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Año de la lucha contra la corrupción e impunidad"

FACULTAD DE MEDICINA HUMANA


ESCUELA DE PSICOLOGIA HUMANA

Tema:
SECTA RELIGIOSA DAÑINAS LÍDERES Y SEGUIDORES

Integrantes:

Curso:
Psicologia de la religion
Docente:
Pierina

Ica-Perú
2019

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 1
A nuestros padres, por estar con nosotros, por

enseñarnos a crecer y a que si nos caemos debemos

levantarnos, por apoyarnos y guiarnos, por ser las

bases que nos ayudaron a llegar hasta aquí.

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 2
INDICE

INTRODUCCION ...............................................................................................................4
SECTA RELIGIOSA DAÑINAS LÍDERES Y SEGUIDORES ..........................................5
BREVE RECORRIDO HISTÓRICO ..................................................................................5
I. El Gran Despertar Religioso ...............................................................................8
II. El Evangelio Social ..................................................................................................9
ETAPAS HISTÓRICAS DEL PROCESO DE ATOMIZACIÓN RELIGIOSA ................. 12
LIDERES: ¿PSICOPATAS O ILUMINADOS? ............................................................... 14
¿EXISTE UN PERFIL PSICOLÓGICO O CARACTERÍSTICAS COMUNES PARA
QUE UN JOVEN PUEDA SER ATRAÍDO POR UN GRUPO SECTARIO?. ................ 16
LAS 10 SECTAS (O CULTOS) MÁS PELIGROSAS DEL MUNDO ............................. 18
LA CIENCIOLOGÍA..................................................................................................... 18
LA SECTA MOON (LA IGLESIA DE LA UNIFICACIÓN) .......................................... 19
LA FAMILIA MANSON ............................................................................................... 20
EL TEMPLO DEL PUEBLO ........................................................................................ 21
LAS PUERTAS DEL CIELO ....................................................................................... 22
AUM SHINRIKYO ........................................................................................................ 23
LA COMUNIDAD DE AMIGOS ................................................................................... 24
EL MOVIMIENTO PARA LA RESTAURACIÓN DE LOS 10 MANDAMIENTOS ..... 25
LOS RAELIANOS ....................................................................................................... 26
LA ORDEN DEL TEMPLO SOLAR ............................................................................ 27
CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE SECTA Y RELIGIÓN........................................... 27
CONCLUSIONES............................................................................................................ 29
BIBLIOGRAFÍA. .............................................................................................................. 30

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 3
INTRODUCCION

En ocasiones es muy difícil hacer que la gente crea en el verdadero cristianismo


o mejor dicho, en ocasiones es muy difícil que la gente identifique el verdadero
cristianismo en medio de un mundo donde tenemos tantas creencias diferentes,
muchas de ellas dicen ser la verdad, muchas de ellas son dominantes, muchas
de ellas nombran en muchos de sus libros a Jesús y usan en muchas ocasiones
enseñanzas del cristianismo. Hay un cantante profesional que en uno de sus
temas nos habla acerca de esta realidad, muchas religiones, muchas sectas,
algunos dicen que debes de hacer aquello o lo otro, otros te prohíben hacer
ciertas cosas, muchos te llevan hacer sacrificios personales con el fin de
encontrar paz o felicidad. Ahora bien; quizás la pregunta debería de ser: ¿Cuál
es el verdadero camino?

En este trabajo monográfico estaremos definiendo lo que es una Secta y a la


vez conociendo algunas de ellas y las razones por las cual son consideradas de
esta manera; también estaremos viendo la definición de la palabra Religión y
conociendo a algunas de estas grandes religiones que tenemos alrededor del
mundo

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 4
SECTA RELIGIOSA DAÑINAS LÍDERES Y SEGUIDORES

Secta religiosa. Es el conjunto de seguidores de una doctrina religiosa o


ideológica concreta. El término se usaba originalmente solo para aludir a partidos
o comunidades de personas con afinidades comunes (culturales, religiosas,
políticas, esotéricas, etc.), que a través de sus enseñanzas o ritos se
diferenciaban de otros grupos sociales. Solo posteriormente adoptó el sentido
secundario de herejía, o creencia y grupo disidente que se separa de su fuente
original, o que discrepa de las religiones mayoritarias, casi siempre con
connotaciones peyorativas. Luego, en los años ochenta se define el concepto de
"nuevos movimientos religiosos" para diferenciarlos del concepto negativo
popular de "sectas", y evitar así la persecución de las minorías. Actualmente aún
hay preocupación entre las autoridades civiles frente a los grupos sectarios
auténticamente peligrosos, por lo que se ha sugerido el concepto de «sectas
destructivas».

BREVE RECORRIDO HISTÓRICO

Con las salvedades y precisiones que nos preceden hasta aquí, debemos de
reconocer que el término "secta" es el que permite identificar más globalmente
el fenómeno religioso al que nos referimos. Ahora bien, como también hemos
dicho al hacer las consideraciones concernientes a la definición, el término
"secta" se encontraba presente ya en el Nuevo Testamento, y por lo tanto resulta
evidente que la aparición del fenómeno no es un privilegio de nuestro siglo sino
que, al menos a lo largo de la era cristiana, siempre ha habido grupos que por
razones diversas se marginaban de una vida eclesial plenamente concebida.

Fuente. erescristiano.com

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En el período moderno, esta denominación de "secta" comenzó a aplicarse
particularmente a las iglesias derivadas del movimiento de la Reforma que
tuviera lugar durante el siglo XVI; movimiento cuyo propósito declarado (al
menos en la intención de sus fundadores) era purificar a la Iglesia Católica de lo
que ellos consideraban como sus más graves errores y debilidades.

