PRESENTACIÓÓ N DEL GRUPÓ ACABIÓETICA.

FUNDAMENTACIÓÓ N DE LA FÓRMA DE TRABAJÓ. PRESENTACIÓÓ N DEL

LIBRÓ Y PAÓ GINA WEB.1

PRÓFESÓRAS MARÓLYN REGUEIRÓ Y JANETT

TÓURN2

 BREVE PRESENTACIÓÓ N DEL RED ACAÓ -BIÓEÓ TICA. Órigen y

actividades realizadas.

ACABIOETICA, estaá conformada como una red de trabajo sobre el campo

problemaá tico de la Bioeá tica en el aá mbito de la Educacioá n. Estaá integrado por
Profesores fundamentalmente de Filosofíáa y Biologíáa de Educacioá n Media. La Red
se ha estructurado con caraá cter abierto de manera que no estaá establecida en
funcioá n de un grupo cerrado que marca su líámite de pertenencia.

En el momento presente (anñ o 2010) se encuentra coordinada por cuatro

Profesoras de Filosofíáa quienes asumieron dicho rol, al retiro del propulsor de la
Red, el Profesor Mauricio Langoá n. Las Profesoras coordinadoras son: Zoraya Órsi
(Colonia), Sandra Tejera (Maldonado), Marolyn Regueiro (Canelones) y Janett
Tourn (Montevideo).

Su origen estaá dado a partir del Programa de “Escuelas Asociadas” de la UNESCÓ

con sede en Uruguay, en el anñ o 2005, bajo la direccioá n del Dr. Fernando Lema, con
la finalidad de crear estrategias innovadoras para promover la investigacioá n en los
joá venes. Las primeras actividades se realizaron bajo la pregunta “¿Queá futuro abren
a la Humanidad los avances en las ciencias de la vida?”

La Comisioá n Nacional para la UNESCÓ se relaciona con la Asociacioá n Filosoá fica del
Uruguay (AFU), la Inspeccioá n de Filosofíáa del Consejo de Educacioá n Secundaria
(CES) de la Administracioá n Nacional de Educacioá n Puá blica (ANEP), el Consejo de

1
El presente artículo (con algunas mínimas modificaciones 2018) fue presentado por las autoras del
mismo en el 2010 en la ciudad de Buenos Aires en encuentro sobre Bioética en la Facultad de Medicina
de la Universidad de Buenos Aires. A fin de ser

2
Ambas Profesoras de Filosofía egresadas del Instituto de Profesores Artigas. Montevideo. Uruguay
Educacioá n Secundaria, y el Ministerio de Educacioá n y Cultura (MEC) a fin de
realizar en forma conjunta diferentes actividades en torno a la Bioeá tica.

La primera actividad fue una videoconferencia a nivel nacional, realizado en el

mes de Setiembre del 2005, donde participaron docentes, joá venes de todo el paíás,
quienes se relacionaron con teoá ricos que analizaron la problemaá tica en cuestioá n.

A partir de aquíá se crea una Comisioá n de Bioeá tica, que comienza a trabajar en el
mes de diciembre del 2005, con caraá cter formal, denominando al grupo, Red “ACÁ
– BIOETICA”, coordinado fundamentalmente por el Profesor Mauricio Langoá n.

Este grupo comienza a preparar (con el apoyo de la UNESCÓ, MEC, CES, Inspeccioá n
de Filosofíáa y AFU) una cartilla conteniendo diversos planteos con respecto al
tema.

Desde el anñ o 2006 al presente se han realizado diferentes actividades a nivel

nacional y regional que han comprendido: actividades de sensibilizacioá n en la
problemaá tica (aá ulicas, jornadas de integracioá n entre diferentes instituciones
puá blicas y privadas); intercambios con instituciones extranjeras; Seminarios de
sensibilizacioá n y formacioá n en abordajes bioeá ticos a nivel educativo. En el anñ o
2009 el Profesor Mauricio Langoá n coordina la elaboracioá n y produccioá n del libro
“PRÓBLEMAS BIÓEÓ TICÓS, ELEMENTÓS PARA SU DISCUSIÓÓ N”.

