Trabajo Practico Nº 1

Materia: Lectura, Oralidad y Escritura

Alumna: Cerilo, Melina

Institución: Profesorado San Agustín

Carrera: Profesorado de Inglés

Año: 2019
Responder

1) Verificar si en el texto se responden todas las preguntas que se hacen antes

de iniciar el trabajo de investigación (ver páginas 2 y 3 )

A. ¿Qué dice el cuerpo de las niñas aimara en su interacción con otras niñas
en el momento del juego en el recreo escolar de la escuela primaria
común nº 1?

-Los interrogantes que nos planteamos al pensar en el encuentro de las

niñas de origen aimara con las niñas y niños no aimara en la escuelas
urbanas no implica la existencia de un lenguaje verbal solamente, sino
un todo, una persona con cuerpo y alma (afectividad, emotividad) que
procura dialogar y comunicarse con el otro ya sea en el patio de la
escuela o cualquier espacio de la sociedad. Responde confuso.

B. ¿La comunicación corporal (no verbal) es sinónimo de la oral?

- El cuerpo implica expresión corporal y el rostro y las manos gestos que

acompañan en una acción asociada o desasociada al lenguaje verbal y
por lo tanto favorecen o no a la comunicación verbal. Responde.

C. ¿Cuánto influye la diversidad cultural en la comunicación humana en la

escuela y cuánto en el proceso enseñanza-aprendizaje?

- Un grupo de docentes reconoció no estar preparado para trabajar

con niños diferentes culturalmente y considero que se acostumbra a
rotularlos con prejuicios negativos, no siendo lo mismo cuando
entran niñas rubias de piel blanca. Responde.

D. ¿En qué nivel afecta o no dicha comunicación la existencia de prejuicios

sobre algunas identidades étnico culturales?

- Es importante tener en cuenta que hay docentes en que su origen

étnico indígena está reflejado en sus apellidos y hablan de lo
indígena como algo ajeno, no pudiendo reconocer que los indígenas
están entre nosotros y forman parte de nuestra sociedad multiétnica
– multicultural. Existe una actitud de vergüenza de reconocer que se
es indígena. Responde confuso.
E. ¿Qué sucede en los juegos realizados en el recreo escolar en la diversidad
cultural?

- Luego de un trabajo etnográfico en el patio escolar donde se

desarrolla el recreo se pudo comprobar que un 80% de las niñas
étnicamente aimara percibe el rechazo de las demás niñas que no
corresponden al mismo grupo étnico. Se detectaron cuerpos pasivos
con una expresividad propia a su identidad étnica acompañada de
monosílabos a cualquier conversación con el docente. Las actitudes
de inmovilidad en los juegos grupales parecieran estar dados por
sentimientos de inferioridad e inseguridad ante niñas blancas.
Responde.

F. ¿Qué sucede en el encuentro de dos culturas diferentes en una escuela?

- La diversidad cultural influye en la comunicación humana y en el

proceso enseñanza – aprendizaje ya que en las consultas a los
maestros se refleja el estereotipo negativo ya que en la mayoría de
los casos hacen referencia a ellas como bolivianas y a sus madres y
padres como la boliviana y el boliviano. Los docentes no se interesan
por conocer el origen de sus alumnos, es posible que lo que se
produce en los juegos grupales se repita en las aulas redundando
negativamente sobre su autoestima y en su rendimiento académico.
Generalmente los maestros hacen referencia a ellas como
“cerradas” “flojas” e “inexpresivas”. Responde.
G. ¿Hay comunicación o mera relación superficial?

- En las escuelas el encuentro cultural sigue siendo de dominación

existiendo una comunicación asimétrica y superficial. Responde
confuso.
H. ¿La comunicación no verbal muestra dicotomía con la comunicación
verbal?

- No responde.
I. ¿Los códigos lingüísticos y no verbales generan comunicación?

- No responde.
J. ¿Qué mensaje dan el cuerpo y sus gestos en el patio escolar?

