LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL

PERU

EVANGELISMO Y DISCIPULADO

 Jesús Anyosa
Anyosa Reyes
Reyes

INSTITUTO BÍBLICO POR

EXTENSIÓN
IBIE

.
1. CURSO:
CURSO: Evangelismo y Discipulado.
2. JUSTIFIC
JUSTIFICACIÓ
ACIÓN N
 _a asignatura busca guia r al pastor-estudiante e n el estudio de los Métodos de Evangelización, :ar a que
guíe a la iglesia acia el cumplimiento de su m!s alta vocación en la "ormación y desarrollo -regral del
cristiano. #, para que alcancen este noble ideal, tienen que estar capacitados en éstos snncipios bíblicos.
$sí mismo, la necesidad
necesidad de tomar en serio la consolidación
consolidación del traba%o
traba%o evangelístico,
evangelístico, el discipulado
discipulado
permanente y continuo, e&igen el dictado de la presente asignatura.
3. DESCRIPCIÓN
DESCRIPCIÓN DEL CURSO CURSO
El curso comprende desde las bases escrit'rales asta la participación de la iglesia en la evangelización,
con la "inalidad de capacitarlos para un servicio e"icaz a Dios y a la sociedad en general.
(a presente asignatura )Evangelismo y Discipulado*, contiene ++ unidades y requiere  oras de
estudio en total. #, se an organizado de la siguiente "orma la primera unidad trata las bases escrit'rales
de la evangelización/ la segunda unidad describe los requisitos esenciales del evangelizador/ la tercera y
cuarta unidad desarrollan los programas y planteamientos
planteamientos de la evangelizac
evangelización/
ión/ la quinta unidad trata la
comuni
comunicac
cación
ión del Evange
Evangelio
lio// la se&ta
se&ta unidad
unidad da a conoce
conocerr los errores
errores que debemos
debemos evitar
evitar en la
evangelización/ y, la sétima y octava unidad trata sobre la participación del pastor y la iglesia en la
evangelización. (a novena y décima unidad desarrolla todo lo re"erente a la tarea del Discipulado bíblico,
seg'n el paradigma discipulador de 0es's narrada por los cuatro Evangelios.
4. OBJETIVO
OBJETIVOS S
1on la ayuda de este cuadernillo, el pastor-estudiante podr!
4.1. 1onocer las bases escrit'rales de la evangelización.
4.2. Emplear adecuadamente los métodos de evangelización para asumir el
compromiso, pastor e iglesia en traba%os pr!cticos.
4.3. $sumir responsablemente la tarea evangelística como la obra prioritaria de la iglesia en nuestro
conte&to.
5. METODOLO
METODOLOGÍA GÍA
5.1. (ea sin interrupción todo el cuadernillo, antes de iniciar el estudio. $quí usaremos la 2iblia 3eina-
4alera, también recomendamos la versión popular, Dios 5abla 5oy.
5.2. Estudie detenidamente las bases escrit'rales para la evangelización )6nidad 7* y relaciónelo con las
dem!s unidades. # adem!s, tome en cuenta las anotaciones que usted realiza durante el estudio de
este cuadernillo.
5.3. 5aga las tareas de cada unidad para que las entregue en las "ecas correspondientes. 8i tuviera
dudas, consulte con el pro"esor del curso.
5.4. 9articipe )con preguntas y:o aportes* en las oras de clase.
5.5. 1ompart
1ompartaa en clase
clase los resultado
resultadoss de sus traba%os
traba%os individ
individuale
uales,
s, seg'n
seg'n el método
método de estudi
estudio
o
correspondiente.
6. EVALUAC
EVALUACIÓN
IÓN
6.1. $sistencia y participación creativa en clase
6.2. Desarrollo de los cuestionarios de preguntas, seg'n cada unidad.
6.3. ;raba%o por escrito sobre el planteamiento de la evangelización en una iglesia determinada, para
entregarse en la "eca establecida por el pro"esor.
7. BIBLIOGRA
BIBLIOGRAFÍA
FÍA
7.1. B!"#$
B!"#$
0E;E3 DE <$(=E3, (uisa. Evangelismo para hov.  2ruselas, 771, +>?.
@A337(($ 1., 5ugo. Dichos v Hechos en la Evangelización. 1iudad de Buatemala 8emilla, +>>.
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9./ E81A2$3, 8amuel. (íderes 1ri stianos o E%ecutivos 9aganos. (ima 9ublicación
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G%&%'$(
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;63CE3, Dayne E. $yudar al crecimiento 1ristiano. 2ruselas Editorial 771, +>?F.
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. 7mplica
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6C7D$D 77 2$8E8 E8137;63$(E8 9$3$ ($ E4$CBE(7@$17IC............................. J
+. (a persona y obra de 0esucristo..................................... J
+.+.El mandato de 1risto........................................ J
+..El e%emplo de los apóstoles................................ J
. 3aíces istórico-teológicas............................................. J
.+.8u acción redentora en el $ntiguo ;estamento...... J
..8u acción redentora en el Cuevo ;estamento....... F
. 3azones por qué evangelizar......................................... F
.+.Es un mandato del 1risto resucitado................... F
..Es un deber imperativo de todo creyente.............. F
..Es un deber moral y espiritual............................ F
6C7D$D 777 3EK6787;A8 E8EC17$(E8 DE( E4$CBE(7@$DA3............................... ?
+. 8er genuinamente convertido y regenerado.................... ?
. 4ivir en santidad........................................................ ?
. 8er asiduo lector de la 2iblia......................................... ?
. Bozar de plena comunión cristiana................................. ?
H. 1onocer los aspectos b!sicos de evangelización............... >
H.+.1onocer la tarea de evangelización..................... >
H..E&plicar quién es 1risto..................................... >
H..E&plicar las demandas bíblicas para el ombre..... >
6C7D$D 74 93AB3$M$8 DE E4$CBE(7@$17IC.................................................. >
+. Lormas tradicionales de evangelizar................................ >
+.+.1ampaas evangelísticas................................... >
+..(os aires libres................................................. +N
+..El evangelismo personal.................................... +N
. Lormas contempor!neas de evangelización..................... ++
.+.6sando los medios de comunicación masiva.......... ++
..Mediante las células de crecimiento "amiliar.......... ++
..Mediante la evangelización diversi"icada............... ++
6C7D$D 4 9($CE$M7EC;A DE ($ E4$CBE(7@$17IC............................................. ++
+. 9laneamiento de la tarea evangelizadora......................... ++
+.+.Determinar los problemas e&istentes................... ++
+..9roponer los a%ustes y metas.............................. +
+..9roponer las actividades pertinentes................... +
+..Elegir los recursos............................................. +
+.H.9roponer el método o métodos m!s adecuados... . +
. Arganización del plan de evangelización.......................... +
. E%ecución y delegación de tareas................................... +
.+.Dedicación y compromiso................................. +
..Arden y disciplina............................................. +
..3esponsabilidad individual y grupal...................... +
. 1ontrol y evaluación de las tareas................................. +
H. 1onsolidación de los resultados obtenidos....................... +
H.+.7glesia sana...................................................... +
H..$mor especial.................................................. +
H..4isión.............................................................. +
H..7nversión......................................................... +
H.H.3esponsabilidad................................................ +
 +.1onte&to situacional.................................................................. +
.1ontenido del mensa%e a proclamar.............................................. +
6C7D$D 477 E33A3E8 K6E DE2EMA8 E47;$3 EC ($ E4$CBE(7@$17IC +
+.El denominacionalismo............................................................... +
.El menosprecio.......................................................................... +
.(os razonamientos super"luos...................................................... +
.(a despersonalización................................................................ +
H.(a in"le&ibilidad......................................................................... +H
J.(a improvisación........................................................................ +H
F.(a carlatanería........................................................................ +H
6C7D$D 4777 E( 9$8;A3 # ($ E4$CBE(7@$17IC................................................ +H
+.$ctivar.................................................................................... +H
.Motivar.................................................................................... +H
.7n"ormar.................................................................................. +J
.+.7n"ormación correcta.......................................................... +J
..7n"ormación ob%etiva.......................................................... +J
..7n"ormación din!mica......................................................... +J
.1ultivar..................................................................................... +J
H.Lomentar................................................................................. +J
J.7nstruir.................................................................................... +F
6C7D$D 7O ($ 7B(E87$ # ($ E4$CBE(7@$17IC................................................... +F
+. (a participación de la iglesia en la evangelización..................... +F
+.+.1on sus oraciones y ruegos................................................. +F
+..1on sus aportes económicos............................................... +F
+..1on su vida en comunidad.................................................. +F
+..1on las obras de bien social................................................ +?
+.H.1on su dinamismo, pasión y visión misionera......................... +?
6C7D$D O 1AC8E0A8 93P1;71A8 9$3$ ($ E4$CBE(7@$17IC............................ +?
+. 1ómo desenvolverse en las di"erentes circunstancias que nos toquen llevar a cabo la
evangelización................................................................... +?
. 9eligros que debemos evitar................................................. N
.(a e&plicación del Evangelio tarea "undamental............................. N
6C7D$D O7 E( D781796($DA 1378;7$CA.......................................................... N
+.0esucristo seleccionó a sus discípulos............................................ +
. 8us discípulos constituyeron el centro de interés de 0esucristo +
. 0esucristo disertaba ante sus discípulos y les enseaba..............+
. 0esucristo se reveló progresivamente a sus discípulos...............+
H. 0esucristo engendró y cultivó la con"ianza de sus discípulos en él
J. 0esucristo comprometió a sus discípulos en asignaciones pr!cticas 
F.0esucristo disciplinó a sus discípulos.............................+............... 
?. 0esucristo permaneció con sus discípulos asta el "inal................

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ImpresoenPerú.
UNIDAD I EL EVANGELIO
1. SIGNIFICADO ETIMOLÓGICO
(a palabra %)$**%("+& signi"ica Qbuenas nuevasQ o Qbuenas noticiasQ, y, cuando la estudiamos, estamos por necesidad
en el mismo corazón y centro de la "e cristiana. E)$**%("+& es, característica y especí"icamente, una palabra griega que
apenas tiene istoria "uera del C.;. En el griego cl!sico presenta tres signi"icados
R Ariginalmente signi"icó Sla recompensa dada a un mensa%ero por traer buenas noticiasQ. $sí es
como se usa en la 8eptuaginta ) 8. +N*.
R Después signi"icó Qlos sacri"icios ecos a los dioses cuando se reciben las tales buenas noticias.
R Co "ue en el griego cl!sico, sino en el elenista tardío, donde adquirió el signi"icado en sí de
Qbuenas noticiasQ. En la 8eptuaginta se usa respecto de las Qbuenas noticias de victoriaQ )+ 8.
+>*, de las buenas nuevas que signi"ican Qel nacimiento de un nioQ )0r. N+H* y, algunas veces,
respecto de cualquier tipo de noticias.
 5

