La gens griega

Segun la historia giega de grosio, los Gens tenían en particular s mantenían compactada por las teorías religiosas comunes y de derecho
exclusivamente de honrar a un dios determinado el pretendo fundador de las gen, el cual designaban un nombre especial para el. Los lugares
de sepultura comunes la han visto como euvulidas de demostenes, el derecho hereditario era reciproco, la obligación reciproca de presentar
ayuda socorro y asistencia en caso de fuerza resultaba obligatorio para ellos, ademas el derecho y deber reciproco de realizase en ciertos
casos dentro de las Gens sobre todo tratados de huérfanas y herederas y la posesión en ciertos casos por lo menos de una propiedad común.
En esta Gens, a descendencia se daba según el derecho paterno, por otro lado, la prohibición del matrimonio dentro de las Gens, excepto en
el caso de que haya herederas, esta excepción era dirigida en precepto e indica el valor de la antigua regla, esta resulta del principio
generalmente adoptado de que la mujer por su matrimonio renunciaba a los ritos religiosos de sus Gens y pasaba a los de su marido en la
patria del cual era inscrito.

El derecho de la adopción de la Gens, resultaba de la adopción en la familia pero con formalidades publicas y del titulo de excepción
solamente y el derecho de elegir y de poner a los jefes. Sabemos que cada Gens tenía su arconta, no se dice en ninguna parte que este cargo
fuese hereditario en determinados familias, hasta el fin de la barbarie las probabilidades están en contra de la herencia que es de todo punto
incompatible con un estado de cosas donde ricos y pobres tenían derechos absolutamente iguales en el seno de la Gens.

La gens griega estaba conformada primero que todo por una autoridad permanente, la cual se llamaba a consejo, primitivamente formado,
quizás, por los jefes de las Gens, y mas tarde cuando el numero de estas llegó a ser demasiado grande por un conjunto de individualidades
selectas que dió ocasión para desarrollar y reforzar el elemento aristocrático, así, Dionisio presenta el concepto de la época heroica como
constituido por aristócratas.

Segundo, por la asamblea del pueblo, denominada ágora,, entre los iroqueses en visto al pueblo, hombres y mujeres, rodeando a la asamblea
del consejo, tomará ahí la palabra de manera ordenada, e influir de esta suerte en sus determinaciones.

Y por último y tercer lugar, el jefe militar, llamado basilir. A propósito de esto, hace Marx esta observación: los sabio europeos, en su
mayoría, lacayos natos de los príncipes, hacen del bacilios monarca, en el sentido moderno de la palabra.

Genesis del estado ateniense

Hasta el punto en el que se desequilibró el funcionamiento de la constitución gentilicia en los tiempos heroicos, se hizo necesario remediarla
y por eso se adoptó la constitución atribuida a ateseo, la cual profesaba la protección jurídica sobre el terreno mismo, donde era extraño a la
tribu, pero eso Fue también el primer paso para la admisión de ciudadanos extraños a la tribu de toda el ática. La segunda institución
atribuida a ateseo fue la visión de todo el pueblo en la 3 clases, las cuales eran; las eupatridas o nobles, los gemoros o agricultores y los
dimiurgos u obreros. Así como la atribución del derecho exclusivo de los empleos de nobleza. La nobleza solía residir en Atenas y en los
alrededores, donde el comercio marítimo así como la piratería en ocaciones por añadiduria la enriquecían concentraban en sus manos el
dinero. El crédito y la hipoteca porque los atenienses habían inventado la hipoteca en ese entonces, no representaron ni la Gens ni a la patria,
por otro lado los iroqueses distaba mucho de enseñorarse a una naturaleza, pero dentro de los limites culturales que les eran impuesto, eran
dueños de su propia producción, aparte de las malas cosechas y sus cuertelcillos de las clases de pescado en sus lagos y ríos y de caza en sus
bosques había de lo que resultaba de su manera de proporcionarse en su existencia, el resultado de esto era mantenimiento de su vida con
mas o menos abundancia de recursos, pero lo que no podía resultar nunca eran trastorno sociales imprevistos, ruptura de los vínculos de la
Gens, la decisión de los gentiles y de los miembro de la tribu en la clases opuestas combatiesen recíprocamente.