Pero el movimiento reformista, era un intento de purificación no obrado desde el


interior de la Iglesia misma, a través de la búsqueda de una mayor fidelidad a la
fuente de toda santidad que es Cristo mismo, una purificación y revivificación de
la Iglesia al estilo de la llevada adelante por santa Teresa de Jesús o san Ignacio
de Loyola; sino que se trató de un intento de purificación aplicado desde fuera,
una purificación que no contemplaba las notas de trascendencia y permanencia
que la Iglesia ha recibido por su misma institución divina, una purificación
intentada no a través de una profundización en lo divino que se esconde detrás
de lo humano (como lo exige en definitiva la dinámica de la Encarnación), sino
intentada desde un apartarse, un separarse de ese tronco viejo al que se
considera apriori como total e irremediablemente deteriorado, en busca de una
pureza descarnada y por ende, en último término falsa.

En esto mismo podemos decir que radicó el drama más profundo que debió
enfrentar el movimiento reformista, ya que no pudo evitar ser manipulado por
algunos gobernantes (tal como fuera el caso de Enrique VIIIº de Inglaterra, o de
los príncipes alemanes), quienes no dudaron en aprovechar la Reforma religiosa
como un instrumento que les permitiría romper la unidad de la Iglesia, principal
obstáculo en la concreción de sus propósitos de absolutismo político y en su
necesidad de fondos de financiación para sus campañas militares. Estos
políticos, no estaban guiados ni se preocupaban ciertamente por la mayor o
menor santidad de los cristianos y de su Iglesia, sino que vieron en la Reforma
un instrumento apto para concretar sus designios de ejercer un dominio absoluto
sobre pueblos y territorios.

La destrucción de la unidad de la Iglesia era el requisito indispensable en el


camino hacia el absolutismo, ya que la ruptura de la unidad en la fe convertía al

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 6
poder político en el único factor aglutinante de las nacionalidades; de este modo,
quienes deseaban eliminar todo límite en el ejercicio de su poder, encontraron
en la Reforma protestante un resorte propicio para minar las estructuras
religiosas de sus pueblos y dejarlos a merced de los mercenarios de sus propios
intereses.
Así las cosas, la Reforma encontró prontamente en muchos príncipes europeos
de la época un apoyo notorio, sin el cual no hubiera sido posible llevar adelante
el proceso de división del Pueblo de Dios; pero por lo mismo, la Reforma
Protestante debió pagar un precio excesivamente alto: someterse a los
condicionamientos que le impusiera del poder civil.

Desde nuestra perspectiva histórica, podemos afirmar hoy que en general,


ninguno de los reformadores logró erradicar en la vida de las comunidades
cristianas que se desgajaron del tronco histórico del catolicismo, lo que
condenaban en la Iglesia Católica.

Pero el daño provocado no se redujo simplemente a la división del Pueblo de


Dios, sino que se introdujo un elemento agravante más: los grupos reformistas,
al adoptar como norma de interpretación bíblica el Principio de Libre
Interpretación, introdujeron de modo definitivo y estable en la vida religiosa de
Occidente un virus que carcomería sus entrañas: el subjetivismo. Este
subjetivismo es la causa por la cual ellos mismos no pudieron mantener estables
por mucho tiempo sus mismos lineamientos fundacionales, dando lugar en el
transcurso de pocos años a un proceso incipiente de disgregación religiosa que
se ha proyectado hoy en un desdichadamente creciente proceso de atomización
de la experiencia religiosa que se constata fácilmente a través del continuo
surgimiento de nuevos grupos, y en el continuo peregrinar de individuos de unos
grupos a otros, ya que no encuentran 'su lugar'. Este proceso de atomización de
la experiencia religiosa protestante se ha visto agravado sobre todo en los
últimos tiempos, por la intromisión de fuertes intereses económicos y políticos
junto a los propios de la predicación del Evangelio.

Ese subjetivismo del libre examen propio de las iglesias surgidas del movimiento
reformista del siglo XVI al que acabamos de hacer referencia, unido a una

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 7
concepción de la iglesia de naturaleza disolvente (recordemos que en el modelo
congregacionalista, es la congregación la que marca las pautas doctrinales y de
organización), es el sustrato teológico y espiritual a partir del cual se gesta el
fenómeno moderno de que cada individuo edifique una religión no sobre el molde
querido y revelado por el Dios objetivo y trascendente, sino sobre las pautas del
propio gusto, parecer, ansiedad o necesidad; y es el que ha proporcionado el
clima cultural adecuado para el estallido religioso que contemplamos en nuestro
tiempo.

Este sintético análisis histórico, nos lleva a que debamos fijar nuestra atención
en lo que fueron los dos grandes polos de este 'estallido religioso' occidental,
que nos ocupa, en el transcurso del siglo pasado.

I. El Gran Despertar Religioso

Un primer elemento religioso propio del siglo pasado, y un antecedente de no


poca importancia, es lo que algunos especialistas han llamado 'El Gran
Despertar Religioso.

Denominan de esta manera a lo que fuera una consecuencia directa del pietismo
luterano que se propagó rápidamente durante la segunda mitad del siglo XVIII y
la primera del XIX entre las confesiones religiosas de origen reformado, sobre
todo en el Norte del Nuevo Mundo, en las colonias inglesas, adonde habían sido
desplazados los grupos más anárquicos e indisciplinados de las iglesias
reformadas europeas, especialmente del anglicanismo
Este fenómeno cultural y religioso se caracteriza por una marcada exacerbación
del subjetivismo, el énfasis en la búsqueda obsesiva de una santidad personal
que se cree que puede llegar a ser perfecta en el transcurso de la vida presente,
consecuentemente hay también una moral de corte claramente puritano (se
busca una 'pureza moral' a través de la observancia de una serie de preceptos
morales), y una predicación de tinte marcadamente apocalíptico (obsérvese que
ya en aquel entonces los predicadores ambulantes pasaban de pueblo en pueblo
anunciando la inminencia de la segunda venida de Cristo).