UNIDAD VI COMUNICACIÓN DEL EVANGELIO 13

En la 8eptuaginta, ay también dos "ormas de utilizar la palabra que son dos tímidos anticipos del uso que tendría en el
C.;. En 8almos, el verbo correspondiente se utiliza para publicar la %usticia y la salvación operados por el poder de Dios )8al.
N+N/ >J* y, en 7saías )N>/ HF*, se emplea para anunciar las alegres noticias de la venida del ungido de Dios a su
pueblo.
En los papiros, tanto el nombre como el verbo apenas se utilizan. El verbo ,%)$&&%("-%!/$"0 se usa respecto del
esclavo que est! dando la noticia de la victoria de alg'n general, y el nombre ,%)$**%("+&0 aparece en una inscripción,
donde se lee que el nacimiento del emperador romano augusto era el comienzo de una serie de buenas noticias para el
mundo. 9ero es el C.;. donde %)$**%("+& llega a ser una gran palabra.
2. IMPLICANCIAS SOTERIOLÓGICAS
El Evangelio es esencialmente )%&$! &+"#"$! de salvación )E". ++*. Coticias que anuncian que aora en 1risto el
ombre pecador es perdonado y es equipado para vencer el pecado. 8on buenas nuevas de victoria. El Evangelio también es
)%&$! &)%$! del 1risto resucitado )+ 1o. +H+*. Cuestra "e no est! puesta en un éroe que lucó, vivió y murió, sino en
6no que resucitó de entre los muertos, vive y est! presente. Estas buenas nuevas de salvación también nos buenas nuevas
de inmortalidad ) ;im. ++N*. $ora en 1risto 0es's la muerte a perdido su terror, ya no es el camino acia la
desintegración o aniquilación sino m!s bien, una e&periencia )anómala por causa del pecado* que nos permite estar en
presencia de Dios )Lil. +*.
El Evangelio es también )%&$! &)%$! de la promesa de Dios )E". J*. 9romesas que Dios en el pasado las cumplió,
en el presente las cumple y en el "uturo también las cumplir!, de eso no cabe la menor duda )Mt. H*. El Evangelio es
)%&$! &)%$! % $- )E". J+H*, porque por medio de 1risto se reconcilia con Dios, ace la paz, y aora es s'bdito del
reino, pero sobre todo, i%o de Dios y como tal debe ser un practicante y di"usor de esa paz )Mt. H+J*.
El Evangelio es )%&$! &)%$! de esperanza )B!. *, y lo es en el sentido que aora si ay esperanza para el
ombre, ya el "uturo no es incierto, 0es's a derrotado los poderes de este siglo y a eco posible un "uturo prometedor,
cierto y seguro. El Evangelio es )%&$! &)%$! de 4erdad )B!. H/ 1ol. +H*. $ora todo lo que sabemos de Dios es cierto,
en 1risto tenemos la certeza de nuestra salvación, así lo atestiguan las Escrituras, palabra revelada e inspirada por Dios.
3. IMPLICANCIAS TEOLÓGICAS
El reino que 0es's predicó es )%&$! &)%$! % !$($#"&. Estas buenas nuevas contrasta con la predicación de
0uan el 2autista, que con ese "uego consumidor, su aventador y su aca puesta a la raíz de los !rboles son noticias de
 %uicio, castigo y amenazas/ a di"erencia del mensa%e de 0es's que son las )%&$! &)%$! % D"+! )Mr. ++*. 8on
buenas noticias de Dios porque él es quien lo da a conocer a los ombres y quien también est! detr!s del proceso de la
salvación.
;ambién se dice que el evangelio es de 0esucristo )Mr. ++/  1o. *. # lo es porque 0es's las Qtra%oQ a los ombres/ sin
él nunca las ubieran conocido y a la vez, él mismo es esa buenas noticias de salvación para el ombre. 8i bien, las bunas
nuevas vienen de Dios y son de Dios. (o tra%o 0es's y lo predicó 0es's/ sin embargo el ombre debe apropi!rselas. De be
aceptar, recibir de todo corazón este regalo de Dios ) 1o. / + ;s. +H*. $sí mismo, el evangelio es para todos los
ombres sin distinción de raza, color o condición social/ las buenas nuevas de 1risto no tiene "ronteras.
El evangelio no resultado de un descubrimiento umano, m!s bien es Quna revelación de Dios, ning'n ombre podía
aberla descubierta mediante un proceso intelectual. El ombre no descubre a Dios. Dios en 1risto se a revelado a los
ombres )B!. +++, +*. De manera que aora el ombre sólo necesita creer en esa buenas nuevas de salvación )Mr. ++H*.
$sí mismo, el ombre que conoce y se a apropiado del evangelio debe proclamar a otros este mensa%e liberador )3o.
+H+>*.
4. IMPLICANCIAS ANTROPOLÓGICAS
1uando el ombre )pecador* acepta las buenas nuevas de salvación, con ella recibe también el encargo de proclamar
esta salvación a las dem!s personas/ pero lo singular de este eco es que él no escoge, o decide la tarea del anuncio sino
que le es con"iada, y es m!s, le es impuesta )+ ;s. /
+ 1o. >+J*. $gréguese a esto la seria advertencia de parte de Dios, para aquellos que "altasen o decidieran no llevar a cabo
la orden divina )0r. ?+N*. 9or tanto, aceptar las buenas nuevas de sa.vación signi"ica un '""(%*"+ y al mismo tiempo
comporta un %%' ineludible.
El evangelio es pues las buenas nuevas de salvación que el ombre debe no sólo proclamar sino también de"ender )Lil.
+F, +F*. De"enderlo por medio de su vida, sus palabras, su conducta y sus acciones. 9orque de otro modo puede
convertirse en un obst!culo, en un mal e%emplo que lleve a las personas a descon"iar del poder trans"ormador del evangelio
)+ 1o. >+*.
(as buenas nuevas de salvación es algo que el ombre puede aprovecar, aceptar o como también recazar. Co
obstante, es deber de todo cristiano anunciar el evangelio, mostrar al mundo el gran amor de Dios, o"reciéndole la
oportunidad de que por medio de 1risto logre la salvación/ en 'ltima instancia, la voluntad de un ombre es libre. 9or eso,
el evangelio es algo que el ombre puede también distorsionar o pervertir ) 1o. ++/ B!. +J, F*. Es decir, cuando el
ombre decide predicar el evangelio seg'n sus criterios umanos, y no seg'n lo que Dios a determinado en su 9alabra, lo
'nico que consigue es predicar +'+ %$&*%("+ en consecuencia, cae en condenación y su%eto al %usto %uicio de Dios.

UNIDAD II BASES ESCRITURALES PARA LA EVANGELI8ACIÓN

1. LA PERSONA 9 OBRA DE JESUCRISTO
1.1. E( $&$+ % C'"!+. En primer lugar, la evangelización tiene como punto de partida el mandato claro, universal
y permanente de 0esucristo a sus discípulos Q7d por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criaturaQ )M"rlTí-tU*.rV-t-
.+W 7Xi-Xzo
En segundo lugar, la iglesia que pretenda estar movida por 0esucristo, debe tomar en serio la Bran 1omisión en su
totalidad Q;oda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. 9or tanto, 7d, y aced discípulos a todas las naciones...Q
 )Mt.?+?-N*. El imperativo Q7dQ, es para acer discípulos, por medio del bautismo y la enseanza. Es decir, la tarea
evangelizadora no se termina con el ir por los distintos lugares, regiones, países o culturas como si el 8eor nos ubiera
mandado a acer Qturismo evangélicoQ. (a "orma de los verbos dan én"asis al discipular y, la manera como ay que acerlo.
Co e&iste evangelización sin discipulado y no ay discipulado sin una correcta evangelización. $simismo, en esta tarea no
nos a de%ado solos. Yl est! siempre con los que le siguen en el discipulado.
En tercer lugar, el poder de 1risto para cumplir la misión est! también a disposición de aquellos que él envía
Qcomo el 9adre me envió, así yo os envíoQ. $ntes de iniciar su ministerio p'blico, el 9adre envió el Espíritu 8anto que
capacitó al 5i%o para llevar a cabo la tarea mesi!nica. (a tarea ser! di"ícil e incluso m!s all! de las capacidades naturales de
los discípulos, pero la garantía de é&ito no reside en ellos sino en 1risto que respalda con su poder para acernos m!s
e"icaces en nuestra evangelización y testimonio )c". 5c.l?*.
1.2. E( %;%(+ % (+! $!+(%!. (as palabras de 0es's son el poder de su "uerza y en ellas revitalizan los apóstoles
su testimonio. De allí, 9edro y 0uan di%eron Qno podemos de%ar de decir lo que emos visto y oídoQ )5c.N*.
9ara los apóstoles, el amor, la obediencia y el servicio era la pr!ctica cotidiana. Dones ministeriales y dones del
Espíritu 8anto operaban continuamente, dentro de la comunidad de la iglesia. # cada día no cesaban de evangelizar con
denuedo por las casas y las calles/ y el 8eor aadía cada día nuevos discípulos )5c. ss./ +ss.*. (a acción de
evangelizar no est! al margen del anuncio del reino de Dios, y por consiguiente para el apóstol 9ablo no abía con"usión que
el evangelio de salvación era el anuncio del reino y no sólo con palabras sino también con poder )3o.l+J/ ++F/ +H+>/ +
1o./ N/ + ;s.lH*.
2. RAÍCES <ISTÓRICO=TEOLÓGICAS
2.1. S) $##"& '%%&+'$ %& %( A&"*)+ T%!$%&+. Desde el $ntiguo ;estamento la acción redentora de Dios es
su promesa en la cual, él quiere ser "iel a su pacto, a pesar de tantas mani"estaciones de pecado )E&.+H+J/ 8al.F?*. Estos
son e%emplos de los mucos testimonios donde se con"irma la acción salvadora y %usticiera de #avé que sacó o redimió a su
pueblo de la servidumbre de Egipto.
(a redención es un acto soberano de #avé, que su rescate es por puro amor y no por merecimientos propios del
pueblo )Dt.FJss.*. 9ara Mlqueas es un acto de pura misericordia de Dios/ para $mos es por %usticia que saca a 7srael del
cautiverio/ en 7saías la redención es para todas las naciones y en 0eremías se condensa en la nueva alianza )$m.>/
7s.++>/ Mi.F/ 0er.>+*.
;anto en el $ntiguo ;estamento como en el Cuevo ;estamento, se establecen ciertos elementos en cuanto a la
redención se re"iere
a* Dios es el su%eto de la salvación integral y el ombre arrepentido el ob%eto de su gracia.
b* (a acción de Dios se ve en su "idelidad a la promesas del pacto.
c* (a redención no se puede dar sin la conversión y el perdón de los pecados.
d* (a redención como salvación asegura que no estamos ba%o el poder del pecado.
e* (os siervos de Dios, como en el caso de los pro"etas, son instrumentos de salvación en las manos de Dios.
Dios por su gracia est! levantando un pueblo/ se espera una comunión íntima con el ombre al estilo del primer
paraíso.
2.2. S) $##"& '%%&+'$ %& %( N)%+ T%!$%&+. (a redención por medio de 0es's cumple las e&pectativas
pasadas y "uturas )Mr.l+H*. $sí sit'a al pecador de cara a la r ealidad salvadora del reino. El da su vid a en rescate )Mr.lNH/
++-* y su persona inaugura los tiempos mesi!nicos portando el Espíritu )(e.+J-N*.
(a obra de 1risto en la cruz tuvo un e"ecto salvador del pecado. 4 su aplicación es para cada persona que es salva
mediante la "e y el arrepentimiento. $simismo, para 9ablo, la redención se concreta en el perdón de los pecados )E".lJ/
1ol.++*. Es decir, todo pecado a sido borrado por la obra de 1risto.
(a redención ay que vivirla como e&periencia de amor, de "e, de compromiso como ombres libres )B!.Hl/ 
1o.+J-+?*. 4ivimos libremente porque emos sido %usti"icados y porque nos emos desprendido de toda auto%usti"icación
y autosu"iciencia personales. 6n estilo de vida evangélico es un método claro e incon"undible de testimonio evangelizador
que resulta en salvación y redención para otros.
3. RA8ONES POR >UE EVANGELI8AR 
3.1. E! )& $&$+ %( C'"!+ '%!)#"$+. El discípulo obediente a recibido la orden de anunciar el mensa%e de
salvación )+ 1o.+-H*. 8abe que este anuncio tiene que ver directamente con la reconciliación que Dios o"rece a las
personas esclavizadas por toda mani"estación del pecado. ;iene que con"rontar al ombre con su Dios a tiempo y "uera de
tiempo ) ;i.*. Esta verdad le impide evadirse de su tarea evangelizadora, porque a la vez le muestra si él mismo es
salvo o no )3o.lN>ss.*.
(a iglesia desde siempre, vio en la 1omisión que 0es's le de%ó la responsabilidad de testi"icar el Evangelio
)5c.H>-*. 9ara los primeros cristianos estuvo muy claro que el anuncio del evangelio del reino de Dios e&igía dos
"ormas palabras y seales, proclamación y poder, dicos y ecos en vidas trans"ormadas que mostrar!n la irrupción del
poder de Dios en el reino de las tinieblas del príncipe de este siglo )Mr.?H, 5c.?+*.
6na vez que uno es creyente, el evangelio le e&ige compromiso/ "idelidad, seguimiento, dedicación en la
comunidad de los "ieles. Esto es lo que le da consistencia a la evangelización de esclavo a discípulo )Mr. +N>/ 0n.
?+,+,/ + 0n. lss.*.
 7

UNIDAD VI COMUNICACIÓN DEL EVANGELIO 13

3.2. E! )& %%' "%'$"+ % ++ #'%?%&%. En primer lugar, todo creyente debe ganar a los no creyentes para
1risto )0n.lH*. 1on la esperanza de una genuina conversión y del Qcambio de conductaQ del pecador. En segundo lugar,
todo creyente debe discipular en las siguientes tareas
R En el conocimiento de la 9alabra
R $ descubrir sus dones y usarlos para el 8eor
R $ prepararse con audacia, valor y "e para testi"icar
R Equiparlos para una vida plena en 1risto.
En tercer lugar, todo cristiano debe ponerse al servicio de 0esucristo. 9or e%emplo, en la iglesia como miembro
responsable, en el mundo Qdebe ser una l!mparaQ )Mt.H+-+J*. $simismo, debe reconocer que su Qtraba%oQ contribuye a la
e&tensión del reino de Di os )Mt.l*. # el acerlo con QvoluntadQ trae recompensa aquí y aora )0n.+J*.
8i lo que acabamos de ver es cierto, como lo creemos/ entonces el mandato de ir, para anunciar a 0es's, es
e&igencia e imperativo para todos los cristianos. Co es tarea de unos cuantos QtécnicosQ de evangelización. ;ampoco es
enseanza para un grupo privilegiado que en la iglesia llamamos QmisionerosQ. Esto es un deber imperativo para todos los
que creen en 0es's.
3.3. E! )& %%' +'$( ? %!"'")$(. 8i bien es cierto que Dios otorga dones a la iglesia y uno de ellos es el de
evangelista, no es menos cierto que esta tarea es deber moral y espiritual directa de todos los creyentes.
El cristiano es un pecador salvado por grada, y sabe que a pasado de muerte a vida. $'n m!s, reconoce que la
"uente de limpieza sigue abierta para otras personas, incluso para él mismo )+ 0n.l?ss.*.
1ada cristiano debe ser un agente multiplicador de su iglesia )Mt.++-*. # esto implica discernir e ir donde
ay necesidad. 0es's mismo lo izo yendo a las ciudades y alde as )Mt.>Hss.*.
El amor de Dios y a su pró%imo ser! la "uerza que lo inducir! )obligar!* al creyente a entregarse de todo corazón a
evangelizar. El que no evangeliza, es como la iguera estéril, sin "rutos/ es decir, sin i%os espirituales. Co es bendición ni
tampoco es bendecido )Mt.ll +-+*.
El cristiano que a e&perimentado el seorío de Dios reconoce que sin esta realidad no e&iste evangelización
alguna )+ 1o.l*. 9or tanto, es deber moral y espiritual de todo creyente mostrar el seorío de 1risto siendo evangelizador
como siervo de otras personas )Mr.lNHss./  1o.H+ss.*, de tal manera que 1risto llegue a ser 8eor y 8alvador de otras
vidas.

