Cuestionario de 15 preguntas para el apologista trinitario ANGEL

FAUSTINO GARCÍA.

Las siguientes 15 preguntas fueron previamente enviadas al Señor

Ángel Faustino García quien las ha analizado y en este día presentará
la respectiva respuesta a cada una de ellas.

Quiero también aclarar que las preguntas son de diferentes autores,

lo hice de esta manera para que no sea muy monótono el programa y
para darle participación a otros hermanos a quienes les agradezco
por su aporte.

Pregunta # 1. Formulada por Gildardo Mapallo. En éxodo 3: leemos

que Dios apareció a moisés en la zarza. En el capítulo encontramos lo
siguiente, “Éxo 3:4 Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de
en medio de la zarza”…” Éxo 3:6 Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre,
Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moisés
cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios”. Claramente el
personaje que habla con moisés es Dios. Luego en el capítulo 4 y el
vs. 22. Este mismo personaje reclama ser el padre de Israel. leemos.
Éxo 4:22 Y dirás a Faraón: Jehová ha dicho así: Israel es mi hijo, mi
primogénito. Según la teología de la trinidad este personaje era Dios
pero no Dios el padre sino Dios el hijo, si dicho postulado es cierto,

pregunta: ¿tiene Israel a dos padres celestiales divinos y eternos

debido a que este Dios “hijo” reclama ser el padre de Israel y este
Dios “hijo tiene un padre?.
Pregunta # 2. Formulada por Gildardo mapallo.
La mayoría de trinitarios cuando leen Isaías, 48; 16 alegan
que el enviado es la segunda persona de la trinidad.
en un debate que usted sostuvo con el unicitario WILSON
JOSE VILLEGAS ARRIETA, por el canal concilio
internacional ríos de agua viva el pasado 4 de julio del 2016
debate que fue titulado, “DEBATE (SOBRE LA DEIDAD DE
DIOS)”, en la altura de 1:42:02 en adelante, usted usa Isaías.
48: 16 y dice que Isaías fue el enviado. Nota: se pondrá el
video como prueba.
Pregunta: ¿se mantiene en la afirmativa que Isaías fue el
enviado según Isaías. 48: 16 y que le dices a los que creen
que el enviado fue la segunda persona de la trinidad?
Pregunta # 3. Formulada por Gildardo mapallo.
Según la teología de la trinidad, el Dios que habló con
Moisés, no fue el Dios padre sino el Dios hijo, alegan que
una de las causas por la cual no fue el padre, es porque
ninguno puede ver el rostro del padre y vivir.
En éxodo. 33. Desde el vs. 12 en adelante encontramos que
Moisés está hablando con Jehová, en el vs. 18 Moisés le
dice a Jehová que le muestre su gloria. “Éxo 33:18 El
entonces dijo: Te ruego que me muestres tu gloria.”
Pero en el vs. 20, este Jehová le responde: “Éxo 33:20 Dijo
más: No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y
vivirá.”

Pregunta: si este Jehová quien habló con moisés no era el

padre sino el Jehová hijo, ¿entonces al Dios hijo tampoco
ningún hombre le puede ver el rostro y vivir o este Jehová
era el padre?
Pregunta # 4. Formulada por Gildardo Mapallo. Según
Juan. 4: 24. Dios es Espíritu, en el contexto podemos
ver que se está refiriendo al padre, Conforme a la
teología de la trinidad el Espíritu santo no es el padre
si no la tercera persona.