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 8
II. El Evangelio Social

Por otra parte, lo que se conoce con el nombre de 'Evangelio Social, fue en
cambio un movimiento de renovación religiosa surgido a partir del contacto de
grupos religiosos principalmente de corte anglicano, con la realidad de
marginalidad creciente que presentaban a comienzos y mediados del siglo
pasado, los sectores proletarios de los grandes polos de desarrollo de la así
denominada 'revolución industrial', como fue el caso de Londres.

Este desafío que supone a la caridad cristiana la marginalidad, instalará en las


comunidades religiosas la preocupación efectiva por la recuperación de los
marginado de diverso tipo, los alcohólicos, los analfabetos, la lucha contra la
promiscuidad sexual y la violencia, etc.. Su comienzo encuentra una expresión
concreta en el Ejército de Salvación que surge en esa época, en Inglaterra.

El fruto inmediato de todo este fervor renovado aunque impregnado de pietismo


y de un subjetivismo exacerbado, fue la aparición de dos movimientos de
renovación religiosa semejantes aunque de signo diverso, y ambos también con
la pretensión de reivindicarse a sí mismos como alentados por el Espíritu Santo.

Mientras uno de estos movimientos ponía su acento en lo que denominaban un


'nuevo Pentecostés' que todo lo renovaba (son los denominados movimientos de
Renovación); el otro de ellos era claramente lo que se denomina un movimiento
de Restauración, que apuntaba esencialmente a recuperar el modo de vida
propio de los primeros cristianos, según se lo interpretaba a partir de una lectura
fundamentalista de la Escritura, especialmente las Cartas de San Pablo y los
Hechos de los Apóstoles.

Es en este clima de efervescencia religiosa es donde encuentran también cabida


otros grupos no tan ligados a lo que denominamos 'evangelismo', tales como la
Ciencia Cristiana, el Adventismo, los Testigos de Jehová, los Mormones...; todos
los cuales nacerán en este período histórico y comenzarán desde aquí su historia
de adecuación al medio social y de expansión.

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 9
Este es el nudo histórico de la actual pléyade de grupos religiosos que hoy
denominamos tan rápida y ampliamente 'sectas'; pero esto es en realidad solo
un primer momento histórico en el desarrollo de un proceso mucho más complejo
y que reconocerá particularidades diversas en cada nación. En este proceso, se
suelen reconocer dos momentos destacados y un tercero que se encuentra en
plena evolución:

a) El primer momento es este que hemos descrito hasta aquí, y que tiene
comienzo a principio del siglo XIX, se consolida ya avanzada la segunda mitad
del siglo pasado y se extiende hasta principios de este siglo. En este período
surgen en general, movimientos que se pueden caracterizar de la siguiente
forma:

-Casi Todos Procedentes De Los Estados Unidos

-En general tienen origen cristiano, su predicación está centrada particularmente


en la acción del espíritu santo y en jesucristo como salvador (en la mayoría de
los casos). Algunos grupos tienen un tinte claramente apocalíptico o cientificista.

Es en este período en el que surgen y se desarrollan los Testigos de Jehová,


Mormones, la Ciencia Cristiana, las Asambleas de Dios, y muchos otros grupos
evangélicos y pentecostales.

Un elemento curioso, es el hecho de que no se registren grupos que hayan


surgido durante el periodo comprendido entre las dos guerras. Según el decir de
Cesar Vidal Manzanares "el socialismo, el nacionalismo, el anarquismo y otros
'ismos' absorbieron las energías que podían haber ido a parar a otras sectas";
de hecho, en varios de estos movimientos que mencionara el autor español,
podemos hablar de una pertenencia cuasi-religiosa de sus miembros, la
negación de una dimensión propiamente religiosa, o la elaboración de una salida
o propuesta religiosa propia.

b) Terminada la Segunda Guerra Mundial Occidente asistirá, sobre todo a partir


de la década del '50, a un nuevo proceso de efervescencia religiosa que ha ido
en crecimiento y se prolonga hasta nuestros días. Este nuevo momento reconoce

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básicamente un sustrato de incertidumbre e inseguridad personales y sociales
generadoras de un alto contenido de angustia y que da lugar a nuevos grupos
que podemos caracterizar por:

-Aun cuando ya no necesariamente surgen en los Estados Unidos, en general


todos estos grupos utilizan al país del Norte como lanzadera en Occidente

-Con distintas alternativas, todos son en mayor o menor grado productos


derivados de las grandes religiones orientales, o productos sincréticos.

Comprende mayoritariamente a lo que en la terminología del Documento de


Santo Domingo denominamos Movimientos Religiosos Libres, y gran número de
ellos son muy conocidos por su doctrina exótica. Algunos especialistas
denominan a muchos de ellos 'sectas duras' o 'destructivas' merced al empleo
sistemático de técnicas de condicionamiento conductual o de persuasión
coercitiva (comúnmente denominado 'lavado de cerebro') con sus miembros.
Son grupos surgidos durante este período los Niños de Dios, la Secta Moon, el
Hare Krishna, la Meditación Trascendental y tantos otros.

c) Se puede afirmar que desde mediados de los años '70 ha comenzado a


desarrollarse una nueva etapa de este proceso de disgregación religiosa, se trata
de un fenómeno nuevo como es la aparición de grupos de origen nacional (es
decir, fuera de los EE.UU.). Son generalmente grupos que reivindican la
búsqueda de la fe auténtica de las iglesias históricas (Palmar de Troya, Nuevo
Amanecer), en muchos casos su doctrina está fuertemente marcada por el
gnosticismo (CEIS), y, en algunos casos particulares se trata de grupos
paramilitares (Nueva Acrópolis, Edelweiss, La Comunidad).

