Maestría en Filosofía mención Pensamiento Medieval

Historia de la Filosofía Medieval

Recensión de Libro
Realizada por: Georgina Uzcátegui G.

Gilson,Étienne (1979) El espíritu de la filosofía medieval (L’spirit

de la philosophie médievalé) Ediciones Rialp, S.A. Madrid 2009,
(Prefacio y notas a la segunda edición francesa del mismo autor)
Apéndice al capitulo XIV Nota sobre la coherencia de la mística
cisterciense. Notas bibliográficas para servir al estudio de la
noción de Filosofía Cristiana.ISBN:84-321-3492-9. 441 páginas.

Introducción
En el Prefacio, Gilson explica el orígen de las clases expuestas en
este libro,como producto de un ciclo de conferencias al que es
invitado por la Universidad de Abeerden en el año 1931 en las
denominadas Gifford Lectures,donde en las que se busca precisar el
llamado Espíritu de la Filosofía Medieval,noción esta que para el
autor, pasaba por dilucidar previamente, en el hecho que la opinión
generalizada aceptable era que la Edad Media produjo un arte y una
literatura pero que no tenia una filosofía que le caracterizase; a
esta premisa Gilson primero estima que habría que probar que tal
filosofía del medioevo había existido, y que además esa filosofía,
era la filosofía cristiana;lo cual no significaría que solo esta era
la única que se había desarrollado en la Edad Media,siendo así,no
solo debía demostrarse si esa filosofía cristiana tenía algún sentido
y, si la filosofía medieval será al final, la más adecuada expresión
histórica de ese periodo.Expuesto lo anterior,Gilson considera que el
espíritu de filosofía medieval sería el espíritu cristiano,imbuido
de la tradición griega,trabajándola desde adentro y haciéndole
producir una visión del mundo,Welauschauung,una especificamente
cristiana(Gilson,Prefacio,p.11). Finaliza este prefacio advirtiendo

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que un segundo ciclo de esas clases se dictarían en la misma
Universidad en el año de 1932.

Presentación de la obra

Este libro del renombrado profesor y filosofo, representante notorio

de la neo escolástica y estudioso de Santo Tomás de Aquino, en su
edición en castellano, es versión de la misma obra traducida del
francés al castellano, traducción de su texto editado originalmente
en el año de 1979. El profesor Gilson con esta obra, que aborda
distintos tópicos que caracterizaran el estudio y desarrollo de la
denominada filosofía de la Edad Media, vista a través de la
concepción de la llamada filosofía cristiana,analizando y precisando
los temas claves para el estudio de esa etapa histórica, con la idea
de dar forma y consistencia al llamado espíritu de la Edad Media y
sus aportes a la filosofía en general, haciendo énfasis en la noción
de filosofía cristiana y su influencia en el cambio de paradigma de
la historia de la filosofía, temas estos que han suscitado, en el
pasado y en el presente distintos abordajes de los estudiosos del
tema filosófico en general y del medioevo en concreto.

Estructura y contenido de la obra

El libro se divide en 20 capítulos,con un apéndice al capitulo XV,

unas notas bibliográficas y un índice de nombres propios.Partiendo de
la hipótesis inicial, la existencia o no de filosofía en la edad
media, y que esta sería la filosofía cristina, Gilson desgrana los
temas esenciales,o muchos de ellos, que darán fundamento filosófico a
la premisa que se busca probar, en donde no escapan a la
consideración los temas tradicionales de discusión ( el ser, la
naturaleza de la revelación divina, la distinción que hace la
filosofía cristiana entre ser y existencia, la valoración de la

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existencia sin desconocer el valor de la esencia, etc.), las posibles
coincidencias discrepancias en la percepción que neotomistas y
racionalistas de una posible filosofía cristiana en donde Gilson
apoyándose y proyectando en esos tópicos de estudio las indagaciones
de su formación tomistica desmonta algunos argumentos en contra del
sentido y existencia de la filosofía cristiana, hace indagación sobre
los aportes a la reflexión filosófica de la revelación cristiana,
indica su probable basamento doctrinal que apela a la razón, 0 los
aportes o no del cristianismo a la indagación especulativa.

Valoración y juicio crítico de la obra

Esta obra contiene temas que el filosofo francés ha desarrollado en
otros textos de su prolífico corpus autoral, lo que no impide que sea
un libro autónomo con un soporte doctrinal que lo hace una obra
imprescindible para la consulta de los especialistas y estudioso del
tema medieval, la filosofía, la historia de la filosofía y de
teología,pero es ante todo, es una indagación pormenorizada y bien
documentada sobre la noción de filosofía cristiana, sobre el
recorrido filosófico doctrinal para rescatar esta noción, su
importancia para la estructuración de otras nociones propias de la
historia de la filosofía enmarcada en en el periodo del medioevo.
Tiene un estructuración semántica y lingüística certera pero Gilson
se vale de una discursividad retórica (quizás por el hecho de ser
escritos para las lecturas Gifford) que pretende dejar apuntalados y
delimitados los puntos de estudio y discusión para sus oyentes, y
porque no, para sus futuros lectores.
Puede ser un libro denso en su lectura porque exige del lector un
soporte filosófico previo, lo cual lo distancia de la posibilidad de
ser una manual de lectura para solo puntualizar conceptos y tópicos,
pero los aportes que genera para el estudio del campo siempre
sometido a controversia como lo es el medioevo, lo hace un aporte
sustancial a afinar conceptos ya conocidos, establecer otros con un
prisma, que siendo producto de la formación de Gilson en el campo

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filosófico, como historiador de la filosofía y especialista en el
tema de Santo Tomás de Aquino, puede suscitar nuevas controversias
que no dejan de ser aportes al estudio y evaluación de ese periodo
histórico, siempre pronto a ser sometido a tela de juicio, como lo es
la Edad Media.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

GILSON, Étienne, El espiritu de la filosofia medieval.Editorial RIALP

S.A.Madrid,2009 PDF. 445 págs.

Gilson,Étienne, La filosofía en la edad media. Edtorial Gredos.

Madrid, 1976 PDF.733 págs.

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