Seguido de esto, se dice que la producción se movía dentro de los mas estrechos limites, pero los productores eran dueños de sus propios
productos. Entre los griegos sucedía de otro modo, las cosas, los progresos en rebaños y los objetos de lujo hechos por la propiedad privada
condujeron al cambio de producto entre los individuos y la transformación de estos productos en mercancías, y este es el germen de la
revolución subsiguiente, en cuanto a los productos no consumieron ya directamente ellos mismos los productos, sino que se deshicieron de
ellos por medio del campo, dejaron de ser dueños de estos e ignoraban ya que serían sueños de ellos, y llegó a ser posible que el producto se
emleace algún día contra el productor para explotarlo primero a este. Mas tarde vino el dinero, la mercancía universal porque no podían
cambiarse todas las demás, pero, cuando los hombres inventaron la moneda, no sospecharon que crearon así una fuerza nueva, la fuerza
universal única, ante la que iba a inclinarse la sociedad entera, y esta nueva fuerza al surgir súbitamente sin saberlo sus propios creadores
que a pesar de ello dejaron de sentir su poderío. La población se dividía ahora según sus ocupaciones en grupos bastante bien determinados,
cada uno d Elo cuales tenía una serie de nuevos intereses comunes para los patrias que no había lugar ninguno en las Gens o en la patria y
que por consiguiente necesitaban nuevas funciones para velar por ellos.
Y por ultimo el comercio había llevado a Atenas una multitud de extranjeros que se establecieron ahí por la mayor facilidad que hallaron
ahí de ganar dinero y continuaron siendo el medio del pueblo de un elemento extraño situado de derechos y de protección por la constitución
antigua a pesar de la tolerancia tradicional, en resumen, la constitución gentil llegó a su término.

En la revolución francesa, la propiedad feudal fue sacrificada para dejar a salvo la propiedad plebeya.

Las gens y el estado en roma

Estas tenían características similares a la de los griegos, en roma diez Gens eran la que formaban una cuna, y esta tenía muchísima mas
importancia. Se da como fruto el estado romano, debido a las divisiones que forman las tribus, as u vez se dividen en pomulos y en romanos.
El interés, el reinado, la republica y el imperio, dan paso al origen del dinero y de la propiedad privada, Las Gens entre las seltas y los
germanos.

Este régimen quedó totalmente destruido y por ende el estado pasó a ocupar su lugar, se dividieron en clones a los cuales llamaban los
pueblos de origen selta, que estaban organizados de forma jurídica enfocándose a la propiedad privada, la herencia y los derechos. La
participación de la mujer en sus derechos de propiedad privada y divorcio eran muy altos, ya que lo podían hacer sin perder ningún
derecho.las tribus alemanas reunidas en pueblos, tenían la misma contitucion que los griegos en la época heroica y en los romanos.

Formación del estado Germano

Comienza con la conquista romana, los barbaros germanos formaron parte de las tierras romanas, por ende el estado romano se había vuelto
una maquina gigantesca y complicada con el exclusivo fin de explotar a los súbditos. No era menos desesperada a situación social con
mayor desvergüenza, saqueaban y entrujaban los funcionarios. El comercio que había dado conservandose desapareció con las exaptaciones
de los funcionarios, el empobrecimiento general significón un retroceso del comercio en el trabajo manual y del arte y el de la disminución
de la población. Por ende, la agricultura, la mas importante de la rama de la producción el todo el mundo antiguo, lo era de nueva mas qu
nunca y la explotación de los latifundia basada en la explotación de los esclavos, ya no producía beneficios pero en aquella época era la
única forma posible de la agricultura a grande escala.

No obstante, había pasado el tiempo de la antigua esclavitud y el imperio romano y mas adelante jamas impidió el comercio de esclavos que
los cristianos. No tenían mejor aspecto las cosas en las provincias, pues por haber librado a los romanos en su propio estado, los barbaros y
germanos le tomaban dos tercios de sus tierras y se las repartían entre ellos, el reparto se efectuaba según el regimen de las Gens, si se
perdió con pretensca el vinculo de la sangre se las Gens era algo que solía pasar.

En primer lugar, que el orden social y la distribución de la propiedad del imperio Romano agonizante, habían sido adecuado al grado de la
producción temporánea en la agricultura y la industria e inevitables, por consiguiente, en segundo lugar que durante los 400 años
posteriormente no habiendo tenido ningún progreso ni procesos escenciales el estado de la producción se había distribuido otra vez de la
misma manera, la propiedad privada y se había creado las misma clases de población.
Las clases sociales del siglo IX se habían formado en el derrumbamiento de una civilización que se extingue sino en los dolores de parto de
una nueva