En resumen, la Reforma Protestante introduce en el cristianismo el Principio de


Libre Interpretación del texto bíblico, y con él el subjetivismo religioso.

Los dos grandes polos de este 'estallido religioso' en el transcurso del siglo
pasado:

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El Gran Despertar Religioso: exacerbación del subjetivismo; el énfasis en la
búsqueda de una santidad personal perfecta; una moral de corte claramente
puritano; una predicación de tinte apocalíptico

El Evangelio Social: movimiento de renovación religiosa surgido a partir de una


realidad de marginalidad creciente

ETAPAS HISTÓRICAS DEL PROCESO DE ATOMIZACIÓN RELIGIOSA

Siglo XIX hasta 1914. Surgen grupos:

 Casi todos procedentes de los Estados Unidos.


 En general tienen origen cristiano.
 Predicación centrada particularmente en el Espíritu Santo y en Jesucristo.
 Algunos grupos tienen tinte apocalíptico o cientificista.

A partir de 1945. Surgen grupos:


 Que utilizan los Estados Unidos como lanzadera en Occidente.
Productos derivados de las grandes religiones orientales, o productos
sincréticos.
 A partir de la década del '70
 Grupos de origen nacional.
 Grupos que reivindican la búsqueda de la fe auténtica de las iglesias
históricas.

En muchos casos su doctrina está fuertemente marcada por el gnosticismo.


Todos estos grupos de carácter sectario, se trate tanto de sectas
fundamentalistas cuanto de movimientos religiosos libres, siguen un proceso de
crecimiento relativamente semejante que puede sistematizarse en las siguientes
etapas:

Nacimiento: el grupo surge a instancias de un conjunto de circunstancias


culturales, sociales y religiosas que generan una cantidad de ansiedades y
expectativas insatisfechas en un sector de la población. La pequeña comunidad

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se nuclea en torno a la figura de un 'profeta, 'gurú' o 'maestro' que elabora no
tanto la doctrina cuanto directivas concretas en orden al obrar e insertarse del
grupo en la sociedad. En este período la secta está básicamente devorada por
su ansia de expansión. En general se los identifica primariamente como 'el grupo
de...', o 'la iglesia de...'

Consolidación: el grupo, luego de que probablemente ha entrado en colisión no


sólo con otras confesiones religiosas sino también con distintos ámbitos o
instituciones del orden social en que se desarrolla, comienza a buscar caminos
que le permitan encauzar las irregularidades o excentricidades que el
apasionamiento de la primera fase hubieran podido generar, y que pueden haber
sido causa de que hayan perdido aceptación social; hay una preocupación clara
por no generar conflictos y el buscar la estabilidad interna del grupo. Esta etapa
se da generalmente después de la desaparición del líder o fundador,
verificándose simultáneamente una flexibilización de los aspectos más
detonantes o extravagantes de su doctrina y una búsqueda de mayor coherencia
conceptual.

Transformación: es una especie de lavado de cara de la secta, de su imagen


pública. Se busca cuidadosamente que la opinión pública olvide y los nuevos
adherentes ignoren que se trata verdaderamente de una secta y que se acepte
que es una iglesia honorable, en paridad con las iglesias históricas. Es muy
posible que los adherentes ignoren completamente el origen e historia primera
del grupo, la que se intenta disolver en alguna profundidad histórica. En lo que
se refiere a la metodología que emplean, su fanatismo e intransigencia son
moligerados, y la exposición de su mensaje se hace más suave, educada y
socialmente aceptable.

SECTAS PELIGROSAS

Estos grupos no utilizan técnicas de reforma del pensamiento y se aprovechan


de la situación de miseria y marginalidad que vive el continente latinoamericano.

Una de las maneras rápidas de reconocer estos grupos es analizando


sus actitudes: rigidez en el credo, no cooperación con otras iglesias,

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 13
autoconvencimiento de que fuera de su credo no hay posibilidades de
"salvación", son apocalípticos y esperan el "fin del mundo", utilizan un lenguaje
simple, emotivo y sentimental, piensan que este mundo es esencialmente malo
y perverso.

LIDERES: ¿PSICOPATAS O ILUMINADOS?

El ser humano tanto pobre como rico necesita creer, necesita compartir algo
trascendental y no solamente los creyentes en Dios, también aquellos que lo
niegan

Líderes hay muchos. Sé autodenominan gurú, maestro, pastor, reverendo,


profeta etc. Todos, en mayor o menor medida pretenden ejercer un poder divino.
Ello significa que el líder lo sabe todo y lo prevé todo. Nadie puede dudar de sus
afirmaciones, ni de sus escritos o sus órdenes. El dominio del líder es tal que
hasta el hecho más irracional es aceptado. Ser líder no es malo, ser líder fanático
sí lo es El fanático considera su creencia, su ideal como algo sagrado y como tal
por encima de todo. Otra característica de la fe fanática es la intolerancia, no
soporta que lo contradigan: se pone tenso, se excita y se enfurece contra el que
opina diferente. No soporta los argumentos del otro porque lo obligan a
cuestionarse sus creencias y abren fisuras en su bloque monolítico. Por ello
prefiere hacer proselitismo y convencer él a otros.

El fanático es un hombre profundamente frustrado; es una frustración del yo, de


la propia identidad. Sintiéndose el fanático decepcionado respecto a sus propias
capacidades, opta como solución por cambiar de identidad, por renunciar a sus
atributos individuales identificándose totalmente con un ideal. En definitiva el
fanático odia la realidad porque puede contradecirlo y por ello está dispuesto a
morir y matar por su ideal.