UNIDAD III RE>UISITOS ESENCIALES DEL EVANGELI8ADOR 

Ano(2 Poii AUIAS . ©acicico !J"#n oc$%e.
1. SER GENUINAMENTE CONVERTIDO 9 REGENERADO
El buen evangelizador debe ser genuinamente convertido y regenerado. Es necesario recordar que en el Cuevo
;estamento, la conversión )palabra griega %&+"$ que literalmente signi"ica Qcambio de menteQ*, a"ecta todos los
campos de nuestra e&istencia y todas nuestras relaciones. Ella a"ecta el !rea intelectual- cambio de mentalidad/ el !rea
emocional-cambio de sentimientos/ el !rea volitiva- cambio de propósitos/ el !rea psicológica-cambio de actitud, el !rea
social-cambio de estilo de vida/ el !rea espiritual-cambio de relación con Dios y con el pró%imo.
2. VIVIR EN SANTIDAD
El evangelizador tiene que vivir en santidad )"rutos del Espíritu*, tanto en su ogar )relación esposa: o i%os)as**, en su
iglesia )relación pastor o líderes de su organización*, en su traba%o )relación %e"e o compaeros* y en su comunidad
)relación vecinos y autoridades civiles*.
De allí que es necesario la dependencia del Espíritu 8anto porque estamos traba%ando ba%o su autoridad )Mt.+J/ +/
(e.+?*, con una misión de vida.
9ara evangelizar debemos vivir en Qnovedad de vidaQ y guiados por el Espíritu 8anto )5c.?J- >*.
8ólo desde esta perspectiva din!mica y en el poder de su Espíritu se comprende la vida en santidad como respuesta "iel
y con"iada a la iniciativa de Dios que nos llama para ser Qinstrumentos vivosQ, y que nuestros pensamientos y palabras
procedan del Espíritu 8anto. 9orque en "in, toda la capacidad y destreza que podamos tener, ser! in'til a los oyentes, si no
nos viene de Dios.
3. SER ASIDUO LECTOR DE LA BIBLIA
6n buen evangelizador debe conocer la 2iblia. En la medida que conozca la 9alabra de Dios ser! usado por el Espíritu
8anto porque la 9alabra de Dios es la materia prima para la conversión )+ 9.+-*. El sabio 8alomón di%o QEl alma sin
ciencia, no es buenaQ )9r. +>*. El cristiano debe nutrir su "e con la 9alabra de Dios, porque la "e viene por el oír la 9alabra
)3o.lN+F*.
9ara evangelizar, necesariamente, tiene que conocer la 2iblia, porque evangelizar es comunicar y ensear las verdades
divinas )7s.HH*. 8i es posible, que el evangelizador aprenda de memoria versículos y capítulos enteros, porque necesitar!
citar las Escrituras continuamente y sin tomarse la molestia y el tiempo para buscar los pasa%es.

+ Estaban todos un!nimes %untos;enían en com'n todas las cosas

R 8e repartían todos seg'n la necesidad de cada uno
R 9erseveraban un!nimes todos los días en el templo
R 9artían el pan en todas las casas
 (a 9alabra de Dios es un arma poderosa para evangelizar a'n a los m!s QendurecidosQ corazones, pues, es como "uego y
martillo )0er.>*. # penetra a las pro"undidades del corazón umano )5eb.+*. 9or tanto, es necesario estudiar la 2iblia
metódica y persistentemente, así
R Mediante la lectura diaria )Dt.JJ->*.
R $ través de cursos por e&tensión, por e%emplo 727E.
R Mediante un plan de memorización )9r.Fl-*.
R ;razando un plan de meditación )8al.+*.
R $sistiendo a los cursos bíblicos programados por la iglesia )5eb.+NH*.
4. GO8AR DE PLENA COMUNIÓN CRISTIANA
6n evangelista puede predicar un mensa%e con e&celente teología y de pro"unda doctrina bíblica pero sin una vida plena
de comunión cristiana, todo se reducir! a simple teoría.
1uando leemos la 2iblia, encontramos que el é&ito de la evangelización de la iglesia primitiva en 5ecos -F )donde
el Q8eor aadía cada día a la iglesia los que abían de ser salvosQ*, se debía a la comunión que e&istía en ella
 9

UNIDAD VI COMUNICACIÓN DEL EVANGELIO 13

R 1omían todos %untos con alegría y sencillez de corazón
R ;odos alababan a Dios y tenían el "avor del pueblo.
5oy tenemos en mucos lugares templos muy bien construidos, magní"icos grupos de alabanza y adoración, ministros
muy bien capacitados/ sin embargo, los resultados cualitativos y cuantitativos de las congregaciones locales son escasos.
9or e%emplo, iglesias con reducida visión evangelizadora, poca membresía y líderes con un car!cter cristiano que de%an
muco que d esear, etc.
En síntesis, gozar de la plena comunión en la evangelización conlleva a compartir nuestra vida y la de 1risto unos con
otros, desde nuestros ogares )esposa:i%os)as*, dedic!ndoles el tiempo respectivo en oración, compartiendo como "amilia
gratos momentos/ asta desarrollar una comunidad de intereses y preocupaciones por las personas que necesitan del
8eor.
5.CONOCER LOS ASPECTOS B@SICOS DE EVANGELI8ACIÓN
5.1. C+&+#%' ($ $'%$ % %$&*%("-$#"&
- ;esti"icando de lo que 1risto a eco por nosotros )(c.?>*.
- E&plicando bíblicamente y con sencilla lo que es
R El pecado )3o./ 8al.H++-*
R (a paga del pecado )3o.J*
R (a sustitución eca por 1risto )3o.H?/ + 9.*
R (a oportunidad de aceptarle )0n.l +*
R 3ecibir a 1risto al momento de arrepentirse )Mr.l+/ 5c.N+*
R 1on"iar en 1risto como 'nico y su"iciente 8alvador )5c.+/ J+*.
5.2. E("#$' )"& %! C'"!+
R 8u vida )0n.l +,+*
R 8u muerte )+ 1o.+H/ 7s.HH-F*
R 8u resurrección )+ 1o.lH/ 5c.J*
R 8u ascensión )+ 1o.H+/ E".lN-*
R 8u segunda venida )0n.+-/  9.+N*.
5.3. E("#$' ($! %$&$! ("#$! $'$ %( /+'%
R Kue se arrepientan de todo pecado )(e.+H/ 5c.+FN*
R Kue crean en el 8eor de 0esucristo )0n.+H/ ?+*
R Kue se entreguen a él )0n.l +* &
R Kue le con"iesen delante de los ombres )Mt.+N/ 3o.lN>*
R Kue se bauticen en agua )Mr.+J+J*
&
R Kue sean "ieles y obedientes )Mt.+/ 0n.l+H* ii
$simismo, el evangelizador debe considerar otros aspectos como n
5.3.1. U!$' "%& %( !%&"+ #+& &
R ;omando en cuenta su apariencia personal la ropa, limpieza personal, etc.
R 8u comportamiento, como ser íntegro )5c.N*, ser cortés )1ol.J/ 9r.lHl*. ;ener buen tacto, no ii imponer
ni abusar del tiempo de la gente, etc. ii
5.3.2. E&#+&'$' )& )&+ % #+&$#+ #+& %( &+ #'%?%&% ii
R 8impatizar o identi"icarse con sus problemas ) 1o.l*. 9ermita que el "ruto del Espíritu santo "luya en usted
para que las personas vean la verdad del Evangelio. &
R 8iempre e&alte el nombre de 1risto
R 6tilice el lengua%e del pueblo )esto no quiere decir Q%ergasQ o QreplanasQ.
'
R 9resente el mensa%e con ecos conocidos. u
5.3.3. E"$' ($! !"*)"%&%! $#")%! &
R
R
Discusi one s
2urlarse
i
R 9re%uicios )
R Mentalidad negativa. i
i
UNIDAD IV PROGRAMAS DE EVANGELI8ACION
i
1. FORMAS TRADICIONALES DE EVANGELI8AR 
5ay mucas "ormas de evangelizar y sus resultados son muy positivos y necesarios, seg'n el conte&to i donde
se traba%e. $ continuación mencionamos algunas "ormas tradicionales de evangelizar i
1.1. L$! #$$$! %$&*%(!"#$!. Este método es muy conocido en todas las iglesias. Desde acei décadas
a sido el método m!s usado por las iglesias y en especial por los pentecostales. 9ara su realización requiere
cumpla los siguientes requisitos i i* que se
+i
 y \
7\
R 1onocer el propósito o saber por qué se va a realizar la campaa.
R (a necesidad de muca plani"icación, por e%emplo la clase de campaa, el tiempo, el lugar, la participación, el
"inanciamiento, la literatura a usar, la propaganda o publicidad, los u%ieres, los pro"esores para conservación de resultados,
etc.
R En este método, ay que tener cuidado de no de%arle la responsabilidad de la iglesia al predicador/ es decir, la iglesia ni el
pastor o líder deben %usti"icar la ausencia de evangelización durante el ao para responsabilizar todo al predicador.
1.2. (os $ires libres. Este método consiste en el acuerdo de un grupo de miembros de la congregación local para
compartir la 9alabra en la calle principal, la plaza o parque central, etc.
En este método es "recuente usar la literatura )p.e%., distribución de "olletos, etc.* y el testimonio personal.
R ;odo pastor debería ensear el valor de la literatura bíblica. Es tan 'til y nosotros debemos usarlo para vida, porque tenemos
el glorioso Evangelio como respuesta a las necesidades umanas. 9or tanto, tenemos el deber de usar la p!gina impresa.
R El testimonio personal es tan e"ectivo que la iglesia puede usar como muestra clara lo que Dios a eco en cada persona. $
continuación consideramos algunas pautas que deben tomarse en cuenta al dar un testimonio
Z[ 9resentar a 1risto en "orma clara, atractiva y sencilla/ de tal manera que otros le conozcan y sepan cómo poder
conocerle.
Z\ 9resentarlo cuidadosa e inteligentemente redactado de  a H minutos, donde el evangelizador pueda comunicar su
e&periencia personal con 1risto.
Z[ 1osas que debes acer
R Arar para que Dios te guíe en tu preparación.
R Empezar con una "rase interesante y cerrar el testimonio con una conclusión.
R 3elacionarse con el oyente en las e&periencias pasadas, en"atizando el signi"icado de conocer a 1risto, aora.
R 6sar versículos de las Escrituras donde los Evangelios puedan crear conciencia de su relación con 0es's.
R 1onstruir un tema de interés general para los no cristianos.
R En"atizar a 1risto.
R 8er realista. 1risto no elimina todos los problemas de la vida/ pero él te da abilidad para vivir a través de ellos con paz y
con"ianza.
R 8er positivo. 5ablar acerca de la conciencia que se tiene del pecado ya perdonado. 8omos i%os del Dios todopoderoso, etc.
Z[ 1osas que debes evitar
R Co en"atizar la vida anterior a conocer a 1risto.
R Co criticar a otros.
R Co mencionar denominaciones.
R Co repetir los mismos términos )p.e%., QdeprimidoQ, QtristeQ*.
R Evitar la %erga
R Co usar malas posturas )p.e%., !bitos nerviosos con las manos, etc.*.
1.3. El evangelismo persona]. Es un método usado e"icazmente por los ermanos de la iglesia primitiva e incluso por
0es's )0n.+H-HN/ +-+H/ F->/ Mr.lN+F-/ (e.+>-+N*.
Debemos reconocer que este método de Evangelización conlleva a ciertas di"icultades y si el cristiano no est!
debidamente entrenado, es muy posible que los resultados no sean nada alagadores. 9or eso se requiere
R Estudio y dominio de las Escrituras
R Entender la psicología del inconverso
R 1apacitación bíblica y orientación en el uso de los métodos y técnicas de evangelización personal.
R 6na vida de plena dependencia del Espíritu 8anto.
6na enseanza muy clara de nuestro 8eor para nosotros es que él "ormó mucos amigos con pecadores y
publícanos )(c.F/ +H*, estuvo cerca del pecado pero le%os del pecar, estuvo siempre %unto al pecador, porque tenía
amor y compasión, pero no amaba su pecado.
En este método se suele recordar la evangelización seg'n el estilo de nuestro 8eor
0esucristo.
R 8u enseanza era desde cosas conocidas acia lo desconocido.
R 8e presentó como el 8alvador.
R 7nvitó o retó al pecador a la toma de una decisión.
2. FORMAS CONTEMPOR@NEAS DE EVANGELI8ACIÓN
2.1. U!$&+ (+! %"+! % #+)&"#$#"& $!"$. 3ecordemos que la comunicación es un arte y una técnica y
tiende a per"eccionarse. $simismo, transmite ideas por medio de im!genes y sonidos por radio, televisión, videos, radios
locales en la comunidad o en los mercados masivos. Co ay comunicación sin interrelación.
R El traba%o de estos medios de comunicación son m!s para la pre-evangelización y:o complemento. De allí que es un
instrumento para edi"icar y alcanzar personas "uera de la iglesia.
R El programa a de elaborarse de acuerdo al entorno al que se dirige. Debe de"inirse a quien se quiere alcanzar. De esta
manera se va creando una audiencia. (as preguntas b!sicas que ay que acerse son ^$ quiénW, ^1ómoW, ^1u!ntoW.
 1
1
UNIDAD VI COMUNICACIÓN DEL EVANGELIO 13
R 9resente el mensa%e de manera que las personas comprendan que da respuesta a sus interrogantes como a su necesidad
espiritual.
R 8u programación debe ser din!mica y variada, y el tiempo de duración se recomienda sea entre +H a N minutos. $simismo,
tenga en cuenta el momento y la ora del programa.
R 8i tiene la oportunidad en los mercados, tenga cuidado de no usar el lengua%e evangélico como QaleluyaQ, QgloriaQ, QaménQ,
etc. )9ara no parametrar a los que uyen de todo aspecto religioso*.
R 7denti"iq'ese con sus problemas o necesidades de ellos.
2.2. M%"$&% ($! C()($! % C'%#""%&+ F$"("$'. En los tres primeros siglos, la iglesia creció sin la ayuda de dos
de nuestros m!s preciados instrumentos la evangelización en masa y la evangelización en la iglesia. Ellos en cambio,
utilizaban el ogar )5c.H*.
R El ogar es un buen ambiente )no ay rigidez* donde cualquiera puede participar testimonios, preguntas, etc. $lgunos
estudiosos de la evangelización lo llaman células "amiliares evangelísticas.
R 1ada célula "amiliar o grupo debe traba%ar y orar %untos con el propósito de realizar por lo menos una o dos reuniones de
evangelización en las casas todos los aos.
R El n'mero de personas en cada célula o grupo puede ser apro&imadamente de +H a N personas. 8e pueden "ormar nuevos
grupos ya sea por división )un grupo dividido en dos* o por multiplicación )dos grupos se trans"orman en tres*.
R 1ada célula debe tener su propio líder o responsable, el cual e%ercer! la tarea pastoral. # estar! su%eto al pastor de la iglesia
local.
R El sermón o carla puede tener una duración de +N minutos, y después dialogar!n sobre el corazón de la "e cristiana.
R ;engamos a la mano libros, "olletos y deber!n colocarse en lugares visibles y adecuados.
R Después de la reunión principal, podemos ocupar el tiempo en la evangelización personal, sin imponer nuestra persona o el
Evangelio a aquellos que a'n no est!n listos.
2.3. M%"$&% ($ %$&*%("-$#"& "%'!""#$$: &"+! +("#+! ? *')+! $'*"&$+! ,'%)*"$+!
%&#$'#%($+! %#.0
R 8e debe comenzar la tarea dentro de las iglesias. Motivar y dar a conocer las razones bíblicas e istóricas.
R 9artir de las necesidades de cada grupo a evangelizar.
R Elaborar planes de acción, que puede ser a través de diversos encuentros y proyectos de integración y desarrollo socio-
pastoral.

