La vida antes de Bruno

El historiador francés Jérôme Baschet plantea que el proceso de conversión al cristianismo

fue un proceso lento que logró consolidarse en la primavera del medioevo.
“[...] La Iglesia en cuanto comunidad es la sociedad global, mientras que en cuanto
institución es su parte dominante la que determina sus principales normas de
funcionamiento. […] tenemos que considerar que considerar a la Iglesia como garante de la
unidad de la sociedad feudal, como sus columna vertebral y como el fermento de su
dinamismo”.178
“La noción de herejía (etimológicamente «elección») no tiene sentido más que en relación
con su contrario, la fijación de una doctrina ortodoxa por una autoridad eclesiástica. El
problema de la herejía por lo tanto no surgió sino en la medida en que la Iglesia se
transformó en una institución preocupada por definir los dogmas en que se basa su
organización y dominio sobre la sociedad”. […] hay que recordar que la Iglesia en la Edad
Media constituye la forma misma de la organización social, a más de ser una institución
que la domina, atacar a la Iglesia y minar los fundamentos de su estatuto, como lo hacen las
corrientes heréticas, es un asunto que no es ni social ni religioso, puesto que es
indisociablemente social y religioso”. 237- 243