Universidad Abierta Para Adultos

UAPA

Carrera:

Psicología Clínica

TAREA VIII

Nombre:

Diaskelma Altagracia Pérez Polonia 2019-01849

Asignatura:

Antropología

Facilitador:

Dr. Wilfredo padrón iglesias

Santiago de los Caballeros

30 de agosto del 2019
 Introducción:

En este tema vamos a conocer el concepto de Poligamia, Monogamia, Levirato,

Sororato, Poliandria, Moliginia. Endogamia, Exogamia, Incesto, Matrimonio
igualitario y de cómo surge en la sociedad, además como la familia es la base
de la sociedad y donde aprendemos cada uno de los valores que nos llevan
hacer mejor en la sociedad
Resuma el significado y ponga ejemplos prácticos de los siguientes
aspectos:

 Poligamia
La poligamia es el régimen familiar que permite que un individuo esté
casado con varios individuos al mismo tiempo. El término hace referencia
tanto al hombre que está casado con varias mujeres como a la mujer que
está casada con varios hombres, una condición que, dado el peso del
machismo en el mundo, es muy poco frecuente.

El derecho occidental no habilita la poligamia, sino que sólo acepta un único

matrimonio a la vez, y por lo general permite el divorcio. Por lo tanto, desde
el punto de vista institucional o jurídico, si una persona quiere formalizar sus
relaciones sentimentales con más de una persona, no podrá hacerlo sin
incurrir en una falta. En algunas naciones islámicas, en cambio, se acepta
la poligamia siempre que las co-esposas del hombre estén de acuerdo con
dicha situación Poligamia en principio, la antropología reconoce una división
básica de la poligamia: la poliginia (un hombre con varias mujeres) y la
poliandria (una mujer con varios hombres). Cuando un grupo familiar se
compone de más de una mujer y más de un hombre, se habla de círculo
matrimonial o de matrimonio grupal. En este caso, todos los integrantes de
la unión civil tienen partes iguales de responsabilidad frente a la
manutención y crianza de los hijos.
 Monogamia.

La monogamia es el tipo de vínculo sentimental que no permite la

multiplicidad de cónyuges. Los miembros de una pareja monógama, por lo
tanto, no tienen relaciones íntimas con otros sujetos. Es importante tener
en cuenta que el concepto de monogamia puede entenderse de distintas
formas y que incluso ha ido mutando con el paso del tiempo. A nivel
general, puede decirse que se trata de un modelo o un régimen de
relaciones sexuales y afectivas que se basa en la exclusividad: el individuo
monógamo mantiene un lazo único con su pareja, rechazando desarrollar la
misma clase de unión o las mismas acciones con otras personas.

Las familias occidentales suelen constituirse en base a la monogamia. Los

noviazgos y los matrimonios unen a un hombre con una mujer; a un hombre
con un hombre; o a una mujer con una mujer: es decir, se basan en la
conformación de una pareja (dos integrantes). De todas maneras, hay
quienes aceptan la poligamia o el poliamor, que rompe con la exclusividad
sexual de los novios o los esposos. La naturalidad de la monogamia en los
seres humanos es motivo de debate frecuente. Muchos sostienen que la
monogamia no es natural sino una construcción social, derivada de un
esquema cultural, político y económico específico. En este sentido, la
monogamia no tendría nada que ver con determinaciones biológicas de la
especie.
 Levirato

El levirato es un tipo de matrimonio en el cual una mujer viuda que no ha

tenido hijos se debe casar (obligatoriamente) con uno de los hermanos de
su fallecido esposo.

Para continuar la línea sucesoria y la descendencia familiar, el nombre del

primer varón de esta nueva unión ha de ser el mismo que el
correspondiente al difunto, y heredará sus bienes.

El matrimonio por levirato se ha realizado en sociedades con fuerte

estructura de clanes en los que se ha prohibido el matrimonio exogámico,
es decir fuera del clan. Ha sido tradicionalmente habitual en los pueblos
panyabíes, jats, israelitas, hunos (chinos xiongnu, hsiong-nu, etcétera),
mongoles y tibetanos
 Sororato.