UNIDAD V PLANEAMIENTO DE LA EVANGELI8ACIÓN

1. PLANEAMIENTO DE LA TAREA EVANGELI8ADOR 
1uando realizamos este primer aspecto de la administración en la evangelización, lo acemos con los siguientes
propósitos
1.1. D%%'"&$' ( +!  '+(%$! % "!%&%!. Estos pueden ser espirituales-)sociales* m!s importantes de la
comunidad )Mt.H-?, +N+-+H*, y priorizarlos para establecer las estrategias de evangelización. 9or e%emplo, desintegración
"amiliar, delincuencia, carencia de valores morales, etc.
1.2. P'++&%' (+! +;%"+! ? %$!. 9ara alcanzarlos durante un período de tiempo que nos ayamos "i%ado. Es
decir, ^qué queremos lograr y para quéW ^1u!nto queremos lograrW 9or e%emplo que el N de la comunidad evangelizada
conozca y acepte a 1risto, etc.
1.3. P'++&%' ($! $#""$%!  %'"&%&%!. $sí como la secuencia entre actividad y actividad, por e%emplo
capacitación de los líderes para la evangelización, programación... asta la conservación de resultados.
1.4. E(%*"' (+! '%#)'!+!. ^1on qué podemos contar para realizar la evangelizaciónW 9astor, equipo evangelístico,
predicador, recursos económicos, equipo de sonido, "olletos, etc.
1.5. P'++&%' %( ++ + ++! ! $%#)$+!. 5ay varios métodos de evangelización, cu!l se va a utilizarW
)4er 6nidad 777*
2. ORGANI8ACIÓN DEL PLAN DE EVANGELI8ACIÓN
9ara realizar este aspecto es necesario que tengamos presente los siguientes propósitos
R ;ener claras todas las acciones que realizaremos para la evangelización
R Establecer la responsabilidad y "unción de cada miembro del equipo evangelístico para la realización de las actividades.
R Elegir los grupos del traba%o evangelístico que dirigir!n y los que e%ecutar!n las labores, y decidir cómo se relacionar!n entre
sí. 9or e%emplo el grupo de oración, el de publicidad, el del programa cultural, el de "inanciamiento, el de m'sica, los
u%ieres, etc.
3. EJECUCIÓN = DELEGACIÓN DE TAREAS
3.1. D%"#$#"& ? #+'+"!+. $quí es importante la dedicación de los integrantes del equipo evangelístico. $sí 
como el soldado se adiestra "ísica y mentalmente, los evangelizadores tienen que estar preparados, espiritual, emocional,
"ísica y mentalmente, y sobre todo, deben tener espíritu de dedicación. ;ambién cada miembro del equipo evangelístico
debe conocer su responsabilidad y traba%ar como un sólo cuerpo )+ 1o.++-+*.
3.2. O'%& ? "!#"("&$. (as acciones programadas deben e%ecutarse ordenadamente/ seg'n los ob%etivos y metas
trazadas en el planeamiento desde los aspectos previos a la evangelización en sí misma, como la publicidad/ asta la post-
evangelización como la conservación de resultados, discipulado, etc.
3.3. R%!+&!$"("$ "&"")$( ? *')$(. En la delegación de responsabilidades, cada miembro del equipo
evangelístico )7ncluyendo la congregación local* deben estar siempre conscientes de cu!les son sus responsabilidades y
cu!les pertenecen a otros. (a me%or manera de delegar responsabilidades es acerlo con respecto a los ob%etivos y las
metas asta que los mismos sean alcanzados.
4. CONTROL 9 EVALUACIÓN DE LAS TAREAS
R (a 2iblia nos lleva a considerar la evaluación como un aspecto importante en toda actividad realizada, incluso debemos
evaluar nuestra propia capacidad, conducta y compromiso cristiano )B!.J-*.
R Debemos evaluar la "orma en que realizamos las actividades. 7ncluso lo que se a aprendido del traba%o realizado.
R Debemos evaluar el logro o no de los ob%etivos y metas de la evangelización.
R (a evaluación la deben realizar todos los integrantes del equipo evangelizador )se sugiere que la iglesia también participe en
la evaluación*.
R (os materiales que nos ayudar!n en la evaluación son
- El plan de traba%o de evangelización.
- (os in"ormes de los líderes encargados de cada ob%etivo y meta)s*. 9or e%emplo, el de oración, de publicidad, de
"inanciamiento, u%ieres, etc.
- (as entrevistas o datos que ayudar!n a analizar en qué medida se superaron los problemas.
5. CONSOLIDACIÓN DE LOS RESULTADOS OBTENIDOS
(a consolidación en la evangelización es tarea de toda la congregación local. 8e le conoce a esta "ase como la
conservación de resultados. 9ara lo cual es necesario tomar en cuenta los siguientes aspectos
5.1. I*(%!"$ !$&$. (a iglesia local donde los nuevos convertidos van a integrarse o incorporarse debe ser una iglesia
sana. Es decir, una iglesia donde aya madurez cristiana )+ 1o.+*. $simismo, es importante el equilibrio entre la 9alabra y
el Espíritu.
5.2. A+' %!%#"$(. 8e requiere una clase de amor especial para que los padres cuiden adecuadamente de sus i%os
inde"ensos. De la misma manera, para llevar a los nios espirituales a una madurez se necesita un amor especial como el
amor de Dios )+ 0n.+>*. Es imposible discipular sin el amor de Dios.
5.3. V"!"&. 9ara discipular adecuadamente a otra persona se requiere una visión de aquello que la gracia de Dios
pueda acer con un pecador )c". 0n.*. 8i a los que se a evangelizado y discipulado producen buenos discípulos,
entonces emos eco un traba%o evangelístico e"ectivo.
5.4. I&%'!"&. 9reparar discípulos demanda inversión pero vale la pena acerlo )+ 1o.+HH?*. # debe acerse
R 9or medio de la oración )+ ;s.+N*, en la cual Dios obrar! contestando nuestras peticiones.
R 9or medio de las relaciones interpersonales, por e%emplo un saludo, la conversación, la invitación a la iglesia local, etc.
R $yudar a los nuevos creyentes a entender la enseanza bíblica en lo concerniente a su compromiso de "e en Dios )+ 0n.
H+*.
R El equipo de evangelización debe acer conocer al nuevo creyente los medios de crecimiento, que son los siguientes la
lectura de la 2iblia, la pr!ctica de la oración constante, el amor a su ermano o pró%imo, y el testimonio.
R El equipo de evangelismo debe presentar al nuevo creyente a la iglesia local, esto se puede acer, por e%emplo
invitando al nuevo creyente a que se una al grupo de adoración o a otras !reas de la congregación local.
5.5. R%!+&!$"("$. (a iglesia local tiene tres responsabilidades b!sicas para la conservación de los nuevos
creyentes
R ;omar a los nuevos creyentes tal como el equipo de evangelismo los acogió. De allí que la 7glesia local debe buscar el
medio de crecimiento del nuevo creyente.
R (a iglesia local debe proveer un lugar para el amor cristiano y la adoración del nuevo creyente. Es decir, que el nuevo
creyente sea parte de la "amilia cristiana.
R (a iglesia local debe proveer un conte&to, en el cual el nuevo creyente sirva a 1risto.

UNIDAD VI COMUNICACIÓN DEL EVANGELIO

+. CONTEHTO SITUACION AL
Dios abla a los ombres dentro de sus relaciones personales, "amiliares o como grupos. 1uando Dios abla a un
ombre, como el caso de $braam o el de Moisés, se le encuentra a dica persona inmersa en su propia realidad social. #a
desde entonces, la 2iblia reconoce que el ombre es lo que es )bien sea %usto o pecador* dentro de un conte&to istórico
social que determina su modo de ser y de actuar en relación con sus seme%antes y con Dios. 9or tanto, la evangelización es
conte&tual en el sentido que es un acto comunicativo istórico social una tarea pr!ctica, donde se transmite un mensa%e
con una "inalidad trans"ormadora.
 1
3
UNIDAD VI COMUNICACIÓN DEL EVANGELIO 13
En primer lugar, la evangelización involucra a ombres y mu%eres istóricamente situados. Es decir, la evangelización se
dirige a personas concretas, de Qcarne y uesoQ, condicionadas por su tiempo y espacio. 4iven rodeadas de circunstancias
especí"icas ciudades de altos edi"icios y barrios marginales, donde todos corren ocupados en algo, y sin embargo aumenta
el desempleo/ donde las multitudes se aglomeran para diversiones, para comprar cosas, para consumir artículos no
indispensables. 1on todo y eso, no son pocos los que viven olvidados, no son pocos los que e&perimentan una pro"unda
soledad y una gran 7nseguridad ante el aumento de la delincuencia y el pecado en todas sus mani"estaciones.
Entonces, la evangelización es un encuentro umano. (a istoria de ombres y mu%eres que compartimos nuestras
circunstancias y limitaciones umanas.
En segundo lugar, la evangelización presupone que el Dios quien a ablado al mundo en 0esucristo, interpela a cada
mu%er y ombre en momentos concretos y en sus circunstancias vivenciales. De allí que e&i%a una comunicación dirigida a
personas y comunidades en situaciones socio-culturales especí"icas. Es decir, Dios siempre se conte&tualiza istórica,
cultural y socialmente en cada ser umano )0n.l+/ (c.+?-N/  1o.?>*.
En 1risto 0es's, Dios se izo parte de la istoria identi"ic!ndose con lo m!s umilde de ella )Lil.H-?* y su"riendo su
m!s pro"undo dolor. $simismo, su Espíritu ace posible que la umanidad oiga personal y colectivamente la voz de Dios y
responda a su llamado en la creación, la istoria y la conciencia. El Espíritu rompe barreras y "acilita la comunicación de la
9alabra de Dios.
En síntesis, la evangelización no se puede comprender separada de las realidades sociales que emanan de la 9alabra o
te&to bíblico, del su%eto que evangeliza y de los oyentes en su propio conte&to socio-cultural.
. CONTENIDO DEL MENSAJE A PROCLAMAR 
Dios a dado su 9alabra a su pueblo/ por tanto, nuestro mensa%e debe ser bíblico y personal. En el mensa%e bíblico
tenemos dos puntos centrales dentro de éste marco Dios es creador y redentor.
$ continuación planteamos unas preguntas de re"le&ión ^Kué clase de Dios proclamamos a través de nuestra cultura y
estilo de vidaW ^1ómo Dios se interesa en problemas de pobreza y soledad que destruyen literalmente la vida de millones de
personasW ^1ómo act'a Dios "rente al pecado y sus mani"estacionesW ^1ómo podemos decir que el ser umano est! eco a
la imagen de Dios, y qué signi"icado tiene proclamar que todos somos uno en 1risto 0es's, a pesar de barreras sociales,
económicas y culturalesW
(a importancia de Dios como redentor es contundente en la perspectiva de 9ablo. 9ara él, 1risto cruci"icado era la
esencia de su mensa%e. $dem!s, estaba inseparablemente unido al poder de Dios, y contenía la m!s sublime sabiduría que
no abría podido ser descubierta por ning'n ombre sin el Espíritu de Dios )+ 1o.++F-/ H-+J/ +H+-*. 9or tanto,
nuestra "e es istórica y la cruz no es sólo un verdadero acontecimiento istórico y el tema central de las Escrituras/ es
también el de mayor valor teológico.
Co es su"iciente ablar de la cruci"i&ión de 1risto diciendo que, es la m!s grande demostración de Dios que %am!s
ayamos podido tener. (a cruz est! irreversiblemente unida al pecado del ombre, y el traba%o logrado por 1risto est! aora
terminado. Cinguna palabra puede e&plicar adecuadamente el signi"icado de la cruz/ sin embargo, la %usti"icación, la
reconciliación y la redención abren nuevas relaciones de Dios con el evangelizado.
En el mensa%e personal, Dios tiene, para nosotros, signi"icaciones personales )5c.+F+,N*. # tiene dos "ormas
 primero, se relaciona con una e&periencia personal. 1uando 9ablo destacó que la esencia del Evangelio se encontraba en la
muerte y resurrección de 0esucristo, inmediatamente continuó con el propósito de en"atizar la realidad de 1risto en términos
de e&periencia personal )+ 1o.lH?/  9.++J-+?*. Segundo, e&ige una respuesta. En cierta ocasión 0es's di%o a sus oyentes
que él abía venido a Qbuscar y salvar lo que se abía perdidoQ )(e. +>+N*. # su 9alabra penetra a los m!s recónditos
pensamientos y deseos de nuestros corazones. De una "orma u otra, es inevitable una respuesta Q^Kué aremosW
Qpreguntaron en el día de 9entecostés, la respuesta podría resumirse en tres palabras precisas arrepentios, creed y recibid
)5c. Fss.*. (a vida o"recida en el Evangelio demanda respuesta arrepentirse, creer o aceptar a 0esucristo. Co e&iste
otra alternativa. 8e cree y se pasa de muerte a vida, o no se cree y se contin'a en condenación. $ los que creen les da
autoridad y el dereco de i%os )0n.+++-+/ +Hss.*.

