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  • La Era de La Información Manuel Castells

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    » ote ena ii ue sgn su propo elo, Hong Xioguan cei des hermano ‘nny, Jest despucs de har sido nia lesan po os ‘rcs de Hog sncueon a Chin yal und, ya que cttcaiaron lteclnt onl exranjors de inperio Meo rei de Taping secs como viv, a sangre fg, causa a mer de 20 milones {© chon Anta enabler wn prs eres combaiend alos Imo qe se haben apderado de Chin, Se modo que " Como inconpors a stoderniad tarda este proyecto reflesivo? Se sino expone Guess, Ios nemo de nets stencils intend ts orl pat) ne aposanasptonas, por ata] Como a fe ta tes) i ar cma a Pps ect depo de ace ua Scr do opines [Ll Mites vide sgnnngh de forma ets [J 5ecnvee cae 0 nl deers ela ena propia ‘Aung estoy de acuerdo con la earactrizacién teria de Giddens dd inconsiacein de In dented en et periodo e la emodernidad tirdlas,Sostengo, basindome en los anaiss presentados ene volume Jimero de este bro, ue cl ascenso dela Sociedad rel pone e tela Tico Tos proceso de consrucrgn de Ia wentdad durante et pe loo, con fo ue induce nueva formas de cambio social. Elo se debe jue In soiedd red se besa en la dsyuncdn stemica de To oc Y Io pobat para la mayors de tos indviduosy grupos sociale. ¥, a ivi, por Ta separacoa en diferentes mares temporal del poder y Ineperienia eI, caps: 67) Ast pues, la planiiacin ffs the Invi se vuelve imposible excepto para la elit que habia el 8 fico atemperal de ot fgjo dels redes lobules y sus locales Fevdinadas la constrocsin de Ta intimidad Basa en a confi eae una redefinici de la dentidad completamente autnoma Frente al lpia inteconectora de las instiuciones yorganizaclne Tin estas nuevas condiciones, las sciedaes cies se reduce de sariculan porque yt no hay cotnuidad entre a gica de a crea de per ened lob yl log dela soc 9 Ta representa Fin sociedades yeututas espctcas. Ast quc la bisqueda de sentido tiene Ign ent econstrcstn de wenidades defersivas e tomo a on fincpios comunaes La mayoria dela acién socal e organia en It pontine exe entre lo fyjor no entfcado y sient Ids, En cuanto a ln genes dots iemiades proyecto, an sd © puede dase dependent de as vxiedades. Pro propong la hips [eG a consttucion de setae, em el nile de proces de cambio so ‘Galvoma un camino diferente ae conocamos durante tn moderna $'ie more tad, ser, jos, cuando se consrayen, yo 0 “ pie ned 1 hacen basdndos en as sociedades cies, gue extn en proceso de de snegaccn sino como una prolongacin de resistencia Comune A. ‘que en I modernidad (emprana o tard) la identidad proyecto se cons ‘uy paride sociedad cil (como ene aso del socialismo, que se ‘sb en movimiento obvero), en a sociedad ed Ia denied proyecto, en aso de que se desarrlle surge del resistencia comuna. Este es el sentido real de la nueva primacia del polities de a ent en aso edad ed 1 anaiss de os proses, ns condiciones los resulados de ia transfomacidn del resistencia comunal en sujtorteatsformadares el dmbito precio para una tora del caro soil en lade la formas ‘Una ver aleanzada una formulacén tntativa de mi hipstsis iia conte los princpios metodolgicon de este Mo svancar mis po el x min dela teoriaein abstracts, que podria converse tapuiamente et comentario bibliogrfico, Tratare de suger Ia impicaciones preset de mi ands, centrandome en varios procesos clave de contusion de 4a identidad colctiva seleccionados por ws importanca partic pare 1 proeso de cambio socal en In sotiedad ted, Comencaré con el Fur tlamentlsmo religios,tato en sox versiones islamic como cstans, ‘Bien elo no sapone que otras tligiones (por sjempl, el hindvismo, buds, el judatsmo) sean menos importants o mevos proves al fundamentlsmo. Continuaré con el nacional, considcrando, ras tu repaso del tems, dos procesos muy diferentes pero sgafcaivs. papel el nacionaismo en la desinteracin de Ia Union Sovicice y en las reptbleas postsovitics, i formacion y resurpimiento del na ional callin. Luego pasaré ala Llentidad tna, ceataadome eh In identidad afomercanacontemporines,Y terminate consderando, brevemente, I denidad terrtora,basandome en mi observation de 4s movimientosurbanosy Tas comunidades locales de todo el mando Para conclu, ntentaré Una sites sacinta de las principales ness 4s indagacién que surgién del examen de los dversos possi conten potineos de (e)onsruclon dela identi basa c la fesscoa co muna. LOS PARAISOs DE DIOS EL FLNDAMENTALISMO RELIGIOSO LA Es un atrbuto de nucsra sociedad, y me atevesia decir de Ia natu ‘aleza humana, ttl enidad exists, encontrar conucl relugioonle ‘elipsn. El miedo ala musts dolor del vida necesian a Digs) i fe en Dios, sean cuales fueren sus manfetaciones slo para quc la gente eda continua Ea efecto, feta de nsoton, Dios no tendris donde 1 fndamentalsmo religoso es algo més. ¥ sostengo que ese ao ‘nds es una fuente muy sportante de sonsrecin den Senta elt ‘ociedad red por razones que seria ans events, peo, e a Siguiente. Ea cuanto a su contenido rea, ls experiencia, opiniones, hi {otiayTeorlas Son tan diversas como para desfir una sinters POF vere anaes dela decada de 980 la American Academy of Arta al Sciences emprendié un importante proyecto comparativo qu pretends ‘sera es undamentalsmos en varios contexon seca iaicions les Asi sabemos que ef fundamentalmo es siempre sestv, race raion y aoe on damental ton sles. Quis oiteren gue én atanda de ‘yao completo, pero en end dean neers aco tn Sor retcce aad, comerver ea os neve, ta Se tro ns enters) mantenga stn s ts [-] l Inte can to Dios en ee dln relia tate haf hs Me Aeniana referencia tanceaent™ Para ees precio —y coherent con lon ensayo reunion Proyecto de or

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