Pregunta: ¿la segunda persona de la trinidad es

también Espíritu debido a que la primera y tercera
persona son Espíritu y conforme a la teología de la
trinidad, las tres personas son de la misma naturaleza
sustancia o esencia?
Pregunta # 5. Formulada por Gildardo mapallo. En san
mateo. 1: 18 dice: “Mat 1:18 El nacimiento de Jesucristo fue
así: Estando desposada María su madre con José, antes que
se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo.”
En Juan. 16: 28 leemos lo siguiente: “Juan. 16:28 Salí del
Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al
Padre.”.
Tanto en mateo 1: 18 como en Juan. 16: 28 está la
preposición griega “εκ” en caso genitivo, esta preposición
denota movimiento de adentro hacia fuera, es decir, emerger
desde adentro, entonces, según mateo. El hijo sale o emerge
desde adentro del Espíritu santo, y en Juan, el hijo sale o
emerge desde adentro del padre.
Pregunta: ¿el verdadero padre del hijo es la primera persona
o la tercera persona ya que este salió de adentro de los dos,
o el Espíritu santo es el mismo padre?
Pregunta # 6. Formulada por Gildardo Mapallo.
Según Juan. 4: 24, el padre es Espíritu. Y En juan. 17: 11
leemos que el padre es santo. “Jua_17:11 Y ya no estoy en
el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre
santo…”
Según la biblia, el padre es espíritu y es santo. Según la
teología de la trinidad el espíritu santo no es el padre sino la
tercera persona.
Pregunta: si el padre es Espíritu y es santo y el Espíritu Santo
no es el padre sino una tercera persona ¿existe en el Dios
trinitario dos personas que son Espíritu santo debido a que el
padre es Espíritu y es santo y la tercera persona es el
Espíritu santo?
Pregunta # 7. Formulada por el Hno. Carlos Sánchez.
Todos los seres humanos compartimos la misma naturaleza,
por tanto todos los seres humanos podemos enfermar y
morir, conforme a la teología de la trinidad, el padre el hijo y
el Espíritu santo son tres personas distintas las cuales son de
la misma esencia divina.
En 1 timoteo. 6: 16 leemos. “1Ti 6:16 el único que tiene
inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno
de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el
imperio sempiterno. Amén.”
Pregunta: si son tres personas consustánciales co-iguales y
co-eternar, ¿porque la biblia presenta a un solo sujeto
gramatical singular como el único que tiene inmortalidad y no
a tres sujetos inmortales?
Pregunta # 8. Formulada por Carlos Sánchez.
Según estos pasajes el padre creo todas las cosas de la
nada con sus palabras Isa 48:13 Con mi poder hice el cielo y
la tierra: con sólo pronunciar sus nombres, comenzaron a
existir.
Isa 44:24 Isaías le dijo al pueblo: «Dios, tu salvador, el que te
formó desde antes que nacieras, dice: “Yo soy Dios, el
creador de todas las cosas; yo extendí el cielo y afirmé la
tierra, sin que nadie me ayudara. -------- Sal 33:6 Con su sola
palabra Dios hizo los cielos, el sol, la luna y las estrellas, Sal
33:9 Él creó todo lo que existe por medio de su palabra.
Bastó una orden suya para que todo quedara firme.
ISAI 44:24 – SALM 33: 6 -9 – HEB 11:3 – 2 PED 3
Pregunta: si el Hijo es otra persona distinta al lado del padre,
y además creador según la teología de la trinidad, ¿cómo el
padre con sus palabras creo de la nada todo, por medio de
otra persona?
Pregunta. # 8, anónimo. (Este hermano pidió no revelar su
identidad).
Según mateo. 16: 18. Solo hay una roca en la cual la iglesia
está edificada. “Mat 16:18 Y yo también te digo, que tú eres
Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del
Hades no prevalecerán contra ella.” Usted ha enseñado
reiteradamente que existen tres rocas, la roca padre la roca
hijo y la roca Espíritu santo.
Pregunta: si en realidad son tres rocas, ¿porque Jesús
enseñó que la iglesia sería fundada en una sola roca?
Pregunta # 9. Formulada por Gildardo Mapallo.
Según la teología de trinidad en Génesis. 1: 26. Tres
personas divinas y distintas crearon al hombre.
En Génesis. 1: 27 En la primera cláusula leemos. “Gén
1:27 Y creó Dios al hombre a su imagen”… en Génesis. 2: 7.
Encontramos. “Gén 2:7 Entonces Jehová Dios formó al
hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de
vida, y fue el hombre un ser viviente”.
En la morfología tanto de Andersen Forbes como robinsón el
verbo creó de Génesis. 1:27 está codificado en la vos activa y
tiene una persona singular gramática. De la misma manera
los verbos “formó” y “sopló” de Génesis. 2: 7.
Pregunta: si tres personas divinas y distintas estuvieron
presentes en la creación del hombre ¿Cuál de las tres
personas creó, formó y sopló ya que dichos verbos tienen a
una sola persona gramatical activa? Por favor dinos si fue la
persona del padre la persona del hijo o la persona del Espíritu
santo.
Pregunta # 10 formulada por Gildardo Mapallo.
En la doctrina trinitaria de la generación eterna del hijo
leemos lo siguiente. “La generación eterna del Hijo es
generalmente definida como un acto personal eterno del
Padre, en el que por necesidad de la naturaleza, no por
elección de la voluntad, Él crea la persona, más no la esencia
del Hijo, al comunicarle a Él toda la sustancia indivisible de la
Divinidad”… (Este extracto fue tomado de la página de
internet, “ministerio de apologética e investigación cristiana”.
http://www.miapic.com/que-es-la-generacion-eterna-del-hijo)
Pregunta: si en un acto personal el padre crea la persona del
hijo más no su esencia, ¿hubo un punto en la eternidad en
el cual la persona del hijo no existió debido a que el padre
crea la persona del hijo?
Pregunta # 11 formulada por Carlos Sánchez.
La naturaleza es el Conjunto de características o cualidades
inherentes de un ser, la suma de las características es lo que
recibe el nombre de naturaleza, y de esta manera se
distingue a un ser de otro. Estas caracteriscas como tal no
son un individuos, La naturaleza en sí misma no tiene
personalidad no es una persona, Ese conjunto de
características para adquirir personalidad debe pertenecer a
un sujeto. Por eso la naturaleza no define cuantos seres,
hay, por que la naturaleza siempre va ser una. Sea humana,
angelical divina, lo que determina cuantos seres son en
dichas naturalezas son los individuos.
La teología de la trinidad alega que las tres personas divinas
no son tres dioses sino un solo Dios por cuanto comparten la
misma esencia.
Pregunta: Si las tres personas de la trinidad es un solo Dios
por tener la misma esencia o naturaleza. ¿ somos los seres
humanos un solo humano por tener todos la misma
naturaleza y los ángeles son un solo ángel por también tener
la misma naturaleza?
Pregunta # 12 formulada por Gildardo Mapallo.
Conforme a la teología de la trinidad, el Espíritu santo es. 1.
El espíritu de la persona del padre. 2. El Espíritu de la
persona del hijo y sin embargo este es otra persona diferente
y distinta del padre y del hijo.