UNIDAD VII ERRORES >UE DEBEMOS EVITAR EN LA EVANGELI8ACIÓN

1. EL DENOMINACIONALISM>
"í"lQ;;t<2<7W+H+WW"8FreMgiones o denominaciones. 8i se ace esto, especialmente en una "orma despreciativa, puede
persuadir a los que escucan de que su e&periencia con 1risto "ue esencialmente un cambio de membresía de una iglesia
QmalaQ a una buena. $simismo, recuerda el no criticar a otros por el eco de pertenecer a una institución religiosa o
di"erente denominación, etc., porque las personas se o"enden "!cilmente y adoptan una actitud de"ensiva y no querr!n
seguir escucando el mensa%e de salvación.
2. EL MENOSPRECIO
Co menosprecie ~a los que le escucan. 9or e%emplo, si a eco preguntas que revelan sus necesidades espirituales,
sabremos en qué radica su esperanza del cielo. Co ay que inducir a la persona a que nos de respuestas erróneas. 4eremos
que ay personas que tienen una genuina sed espiritual, pero que de%ar!n de escucarnos si menospreciamos ideas que
ellas mismas pueden aber sostenido anteriormente.
3. L>$BA5AMÍ?9TOSK
5agamoV%n;VrWWW<acíorr,lerEv8"WHGlio que tenga lógica. 9resentemos en "orma ordenada los puntos principales de la
salvación. (o que debe interesarnos es que la persona llegue a decir Q`la verdad es que todo lo que me a dico, tiene
sentido]Q.
Co ablemos acerca de 1risto mientras las personas no comprendan lo que es pecado. Co ablemos sobre la "e mientras
las personas no comprendan lo que es la sustitución. Co ablemos sobre una vida trans"ormada mientras las personas no
comprendas que son salvas por la "e, solamente.

- + $-nLW;[E3g""l< ;F$rt!T
Co use estereotipos, i-recuentemente las personas que an traba%ado %untos por períodos de tiempo, tienden a copiarse
)intencionalmente* el uno del otro. Esto ace que se despersonalice el evangelizador. 7ncluso, esta tendencia repercute en
su testimonio/ de tal manera, que su testimonio sea aburrido, e&actamente como el testimonio de otros en modo y "orma.
9or otro lado, cuando presentemos el Evangelio no insistamos en una decisión mientras no estemos seguros de que la
persona lo a comprendido. Co obstante, e&isten indicaciones observables,
 1
5
UNIDAD VI COMUNICACIÓN DEL EVANGELIO 13
positivas. (as preguntas que ace, las respuestas que da a las preguntas que le acemos, sus e&presiones, incluso   l sus
l!grimas, constituyen indicios claros. 8i comprende, sentir! el deseo de obrar en consecuencia. 6na de las "ormas en    ‘
que
sabremos que a comprendido. 6na de las "ormas en que sabremos que a comprendido, es si el deseo de de"inir    l
   ‘
concretamente la cuestión de la salvación, surge de la persona misma, y no de otros.    l
   '
   l
5. LA INFLEHIBIUDAD    ‘
Co seamos in"le&ibles, es decir, no utilicemos tacticas de alta presión si la persona esta titubeando en cuanto a acer
   l la
   '
decisión. $quí ay emoción de la vida. 9odemos tratar de persuadir, como lo acía 9ablo, pero no podemos "orzar    1
la
situación. 1ada persona tiene la responsabilidad de elegir su propio destino. 8í, esto es lo que ace emocionante la    ‘vida.
5ace que la tarea de testi"icar resulte emocionante también. Co podemos intimidar a la persona a "in de que eli%a a 1risto.
   1
   ‘
Co podemos valernos de las técnicas del vendedor. 8i insistimos asta la in"le&ibilidad, podemos obligar a alguien a acer
una decisión aparente, nada m!s que para librarse de nosotros.    l
   '
   l
6= LA IMPROVISACIÓN    ‘
Co esperemos compartir el Evangelio a las personas a la puerta de sus casas. Co pensemos que todo depende de lo   M
que
ocurra en los primeros minutos. (as personas suelen dudar y sospecar de la presentación de personas e&traas. En pocos
   1
   '
minutos, tenemos que presentarnos de tal modo que seamos recibidos en la casa gustosamente, a'n cuando en general no
lo agan con los e&traos.    1
   ‘
   i
Co de%emos de tomar conciencia de la situación en la que emos irrumpido. Esa persona no nos esperaba. Minutos antes,
   ‘
estaba dedicado a otra cosa. Debemos disculparnos por la interrupción, no de%emos de acerlo. De este modo,    M
evidenciaremos el eco de que queremos ser corteses y no molestar.    1
   ‘
7= LA C<ARLATANERÍA
   M
0amas nos diri%amos con palabras sin sentido a las personas si no nos emos ordenado mentalmente. 9or e%emplo,
no repita los mismos términos triste, deprimido, "alta de signi"icado, "ant!stico, emocionante, grandioso, maravilloso,    1
   '
cambio, paz, propósito, "elicidad, signi"icado, etc. $simismo, evite las palabras sin signi"icado para los que no son    M
cristianos como salvación, nacido de nuevo y conversión necesitan ser e&plicados si se usan.
   M

   M
UNIDAD VIII EL PASTOR 9 LA EVANGELI8ACION
   M
" .    M
(a tarea de evangelización empieza con el pastor mismo. 8u disposición, actitudes y vida an de ser las de un    l
evangelizador. El mismo debe ser la primera persona en la congregación en activar para lo que el 8eor lo a llamado   -
a vivir y acer )+ ;s./ + 1o.>+J*.    M
   !
En e"ecto, la tarea evangelizadora no d ebe ser descuidada en ninguno de sus aspectos, ya que el Evangelio nos a    '
sido Qcon"iadoQ/ por lo tanto, somos aora llamados para activar en su proclamación.    !
   '
   I
(a meta del pastor debe ser evangelizar a la totalidad de su comunidad. 9ara esto, necesita activar en su iglesia    I
local mediante un programa de evangelización. 8i quiere que la iglesia también active, el pastor debe darle una base
sólida y permanente mediante capacitaciones con cursos de evangelización y traba%os pr!cticos. En algunas iglesias,
los pastores an empleado uno o dos meses seguidos dando estudios al respecto, orando y ayunando. # así, an ido
llamando a los ermanos que deseen activar comprometidamente en este programa.
1uando el pastor active, debe buscar la unidad corporal de su iglesia, como dice el libro de los 5ecos  Qun
corazón y un almaQ. Es decir, todos se identi"icaban como Quna "amilia de DiosQ. (a "uerza de unidad corporal se
apoderó de ellos. 8e proclamaban un movimiento irresistible )5c.H*. # nadie podía detenerlos )5c.+.
2 MA;74$3
. ""iio;ivacion es tan importante como la causa misma que se busca. Es lo que ace activar.
6na manera de motivar es asegurarse de que la congregación comprenda qué proyecto o programa de
evangelización se quiere realizar )E&.F-?*. Abviamente la verdadera motivación comienza con la oración. Esta
motivación se alcanza con nuestra oración por la iglesia para esta t area evangelizadora )c". ;s.lll*.
$simismo, no se puede motivar si el pastor mismo carece de entusiasmo. ;endr! que presentar sus propósitos con
e&traordinaria emoción y realismo.
El pastor motiva a su congregación local, e&pres!ndole que tiene gran con"ianza en ellos. Cad e quiere traba%ar
con una persona que no es de con"ianza. En cambio, el que se convence de que e pastor a depositado toda con"ianza
en él o ella, ar! todo lo posible por cumplir con su tarea evangelizadora. 8e es"orzar! asta lo m!&imo para no
de"raudarlo.
$ continuación damos algunas recomendaciones para motivar a la tarea evangelizadora
R E&prese gratitud por el traba%o eco por los dem!s
R 7nspire amor sin presión
R 5az saber que eres un amigo y ermano espiritual
R 1rea un ambiente de paz y comprensión
R Co corri%a en p'blico
R ;rate con cortesía
R ;enga presente el valor de la sonrisa.
. INFORMAR 
ElpastoVaebe 7n"ormar correcta, din!mica y ob%etivamente. Es necesario in"ormar sobre el proyecto de evangelización a
realizarse/ por e%emplo necesidades, ob%etivos y metas, actividades, recursos "inancieros, personas que participar!n,
resultados que se esperan o al cances logrados. 9ara esto, es necesario que se tenga en cuenta las siguientes cualidades
3.1. I&+'$#"& #+''%#$. (as necesidades, las actividades, "ecas y orarios, participantes, etc., son los elementos
de comunicación que deben ser dados con e&actitud. Debemos proporcionar los datos m!s esenciales en un lengua%e claro
para comprensión de todos.
3.2. I&+'$#"& +;%"$. (a in"ormación debe darse desde el punto de vista de quien la recibe. 1oloq'ese en el
lugar de la persona a quien la recibe. 1oloq'ese en el lugar de la persona a quién se quiere in"ormar, y !gase la pregunta
^1u!l sería la me%or "orma de in"ormarleW Co ay me%or manera de in"ormar a la iglesia en los anuncios, personalmente,
etc. ) ;i.*.
3.3. I&+'$#"& "&"#$. (a in"ormación sobre necesidades y planes a de tener como propósito mover voluntades
de los ermanos y ermanas de la congregación y del equipo evangelístico. Es preciso que cada pastor y creyente sienta el
deseo de participar con un pro"undo sentido de responsabilidad.
(a comunicación din!mica es aquella impulsada por el Espíritu 8anto. 8i se quiere saber lo que puede acer una
comunidad unida, bien in"ormada y ba%o el poder del Espíritu 8anto, lea el libro de los 5ecos. $simismo, se puede acerlo
presentando una visión de las necesidades de la congregación-comunidad, orar con los líderes de nuestra congregación local
y de otras iglesias, y ba%o la dirección del Espíritu 8anto.
. CULTIVAR 
ElpastoVulbe cultivar un espíritu de obediencia a la gran comisión )Mt.?+?-N/ Mr.lJ+H*. Debemos estar dispuestos a
obedecer a Dios con todas sus e&igencias. 1uando el Espíritu descendió sobre los discípulos en 9entecostés, no "ue para
ellos el comienzo de la gloria, con la desaparición de todos sus problemas de un día para otro. 8us problemas recién
comenzaban. Muy pronto "ueron encarcelados, azotados... Esto es lo que signi"icó para ellos el ser llenos del Espíritu, pero
como estaban dispuestos a obedecer a Dios, cualquiera "uese el precio que debía pagar su poder se mani"estó
poderosamente en ellos.
9ara la evangelización se debe cultivar la oración. (os apóstoles aprendieron la lección. 9or eso, se desprendieron de
actividades secundarias para poder dedicarse a la oración y la ministración de la 9alabra )5c.J*.
(a oración ser! el veículo para llevar a Dios nuestras necesidades, nuestras estrategias, nuestros métodos y nuestras
aspiraciones que queremos lograr en conseguir resultados e&celentes en la evangelización. # el pastor lo pondr! todo en las
manos de Dios. # él responder! aciendo todas las cosas muco m!s abundantemente de lo que pedimos o entendemos )c".
E".N*.
El pastor debe cultivar el servicio. $unque "atiga, cierto/ pero también estimula. (os setenta discípulos que abían
recibido en su contacto con 0es's la inspiración necesaria para emprender su gira evangelística, encontraron en ésta su
"uente de gozo )(e. +N+F*.
El ser umano es un ser sociable por naturaleza y el pastor no es una e&cepción. 9or tanto, el pastor debe cultivar la
comunión de los santos. Cecesita el calor de sus ermanos. En la comunión con ellos, su"rir! a veces decepciones, pero
también recibir! aliento. 9ablo conoció el dolor de las deslealtades y de los golpes ba%os ) ;í.++H/ +N* pero tuvo una
abundante compensación en la "idelidad e%emplar de otros colaboradores )3o.lJlss./ Lil.+>-N/  ;i.++J-+?*.
H. FOMENTAR 
El pastor aebe "omentar la visión evangelística en su iglesia. De lo cual depender! el avance evangelístico. 5oy en día
ay congregaciones que an crecido muco en esta 'ltima década, y obedece "undamentalmente a la visión misionera del
pastor.
$simismo, el pastor debe "omentar el liderazgo evangelístico, ya que la iglesia necesita "ormar sus propios líderes.
$lgunos piensan que el pastor a cumplido su ministerio cuando evangeliza y gana nuevas vidas para 1risto. 6n cierto
n'mero de pastores va m!s le%os y a creído necesario no solamente evangelizar sino también lograr la consagración y
madurez de los nuevos conversos en el car!cter cristiano para que sean 'tiles para la e&pansión del reino de Dios. # sólo
unos pocos pastores, comparativamente ablando, parecen darse cuenta que una parte importante del ministerio es
preparar "uturos evangelistas para la obra de Dios.
1ada iglesia local debería ser considerada un semillero que produzca obreros cristianos. 9ara que esto sea posible, el
pastor debe estar embudo de un pro"undo deseo de "omentar el liderazgo evangelístico en su iglesia/ por e%emplo mediante
un programa de intensa actividad en la iglesia local, unido a un entrenamiento especializado y sistem!tico de enseanza
bíblica )incluyendo cursos programados*. En todo esto in"luye poderosamente la actitud y la madurez espiritual.
J. ;CV;"V%;9
CuncVsVdebe pasar por alto esta importante parte de la obra de la evangelización. ;enemos el e%emplo de 0es's él,
durante tres aos, estaba instruyendo a sus discípulos para que llegasen a ser obreros dignos. El apóstol 9ablo tenía
 1
7
UNIDAD VI COMUNICACIÓN DEL EVANGELIO 13
constantemente a varios %óvenes que le acompaaban, a los cuales estaba dando instrucciones prepar!ndoles de esta
manera para la obra.
De manera que ay necesidad de instruir en dos "ases a la iglesia local y a los líderes locales que tienen el llamado de
dedicarse a la tarea evangelística.
R (a instrucción debe ser desde la 9alabra como contenido.
R (a instrucción debe comprender los di"erentes métodos de evangelización y su aplicación a las necesidades m!s
pertinentes.
R (a instrucción debe considerar el entrenamiento respectivo.