El Sororato es la práctica según la cual, cuando queda viudo, un varón

debe casarse con una hermana de su mujer. Por el contrario, se
denomina levirato a la práctica por la que una viuda debe casarse con
un hermano de su marido.

El matrimonio sororal es una práctica que consiste en la unión

matrimonial de un varón con un conjunto de hermanas (denominándose
en este caso muchas veces como poliginia sororal), o bien con una
hermana como esposa principal y las otras como concubinas.

El sororato, en antropología del parentesco, en una de las

consecuencias más claras de la alianza derivada del matrimonio
establecida entre los grupos de parentesco originarios de los cónyuges.
En las sociedades donde se acepta como válida la práctica del sororato
-en Occidente está prohibida en la legislación de casi todos los países,
salvo en contados casos-, esta institución suele estar reservada para el
caso de los varones cuya esposa ha fallecido o ha dejado vacantes
algunas de sus funciones sociales, especialmente la relacionada con la
reproducción biológica del grupo. Otro caso de sororato ocurre cuando la
esposa es incapaz de concebir; en esta situación, los parientes ceden
como segunda esposa a una hermana, sobrina o hija adoptada para que
conciba los hijos del matrimonio.
 Poliandria

La poliandria es un término cuya etimología refiere a “muchos varones”.

El concepto, frecuente en el ámbito de la antropología, se utiliza para
nombrar a la condición de aquella mujer que mantiene matrimonios
simultáneos con varios hombres.

La poliandria, por lo tanto, implica que una mujer está casada con dos,
tres o más hombres a la vez. Cuando es el hombre quien está casado
con dos o más mujeres, dicha situación se conoce como poliginia.

Aunque la poliandria no es muy habitual, los antropólogos han registrado

casos en diversos pueblos a lo largo de la historia. Algunas etnias de
China y el Tíbet permiten la poliandria, que también aparece entre los
esquimales. Por lo general, la poliandria se explica a partir de la elevada
cantidad de hombres respecto al número de mujeres. En ciertas
sociedades, esta particularidad está vinculada al infanticidio cometido
contra las niñas recién nacidas.

Una de las formas más frecuentes de poliandria consiste en el

casamiento de una misma mujer con varios hermanos. Eso permite que
una familia de sangre mantenga la propiedad de grandes extensiones de
tierra, sin divisiones. Otra modalidad de poliandria se desarrolla cuando
 dos o más hombres acuerdan contraer matrimonio con una cierta mujer
para que ésta sea protegida en caso que alguno de ellos falte.

 Endogamia

Se denomina endogamia (del griego ἔνδον endon 'dentro', y γάμος gamos,

'casamiento') al matrimonio, unión o reproducción entre individuos de
ascendencia común; es decir, de una misma familia, linaje o grupo
(religioso, étnico, geográfico). Si el matrimonio se realiza entre individuos de
la misma clase social se denomina homogamia.

Las bodas entre hermanos, o padres e hijos, son incesto, y no se

consideran formalmente endogamia (suelen ser tabú en casi todas las
sociedades), sin embargo, las bodas entre primos o familiares lejanos sí
son consideradas endogámicas. Asimismo, se entiende como
comportamiento endogámico, el rechazo a la incorporación de miembros
ajenos a un grupo social en particular.
 Exogamia.

La palabra exogamia es de origen griego. Se compone del prefijo ἔξω o

“exo” que indica algo externo, y por “gamos”, que alude al matrimonio. El
sufijo “ia” indica que se trata de una cualidad.

La exogamia es la regla que determina la elección del cónyuge fuera del

grupo de pertenencia, clan o tribu, con quienes se tiene algún vínculo de
parentesco o de sentimiento de unión.

La exogamia permite la relación vincular entre grupos y las alianzas entre

ellos, tal como lo analizó el escritor y antropólogo estadounidense, Lewis
Henry Morgan, uno de los padres de la antropología en sentido moderno,
en su obra “Systems of consanguinity and afinity of Human Family”
publicada en 1879. Es discutida la relación que existe entre exogamia y
prohibición del incesto, que podría originar del fruto de las relaciones entre
parientes, una descendencia con problemas psicofísicos.