En el presente, la Red se encuentra en un momento de interface tratando de

generar nuevos proyectos que continuá en el trabajo hasta aquíá realizado.

 FUNDAMENTACIÓÓ N DE LA FÓRMA DE TRABAJÓ:

 NIVEL AÓ ULICÓ Y SEMINARIÓS DE FÓRMACIÓÓ N:

La red ha entendido necesario enmarcar su trabajo educativo a traveá s de lo que

denominamos “enfoque por problemas” y “enfoque problematizador”.
Las razones de este enfoque son de íándole epistemoloá gicas, en funcioá n de la
naturaleza del propio saber que estaá en juego cuando hablamos de Bioeá tica.
Entendemos que estamos en presencia de una disciplina (campo de saber) que
como tal desarrolla sus aá mbitos especíáficos de trabajo, sus propias formas de
proceder, asíá como tambieá n sus categoríáas.
Pero al mismo tiempo partimos de ubicar a la Bioeá tica como una disciplina en la
cual convergen aportes de muchas otras, por lo cual se establece como campo
interdisciplinario y a su vez generador de saber, por lo que podemos hablar de un
saber transdisciplinario.
Entendemos que este campo de saber inter y transdisciplinario no pierde su
caraá cter filosoá fico en tanto que sus problemaá ticas tienen que ver con las
aplicaciones y consecuencias del hacer cientíáfico y la reflexioá n urgente y necesaria
sobre este hacer y conocer.
Esta reflexioá n la concebimos como reflexioá n eá tica y por ende filosoá fica, en tanto
que la eá tica como tal hunde sus raíáces en el aá mbito especíáficamente filosoá fico.
El filosofar se inserta desde este lugar como propio de la sintaxis de la Filosofíáa en
tanto es su forma propia de producir saber.
El filosofar es concebido como, en principio, la posibilidad de someter a cuestioá n
las afirmaciones y saberes que se presentan a síá mismos como absolutos.
El trabajo filosoá fico se vuelve entonces deconstructivo (de supuestos, de prejuicios,
etc.), pero tambieá n posibilitador de niveles de reflexioá n maá s profundos, y maá s
pertinentes para decidir, y por ende como forma de producir saber.
Entendemos que este abordaje se vuelve políático en tanto esta forma de concebir la
educacioá n no es neutra, sino que pretende ser ejercida en un aá mbito puá blico
generando efectos en los que allíá se encuentran.
Asíá es reafirmado en la Presentacioá n del libro “Problemas bioeá ticos”:
“La propuesta educativa de esta publicación trabaja en el espacio así abierto
por la problematización bioética y se propone coadyuvar a la generación de
espacios educativos problematizadores, articuladores de saberes, reflexivos,
dialogales; y procura crear espacios de discusión pública de características
análogas.” (Langoá n coord. 2010)
Hemos insistido en dos aspectos que nos parecen fundamentales: los espacios
puá blicos y la problematizacioá n unida a la produccioá n dialoá gica. Pasaremos
brevemente a explicitar y fundamentar esos puntos.
Lo puá blico en principio estaá implicado en lo educativo, en tanto que el acto
educativo, es puá blico, porque convoca a los sujetos en un espacio y tiempo en
comuá n, porque se opone a lo privado, y a lo oculto. Tambieá n lo puá blico se puede
volver generador de sentido de comunidad: es en este aá mbito donde los sujetos
tienen posibilidades de poner en juego su subjetividad y confrontarla con otras
subjetividades. Desde este lugar, el aula se vuelve un espacio que habilita la
generacioá n de conocimiento y tambieá n de subjetividades. 3
Esto es posible cuando la educacioá n se propone desde lo dialoá gico. Entendemos
que el diaá logo se constituye en una propuesta metodoloá gica que contiene una
opcioá n epistemoloá gica.
El diaá logo posibilita la auto narracioá n de los sujetos, la escucha del otro, la
contaminacioá n de los discursos (Berttolini 2005), la problematizacioá n de las
supuestas certezas y opciones. Genera por tanto conocimiento producido como
uá nico en funcioá n de las particularidades generadas en el espacio comuá n.
La propuesta educativa dialoá gica es arriesgada y compleja. No se identifica con
“incentivar la participacioá n”. No significa que, a mayor participacioá n, mayor riqueza
dialoá gica.
El diaá logo se incrusta en la sincera circulacioá n del saber, sin negar las asimetríáas en
los saberes y en los portadores de los saberes. Pero su intencioá n es generar
conocimiento en tanto todos los saberes son portadores de nudos problemaá ticos
no resueltos y pasibles de ser pensados, reflexionados y sometidos a
cuestionamientos.
Asíá las propias certezas se ven sometidas a desestructuracioá n por la presencia del
otro. Es en este sentido que compartimos con Berttolini que lo dialoá gico se vuelve
posibilitador de nuevas subjetividades, que como tales se reconstruyen en el
espacio puá blico.