UNIDAD IH LA IGLESIA 9 LA EVANGELI8ACIÓN 1. LA

PARTICIPACIÓN DE LA IGLESIA EN LA EVANGELI8ACIÓN
1.1. C+& !)! +'$#"+&%! ? ')%*+!. $ través de la oración y ruegos, la iglesia mani"iesta su dependencia de la persona
y obra del Espíritu 8anto. En la oración la iglesia con"iesa su debilidad e insu"iciencia para cumplir e"ectivamente su tarea
evangelizadora. En su debilidad pide la ayuda del Espíritu, el que intercede por ella con gemidos indecibles )3o.?J* y ace
posible la mani"estación del poder de Dios en su proclamación.
(a iglesia necesita perseverar en la oración y con ruegos porque necesita acer que su tarea sea ba%o la obra del
Espíritu 8anto. (a obra evangelizadora del Espíritu es la preparación y el cultivo del terreno, la convicción de pecado, el
reconocimiento de 1risto como la solución del problema del pecado y la persuasión a con"esarlo como 8alvador y 8eor.
(a iglesia necesita predicar con entusiasmo y vigor/ El problema est! en que la iglesia no posee ese entusiasmo y
ese vigor en sí misma. 9or lo tanto, tiene que acudir, constantemente al Espíritu, quien en su gracia le da !nimo, "ortaleza y
poder. Es así, que la actividad de la iglesia se armoniza con la del Espíritu a través de la oración. Linalmente, por medio de la
oración y los ruegos podemos
R 7nterceder por los no creyentes y "amiliares )E".J+?/  ;i. ++*.
R $gradecer a Dios por su misericordia )+ ;s.H+?*.
R (legar a conocer la voluntad de Dios )+ 0n.H+-+H*.
R 4er las maravillas de Dios )5c.+*.
1.2. C+& !)! $+'%! %#+&"#+!. $l leer el Cuevo ;estamento, en especial los escritos de 8an 9ablo a las iglesias,
observamos la importancia del aporte económico en aquel tiempo, por lo cual es importante para la iglesia de oy.
8an 9ablo evangelizó Lilipos, quienes a su vez en varias oportunidades dieron su aporte económico al apóstol para
continuar la tarea evangelizadora en otros lugares )Lil.+-+F*. En ese sentido, el aporte económico permitir! ayudar la
proclamación del Evangelio en otros lugares.
1ada iglesia debería considerar en su presupuesto anual el aporte mensual para la tarea evangelizadora de su
comunidad.
$simismo, las iglesias deberían levantar una o"renda especial para la evangelización cada cierto tiempo. $unque
cada congregación est! en libertad de escoger el plan que pre"iera en este aspecto. 9ero tiene que ser un es"uerzo
permanente y generoso. ;iene que acerse carne en el Espíritu de todos los cristianos, y de todas las iglesias, de que est!
contribuyendo a la obra de Dios m!s all! de su propio !mbito local. De esta manera la comunión espiritual de la
evangelización de la iglesia es compartida por todos los miembros.
1.3. C+& !) "$ %& #+)&"$. 0es's reunió a sus discípulos para que le ayudaran en su tarea evangelística. (os unió
en comunidad y los unos con los otros. Esta "ue la =oinonía. Lue creación suya y él les daba poder y realidad istórica. El día
de 9entecostés, estando %untos en un lugar, "ueron llenos del Espíritu 8anto. Esta Q=oinoníaQ continuada es la evidencia y
seal de su presencia en el mundo.
;al comunidad implica la evangelización al menos en dos sentidos. 8u misma e&istencia es un testimonio al mundo
)Mt.H+*. 9ero la comunidad, aquellos que pertenecen a ella son renovados en poder y "uerza mediante la 9alabra. $quí,
son preparados para su misión en y para el mundo, y vuelven aquí para ser constantemente renovados por la presencia de
1risto. En realidad, la QoinoníaQ es no sólo aquello de lo cual verdaderamente surge la evangelización. 8er evangelizado es
llegar a ser un miembro de la comunidad evangelizadora, allar allí mantenimiento espiritual y, mediante la participación en
la labor de testimonio, allar alimento para la vida cristiana.
Esta comunidad de la cual brota la evangelización puede e&istir en di"erentes "ormas
R Es la congregación local que se re'ne en el día del 8eor para el culto.
R 9ero también se puede ver en el desarrollo de clases de estudio bíblico, en la "ormación de iglesias en ogares, y en la
reunión de grupos vocaciones y de pro"esionales.
(a venta%a de estos grupos est! en que permitan a cada integrante la oportunidad de conocer de "orma m!s íntima el
resto del mismo. Este conocimiento mutuo produce una solidaridad tan grande que permite que el Espíritu 8anto obre con
toda plenitud y libertad )5c.-F*.
$ veces, el empu%e evangelístico se a debilitado, porque a abido contradicciones entre palabra y palabra, y entre
eco y eco. 9or eso, cuando la evangelización adquiere sus verdaderas dimensiones, atrae a todos los ombres y
mu%eres a 1risto, en la comunidad de su iglesia y los une en uno.
1.4. C+& ($! +'$! % "%& !+#"$(. 1omo emos dico, la iglesia no puede limitarse a dar un testimonio verbal, ni
comunal, sino que tiene que batallar contra el vicio, la corrupción, las in%usticias, las en"ermedades/ es decir, el pecado en
todas sus mani"estaciones. Es por ello, que la iglesia local tiene la responsabilidad de desarrollar programas de bien social,
 tales como clases de al"abetización, proyectos agrónomos, si se encuentra ubicada en una zona rural, o centros
estudiantiles, colegios, comedores de nios y ancianos, si se encuentran en zonas urbanas.
El método de evangelización bíblico necesita ser aplicado en "orma innovadora, especialmente, en los es"uerzos
evangelísticos masivos. 9or e%emplo, la mayoría de las campaas evangelísticas an dependido mayormente de la
proclamación verbal de la 9alabra. 7ncluso el én"asis a estado en el evangelista cuyo ob%etivo primordial es el de ablar a
una mayor cantidad de personas. 1onsecuentemente, los resultados an sido limitados super"iciales. 9or eso, es importante
que en las campaas evangelísticas se ponga menos én"asis en el predicador y m!s en el no creyente.
Es interesante destacar que en cierta oportunidad una iglesia local realizó una campaa evangelística donde incluía
la atención de médicos, dentistas, agrónomos, pro"esores y en"ermeras. Esto o"rece oportunidades a los pro"esionales
evangélicos de servir al 8eor, y les ensanca su visión evangelística.
$simismo, otros es"uerzos masivos de evangelización, tales como la literatura, la radio, la televisión necesitan
acer también una aplicación innovadora e imaginativa del método bíblico la obra del bien social, la vida en comunidad y la
proclamación de la 9alabra.
1.5. C+& !) "&$"!+ $!"& ? "!"& "!"+&%'$. 1ada una de las iglesias debe tener la enorme satis"acción de
ser un participante din!mico de la evangelización. # cada uno de los cristianos tiene que tener pasión por llegar a los no
creyentes.
(a tarea evangelística es demasiado grande para limitarlo a un grupo evangelístico local o iglesia. 8i pretendemos
cosecar bastante, tenemos que acerlo con una visión de cooperación y es"uerzo de todas iglesias grandes o pequeas, y
con la participación de cada uno de los cristianos en el desa"ío de evangelizar m!s all! de los límites de nuestra comunidad.
8e puede compartir esa visión misionera, estimulando a la iglesia a orar por otros lugares propicios para la
evangelización )Mt.>F-?*. # no podemos orar intensamente por una necesidad sin sentir pasión en lo que deseamos
emprender )0n.H*. En este punto y otros aspectos, sigamos a 0esucristo, paradigma )e%emplo, modelo* para nuestra
e&celencia y, logremos resultados que onren al 8eor de la 7glesia.