Todas las sectas, especialmente las destructivas, tienen un líder, que es un


personaje mesiánico, carismático, con un gran encanto personal y gran poder de
atracción; lo que los psicólogos llaman paranoico expansivo que se convierte en
dueño de cuerpo y alma del adepto, y obviamente de su dinero y el de
su familia si es posible.

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 14
El líder tiene la particularidad de estar sometido a tendencias impulsivas
sadomasoquistas que utiliza para evadirse de la angustiosa sensación de
aislamiento, insignificancia e impotencia que lo amenaza. El sádico,
curiosamente, depende de sus dominados para sobrevivir psíquicamente. Otra
característica de los líderes sectarios es que tienen una personalidad parodie
(según Freud los delirios paranoicos se basan en deseos o temores y los
principales son: el de persecución, de injusticia, de tipo erótico y el delirio de
grandeza).

Otra característica que poseen los líderes sectarios es que padecen de un


"narcisismo maligno". Se caracterizan por un sentimiento extremo de
ampulosidad, crueldad sádica, sospechas paranoicas y una carencia total de
sentido de culpabilidad.

Su ampulosidad, manifestada en arrogancia, se asienta en su profunda creencia


de que están destinados a algo especial en la vida, lo que los aparta de los seres
comunes. Cualquier agresión es justificada para perseguir los objetivos fijados.

Los "narcisistas malignos" disfrutan al herir a los demás y son acechados por
continuas sospechas, viéndose asimismo como víctimas perseguidas de un
complot y adjudicando su propia crueldad a sus enemigos. Carecen de todo
sentido moral o conciencia, por lo cual mienten, engañan y explotan a los demás
sin remordimiento alguno.

Muchos se preguntan cuál es el paso que lleva a un individuo a formar en un


determinado momento una secta destructiva. Es difícil saberlo pero
habitualmente esa persona comienza a formar pequeños grupos a los que puede
controlar y al notar que su poder aumenta y se debilita la voluntad de los otros,
intensifica su dominio.

Cuando el grupo comienza a crecer, el líder crea casi siempre una estructura
dictatorial y se rodea de ayudantes que lo siguen fielmente.

El líder maneja más fácilmente a un individuo si está en grupo. En una multitud


se borran las adquisiciones individuales, desapareciendo la personalidad de
cada uno de los que la integran.

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 15
Freud en su Psicología de las Masas y Análisis del Yo, expresa que en la
multitud la afectividad queda intensificada y en cambio notablemente limitada su
actividad intelectual.

La identificación es conocida en el psicoanálisis como la manifestación más


temprana de un enlace afectivo a otra persona y desempeña un importante papel
el complejo de Edipo. El niño manifiesta un especial interés por su padre, quiere
ser como él y reemplazarlo en todo. Hace de su padre un ideal. Los individuos
de una masa precisan todavía actualmente de la ilusión de que el jefe los ama a
todos con un amor justo y equitativo, mientras que el jefe mismo no precisa amar
a nadie.

"No existe para el hombre que se mantiene libre, preocupación más constante,
más punzante que la de buscar un ser ante quien inclinarse".

Toda persona puede ser captada por una secta destructiva en el "momento
oportuno". Los jóvenes, especialmente los adolescentes, son los principales
candidatos de éstos grupos y finalmente, valga el lugar común, las sectas están
a la vuelta de la esquina.

Según un estudio realizado por la Universidad de Stanford, en


una encuesta realizada a mil estudiantes, aproximadamente el 50% fueron
contactados alguna vez por una secta.

¿EXISTE UN PERFIL PSICOLÓGICO O CARACTERÍSTICAS COMUNES


PARA QUE UN JOVEN PUEDA SER ATRAÍDO POR UN GRUPO
SECTARIO?.

Los principales factores de vulnerabilidad:

1. El alto nivel de angustia e insatisfacción en la vida.

2. Carencia de un sistema de creencia / valor religioso intrínseco (auto


aceptado y fuertemente mantenido como una importante parte de uno
mismo) o de una menor o más extrínseca religiosidad.

3. Sistema familiar moderadamente disfuncional

a. Síndrome de "ausencia del padre".

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 16
b. Carencia de guía, estructura, dirección, y límites paternales.

c. Pobre comunicación familiar, especialmente el uso de vínculos dobles por


parte de los padres.

d. Conflicto paterno, matrimonial permanente.

1. Tendencias a la personalidad dependiente.

a. Carencia de dirección o propuestas interna (ego ideal).

b. Carencia de un adecuado autocontrol (súper ego).

c. Baja tolerancia para la ambigüedad.

d. Susceptibilidad a estar en estado de trance.

Los jóvenes poseen características que son explotadas por el grupo sectario. A
saber:

Idealismo: Todo joven cree que va a cambiar el mundo.

Ingenuidad: Pocos jóvenes conocen el funcionamiento de las sectas destructivas


y ante cualquier consulta se consideran demasiado "astutos" para ser
enganchados.

Independencia: Cuando alguien se le acerca y le plantea la posibilidad de


cambiar el mundo, la oferta puede ser atractiva.

Curiosidad.

Identidad: Es una etapa en que los jóvenes se preguntan ¿qué somos qué
queremos de la vida? Y las respuestas de las sectas son contundentes,
absolutas y definitivas.

Indecisión: Cualquier joven está indeciso de la carrera que va a elegir y de cual


va ser su futuro.

En pocas palabras ellos están donde circulan los jóvenes. Muchos pasan por lo
que técnicamente llamamos el "momento oportuno". En ese momento en que
son vulnerables, aparece el miembro sectario que ofrece algo atractivo, quizás
una charla, una guitarreada, una invitación a un viaje etc.