Pregunta: ¿puede darnos al menos un solo ejemplo donde

una persona haya sido o sea espíritu de otra persona y sin
embargo diferente y distinta o lo encerará en un misterio?
Pregunta # 13 formulada por Gildardo mapallo.
En Lucas leemos lo siguiente. “Luc 23:46 Entonces
Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto,
expiró.”.
Según la teología de la trinidad el Espíritu Santo es la
tercera persona pero es también el Espíritu de la
persona del hijo.
Pregunta: si la tercera persona es el espíritu del hijo
¿ese espíritu que el hijo entregó al padre al morir era
la tercera persona de la trinidad o tenía la persona del
hijo Dos espíritus?
Pregunta # 14 formulada por Gildardo mapallo.
Debido a que la trinidad cree en tres personas divinas y
distintas, alegan que el Dios que ha sido visto es la persona
del Dios hijo pero nunca la persona del padre porque este es
invisible.
En 1 timoteo. 1: 17 leemos. 1Ti_1:17 Por tanto, al Rey de los
siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y
gloria por los siglos de los siglos. Amén.
En colosenses 1: 15 leemos lo siguiente: “Col_1:15 El es la
imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
Pregunta: si el Dios invisible es el padre y Jesús es la imagen
de este padre invisible. ¿Ver a Jesús es ver la imagen de la
persona del Dios padre invisible o ver a Jesús es ver la
imagen de la persona del Dios hijo visible?
Pregunta # 15 formulada por Gildardo Mapallo.
1Ts_5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo;
y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado
irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Conforme a este texto y muchos otros que no veo necesidad
citarlos nos damos cuenta que toda persona tiene espíritu de
manera intrínseca e inherente. Es decir, no existe ni una
sola persona la cual no tenga espíritu.
La teología de la trinidad enseña 1. El Espíritu de la persona
del padre y de la persona del hijo es el Espíritu santo, 2. El
Espíritu santo es una tercera persona. 3 estas tres personas
son, co-iguales, co-eternas consustanciales.
Pregunta. Si toda persona tiene espíritu según la biblia y el
espíritu del padre y del hijo es el espíritu santo, ¿la tercera
persona la cual es co-igual con el padre y con el hijo tiene
también espíritu o es una persona sin espíritu?