3
Tomamos este planteo del artículo de Berttolini, M “La educación para la re-construcción de las
subjetividades”. Contextos 2005. Publicación de la A.F.U.
¿Por queá apostar a esta generacioá n de nuevas subjetividades? Pues porque
entendemos que bajo estas condiciones las mismas pueden contaminarse de cierto
grado de tolerancia, escucha al otro y pensamiento críático.
Desde este lugar ingresamos el otro aspecto que sustenta esta propuesta de
educacioá n en bioeá tica: la problematizacioá n.
Entendemos que el motor del diaá logo y del saber filosoá fico reside en la
problematizacioá n.
De acuerdo a Tozzi, M. (1999) 4
problematizar significa “poner en cuestioá n” una
cierta afirmacioá n. Es decir, significa dejar en suspenso su supuesta verdad para
analizarla, someterla a cuestionamiento, develar sus supuestos y posibles
consecuencias.
Problema deriva de “proballo”, “arrojado delante”, designando una cuestioá n oscura
sobre la cual se puede argumentar o tratar de derribar por razones contrapuestas.
Problema entonces se opone a “teorema” (Silva Garcíáa 1996) 5 que designa el
resultado claro y probado de una demostracioá n.
Tambieá n es interesante el planteo de problema como “aporíáa”, es decir como
aquello que ha quedado sin meth-odos, es decir sin camino. Siguiendo el anaá lisis
que realiza Silva Garcíáa, de acuerdo a Aristoá teles el desarrollo de la aporíáa consiste
en el dia-porein que tiene el sentido de explorar en todos los sentidos para que el
pensamiento no se acostumbre a la comodidad. Es decir, intentar desanudar el
nudo para investigar todos los posibles sentidos del problema.
La problematizacioá n entonces, implica la asuncioá n de la indagacioá n ante nudos
problemaá ticos incluidos en los saberes. Estos nudos deben ser develados, lo cual
requiere ejercicio en esta praá ctica.
Desde este lugar llevar la Bioeá tica al aula junto a sus problemaá ticas significa
ejercitar el develamiento de problemas, asíá como el poder explicitar el surgimiento
de nuevos problemas.
¿Por queá nuevos? Pues, si fundamentamos las praá cticas educativas en lo dialoá gico,
entonces, debemos estar dispuestos a la produccioá n de conocimiento que implica