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 17
Cuando el sectario, que nunca está solo, observa que alguien se sintió atraído,
recibirá la ayuda de su compañero y entre los dos comenzarán a seducir al futuro
adepto. En primer lugar, se le mostrará afecto y lo más importante, se le darán
testimonios similares a lo que le está ocurriendo.

Cuando el joven angustiado comienza a aumentar su autoestima y su seguridad,


el miembro sectario comenzará, muy sutilmente, a explicarle que ellos se sienten
bárbaro gracias al grupo y lo invitarán a un determinado curso. Si todo continúa
así en dos meses ese joven dejará de ser un buen estudiante, terminará su
relación con la familia, con la novia (sí es que no logró ingresarla al grupo), los
amigos y hasta perderá su trabajo. En síntesis ese joven ha padecido
un programa de Modificación de Pensamiento; conocido popularmente como
"lavado de cerebro".

Los Programas de Modificación de Pensamiento, son utilizados por sectas


destructivas para ejercer un dominio total sobre él

individuo. El objetivo es alterar radicalmente la visión del mundo, el punto de


vista de una persona, para conseguir que ésta acepte una nueva versión de la
realidad y la causalidad, para reinterpretar drásticamente su vida pasada, para
aceptar un sistema de creencias promulgado por los directores del programa y
para llegar a ser un esclavo de los líderes.

LAS 10 SECTAS (O CULTOS) MÁS PELIGROSAS DEL MUNDO

LA CIENCIOLOGÍA

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 18
Famosa por atraer la devoción de celebridades como Tom Cruise y John
Travolta. La Cienciología se inició con las enseñanzas del autor de ciencia ficción
L. Ron Hubbard en 1952 y ahora cuenta con miles de seguidores.

Los adeptos a la Cienciología pasan por una “auditoría” personal, en donde se


les hace una larga serie de preguntas mientras están conectadas a un dispositivo
llamado electropsicómetro, el cual supuestamente mide el estado mental de una
persona. La Cienciología exige grandes donaciones de sus miembros antes de
que puedan progresar “espiritualmente.”

Según los relatos e historias, los intentos de salir de la religión tienen como
resultado una fuerte intimidación por parte del resto de los miembros del culto.
La práctica de la Cienciología obligar a los seguidores aislarse de sus amigos y
familiares no creyentes, además de ataques a todo aquel que cuestione sus
creencias.

LA SECTA MOON (LA IGLESIA DE LA UNIFICACIÓN)

La Iglesia de la Unificación fue fundada en 1954,


en Corea, por Sun Myung Moon. La mayoría de
las creencias de Moon conviven muy bien con
otras enseñanzas conservadoras cristianas –
misógino, homofóbicos, antisemita y anti-ateo,
etc.

Pero incluso las religiones más conservadores Fuente.theclinic.cl


se ofenden con esta secta, dado que Moon alega ser la segunda llegada de
Cristo al mundo, con la intención de terminar el trabajo dejado de hacer por la
crucifixión. Moon también tiene algunas ideas obsesivo-compulsivas de cómo se
deben hacerse las cosas: Por ejemplo, durante el acto sexual, una foto de él
debe de estar cerca, y la pareja se debe limpiar con un pañuelo de santificado,
que no puede estar en contacto con ninguna otra ropa.

A pesar de parecer una secta algo loca, los aparentemente miembros pueden
salir y entrar cuando les plazca y las acusaciones de lavado de cerebro han sido
rebatidas por completo. Actualmente, La Iglesia de la Unificación es controlada
por los hijos de Moon.

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 19
LA FAMILIA MANSON

Uno de los cultos más infames en la historia de EE.UU. es “la Familia”, un grupo
de jóvenes que siguieron al psicópata Charles Manson en finales de 1960.
Manson y sus seguidores asesinaron a varias personas, escribiendo letras de
las canciones de los Beatles con la sangre de sus víctimas en las paredes.

En la psique americana, la familia Manson representa el lado oscuro del


movimiento contracultural de la época. Los seguidores de Manson fueron en su
mayoría mujeres jóvenes que de alguna manera fueron convencidas para actuar
como sus sirvientas y prostitutas.

Manson creía que una guerra de razas se estaba gestando, en donde los negros
iban a masacrar a los blancos, y que él y “su familia” iban a convertirse en los
líderes de los negros una vez que el polvo se asentara.

Él cree que los Beatles tenían conocimiento de esta rebelión racial, y les hablaron
directamente a él en el White Album. Para conseguir comenzar la guerra, “la
familia” realizó una masacre sangrienta conocida como los asesinatos Tate-
LaBianca.

Manson se encuentra actualmente cumpliendo una condena de cadena perpetua


por conspiración, pero los miembros de “la familia” siguen siendo devotos a él.

Fuente.theclinic.cl

PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 20
EL TEMPLO DEL PUEBLO

El 18 de noviembre de 1978, el auto-proclamado “reverendo” James Warren


Jones, de alguna manera logró convencer a más de 900 seguidores, para que
cometieran suicidio en masa, en el medio de una selva en América del Sur.

Formados como una reacción contra el capitalismo desenfrenado, el Templo del


Pueblo buscó crear un paraíso socialista. Jones se trasladó junto con sus
seguidores a una especie de campo de concentración en las áreas aisladas de
Guyana. Cuando los familiares de los miembros de la secta pidieron al gobierno
de los EE.UU. que interviniera, el congresista de California, Leo Ryan, fue
enviado a Guyana con un equipo de televisión para investigar.

Profundamente alarmados por lo que vieron, Ryan trató de regresar a los EE.UU.
junto con algunos residentes de Jonestown que querían irse. Pero a medida que
abordaban el avión, los guardias de Jones abrieron fuego contra ellos, matando
a Ryan y a los otros cuatro.

