REBELDES, BANDIDOS Y REVOLUCIONARIOS

Biografia:

Eric Hobsbawm escribe bandidos como una crítica a la historiografía clásica que aborda
las típicas e iterativas historias de bandidos justicieros que se repetían por todo el mundo.
Hay que tener en cuenta que Hobsbawm resalta el papel de las clases obreras por ciertas
experiencias que le marcaron para toda su vida, como su integración dentro del ejército
británico, aquí Hobsbawnm desarrollo gran parte de los análisis que lo harían centrarse en
la cultura proletaria, todo a manera de sumatoria con sus ideales marxistas y su
concepción judía.

Cuerpo:

Durante la década de 1950 varios sectores campesinos han optado por el camino del
bandolerismo. Esto no ha sido una opción para estas poblaciones, sino más bien un
resultado de unos acontecimientos previos, como es el surgimiento de las dinámicas
capitalistas e industriales, las cuales han acaparado la producción del campesino.
Hobsbawnm hace un trabajo investigativo analizando y categorizando estos grupos
sociales describiendo los con las siguientes tres pautas; El ladrón del bosque “Robin
Hood”; Guerrillas o Haiduks y los vengadores. Cada una con sus particularidades. Es
importante aclarar que estos bandidos se diferencian de criminales comunes por los
valores que estos tienen. Dichos valores como el no matar, la generosidad, la conciencia
de clase y la justa venganza son impulsados por un espíritu reivindicativo y de esta forma
no simpatizan con ideales políticos, cabe aclarar que estos grupos no encuentran la
solución de sus problemas a partir del mecanismo político.

Robin Hood:

En este grupo Hobsbawm cita a de bandidos y al cómo han repercutido de distintas

formas en la sociedad, un ejemplo de esto es el arte popular, las composiciones
instrumentales, las historias narrativas, películas y poemas de historia social. Gracias a
estos aportes dentro de la cultura popular, este tipo de justicieros reciben un apoyo
incondicional por parte de las masas. Hobsbawm menciona que todos los bandidos
deberían ser como estos, ya que responden a ciertas injusticias locales y toman venganza
de ella con el fin de corregir las. El liberar a personas encarceladas injustamente o
redistribuir la riqueza de los ricos para dársela a los más pobres son justo ejemplo claro
de esto, pues actúan como redistribuidores de la riqueza y como justicieros. Una de las
características más elementales de este bandidaje es su operación clandestina y poca o
nula colaboración, esto conlleva que tenga poca visibilidad frente a los organismos de
control, esto repercute a que los bandoleros encuentran confrontaciones a nivel local
(Clero, Policía, Burocracia) y no ven a los reyes como antagonistas principales de las
desigualdades que les corresponde a ellos resolver. La única forma en que el Robin Hood
sea arrestado o asesinado es porque ha sido delatado, ya que se supone que estos
bandidos tienen respaldo de las poblaciones de donde provienen.
Durante los años 40, las fuerzas de la policía italiana emprendieron una incesante
búsqueda para atrapar a Salvatore, debido a los numerosos asaltos robos<cometidos en
toda la región italiana. Paulatinamente, consiguió adeptos a su causa, tantos que se formo
una imagen idealizada en la cual era visto como un Robin Hood. Eric Hobsbawm lo
describe como el ultimo de los bandidos populares y el primero de la era de la TV.
Lastimosamente el fin de sus días llego al ser traicionado por su compañero de armas
Gaspare Pisciotta, quien finalmente acabo con su vida, presa del temor que le infundía el
creer que Giuliano sabia de su trasformación.

Guerrillas o Haiduks:

La expansión territorial de la Iglesia Católica y del imperio Otomano durante la edad

media, ha traído consigo el despojo de tierras a muchos campesinos. Debido a este
acrecentamiento los campesinos se han vistos obligados a organizarse en colectivos
institucionalizados armados para recuperar las tierras. En el caso especifico de los
Haiduks, aun con estos elementos, es indispensable mencionar que los intereses de estos
bandoleros se alejan de la política y sus motivaciones son completamente económicas. Si
bien los Haiduks se alejan de la política, las guerrillas latinoamericanas contribuyen al
desarrollo de un colectivo político y armado como es el caso del Movimiento 26 de Julio
(M-26-7) En nuestros tiempos son los guerrilleros (que tuvieron en Ernesto Che Guevara
a su máxima expresión de inmortalidad histórica) y revolucionarios como Pancho Villa y
Emiliano Zapata. El escrito de Eric Hobsbawm nos introducen a este ecenario social que
sigue atrayendo a quienes desarrollan conciencia social y política, a quienes se atreven a
rebelarse, al bandidaje y la revolución.

Los Vengadores

Estos bandidos son quizás los más toscos de todos por su forma de actuar frente a
problemáticas que se encuentren, pues trabajan a partir del odio y el amor. El odio es
para las clases más poderosas y el amor por el arraigo a su población de origen, son
estas las principales razones de su accionar. Los actos cometidos por los vengadores son
explícitamente violentos, fundamentándose en el terror y la crueldad. Un ejemplo que
reconocemos es el grupo Ejercito Republicano de Irlanda (IRA) pues si bien sus
intenciones son completamente legitimas, justas y políticas, el mecanismo de presión
usado por ellos ha sido fuente de miles de muertes inocentes de las clases altas y bajas.
La colocación de bombas en diferentes sectores de Irlanda del Norte durante mediados
del siglo XX, fue un periodo de terror y sometimiento a las instituciones públicas de la
región, llevando victimas de toda clase: niños, mujeres, ricos, pobres, burócratas, etc.

Conclusión

Con el estudio del bandolerismo y otras formas de resistencia, Eric Hobsbawm ilumina la
historia olvidada del mundo de los insumisos. El trabajo de bandidos sirve para romper
paradigmas y prejuicios que recaen sobre los más pobres y los que actúan de manera
diferente para sobrevivir al modo de producción capitalista, que responden de modo
distinto, ya sea de manera colectiva o individual.
Eric Hobsbawm afirma. que el bandolero por su acción e ideología social, es un reformista
que trabaja bajo el marco institucional impuesto por un sistema cuya existencia no es
puesta en tela de juicio. Por ello el bandolerismo para poder convertirse en eficientes
defensores de su pueblo tendrían que dejar de serlo.