4
Tozzi, M. “Penser par soi-même”. Lyon, 1999.

5
Extraído de artículo de Silva García, M. “La idea de problema”. Publicado en “Relaciones”. Nº149
octubre 1996.
el someterlo a cuestioá n nuevamente. La propuesta pedagoá gica basada en el diaá logo
debe estar dispuesta a asumir la incertidumbre como parte de su identidad.
Los problemas no estaá n establecidos de una vez para siempre, sino que se crean y
recrean en los distintos contextos.
Diferenciamos entonces, sin oponerlos, el trabajo “por problemas” del trabajo en
funcioá n de la “problematizacioá n”.
El trabajo por problemas indica el partir de problemas (bioeá ticos) difíáciles de
resolver, y que pueden serlo desde diferentes y contrapuestos sentidos. El trabajo
desde la problematizacioá n implica que cualquier resolucioá n implica la existencia de
problemas nuevos o el mismo problema que es imposible anular. Es posible
resolver para poder decidir, pero no implica su anulacioá n. La problematizacioá n
determina asumir la tensioá n como caracteríástica inherente al pensar y al actuar
humanos.
Entendemos que entonces el explicitar la tensioá n en toda resolucioá n no es muestra
de debilidad, ni de carencia, sino de identidad reflexiva. Enfrentar la resolucioá n de
una cuestioá n, desde aspectos entendidos como problemaá ticos significa entonces,
eliminar toda solucioá n como “ideal” o perfecta.
Nos parece que las cuestiones bioeá ticas se constituyen como paradigmaá ticas de
estas caracteríásticas: no hay resoluciones perfectas que no contengan e impliquen
nuevas problemaá ticas.
El ejercitar a los estudiantes en asumir esta complejidad, creemos, incentiva un
espíáritu de tolerancia y de negociacioá n. Genera un sujeto dispuesto a escuchar en
tanto el otro puede tener mejores propuestas, o puede cooperar en la buá squeda de
la misma. Genera un sujeto dispuesto a convivir con la incertidumbre, pero al
mismo tiempo, genera un sujeto que internaliza la necesidad del diaá logo como
forma de produccioá n de decisiones y de conocimientos.
A su vez asumir la incertidumbre y la tensioá n en las cuestiones bioeá ticas, significa
“hacer carne” la complejidad de la vida, es decir asumir que eá sta no contiene
recetas y caminos prefijados. Que en definitiva se trata de opciones a jugar, a
construir, en las cuales no puedo dejar de afectar a los otros y a síá mismo. Significa
hacer jugar a la responsabilidad no como mera enunciacioá n, sino como aspecto
implíácito en el pensar y en el decidir. Significa asumir desde el vamos la alteridad
como inherente al sujeto humano.
  PRESENTACIÓÓ N DEL LIBRÓ “PRÓBLEMAS BIÓEÓ TICÓS, ELEMENTÓS
PARA SU DISCUSIÓÓ N”. Coordinado por MAURICIÓ LANGÓÓ N.
 PRESENTACIÓÓ N DE PAÓ GINA WEB.
Algunos de los materiales teoá ricos que se han utilizado a lo largo de casi cuatro
anñ os por la Red como generadores y estimuladores del debate bioeá tico puá blico en
sus muá ltiples actividades y encuentros con docentes y estudiantes, fueron
recopilados por el Prof. Mauricio Langoá n para la realizacioá n de este libro, ademaá s
de propuestas, hasta el momento desconocidas, efectuadas por el propio
coordinador y otros integrantes de la red, pensadas exclusivamente para la
presente publicacioá n.
“Problemas bioeá ticos, elementos para la discusioá n” (2009, 2010) surge enmarcado
dentro del Programa de Participacioá n de la UNESCÓ “Bioeá tica: sensibilizacioá n,
educacioá n, investigacioá n y debate puá blico de su problemaá tica en Uruguay”. Con la
finalidad de aportar materiales para discutir los problemas bioeá ticos desde el aula
esperando ser tambieá n un aporte en la docencia formal de las asignaturas Filosofíáa
y Biologíáa que incluyeron la temaá tica en el curríáculo de educacioá n secundaria.
Mauricio Langón es Profesor de Filosofíáa, egresado del Instituto de Profesores
"Artigas, profesor en las Universidades de la Repuá blica (Uruguay), de Moroá n y del
Salvador (Argentina) y en el Instituto de Profesores "Artigas". Inspector de Filosofíáa
de Educacioá n Secundaria. Publicoá numerosos artíáculos y algunos libros y realizoá
investigaciones sobre pensamiento indíágena y pensamiento espanñ ol actuales.
Participoá en numerosos congresos, jornadas, etc. en Argentina, Brasil, Chile,
Espanñ a, Francia, Islandia, Paraguay y Uruguay. Cofundador del Corredor de las
Ideas. Integrante del GERM (Groupe de recherches et investigations sur les
mondialisations) forma parte de su grupo de trabajo con la UNESCÓ sobre
Diversidad Cultural.
El libro “Problemas Bioeá ticos, elementos para la discusioá n” propone para su
estudio y discusioá n casos, problemas, opiniones, textos y documentos sobre
diferentes temaá ticas bioeá ticas; esperando inducir tambieá n la discusioá n sobre otras
cuestiones de dimensioá n epistemoloá gica, antropoloá gica, social y políática, etc.
Sugiere algunas actividades con el fin de orientar el abordaje de la problemaá tica
con joá venes y a su vez invitan a que sean reformuladas y adaptadas a cada curso y
su realidad singular, incentivando la produccioá n de otras alternativas de trabajo.
Esta publicacioá n se propone contribuir a la generacioá n de espacios educativos
problematizadores y articuladores de saberes en donde se materialice los
fundamentos didaá ctico-filosoá ficos que le han dado origen y sentido. Cobrando
realidad mediante el debate bioeá tico argumentativo desde la investigacioá n y el
dialogo problematizador, en diferentes escenarios donde los principales
protagonistas sean los joá venes interactuando con diversos elementos; la
informacioá n, los medios, sus prejuicios, proyecciones personales y comunitarias,
compromiso social, etc., alcanzando la generacioá n no solo de nuevos problemas,
sino de posicionamientos frente a eá stos, resultando una variedad de alternativas
de solucioá n, en mucho de los casos contrapuestas y antagoá nicos que puedan
convivir en un aá mbito de diaá logo reflexivo y democraá tico.