Más tarde, Jones dijo a sus seguidores que debido al asesinato de Ryan, su
“comunidad” no podía seguir funcionando, así que todos en el Templo del Pueblo
se quitaron la vida. A los seguidores de Jones se les dio una bebida de color
morado mezclado con cianuro, sedante y tranquilizantes, los niños fueron
obligados a beberlo también. Jones no bebió la mezcla, pero recibió un disparo
en la cabeza. Treinta y tres miembros sobrevivieron huyendo y escondiéndose
en la selva.

Existe un espeluznante audio del evento, en el cual se puede escuchar el


discurso de una hora de duración por parte de Jones, las protestas de algunos
de sus seguidores y la agonía de los niños y adultos envenenados.

Fuente.theclinic.cl

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LAS PUERTAS DEL CIELO

Fuente.theclinic.cl

El segundo culto suicida en la lista, fue el responsable de la muerte de 39


miembros en San Diego en 1997. Las puertas del Cielo estuvo dirigida por
Marshall Applewhite, quien fue castrado voluntariamente junto con otros siete
miembros masculinos de la Puerta del Cielo.

Ellos creían que la Tierra iba a ser limpiada y reciclada, y la única manera de
evitar el caos era dejar sus cuerpos y sus espíritus para que fuesen recogidos
por los extraterrestres. Ellos estaban convencidos de que una nave espacial
estaba detrás del cometa Hale-Bopp. Los seguidores de las Puertas del Cielo
cayeron al ingerir cianuro y arsénico mezclado con vodka. Algunos colocaron
bolsas de plástico en sus cabezas.

La policía encontró a los muertos extendidos de forma ordenada en sus literas,


con los rostros y torsos cubiertos por un paño púrpura. Cada miembro llevaba un
billete de cinco dólares y 75 centavos en sus bolsillos. Todos estaban vestidos
de forma idéntica, con camisas de color negro, pantalones deportivos, zapatos
de goma Nike negros con blancos completamente nuevos y un brazalete en el
que se leía “Las puertas del Cielo, equipo visitante”

Se cree que se suicidaron en tres grupos durante tres días sucesivos, quedando
participantes que limpiaban los dormitorios, después de la muerte de cada grupo

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anterior. Sin embargo, hubo un sobreviviente, Río Di Angelo, al cual Applewhite
le ordenó abandonar el grupo, para que mantuviese vivo el culto de Las Puertas
del Cielo

AUM SHINRIKYO

Fuente.theclinic.cl

La infame secta Japonesa Aum Shinrikyo, que significa “Verdad Suprema”, fue
fundada por Shoko Asahara en 1984. Aum Shinrikyo comenzó como una
inofensiva clase de yoga y meditación, que atrajo el patrocinio de estudiantes de
diversas universidades de élite, que pagaron los altos precios de los seminarios
de Asahara. Su mezcla de budismo, cristianismo, teoría de la conspiración y
asimilación de la cultura pop, logró calar en los desilusionados intelectuales de
Japón.

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Los rituales de iniciación fueron llevados en secreto, pero parecía implicar control
mental y pruebas físicas extremas. En octubre de 1989, los miembros de la secta
asesinaron a un abogado que estaba en contra del culto, Tsutsumi Sakamoto,
así como su esposa y su hijo pequeño. El 27 de junio de 1994, el culto liberó gas
nervioso sarín en la ciudad de Matsumoto, Nagano, en donde ocho personas
murieron, pero la policía no pudo seguir el rastro del culto. El 20 de marzo de
1995, liberaron nuevamente gas sarín en un ataque coordinado en cinco trenes
del metro de Tokio, matando a 12 pasajeros y afecta a más de mil personas.

La redada policial en la sede de Asahara en el Monte Fuji reveló armas químicas


y productos químicos necesarios para producir gas sarín, en cantidades
suficientes para matar a cuatro millones de personas. Adicionalmente encontró
laboratorios de metanfetamina, millones de dólares en efectivo y oro. Los líderes
de la organización fueron declarados culpables y condenados a muerte.

LA COMUNIDAD DE AMIGOS

Dirigido por Robert Earl Burton quien dice ser


un ángel, la Comunidad de Amigos mantiene
su instalación central en California, con una
muy respetada bodega de vinos y museo de
arte. Los miembros se rigen por un estricto
conjunto de normas que incluyen: no nadar,
no bromear y no fumar. Qué comer, que vestir
y cuantas horas dormir (6 horas por noche)
también están muy reguladas.

Los miembros de La Comunidad de Amigos,


regalan grandes cantidades de sus ingresos a
la Comunidad. Por supuesto, Burton ha
pronosticado un Armagedón en el que sólo los
miembros del culto van a sobrevivir. También
ha sido acusado por ex miembros, de ser un Fuente.theclinic.cl
depredador sexual con una predilección por los hombres jóvenes.

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EL MOVIMIENTO PARA LA RESTAURACIÓN DE LOS 10 MANDAMIENTOS

Fuente.theclinic.cl

Fundada por la ex prostituta Credonia Mwerinde quien dice haber tenido una
visión de la Virgen María. El Movimiento para la Restauración de los 10
Mandamientos insta a una visión estricta y literal de los mandamientos.

Ellos creían que el apocalipsis se produciría en 2000 y que iba haber un “Arca
de Noé” de la justicia. El 2000 se acercaba y se les instó a los miembros
abandonar sus pertenencias terrenales.

Pero cuando el día de Año Nuevo de 2000 transcurrió sin incidentes, los
miembros de la secta comenzaron a rebelarse. Los líderes declararon el 17 de
marzo como nuevo día del juicio final y celebraron una fiesta para sus miembros
en dicho día. Quinientas o más personas asistieron, entre ellos muchos niños,
entonces, el fuego estalló en el edificio tapiado.

