo de transmisión y presentación, el conocimiento que adquiere el
alumno se deriva del saber y de la experiencia práctica del maestro, quien pone sus
facultades y conocimientos al servicio del alumno.
En resumen en esta perspectiva el aprendizaje es la comunicación entre emisor (maestro) y
receptor (alumno) tomando en cuenta la comprensión y la relación con sentido de los
contenidos.

Principales Exponentes

- Dewey: Nació el 20 de octubre de 1859 en Burlington, Vermont, Estados Unidos,

Doctor en Filosofía en la Universidad de John Hopkins en 1884.
- Burrhus Frederic Skinner: Nació el 20 de marzo de 1904 en la pequeña ciudad de
Susquehanna en Pensilvania. Psicólogo estadounidense. Influido por la teoría de los
reflejos condicionados de Pavlov y por el conductismo de Watson, Skinner creyó
que era posible explicar la conducta de los individuos como un conjunto de
respuestas fisiológicas condicionadas por el entorno, y se entregó al estudio de las

6
 posibilidades que ofrecía el control científico de la conducta, mediante técnicas de
refuerzo (premio de la conducta deseada), necesariamente sobre animales. Entre sus
experimentos está el adiestramiento de unas palomas para jugar al pimpón, la
llamada caja de Skinner.

- Juan Amos Comenio: Nació en la región de Moravia en 1592, en una época que
Europa se caracterizaba por profundas grietas entre el catolicismo y el
protestantismo que lo dividía en dos campos opuestos. Su teoría está basada en el
principio de la pansofía: exige que cada etapa del saber abarque un conjunto
completo que será el punto de partida de un estudio nuevo más alto, más profundo y
más extenso. La formación intelectual ha empezado por la enseñanza de los
principios más elementales, que son indispensables para adquirir un conocimiento
universal.

Características
- Hace énfasis es la “formación del carácter” de los estudiantes y moldear por medio
de la voluntad, la virtud y el rigor de la disciplina, el ideal del humanismo y la ética,
que viene de la tradición metafísica – religiosa del Medioevo.
- El método básico del aprendizaje es el academicista, verbalista, que dicta sus clases
bajo un régimen de disciplina a unos estudiantes receptores. Un ejemplo de este
método es la forma como los niños aprenden la lengua materna; oyendo, viendo,
observando y repitiendo muchas veces; De esta manera el niño adquiere la
“herencia cultural de la sociedad”, aquí está representada el maestro como
autoridad.
- Es un sistema rígido poco dinámico, nada propicio para la innovación, se da gran
importancia a la transmisión y memorización de la cultura y los conocimientos; este
modelo habitúa al estudiante a la pasividad, fomenta el acatamiento, el
autoritarismo, produce un hombre dominado.
- El conocimiento se adquiere a través de la memoria y la repetición, en general el
docente dicta y expone y el estudiante escucha y copia, por lo que hay poca
participación.

7
A pesar de algunas cualidades propias de este modelo como lo es la de tener en cuenta la
formación en valores, la ética y la moral de las personas y la sociedad, se trata de un
modelo poco plausible a la hora de llegar a los discentes, la enseñanza hoy por hoy requiere
de una dinámica diferente que permita interactuar entre los educandos para asimilar de
mejor manera el conocimiento; no obstante, es posible que este modelo deba utilizarse para
la enseñanza de ciertos temas que requieren de una cátedra magistral que esté a cargo
únicamente del docente, como por ejemplo en los temas que plantean algunas teorías
bastante profundas o conocimientos netamente técnicos.

Teoría Crítica

Tiene como fundamento desarrollar en los educando el análisis de los procesos sociales,
cual es el punto de vista que tenemos sobre la sociedad desde una perspectiva crítica. La
idea principal que sostiene es el cambio. El papel del profesor es buscar el cambiar las
formas de pensar de sus alumnos. Siendo considerado al docente como un intelectual
transformador.
Comienzan por cuestionar el orden social y educativo existente. Desafiando el Statu quo y
responsabilizándolo de las injusticias sociales
• Se inicia con el movimiento re conceptualista en EE.UU. E Inglaterra con la llamada
Nueva Sociología de la Educación (Michael Young).

• En Brasil Destaca Paulo Freire

• En Francia Althusser, Bourdieu, Passeron etc.

8
Definición de sus componentes principales de la teoría crítica según los Reconceptualistas.

 LOS VALORES:

Deben estar presentes como objetivos a conseguir en la práctica educativa

 LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA:

Se retroalimentan

 ENSELANZA:

Se considera como una actividad moral, que desarrolle capacidades, valores o ideas
sociales

 PROFESOR:

Actuará como un ser reflexivo, técnico, crítico y mediador

 CURRICULUM:

Se considera: abierto, flexible y contextualizado. Centrado en procesos. Posee

implicaciones socio - políticas y culturales

Paulo Freire y su propuesta de educación dialógica

Los paradigmas emergentes en el campo de la enseñanza y el aprendizaje, han influido para

que en los actuales momentos, aun cuando se conserven las políticas de estado como
orientadoras del propósito y del objetivo de la sociedad que se quiere, existen posibilidades
de desarrollar procesos más participativos para el crecimiento y la emancipación del
ciudadano en una sociedad democrática. Se plantea una nueva visión de educación para la
vida, para el cambio reflexivo, cooperativo, respetuoso, integrado con los otros
componentes y con el medio ambiente, por ello, la enseñanza tiene que ser forzosamente
crítica.
De acuerdo a Paulo Freire se plantea la exigencia de un programa elaborado
dialógicamente, en una educación con visión humanista y de carácter científico. Esta
concepción tiene como base ir hacia la realidad en la que están insertos los hombres y en la