Con respecto a su estructura Se rompe con el modelo claá sico, en donde es

frecuente encontrar como introduccioá n una serie de definiciones sobre el objeto de
la Bioeá tica y su relacioá n con otras aá reas de conocimiento y disciplinas, pasando
luego a la presentacioá n de soluciones desde los marcos teoá ricos que presentan los
diferentes sistemas bioeá ticos histoá ricos. Esta no es la forma con la que nos
encontraremos ya que la obra guarda coherencia con la líánea didaá ctico-filosoá fica
sobre la que se erige, por lo cual se nos introduce al terreno de la discusioá n
bioeá tica no desde las posturas sino desde la invitacioá n a identificar y plantear
problemas a partir de una descripcioá n escenograá fica de situaciones que a medida
que van siendo representadas de forma graá fica nos atraviesa como individuos
mostrando aspectos tan descarnados de la realidad humana, ante la cual parece
imposible mantenerse imparcial.

“Los problemas filosóficos y éticos de alto impacto que están en la base de la

bioética y que provienen de avances tecnológicos ligados a las ciencias de la
vida, por un lado, exigen y por otro son particularmente aptos para poner en
 ejecución una propuesta educativa de índole problematizadora y articuladora
de saberes” (Langón 2010: 8)

Esta es la problemaá tica que nos espera en un primer momento con caraá cter
introductorio y sensibilizador y que franquea toda la obra, hasta su desenlace, con
un planteo maá s de corte epistemoloá gico. El objetivo es introducir a la comunidad
educativa en la problemaá tica bioeá tica desde el compromiso y la toma de conciencia
de problemas que no son ajenos a la humanidad y a la vida desde el debate actual,
los cuales se derivan de la tensioá n resultante entre ciencia, conocimiento,
tecnologíáa y eá tica. Y desde eá ste marco abordar la problemaá tica por medio de un
trabajo coordinado entre disciplinas, en donde se anulan los planteos
reduccionistas o fragmentadores del conocimiento, procurando incentivar la
generacioá n de nuevos enfoques y problemas.