En la exogamia, la prohibición va más allá de la relación sexual entre

parientes cercanos, prohibiendo matrimonios no solo entre quienes tengan
una ascendencia común, sino entre los integrantes de un grupo, sea una
comarca o localidad, y sean ellos o no parientes.

 Incesto.

El incesto es la práctica de sexo entre personas de la misma familia. La

prohibición del incesto es una modalidad cultural que se instauro desde
hace siglos y conforma las bases de la sociedad. En sí el incesto impide
que los genes humanos puedan variar, lo que es esencial para la
 supervivencia de la raza. Los hijos de padres incestuosos en la gran
mayoría tienen serios problemas de salud y una esperanza de vida limitada.

Está claro que no en todas las culturas el incesto tiene la misma relevancia
y es un tema tabú. En la mayor parte del mundo el incesto es considerado
como un delito, ya sea consentido como no; pero esto va variando de
sociedad en sociedad como de momento histórico.

Las relaciones incestuosas entre hermanos están aceptadas en algunas

regiones de Europa; por su parte, en Hawai y Egipto era ley el matrimonio
entre hermanos y en el Tíbet se permite el casamiento entre personas que
poseen relación de descendencia o ascendencia lineal. Diversas tribus
indígenas conservan la tradición del incesto para iniciar sexualmente a los
adolescentes, pero prohíben el matrimonio entre parientes. En la Grecia
primitiva, las relaciones incestuosas entre madre e hijo eran obligatorias.

 Matrimonio igualitario.

El matrimonio igualitario, matrimonio entre personas del mismo sexo,

matrimonio homosexual o matrimonio gay se denomina la unión entre dos
personas del mismo sexo (biológico y legal), que es concertada mediante
ciertos ritos o formalidades legales, a fin de establecer y mantener una
comunidad de vida e intereses. En los países donde el matrimonio igualitario
goza de reconocimiento jurídico, los contrayentes, al consolidar la unión,
quedan sujetos a los deberes y derechos de tipo patrimonial y doméstico que
establece el derecho civil de su país para estos casos.

En Latinoamérica, actualmente el matrimonio entre personas del mismo sexo

se encuentra plenamente reconocido en las legislaciones de Argentina,
Uruguay, Brasil y México (en algunos estados). Lo mismo pasa en España,
nación pionera en este sentido, que ya desde 2005 lo aceptaba.

Por su parte, en países como Colombia, Chile o Ecuador, pese a ser

reconocida la unión civil entre personas del mismo sexo, aún no existen leyes
que legislen directamente sobre este asunto. Mientras que en otros países de
América Latina, como Bolivia o Paraguay, aún se encuentra prohibido el
matrimonio entre personas del mismo sexo.
2. Argumente el papel de la familia, como célula fundamental de la
sociedad, basándose en la siguiente afirmación del Papa Juan Pablo II:
"La familia es la base de la sociedad y el sitio donde aprendemos los
valores que nos guían toda la vida.

La familia siempre ha sido y es, el principal pilar de la sociedad., es el lugar

donde los miembros nacen, aprenden, se educan y desarrollan. Debe ser
refugio, orgullo y alegría de todos sus miembros. Cuando la familia tiene
problemas, alegrías o tristezas internas, repercuten en todos los familiares,
sufriéndolos o disfrutándolos, debido a su total interrelación.

También que la familia va a ser el primer elemento de transmisión de los

valores de nuestra cultura y los principios éticos de los padres van a ser la base
de la socialización del niño en una cultura determinada con unas determinadas
costumbres y con un determinado bagaje cultural que, nuestra especie ha ido
acumulando y transmitiendo de generación en generación.
 Conclusión

Al concluir este tema conocí cada uno de los conceptos y de como la sociedad va
rechazando cada uno de los diferentes tipos de matrimonio como es la Poligamia,
Monogamia, Levirato, Soro rato, Poliandria, Moliginia, Endogamia, Exogamia, Incesto, y
el Matrimonio igualitario como también que la familia es la celula de la sociedad y de
los valores que aprendemos de ella.
 Bibliografía:

Libro de enciclopedia y definiciones Autores: Julián Pérez Porto y Ana Gardey.

Publicado: 2009. Actualizado: 2009.