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VERSET ABRAHAMIQUE

Le premier devoir du musulman est d’attester par le cœur, par la langue et tous les
membres qu’il n’y a d’Allah que Allah.. la Réalité vraie Et que Mouhammad (sws) est
son Envoyé. C’est la double profession de Foi qui affirme d’abord que seul Allah est Réel
Absolu, puis ramène le monde à Allah en tant qu’il dépend de Lui seul sous le double
rapport de l’origine et de la fin : « Innâ-li lLâhi, wa innâ ilayhi râdji’oune » (Nous
sommes à Allah et nous retournerons à Lui..)

En réalité, la base de toute pensée, de tout sentiment et de toute action vrai est dans la
compréhension de ce qui est Réel ou Irréel, de ce qui est permanent ou transitoire, absolu
ou relatif. Le verset « Hasbouna-l-lahou wa ni’mal wakil. » (Allah nous suffit, Il est notre
garant) exprime la confiance en Allah Or, quiconque s’en remet à Lui est préservé de
toute affliction et Il le comble de Ses bienfaits. En vérité, Il est la cause des causes. Mais
les causes secondaires nous masquent bien souvent Sa Réalité et Sa Toute-puissance bien
qu’il soit plus près de nous que notre veine jugulaire. Pour parvenir à la confiance en Lui
, il faut non seulement imiter les Saints et les Prophètes qui ont placé leur confiance,mais
aussi méditer sur leurs comportements ainsi que sur la faiblesse de l’être humain. C’est
parce que nous ne savons rien et que nous ne pouvons rien que nous sommes des êtres de
besoins et qu’il nous est demandé de l’adorer sans rien Lui associer (Iyyâka na’budu) et
de l’implorer (Iyyâka nasta’in) afin qu’Il pourvoi à nos besoins. mais en fait, en quoi
consiste cette confiance en Allah. La confiance est la conviction ferme, en son cœur
qu’Allah est le seul Agent de toute chose; que Sa Science et Sa Puissance pourvoient
avec perfection à la suffisance des créatures ; que Sa bienveillance, Sa providence et Sa
Miséricorde s’exercent avec perfection sur l’ensemble des hommes. La foi du riche ne se
corrige pas par la pauvreté et celle du pauvre non plus ne se corrige pas par la richesse.
Allah dit: « Parmi Mes serviteurs, il y a ceux dont la foi n’est bonne qu’avec la pauvreté :
si je leur donne la richesse, la foi sera corrompue ; et il y a ceux dont la foi n’est bonne
qu’avec la richesse : si je leur donne la pauvreté, la foi sera corrompue. » Revenons
maintenant au verset Abrahamique. A son propos, Dieu proclame à l’intention des
croyants : « ceux qui, quoique atteints de blessures, répondirent à l’appel de Dieu et du
Messager, un énorme salaire pour ceux d’entre eux qui ont agi en bien et pratiqué la
vertu. C’est eux les croyants à qui l’on disait (Oui les gens se sont rassemblés contre vous
; craignez-les.). Ceci accru leur foi et ils dirent : Dieu nous suffit et quel meilleur garant.
» En effet, le zikr de ce verset apporte au zakir, la confiance en Dieu qui est le fondement
de toute entreprise spirituelle. Le soufi et imam Ghâzali (ra), dans son excellent livre «
Siroul Dialîl » portant sur le verset Abrahamique, révèle que les bienfaits qui s’y
rattachent sont merveilleux et insondables. Entre autres vertus, il est utilisé pour : la
destruction totale des ennemis et adversaires, l’acquisition de la sainteté et de la quiétude,
le combat contre l’infidélité et la mécréance. Par ailleurs, il est utilisé pour asseoir l’Islam
dans la maison, dans la ville ou dans le pays. Il détruit en vous les désirs futiles. Il
garantit aussi la protection divine contre toute forme de dangers et fléaux ; il procure
l’immunité contre les envoûtements, les sortilèges, les malices, les ensorcellements et le
mauvais œil. Dans un hadith, le prophète (sws ) a dit: « Pour celui qui récite 3 fois matin
et soir le verset , il lui sera accordé la totale protection d’Allah tant qu’il n’aura pas
accompli des péchés annulant celle-ci. ».

Dans un autre hadith, le prophète dit : « Celui qui récite sept fois le verset obtiendra
l’assistance divine même si c’est par manque de sincérité ou de foi dans la récitation de
celle-ci. »

Le zikr de ce verset protège des risques d’emprisonnement, de licenciement, de divorce et


de toutes autres choses pouvant nuire. De même, il permet l’acquisition de tout désir dans
les normes de la volonté divine. Dieu Très Haut fit cette révélation à David (as) « O
David, qui M’invoque, je l’exauce ; qui implore Mon secours, Je viens à son aide ; qui
demande Mon assistance, Je le secours ; qui met sa confiance en Moi, Je le protège, car je
suis le protecteur de ceux qui mettent leur confiance en Moi, le défenseur de ceux qui
implore Mon secours, l’auxiliaire de ceux qui demandent Mon aide, l’Exauceur de ceux
qui M’invoquent. » Les biens liés au zikr de «ce verset » sont infinis et seul Dieu connaît
ce que le zakir obtient. En outre, sache que celui qui, durant toute sa vie, fait le zikr de ce
Nom, son corps ne pourrira pas dans sa tombe. Le « Verset » est aussi utilisé par les
connaisseurs comme un moyen pour faire venir à eux une tierce personne qui est loin
d’eux, le Sheikh Ibrahim Niass (ra), ne faisait aucun déplacement sans au préalable faire
un million de fois ce Nom. Le Sheikh Ibrahim (ra ) a mis ses disciples sous la protection
des 19 “ dents” (lettres) du verset 173 sourate 3.. »

Ce verset a plusieurs vertus. Il peut servir pour la protection par exemple. Il permet de
lutter contre l’angoisse, l’adversité,son poids mystique est le chiffre 450..On divise ce
nombre selon les cinq prières canoniques de la manière suivante : 50 x après fadjr ; 100
xaprès Dohr ; 100 x après asr , 100 x après maghrib, 100 x après icha..Sacrifice Pains où
brioches (450)..