Algunos elementos para la discusioá n propedeá uticos del planteo anterior, son casos
reales que se ponen a consideracioá n, extraíádos de artíáculos de prensa.
Estos tienen en comuá n la referencia a la investigacioá n bioloá gica (meá dica,
farmacoloá gica) en seres humanos. Son casos actuales como, por ejemplo:

1. El primer ensayo humano de un futuro medicamento que termina mal, en

Londres 2006.
2. El caso de Ciento cuarenta bebeá s peruanos que fueron sometidos a un
experimento de la empresa Ventria Biosciences con sustancias derivadas de arroz
transgeá nico en el 2006, quienes padecen de alergias y otras complicaciones desde
entonces. Este caso hace referencia a otros en diferentes escenarios y contextos,
pero sin perder actualidad como fueron los casos; Menguele y Tuskegee. Para
abordar eá sta problemaá tica en un escenario diferente se presenta en tercer lugar el
caso de Menguele y los gemelos de Caâ ndido Godoá i y Hallervorden y como uá ltimo
caso el estudio de Bradenburg-Goö rden de los cerebros que obtuvo los centros de
eutanasia en los campos de concentracioá n.
Estos textos presentan una guíáa de actividades, que pueden servir de orientacioá n
para trabajar en el aula. No son excluyentes, sino sugerencias iniciales que el
docente iraá adaptando a su curso y objetivos singulares en el trabajo colaborativo
con sus estudiantes y colegas, aportando nuevos elementos para intensificar y
avivar el debate bioeá tico problematizador y argumentativo.
Se plantea a continuacioá n de los casos citados, el debate sobre el doble estaá ndar
moral en la investigacioá n meá dica con seres humanos. Recurriendo a textos de
especialistas que discuten la cuestioá n desde perspectivas diversas, a veces
contrapuestas.
Luego de eá sta problematizacioá n y sensibilizacioá n inicial, se lo ubica al lector frente
a la definicioá n misma de Bioeá tica, presentando un nuevo desafíáo, resolver el
problema que comprende su definicioá n. Como eá ste libro no es una introduccioá n
histoá rica a la bioeá tica, se busca incentivar la exploracioá n de la informacioá n
necesaria para plantearlos adecuadamente y avanzar en propuestas de solucioá n
mediante la reflexioá n y la discusioá n problemaá tica, asíá como estimular la creacioá n de
alternativas.
Despueá s se incluyen algunos materiales teoá ricos que discuten el estatuto
epistemoloá gico de la bioeá tica, para habilitar la ubicacioá n, profundizacioá n y
discusioá n ordenada de su problemaá tica. Aparecen aquíá artíáculos escritos por
diferentes autores, algunos realizados especialmente para esta edicioá n: Pizzi, J.;
Pereira, G.; Pallas, C.; Tourn, J.; Loá pez, S.
Nos deslizamos de forma dialeá ctica hacia la dimensioá n axioloá gica que se debate
ante la investigacioá n bioloá gica, meá dica y farmacoloá gica en seres humanos,
derivaá ndose tambieá n una discusioá n axioloá gica-epistemoloá gica en torno a la ciencia
y su presunto “avance” inquiriendo el cuestionamiento sobre; en queá medida los
adelantos en la ciencia de la vida deparan progreso a la humanidad. Publicaá ndose a
continuacioá n la videoconferencia con que en 2005 se inicioá la actividad de Acaá -
Bioeá tica, donde se encara la cuestioá n “¿Queá futuro abren a la humanidad los
avances de las ciencias de la vida?”. Aparecen entonces las intervenciones de:
Brovetto, J.; Lema, F.; Barbeito, L.; Pereira, G.; Pfeiffer, M.L.
Se incluye luego una breve seleccioá n de textos preparada por miembros de Acaá -
Bioeá tica: textos de Yourcenar, M.; Morin, E.; Bateson, G.; Quintela, M.; Galeano, E.;
Capra, F.
Y, por uá ltimo, se escogen dos declaraciones sobre bioeá tica. Su estudio y la
comparacioá n entre ambas.
Segunda edicioá n:

La primera edicioá n de eá ste libro no se presento como una obra cerrada, sino como
una obra inicial a la cual se fueron incorporando nuevos aportes e iniciativas,
posteriormente plasmadas en el Dvd room que se agrega en la segunda edicioá n del
libro el cual ofrece maá s textos, guíáas didaá cticas, y material multimedia. Se presenta
como una muestra del trabajo docente con sus estudiantes y el resultado de la
planificacioá n de actividades en una labor coordinada entre disciplinas. Aportando
asíá, materiales para discutir problemas bioeá ticos en el aula, orientando el trabajo
interdisciplinar entre las asignaturas Filosofíáa y Biologíáa.
Se propone, contribuir con el abordaje y trabajo interdisciplinar presentando
algunas alternativas de trabajo coordinada por docentes de Filosofíáa y Biologíáa y el
trabajo transversal con otras disciplinas.
A principios del 2010 y luego de culminar un ciclo de cinco anñ os con la UNESCÓ se
pone en marcha la planificacioá n y elaboracioá n de un sitio web, edificando una
coleccioá n abierta de elementos para incentivar el trabajo de problemas bioeá ticos
en el aula, con una orientacioá n filosoá fico-educativa, que se renueva
perioá dicamente.
El resultado ha sido un patrimonio comuá n de recursos y experiencias educativas
que estimulan al docente a seguir investigando en conjunto con sus estudiantes,
tomando tambieá n como referencia las experiencias y aportes de sus colegas. A
diferencia del libro y el material audiovisual que se ha recopilado en el Dvd, la web
posee la propiedad de actualizarse y obedecer a las demandas y sugerencias de los
actores directamente involucrados. Presentando nuestro sitio en el congreso
deseamos invitar a una participacioá n colaborativa interregional con el fin de seguir
elaborando nuevos elementos de discusioá n para el abordaje de problemaá ticas
bioeá ticas con nuestros joá venes desde el aula.
Esta necesidad integradora de incorporar herramientas digitales e informaá ticas
para adaptar y generar elementos que fomenten la discusioá n bioeá tica con joá venes,
surge de la sensibilizacioá n ante las grandes transformaciones en las modalidades
de comunicacioá n y de acceso a la informacioá n que influyen en las caracteríásticas
que hoy observamos en los adolescentes que pueblan nuestras aulas. Este tipo de
adolescente emergente esta mucho maá s mediatizado y en interaccioá n diaria con la
tecnologíáa. En esta interaccioá n rutinaria, (ante la cual no siempre permanecemos
como meros espectadores), presenciamos una transformacioá n tecnoloá gica en la
comunicacioá n, en donde surgen nuevas estructuras taxonoá micas que necesitan ser
interpretadas y tomadas en cuenta a la hora de pensar estrategias y metodologíáas
didaá cticas. Esta consideracioá n surge en funcioá n de la buá squeda de medios que nos
permitan construir puentes generacionales e interculturales, posibilitando un
dialogo significativo ante la sensibilizacioá n y toma de conciencia de nuestra
dimensioá n bioeá tica subjetiva. Para que este dialogo sea posible es necesario
reconocer la “otredad” de los alumnos con quienes trabajamos, sin anular su
singularidad, y desde esas peculiaridades edificar medios hacia una construccioá n
colaborativa y participativa de los saberes. Y desde estos medios crear la forma de
generar herramientas que estimulen el planteo de problemas y la buá squeda de
soluciones incentivando la elaboracioá n del pensamiento autoá nomo a traveá s del
intercambio argumentativo dialogal, atravesando el saloá n de clase, prosiguiendo o
se iniciando esas discusiones en un aá mbito virtual.
Las nuevas formas de comunicacioá n y de difusioá n de la informacioá n, generan
necesidades y comportamientos sociales. Esta nueva modalidad toma la forma de
una virtualidad tecnoloá gica abstracta, y su contenido es llenado por praá cticas
concretas que surgen en el seno de una sociedad gobernada por el consumo y la
impulsividad, maá s que por la necesidad, y el deseo. En tanto educadores
deberíáamos apropiarnos de estos medios comunicativos e informativos, para
fomentar nuevas praá cticas que les den cuerpo a estas formas virtuales, que hasta el
momento en la presencia diaria que tienen en la vida de los adolescentes
permanece hueca, sin contenido real. Ya que distan mucho de promover una
auteá ntica comunicacioá n y propagacioá n de conocimientos, funcionando como un
simulacro, una parodia, en donde existe el medio, pero el contenido comunicativo
permanece ausente. La presencia curricular de la Bioeá tica en educacioá n secundaria
es una forma de generar contenidos para esas formas vacíáas en donde estaá el
medio, pero no el enunciado, la pregunta, el argumento, el posicionamiento, etc.
Ófrecemos una serie de ejemplos praá cticos en donde se han confeccionado una
serie de dinaá micas por medio de recursos virtuales, los cuales funcionan como
herramientas didaá cticas para el trabajo de problemas bioeá ticos con joá venes,
incentivando la problematizacioá n, la investigacioá n transdisciplinar y la elaboracioá n
argumentativa. Ante eá ste patrimonio virtual, vale preguntarse si la incorporacioá n
de las nuevas herramientas digitales comprende solo adaptar contenidos a nuevas
estructuras o involucra a su vez la reformulacioá n de un sistema metodoloá gico y de
evaluacioá n, sin el cual la estructura seguiríáa permaneciendo vacíáa, demandando
nuevos planteos desde políáticas educativas en las cuales se deberíáa comenzar a
pensar.