En otros sitios de Uganda, cientos de miembros de la secta fueron encontrados


envenenados o apuñaleados. Las autoridades creen que los incidentes fueron
asesinatos en masa en lugar de suicidios en masa.

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LOS RAELIANOS

Fuente.theclinic.cl

Fundada en 1974 por el periodista francés Claude Vorilhon, alias “Rael”, este
culto cree que la vida en la Tierra fue creada por extraterrestres llamados Elohim,
de quienes Raël recibía mensajes telegráficos.

Ellos creen que el mundo debería ser una “geniocrácia” – a cargo de genios –
que excluye prácticamente a cualquier político actual y los idiotas no tienen
derecho a voto. Aunque el culto es sexualmente liberal (lo que se hace entre
adultos está bien) se desaconseja el uso de drogas alucinógenas como el tabaco
y el café.

Los raelianos ganaron atención nacional cuando su compañía, Clonaid, afirmó


que habían clonado con éxito a una mujer, a la cual llamaron “Eva “. Ellos
intentaron – con distintos niveles de éxito – establecer embajadas en todo el
mundo, para poder saludar a los extraterrestres cuando finalmente llegaran. El
grupo recibió críticas por el uso de una esvástica en el logotipo, pero ellos indican

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que pretende el significado original de la esvástica, la “paz”, y no tratar de
asociarse con los nazis.

LA ORDEN DEL TEMPLO SOLAR

Fuente.theclinic.cl

En La Orden del Templo Solar creían que estaban continuando la tradición de


los Caballeros Templarios que buscaban el Santo Grial. Este culto de
canadienses y europeos tuvo atención en octubre de 1994 tras el asesinato de
una joven pareja y su bebé en el centro del grupo en Quebec. El bebe de tres
meses de edad fue apuñalado con una estaca de madera, porque el líder de la
secta, José Di Mambro, proclamó que el bebé era el Anticristo.

En los días que siguieron a la detención de los dirigentes de la Orden, una


cadena de asesinatos/suicidios resultó en más de 70 muertes entre los miembros
de la Orden, en Suiza y Quebec. Aunque la mayor parte del culto se suicidó
grotescamente, es probable que aun haya algunos seguidores en el mundo.

CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE SECTA Y RELIGIÓN

Religión

Se entiende por religión un conjunto de creencias y dogmas marcados por


normas que rigen el comportamiento social e individual de quienes profesan la

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fe. La religión incluye la práctica de rituales y el respeto por determinadas reglas
presentes en la vida de los creyentes.

Este conjunto de creencias son de carácter masivo, rigiendo a millones de


personas en el mundo. Así podemos encontrar religiones con un importante
número de seguidores como es el caso del catolicismo, el cristianismo, el
judaísmo, el budismo o la religión musulmana.

Pero entonces ¿qué son las sectas?

Secta

Una secta es un movimiento religioso minoritario que normalmente surge a raíz


de la independencia de otra religión. Un buen ejemplo de esto es el cristianismo,
que en sus comienzos era considerado una secta proveniente del judaísmo,
diferenciándose de este último al profesar creencias nuevas y distintas. Cuando,
tras el paso de los siglos, el cristianismo se convirtió en una fe con un importante
número de seguidores, entonces fue aceptado como religión.

Las sectas se derivan normalmente de las religiones, pero incluyen creencias


diferentes a la original, otros líderes espirituales e incluso diferentes libros
sagrados. Se caracterizan además por su carácter exclusivo a la hora de aceptar
nuevos miembros y por contar con rituales que, al ser diferentes a la religión
madre de la que provienen, para muchos pueden considerarse como
inadecuados, de allí su connotación negativa.

Fuente.test-secta.blogspot.com

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CONCLUSIONES

En primer lugar, las sectas destructivas existen desde los albores de la


humanidad, no es algo nuevo como se cree. Recién ahora se le está dando
importancia al tema; quizás porque este más difundido.

Las sectas mencionan la religión en sus prédicas, porque de alguna manera en


algo se tienen que escudar y así generar cierta confianza en sus adeptos.

Nos encontramos frente a un individuo cada vez más frío e indiferente. La


carencia de afecto, falta de consideración por el otro, de buenos modales etc.,
conlleva a este tipo de situaciones.

La sociedad está más apática, no importa lo que le pase al otro ni que manera
se utiliza. Por ejemplo en un trabajo para escalar puestos, el objetivo es llegar
sin importar el cómo. "Si tengo que pisarle la cabeza al otro para...; Total cuando
yo tenga un problema ni él ni nadie va a pensar en mi...". Un claro ejemplo de
esto se vive en las grandes ciudades

Todas éstas falencias hacen que determinadas personas (mal psíquicamente y


diseminadas por todo el mundo), se aprovechen de estas situaciones para
beneficio propio.

El individuo no está preparado para estar solo, como así también tanto egoísmo
y falta de comprensión deviene en un estrés, depresiones y éstos son los
"momentos oportunos" que aprovechan los líderes sectarios.

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BIBLIOGRAFÍA.

"SECTAS" Cuando el Paraíso es un Infierno. 2005.mexico Ronald


Turanque Rodolfo.
"Sectas.religiosas".Enciclopedia.Microsoft.Encart.2013.california.Carlixto
.thonsom
http://test-secta.blogspot.com/2015/08/004-diferencias-entre-una-
religion-y.html
https://www.theclinic.cl/2013/05/10/las-10-sectas-o-cultos-mas-
peligrosas-del-mundo/
file:///C:/Users/PC02/Downloads/Dialnet-
LosNuevosGruposReligiososYSectasEnElActualSistemaS-237443.pdf
https://www.lanacion.com.ar/el-mundo/cuales-son-las-sectas-peligrosas-
que-estan-activas-en-el-mundo-nid2120936

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