- Las podemos indicar como personas que pueden estar sentadas

inmóviles durante todo el recreo, las manos no se utilizan para
gesticular momento de hablar como si se hacen en otras culturas; su
rostro permanece sin demasiada gesticulación al hablar, la
dominancia la realizan los ojos. Si no tienen mucha confianza y
 amistad al ser abrazados tienen el cuerpo rígido. En el juego se
observa menos nerviosidad. Carga emotiva que el resto de las niñas.
Responde.
K. ¿Estos coinciden con lo que los alumnos expresan verbalmente?

- La mayoría de las situaciones lúdicas escolares los cuerpos

coinciden con la expresión oral y con los sentimientos. Responde.

2) Señalá en el texto todas las marcas a partir de las cuales puedo obtener
información que no está explícita. (adjuntar texto al TP)

Se responde en pregunta 3.

3) Enumerá las marcas y escribí en el cuaderno (TP) que información pudiste

obtener a partir de ella.

1. “el cuerpo implica expresión corporal y el rostro y las manos gestos que
acompañan a una acción asociada o desasociada al lenguaje verbal y
por lo tanto favorecen o no a la comunicación con el docente.”

El docente en vez de tratar de entender que lo que dicen o lo que intentan

decir con el cuerpo o con las articulaciones pertenece a su cultura, prefiere
hacer de cuenta que no entendió el mensaje.

2. “se detectan cuerpos pasivos con una expresividad propia a su identidad

étnica acompañada de monosílabos a cualquier conversación con la
docente”

Ídem 1.

3. “las actitudes de inmovilidad en los juegos grupales parecieran estar

dados por sentimientos de inferioridad e inseguridad ante niñas
blancas”

Se cataloga a las niñas aimaras de ser inferiores e inseguras ante las niñas de
otra cultura étnica y se cataloga a la persona en vez de entenderla.

4. “en las consultas a los maestros se refleja el estereotipo negativo que

recae sobre las mismas dado que la mayoría de los casos hacen
referencia a ella como bolivianas y a los padres como la boliviana y el
boliviano”
 Vivimos en una sociedad en donde estamos rodeados de catálogos
constantemente, “el gordo, la flaca, el peruano, la boliviana, etc” en vez de
llamar a la persona por su nombre. Es más fácil discriminar, o catalogar que
interesarse por la cultura de otra sociedad.

5. “generalmente, los maestros hacen referencia a ellas como cerradas,

flojas e inexpresivas”

Estoy de acuerdo que con la magnitud del alumnado por grado hoy en día no
se puede trabajar solamente con uno de ellos, sino con un todo, pero creo que
en vez de catalogar a un alumno “porque no puede” y mandarlo al gabinete
pedagógico se debería interesar en lo que le cuesta, en lo que es bueno, el
problema que arrastra de la familia, etc.

6. “las podemos indicar como personas que pueden estar sentadas todo el
recreo lo que nos hace pensar en su herencia cultural, las manos no se
utilizan para gesticular al momento de hablar como si se hacen en otras
culturas”

El argentino tiene una personalidad muy expresiva, conocemos a una persona

en algún viaje y ya es nuestra amiga, vamos con ella de acá para allá y hasta
somos cariñosos cuando pasamos mucho tiempo a su lado, hay que entender
que no todas las culturas son iguales, y no por ellos somos mejores o peores.
La clave está en entender al otro en vez de juzgarlo o catalogarlo.

7. “podemos manifestar que la escuela a veces es homogeneizadora y no

tienen nada que ver con la realidad diaria de estas niñas”

A veces por miedo o vergüenza quizá a ser aceptados o no los alumnos toman
una actitud retraída en la escuela o con sus compañeros y docentes, y no son
iguales en las casas en donde el grupo étnico es el mismo.

8. “en los juegos de los recreos predominan las modas impuestas por la
sociedad neoliberal capitalista que hace desaparecer la creatividad y el
juego cultural”

Hoy en día los alumnos poseen todo tipo de juguetes que salen al mercado, se
pasan horas jugando con lo mismo, y algo nuevo que sale lo tienen, creo que
se debería promulgar la creatividad en los juegos tanto en la escuela como en
la familia, y fomentar la participación de todos los alumnos en ellos.