UNIDAD H CONSEJOS PR@CTICOS PARA LA EVANGEL I8ACIÓN

1. CÓMO DESENVOLVERSE EN DIFERENTES CIRCUNSTANCIAS >UE NOS TO>UE LLEVAR A
CABO LA EVANGELI8ACIÓN
(a instrucción y las sugerencias que se dan a continuación no pretenden ser una repuesta absoluta a cada caso. M!s
bien, estos son como e%emplo de lo que el creyente pudiera acer o responder en estos casos. Es muy necesario, pues, que
el creyente aprenda a depender del Espíritu 8anto, y ser "le&ible, en modi"icar su trato con las personas cuando es
necesario.
$dem!s aquí no se presenta todos los casos que el visitador pudiera encontrar. 9or eso sugerimos que la iglesia que usa
este manual re'na casos de acuerdo al ambiente en que ella est! traba%ando, y que busque la respuesta a esos casos.
+.+. C)$&+ &+ )"%'%& $%&%'&+!. Esto puede ser por mucos "actores, pero lo conveniente es no e&igir de nuestra parte,
sino entregarle un "olleto motiv!ndole con breves palabras acia su lectura. $l mismo tiempo es necesario discernir las
circunstancias y despertar su interés mediante una e&ortación a los indi"erentes y tibios de corazón.
+.. C)$&+ &+ )"%'%& '%#""' )& '$$+. E&plicar que el contenido del tratado es un breve comentario de la 2iblia, que es
gratuito, que es de importancia para él, y que se lo de%a de recuerdo.
+.. C)$&+ '%#/$-$& %( +((%+. 9ara a"rontar estas circunstancias es necesario disponer "olletos variados, especialmente
cuyas "uentes de re"erencia sean de versiones católicas, para evangelizar al mundo católico, pues nuestro conte&to social es
eminente católico. (o aconse%able es motivar con un "olleto indicado a la persona. 8i la persona todavía persiste en recazar,
es me%or no insistir, para d!rselo a otra persona quien lo apreciar! debidamente.
+.. C)$&+ "#%& )% ?$ "%&%& ($ B"("$. 9reguntar si la est! leyendo, procurando e&plicar la importancia de la 2iblia.
7ndique algunas sugerencias que usted vea conveniente, para ayudarle en su comprensión de la 2iblia. A"recer alg'n libro
de estudio bíblico que pueda ayudar en el entendimiento y estudio de la 2iblia.
+.H. C)$&+ "#%& )% ?$ "%&%& &)%!'+! ("'+!. De una manera discreta, procure pedir los libros para verlos. 8i la persona
accede en mostrarlos, reconoceremos ios libros pre"eridos. 8i son libros de las sectas, intentar acer un cambio con libros
nuestros, advirtiendo contra los libros de las sectas.
+.J. C)$&+ "#%& )% &+ !$%& (%%'. 5acerle entender que eso no le resta su responsabilidad ante Dios, y e&plicarle el
evangelio. 8i "uera posible, seria buena de%ar con él alguna literatura para que se le aga leer con "amiliares o amigos.
+.F. C)$&+ '%*)&$ !" !++! %$&*("#+!. 3esponder positivamente aclarando nuestro propósito, e&plicando en "orma
resumida el contenido del evangelio )+ 1o. +H+-?*. (a mayoría de la gente se dar! cuenta de que somos evangélicos sin
necesidad que le digamos, pero de nuestra parte se debe evitar dar motivo a que nos estén preguntando en este sentido,
pues no estamos para agravar la as"i&iante religiosidad que nos rodea, sino estamos para presentar a una 9ersona y 8u
9alabra autorizada.
+.?. C)$&+ '%*)&$& ($ "%'%&#"$ %&'% ($ B"("$ #$("#$ ? ($ %$&*("#$. $clarar que la 2iblia es una. E&plicar las
di"erencias que son en relación a los libros apócri"os y las di"erentes versiones/ recalcando que la di"erencia b!sica es en
laVn`%^6T5"in, no)ene`pTgít"l.
+.>. C)$&+ '%*)&$& !+'% ($ "'*%& ? (+! !$&+!. Esta pregunta procede de personas católicas. 1omo ellos son tan
prontos para reaccionar negativamente si nuestra respuesta no va
. de nuestra parte tenemos que procurar un di!logo positivo. 1onviene en circunstancias
dialogar d!ndoles la oportunidad de e&poner su posición, encausando de nuestra parte que ellos relacionan el asunto con la
 1
9
UNIDAD VI COMUNICACIÓN DEL EVANGELIO 13
istoria y la 2iblia/ pues en estas relaciones e&isten grandes lagunas. 1on las personas m!s interesadas se debe presentar
el en"oque de la 2iblia sobre la idolatría, y el mediador entre Dios y el ombre )+ ;im. H*.
+.+N. C)$&+ "%& )% %;%+! + '%!%+! $(*& ("'+. 8i los que acen visitación pueden disponer de libros
que podría ser de "undamental ayuda al interesado, se debe prestar/ siempre y cuando el interesado muestre un interés
genuino. 9ero si el interesado pide alg'n "iado, no es dable, porque origina problemas.
+.++. C)$&+ ($! %'!+&$! !% %&#)%&'$& +#)$$! ,#$!$ "%&$ $((%'0. 9edir a las personas si nos pueden
ceder unos minutos de su tiempo, para e&plicarles el evangelio. Debemos en tales casos ser cumplidos con el tiempo pedido.
Mostrar toda cortesía y respeto a las personas, a di"erencia de la costumbre de las sectas.
+.+. C)$&+ !% %&#)%&'$ )&$ !%+'$ + !%+'"$ !+($ %& #$!$. En tales situaciones es correcto no entrar, para
no dar mala impresión a la gente. Debe atenerse a ablar solamente en la puerta.
+.+. C)$&+ )& &"+ + &"+! !% %&#)%&'$& + "%&%& $ '%#""'(+. 5acer que el nio llame a sus padres. En caso
de no estar ning'n adulto en casa, se debe proceder en presentar el evangelio a los nios, aciendo responsable al mayor
de ellos de algunos encargos para sus padres. De la misma manera se debe acer cuando las empleadas de la casa se
encuentran solas o vienen a recibirlo.
+.+. C)$&+ &+ /$? &$"% %& #$!$. De%ar alguna literatura por la abertura de la puerta o ventana. 87 dentro del
programa de visitación, es posible una revisitación, se podría anotar la numeración de la casa. En tal caso al volver a visitar,
se podría comenzar la conversación pregunt!ndole sobre el "olleto, y si leyeron su mensa%e.
+.+H. C)$&+ )&+ !% %&#)%&'$ #+& )& +''$#/+. En mucas ocasiones es di"ícil tratar con estas personas que
est!n ba%o la in"luencia del alcool/ pero en otros casos ellos son m!s sensibles que estando sanos. 9or ello, necesitamos
depender del Espíritu 8anto en estas situaciones para actuar. 9or lo general, se debe entregar un "olleto. En esta caso
también es necesario disponer de una literatura apropiada, para que el ebrio cuando le aya pasado los e"ectos del alcool,
pueda leerlo.
1.16. C)$&+ (% "&"$& $ #+%' %& #$!$. 8e debe aceptar cortésmente. 9ero no olvidar que nuestra verdadera comida,
es acer la voluntad del que nos envía. El verdadero alimento de nuestra parte, tenemos que compartir/ es la 9alabra de
Dios que da vida )0n. *.
2. PELIGROS >UE DEBEMOS EVITAR 
.+.Debemos evitar ablar de las denominaciones, o de nuestra denominación, menospreciando las otras y
enalteciendo la nuestra. 8omos llamados a ablar de 1risto.
..9rocuremos evitar la %actancia propia, o de ablar de nuestra posición evangélica, y de menospreciar a los
pecadores. $l presentar nuestro testimonio debemos acerlo umildemente, y con pro"unda gratitud a
Dios:ensalzando a 1risto 0es's.
..Debemos evitar el uso de nuestros propios argumentos y razonamientos )N 1o. +, H*. 1ontestamos con la
9alabra de Dios, porque esto es lo que él a prometido bendecir )7s. HH++*.
..Evitemos de tratar a la persona como un alma impersonal. Debemos mostrar interés en él como una persona,
anim!ndole a ablar de su traba%o, "amilia, salud, etc. Dios se interesa en el individuo y en sus problemas, así 
debemos acerlo también. En esta "orma, estar! m!s dispuesta a escucarnos, y podremos e&plicar el evangelio
m!s directamente a su caso.
.H.Debemos evitar el acostumbrarnos a una sola manera de e&presarnos cada vez que evangelicemos. El mensa%e
es igual, pero ay mucas maneras de e&presarlo y presentarlo. $prendamos pues a ser "le&ibles en adaptarnos
a mucas di"erentes circunstancias y reacciones cuando evangelizamos. El creyente que se inicia en la
evangelización allar! que le es de ayuda memorizar las primeras "rases que él usar!, pero es importante que él
aprenda pronto a no estar en un molde rígido, sino a aprender a depender del Espíritu 8anto.
3. LA EHPLICACIÓN DEL EVANGELIO: TAREA FUNDAMENTAL
El mensa%e que Dios nos a llamado a anunciar a la umanidad perdida es el evangelio, no alg'n otro mensa%e. Es cierto
que el ombre est! envuelto en mucos problemas, y que él est! engaado por mucas mentiras, pero algunos est!n
buscando la verdad en medio de esta con"usión. 9roclamar el evangelio no consiste en ablar ni en contra ni en "avor del
comunismo, las sectas, ni la 7glesia 1atólica 3omana. 9roclamar el evangelio es presentar a 1risto como la solución del
problema principal del ser umano su pecado. El evangelio es el poder de Dios para salvación de todo aquel que cree )3o.
++J*. (a palabra QevangelioQ signi"ica Qbuenas nuevasQ. 8on las buenas nuevas de la salvación gratuita que ay en 1risto. El
Evangelio es amplio. Co es la presentación de "órmulas simples de la salvación. Es la presentación de la persona de 1risto y
de 8u obra redentora consumada. 1risto es el centro del evangelio/ así es Yl quien debe ser presentado.