9
que se generan los problemas, y extraer de esa realidad que los mediatiza el contenido
programático de la educación. Es importante introducir el diálogo en todas las etapas de la
educación: en la planificación y programación del proceso, en la experiencia de aprendizaje
y en la evaluación, pues la educación vista como acción cultural debe tener carácter
humanista y ser eminentemente dialógica (Freire, 1980).
El trabajo de Paulo Freire ha sido citado por los educadores de todo el mundo y constituye
una importante contribución a la pedagogía crítica por su planteamiento teórico: situar a la
teoría dentro de la práctica. En la obra de Freire parece claro que el interés emancipador
significa no sólo que se mezclan los papeles del diseñador e implementador del currículo
para liberar la educación, sino que se resuelve la contradicción educador-educando al
proponer que ambos tienen el derecho y la responsabilidad de contribuir al contenido
curricular (Freire, 1973). Así, estudiantes y educadores se ocupan de manera conjunta como
participantes activos en la construcción del conocimiento. Esta perspectiva transaccional
significa que al hablar de enseñanza debemos hablar de aprendizaje al mismo tiempo.

Principios fundamentales de la propuesta de Freire

Freire coloca las premisas básicas de una pedagogía crítica basada en el diálogo y la unidad
entre acción y reflexión en respuesta al proceso de ideologización por medio del cual las
clases dominantes manipulan la conciencia de los oprimidos, los obligan a interiorizar sus
valores, les inculcan un sentimiento de inferioridad e impotencia y favorecen el aislamiento
y las posiciones artificiales entre cada grupo de oprimidos (Torres, 1983, p. 44). El
programa propuesto por Freire incluye tres principios que son fundamentales para nuestro
análisis: 1) los aprendices deben ser participantes activos en el programa de aprendizaje, 2)
la experiencia debe resultar significativa para el aprendiz 3) el aprendizaje debe estar
orientado en sentido crítico.
Torres (1983) citando una entrevista que recoge una afirmación de Freire, indica que un
programa de educación no debe ser hecho solamente por uno de los polos interesados en él
pues rompería con la dialogicidad de la educación. El programa tiene que ser elaborado con
la participación de educadores y educandos, así, su idea es clara cuando señala:

10
La educación no se hace de A para B o de A sobre B sino de A con B mediatizados por el
mundo. Mundo que impresiona y desafía a uno y a otro y origina visiones impregnadas de
anhelos, dudas, esperanzas en los cuales se constituirá el contenido programático de la
educación (Torres, 1983, p. 147).
Freire insiste en invitar al pueblo a que reflexione sobre sí mismo. Esta actividad de
invitación reflexiva va acompañada de prestar atención a la sabiduría popular, a la palabra
de los sectores oprimidos y marginados, los cuales construyen su propio programa
educativo e inician el proceso de concienciación a través de su propia palabra. Freire insiste
en que no se puede esperar resultados positivos de una labor educativa que no respete la
peculiar visión de mundo que tenga el pueblo, pues el programa se constituiría en una
invasión cultural. Al respecto, Torres (1983) plantea lo siguiente:
Muchos programas educacionales fallaron porque quienes los elaboraron partieron de su
visión personal de la realidad y no tomaron en cuenta la situación del individuo a quien se
dirigía su programa. Será a partir de la situación presente, existencial, concreta que
refleja el conjunto de aspiraciones del pueblo que podremos trabajar el contenido
programático de la educación. (p. 148).
Figura 3
https://es.slideshare.net/luicparra/pedagoga-crtica-de-paulo-freire

11
Teoría Post Crítica

Curriculum Multiculturalista
 Nace en América del Norte y Europa, como movimiento de reivindicación de
grupos dominados.
 Lucha política por igualdad: Mujeres, negros y homosexuales inician crítica al
sistema político y social. Su lema es tolerancia y respeto por la igualdad bajo la idea
de la humanidad.
 Los grupos conservadores atacan este tipo de curriculum, ya que existe un desmedro
en los valores nacionalistas, fragmentando la cultura nacional única.

Figura 4
https://es.123rf.com/photo_49254222_multicultural-grupo-de-ni%C3%B1os-de-la-escuela-
y-el-maestro-aislado-en-el-fondo-blanco.html

12
Curriculum y su relación con el género

Feministas

La línea de poder está relacionado con el patriarcado. Se plantea:

 Acceso a la educación
 Igualdad en los contenidos entregados a hombres y mujeres
 Acceso a diferentes carreras y profesiones (exclusivas para hombres)
 Las feministas plantean la necesidad de analizar la sexualidad y maternidad dentro
del curriculum.
Figura 5
http://www.coeeci.org.pe/el-derecho-a-la-educacion-de-las-ninas-y-mujeres-sera-el-tema-
central-de-la-semana-de-accion-mundial-2011/

13
Bibliografía
Libros y Revistas

Gervilla, Angeles, 2006. El currículo de Educación Infantil. Aspectos Básicos. Universidad

de Málaga, Ediciones Narcea S.A. Madrid
Mineduc, Reforma Educacional Pre-escolar
Pilar Mira, Manual de Educación Parvularia. Editorial Universitaria. Linda María Victoria
Peralta, Voloski –El Currículo en el Jardín Infantil.

Páginas Web
http://www.scielo.br/pdf/rbefe/v26n3/18.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=70eRZymEFek
https://www.youtube.com/watch?v=teHrh4VSmFQ

14