BIBLIÓGRAFIÓA: (De la presentacioá n realizada en 2010 y del presente artíáculo)

Berttolini, M “La educacioá n para la re-construccioá n de las subjetividades”.

Contextos 2005. Publicacioá n de la A.F.U.

Burbules, N. “El diaá logo en la ensenñ anza. Teoríáa y praá ctica”. Amorrorotu editores.
Buenos Aires 1999.

Langoá n, M. Coordinador. “Problemas bioeá ticos. Elementos para la discusioá n”

Unlibro ediciones. Montevideo. Comisioá n Nacional para la UNESCÓ. 2010.

Luna, F. Y Salles, A. “Bioeá tica: nuevas reflexiones sobre debates viejos”. Buenos
Aires, FCE. 2008.

Morin, E. “Introduccioá n al pensamiento complejo”. Barcelona. Gedisa 1990.

Órellana, F. y Tourn, J. Proyecto de Educacioá n en Bioeá tica: “Su inclusioá n en la

formacioá n de maestros de Educacioá n Primaria”. Proyecto final presentado y
aprobado como cierre al Curso de Bioeá tica Clíánica y Social de redbioeá tica UNESCÓ.

Revista “Conversacioá n” Nº 21 “¿Queá es Bioeá tica?” Montevideo Arkano, diciembre

2007. Varios autores.

Silva Garcíáa, M. “La idea de problema”. Publicado en “Relaciones”. Nº149 octubre

1996.

Tozzi, M. “Penser par soi-meâ me”. Lyon, 1999.

Vidal, S. “Una propuesta educativa de Bioeá tica para Ameá rica Latina” en Curso de
redbioeá tica UNESCÓ http://www.redbioeá tica-edu.com.ar