UNIDAD HI EL DISCIPULADO CRISTIANO

8er un discípulo empieza con una relación adecuada con 0esucristo y tener en nuestro corazón lo que est! en el suyo.
<$#%' "!#)(+! empieza con el evangelismo. cuando una persona lo considera como el ob%etivo central de su vida
cristiana, signi"ica que se a dedicado a poblar el cielo y despoblar el in"ierno.
El eraldo y paradigma por e&celencia del evangelismo y el discipulado es sin lugar a dudas 0esucristo. (os cuatro
evangelios lo demuestran y nos describen el programa de discipulado llevado a cabo por 0es's.
El programa de 1risto "ue tan e"ectivo como e%emplar. Es un programa probado, "ue aplicado asta en las circunstancias
m!s comunes de la vida. ;iene en sí los elementos de atemporalldad y universalidad/ "ue dirigido por el mismo 5i%o de Dios.
Es un programa que se puede aplicar en cualquier parte del mundo y en cualquier momento de la istoria cristiana. 1reo que
es imprescindible para nosotros la aplicación de este programa, si queremos desarrollar el liderazgo cristiano.
$ continuación desarrollamos el discipulado cristiano, aplicando los oco principios que 0es's aplica en el traba%o con sus
discípulos a quienes después se les conoció cómo apóstoles.
1. JESUCRISTO SELECCIONÓ A LOS >UE IBAN A SER SUS DISCÍPULOS ,L%. 6:12=130
1asi desde el principio de su ministerio, 0es's "ue seguido por multitudes. 9ero él no se comprometía con las
mucedumbres/ buscaba individuos. $unque encontró individuos que le eran "ieles, continuó la selección. En una
oportunidad envió a predicar a setenta discípulos, pero a'n entre ellos continuó seleccionando asta elegir a los Doce, a
quienes ordenó para ser sus apóstoles.
En este proceso de selección, el 8eor siguió una serie de pautas. P'"%'+: los ombres que T%igió tenían un o"icio,
relativamente próspero, ya que se ganaban la vida con él. S%*)&+: los doce eran ombres especialmente sensibles a la
verdad espiritual, a pesar de todos sus de"ectos y "altas/ servían a 0es's no por sus atractivos e&ternos, sino por sus
virtudes. T%'#%'+: el 8eor pasó muco tiempo es oraciónV buscando quienes abrían de ser los Doce. (a , ,
conclusión de la lista y el nombramiento de ellos "ueron-precedidos por una noce entera de oración.
REFERENCIAS: 0n. -H/ (e. +N+-N/ Mt. +?-/ (e. HF-?/ 0n. +J, F, H/ Mt. +J+H- +J/ (e. - - J+-
+J/ 0n. JJJ-J>. /I
PRIMERA APLICACIÓN: (a b'squeda y selección de candidatos al liderazgo deben ser ecas en el conte&to I
cristiano m!s amplio posible. Debieran seleccionarse %& '"%' ()*$' $)%((+! )% )%!'%& !%&!""("$ $ ($!
%'$%! %!"'")$(%! ? )% ?$ %!& "&+()#'$+! %"&""$%&% en alguna tarea. (a lista "inal debe "ser
con"eccionada en oración, esperando en Dios. (os candidatos así seleccionados ser!n aceptados como un grupo que
Dios a encomendado al líder, y por el cual éste tiene que responder ante Dios. M
2. SUS DISCÍPULOS CONSTITU9ERON EL CENTRO DE INTERS DE JESUCRISTO ,L%. 22:15:160 M
Desde que los llamó, 0es's estuvo con ellos todo el tiempo, y ellos estaban con El. En determinadas I
ocasiones pudó aber una separación moment!nea, pero seguramente pocas veces. El vivía con ellos, comía con
ellos, via%aba con ellos, traba%aba con ellos, descansaba con ellos. Estaba con ellos éí"p'blico y en privado. CoM abía
nada demasiado personal o privado en 0es's como para que no lo compartiera con los Doce. Lueron con Yl a su aldea
natal, a la_capital de la nacióav aun "uera del territorio nacional. 4ivió ante ellos una vida enteramente M
transparente. (os Doce "ueron su tesoro en la tierra. "
REFERENCIAS: 0n. +?->/ 0n. +-?/ 0n. J+-+/ (e. ?-/ Mr. J+/ (e. +?+/ Mt. +H+-/ Mt.
++. M ++N-
SEGUNDA APLICACIÓN: El líder debe concentrar la atención en los que est!n a su cargo. Estos novicios deM los
cuales él es responsable %%& !%' %( #%&'+ % !) "$ % !) "&%'! % !)! ($&%! ? $#""$%!. M Debe
darse a ellos sin reservas y vivir transparentemente ante ellos.
3. JESUCRISTO DISERTABA ANTE SUS DISCÍPULOS 9 LES ENSEABA ,M. 5:1=20
M
(as disertaciones de 0es's ante los Doce eran directas, personales y pr!cticas y le demandaban muco 0" tiempo,
es"uerzo y paciencia. 1on la e&cepción de algunas ocasiones en que dio a los Doce enseanza directa y
planeada, como el 8ermón del Monte. 8us pl!ticas surgieron a menudo y casi siempre en situaciones, "
problemas y e&periencias de la vida cotidiana. En otras palabras, las situaciones de enseanza no eranM
académicas, sino preparación para el traba%o y la vida. 7ncluso sus pl!ticas con personas y grupos aparte de los
apóstoles casi siempre tuvieron lugar mientras los Doce o alguno de ellos escucaban/ estas disertaciones M
también estaban planeadas para su aprendiza%e.
M
9or e%emplo, las par!bolas del 8eor surgen de estas carlas indirectas con los Doce. (os discursos de 0es's
se relacionaban con asuntos conocidos y terrenales, apuntando al descubrimiento de las realidadesM
desconocidas y celestiales/ a través de estos discursos comunicaba verdades espirituales y misterios de la
eternidad. 1on ellos dio a los Doce conocimientos sobre eventos pasados, presentes y "uturos. 0es's trataba 1
elementos y cargas de la vida diaria, como el comer, el beber y el vestir. 8us disertaciones analizaban las !
estructuras sociales, políticas y religiosas e&istentes y al mismo tiempo daban consuelo, alegría, seguridad, "e y !nimo.
En las conversaciones directas con los Doce 0es's mani"estó sus planes, programas, metas y la energía de su " vida/
ellos recibieron una "ormación completa in"ormación, instrucción, iluminación.
M
REFERENCIAS: Mt. H-F/ Mt. +N/ ++-/ lss/ 0n. F-?/ H+>ss/ JJN-J>/ ++F/ Mt. JJ- .
TERCERA APLICACIÓN: (as declaraciones, conversaciones y disertaciones del líder, ya sea en privado o en
M p'blico,
debe %!$' +'"%&$$! $ ($ +'$#"& % (+! )% %!& $ !) #$'*+. El "
propósito principal debe ser impartir "&+'$#"& % "&!')##"& a los novicios para que se conviertan en líderes.
$unque ay momentos en los cuales el líder debe impartir enseanza directa, el programa de entrenamientoM muco
m!s que un e%ercicio académico, que es oy el método generalmente aceptado y empleado en el entrenamientoM de
líderes. El verdadero liderazgo no se separa ni desarrolla en un medio ambiente académico sino en la vida, en
términos y situaciones e&istenclales, lo que incluye sólo en parte instrucciones y con"erencias "ormales. M
4. JESUCRISTO SE REVELÓ PROGRESIVAMENTE A SUS DISCÍPULOS ,M. 16:13=150 ,
M
M
M
0-
M
n
M
i
n
 2
1
UNIDAD VI COMUNICACIÓN DEL EVANGELIO 13
Esta tarea de entrenamiento de los Doce se ve desarrollada en los Evangelios/ desde el primer encuentro de ellos como
individuos con 0es's # durante los tres aos que siguieron, asta sucruci"i&ión y ascensión, los Doce se con"rontaron con un
8eor que se mani"estó, demostró y reveló a sí mismo. En esta técnica 0es's es 'nico entre los líderes de la istoria que
prepararon a otros para el liderazgo y por ello obtuvo grandes resultados.
7ntencionalmente mantuvo conversaciones con ellos sobre quien era Yl, como ocurrió en el camino a 1esarea de Lilipo.
1uando alimentó a los cinco mil, o cuando resucitó a (!zaro, les demostró que el origen de su abilidad y poder era el
contacto directo con el 9adre. (es dio clara evidencia de que el propósito de su vida era agradar constantemente al 9adre, al
su"rir en 0erusalén al dar su vida en rescate por otros, y al ganar a los perdidos. En una ocasión especial que 0es's preparó
para tres de los Doce, les descubrió su gloria, en el monte de la trans"iguración. En Betsemaní les permitió ver su intensa
angustia, agonía y soledad, aceptando voluntariamente someterse al 9adre y entregarse por amor a sus enemigos. 7ncluso
después de la resurrección, comió con los once y les desa"ió a palparlo. ;odas éstas "ueron "acetas incomparables en el
desarrollo del liderazgo/ son acciones que descubren 8u persona y su verdadero ser.
REFERENCIAS: 0n. +>/ J++/ +++F-/ (e. +>+N/ 0n. / Mt. +F+-?/ JJ-J/ (e. ?-.
CUARTA APLICACIÓN: El líder debe descubrir y mani"estar su ser al grupo encomendado a su cuidado. Debe llevar )&$
"$ '$&!$'%&% para que su vida interior )espiritual* no quede "uera del alcance de los novicios. De este modo, los
novicios son invitados a la din!mica interior de su persona, conducta y e&periencias. $sí podr!n descubrir qué lo ace ser lo
que es, es decir, el secreto interior de su vida. Esto signi"ica que los con"lictos, problemas, sentimientos, pensamientos y
decisiones deben ser conocidos por los que est!n a su cargo, para que ellos puedan saber quien es en verdad él como
ombre, y que soluciones encuentra a estas crisis en su traba%o y vida personal, a través de su dependencia de Dios. 6n
líder que se encierra en sí mismo no podr! entrenar a otros para el liderazgo. Esta parte del entrenamiento es la m!s
e&igente, ya que signi"ica que el líder debe entregarse a los dem!s en )&$ +'$ '+*'%!"$ ? '+)&$.
5. JESUCRISTO ENGENDRÓ 9 CULTIVÓ LA CONFIAN8A DE SUS DISCÍPULOS EN L ,J&.
1:41 42 47=40
Yste es otro de los secretos de su é&ito al convertir a los Doce en líderes. (os de"endió cuando "ueron criticados por
e&traos y observadores. 8e esmeró en protegerlos y ayudarlos en los altiba%os de la vida. De aí su constante
compaerismo con ellos. (es previno con muca anticipación sobre sus enemigos, problemas y posibles "racasos. En el caso
de 9edro, le di%o que estaba orando por él. 5izo patente su con"ianza en ellos al darles responsabilidades. (os animó y
"ortaleció tanto antes de la cruci"i&ión como después de la resurrección.
(a con"ianza que 1risto depositó en los Doce creó constante con"ianza de ellos acia él. 1uando con"undidos y no
comprendían algo, le llevaban el problema. 4oluntariamente le pidieron que les aumentara la "e y que les enseara sobre la
oración. (e in"ormaban sobre lo que decían los curiosos o sobre el pensamiento de las multitudes, y lo que e&perimentaban
en sus via%es. (o llamaron cuando necesitaban su ayuda, en el momento en que el bote estaba a punto de undirse en el
lago. ;raían a 0es's personas que necesitaban de El. Estaban dispuestos a cumpli r sus órdenes. ;odo esto demuestra la gran
con"ianza que los Doce tenían en 0es's/ en esto, la iniciativa y la responsabilidad descansaron en 0es's.
3ELE3EC17$8 Mt. ++-?/ +N+J-/ (e. +, / Mt. +N+, H/ Mr. +N/ 0n. >+- / (e. +++/ H-H.
>UINTA APLICACIÓN: El líder debe ganar y atesorar la con"ianza de los que est!n a su cargo. Esto debe acerse y
mantenerse en niveles individual y colectivo. Es necesario acer todo lo que mantenga y desarrolle la con"ianza que los
novicios depositan en el líder. Esto debe probar que es un verdadero compaero y est! siempre dispuesto a ayudar,
particularmente en las situaciones de la vida en que los novicios se encuentran débiles y necesitados. I&!"'$' ? $&%&%'
)&$ #+&"$&-$ que se acrecienta constantemente es una necesidad absoluta para el desarrollo del liderazgo.
6. JESUCRISTO COMPROMETIÓ A SUS DISCÍPULOS EN ASIGNACIONES PR@CTICAS ,M.
1:1 50
Yste era otro paso necesario en el programa de 0es's para los Doce. (os en"rentó con situaciones di"íciles, como cuando
les pidió que dieran de comer a los cinco mi, o cuando los de%ó a"anarse solos en el mar, durante la tormenta, o cuando
de%ó que ellos se entendieran con el mucaco epiléptico y su padre, mientras Yl estaba en el monte de la trans"iguración.
(os envió en via%es misioneros para ministrar al pueblo. 1on su vida les dio e%emplos pr!cticos, como cuando les lavó los
pies. (es encomendó diversas tareas comprar comida, servir a otros mientras comían, preparar la comida de la 9ascua,
conseguir un asno para que Yl montara. De tal manera, sus asignaciones pr!cticas se desarrollaban con detalles del
ministerio espiritual y con tareas de la vida cotidiana.
3ELE3EC17$8 Mt. ++J, -H/ +F+-+J/ 0n. ++-+H/ (e . +>>-N/ ?-+N.
SEHTA APLICACIÓN: El líder debe buscar oportunidades para que los novicios e&presen la acción de su "e y liderazgo. 8i
se tiene esta meta en perspectiva, son necesarias las asignaciones pr!cticas en situaciones cotidianas. Deberían incluir tanto
tareas seculares como pr!cticas en el ministerio y al liderazgo. El espíritu académico de las asignaciones pr!cticas debe ser
aportado por el líder, quien debe participar personalmente de esas e&periencias. El líder no puede pedir a los novicios que
agan lo que él no a eco o ar!. En otras palabras, %( (%' %! %;%(+ ? +%(+ y no solamente preceptor.
7. JESUCRISTO DISCIPLINÓ A SUS DISCÍPULOS ,M. 16:17=230
(a disciplina que el 8eor empleó con los Doce incluye varios elementos. Evaluaba %unto con ellos su traba%o, ya "uera un
via%e misionero o una situación di"ícil con la cual se en"rentaba. En la evaluación les sealaba las razones del "racaso o las
actitudes correctas que debían mantener. 8u disciplina implicaba estímulo cuando ellos respondían correctamente, como
cuando 9edro con"esó que Yl era Qel 1ri sto, el 5i%o del Dios vivienteQ.
9ero también era parte de su disciplina reprenderlos cuando mostraban incredulidad, temor, orgullo e impotencia
espiritual. E$()$#"& #+''%##"& %!)(+ ? '%'+#/% constituyeron el programa de disciplina e%ercido sobre los Doce,
como individuos y como grupo, seg'n "uera necesario. ;al es la responsabilidad de un líder que est! involucrado en el
desarrollo del liderazgo.
REFERENCIAS: (e. +N+F-N/ Mt. +JHss/ +F+>-+/ ++/ (e. >H-HH.
 SPTIMA APLICACIÓN: El líder debe e%ercer disciplina sobre los novicios. 7ncluir! en su programa oportunidades de
evaluación de vida y actividades de los que est!n a su cargo, tanto individualmente como colectivamente. 1uando la ocasión
lo e&i%a, /$' %!)(+ #+''%##"& '%'+#/% ? %!$+. (a evaluación contendr! tanto casos inmediatos como el
an!lisis de situaciones m!s amplias. (a abilidad del líder en este aspecto determinar! el desarrollo de líderes del cual es
responsable. (a adulación, por un lado, y por el otro la crítica negativa y destructiva son contrarias a la aplicación de este
principio. (a disciplina se e%ercer! "ructí"eramente cuando ay una "irme con"ianza entre el líder y los novicios.
. JESUCRISTO PERMANECIÓ CON SUS DISCÍPULOS <ASTA EL FINAL ,J&. 13:10
Ysta, creo, es la gran virtud del 8eor 0es's como líder. Es la virtud de la lealtad continua e inmutable. 0es's mostró
evidencias de esto en todas las !reas de su vida, pero muy en especial en su trato con los Doce. ;enía motivos como para
abandonarlos a todos, pero no abandonó ni siquiera a uno. En su 'ltima oración, di%o que los guardaba a todos para que no
se perdieran, con la e&cepción del Qi%o de perdiciónQ.
Co abandonó a 9edro, quien repetidas veces le "alló y "inalmente le negó. M!s a'n, después de la resurrección 0es's
dedicó muco tiempo a 9edro y se es"orzó por demostrarle que lo amaba y contaba con él. Co se desanimó con 0uan y
0acobo, Qlos i%os del truenoQ, a pesar de su temperamento violento y egoísta/ en cambio, los incluyó en su círculo íntimo. Co
se desesperó con personas como 0udas, a quien asta el "inal estuvo aciendo advertencias y dando oportunidades para
cambiar el curso de su acción. De esta manera, el 8eor puso su con"ianza en el imper"ecto y variado grupo de apóstoles, en
toda clase de circunstancias "!ciles, di"íciles, correctas e incorrectas. 1onstantemente mostró que ellos iban a seguir el
programa que Yl iniciara. $l "inal, antes de su ascensión, se despidió de ellos y les dio la gran comisión, rati"icando que
contaba con ellos para la evangelización del mundo a cualquier precio. Esta es la verdadera grandeza del Maestro al entrenar
a los apóstoles para ser líderes. 9udo permanecer asta el "inal con el grupo de los Doce, a pesar de que le abían
desilusionado, le abían "allado, le abía desanimado porque los aceptó como entregados por el 9adre a Yl. Esto los impulsó
como líderes de la causa de 1risto a través de todo el 7mperio 3omano, en el primer siglo. # también entrenaron a otros para
ser líderes después de ellos, para alcanzar el mundo entero, y así asta nuestros días.
REFERENCIAS: 0n. +?H-F/ ++H-+?/ Mt. NN-/ JF/ Mt. J+, H/ ?+J-N.
OCTAVA APLICACIÓN: El líder debe permanecer /$!$ %( "&$( #+& %( *')+ )% (% /$ !"+ %&#+%&$+
sobreponiéndose a su desaliento y sin tener en cuenta las "allas de los novicios, debe depositar su con"ianza en ellos. Debe
entregarse a ellos de tal modo que sepan que no tiene otro recurso ni alternativa que ellos. Cunca se apartar! de ninguno de
los que le an sido encomendados por la voluntad de Dios. Yste es un "actor b!sico en el entrenamiento de líderes. Esta
lealtad es muy di"ícil de obtener, pero es una cualidad absolutamente necesaria para aquellos que esperan "ormar personas
que le sucedan como líderes.
CONCLUSIÓN
Cecesitamos aplicar los principios del programa del 8eor 0es's en nuestros programas de entrenamiento de líderes.
Estos principios son absolutamente necesarios, van siendo apli cados de un modo u otro en nuestra vocación, individualmente
o como un grupo de personas llamadas para el desarrollo de líderes. ;al vez no logremos aplicarlos en su plenitud, a causa
de las limitaciones de nuestra vida/ sin embargo, todos deben de ser aplicados. 1uanto m!s completa sea la medida en que
así lo agamos, m!s seguro ser! el desarrollo de un buen liderazgo.
R 1risto buscó a los perdidos
R Mani"estó su amor por los pecadores
R 8us entrevistas comienzan con la preocupación por el individuo y sus intereses.