Contexto Histórico

Aristóteles nació en el año 384/383 A.C en Estagira, Grecia. Su padre era médico y
se presume que durante su infancia tuvo contacto con la corte y gente letrada de su
época.
A los 18 años, luego de que su padre muriera (366 a.c.) viajó a atenas e ingresó a
-estudiar a la academia platónica, donde permaneció por 20 años. Ahí captó los
principios y filosofía platónica y revisó algunos de ellos.
en el 347 a. c. luego de la muerte de Platón abandona Atenas y se establece en
Asia menor, donde con algunos discípulos fundó una escuela en Aso.
en el año 343 a .c Filipo Macedonio lo convoca para formar parte de su corte y
hacerse cargo de la educación de su hijo Alejandro.
En el año 335 a c. regresa a atenas y funda el templo del peripato, donde daba
clases a sus discípulos paseando por los jardines (de ahí el nombre peripatos y
peripatéticos).
En el año 323 a .c luego de la muerte de Alejandro hay en atenas reacciones anti
macedonias que lo afectan y debe exiliarse en Calcis. Fallece unos pocos años
después (322 a.c.)

Los escritos de Aristóteles se dividen en 2 grandes grupos:

Escritos exotéricos: compuestos en su mayoría de forma dialogada y destinados al
gran público (por fuera de sus discípulos). Se han perdido la mayoría.
Escritos Esotéricos: son resultado y base de la actividad didáctica destinada a sus
discípulos, eran patrimonio de su escuela peripato. Estos son los que se utilizaron
en su mayoría para reconstruir su pensamiento.
Es evidente que es un autor de transición. Durante la expansión imperial de
Alejandro Magno, las corrientes filosóficas dejan de pensar la política como el eje
fundamental (debido al declive de las polis) y dan por finalizado el pensamiento
filosófico antiguo. El centro del pensamiento medieval está constituido por el
problema de la ética y que debe hacerse para alcanzar la felicidad, problema que ya
se encuentra presente en el pensamiento de Aristóteles.

Principios políticos
El saber se divide para Aristóteles en 2 ramas, por un lado las cIencias teóricas y el
por el otro las ciencias prácticas (es decir el estudio de la conducta de los hombres y
los fines que buscan alcanzar de manera individual o política).
Este estudio de la conducta y de la finalidad del hombre puede ser: como individuo :
ÉTICA. como parte de la sociedad: POLÍTICA.
Ética: las acciones humanas tienden a fines, a bienes. El conjunto de acciones de
fines están siempre subordinados a un fin último que es la búsqueda de la Felicidad.
El bien supremo que puede realizar el hombre en tanto individuo (y por ende
alcanzar la felicidad) consiste en el perfeccionamiento de él en cuanto hombre, en
aquello que lo distingue de todas las demás criaturas: La actividad de LA RAZÓN.
El hombre es alma, y el alma racional es la parte más elevada, la parte que debe
dominar “somos eso, sobre todo, intelecto”.
La parte no racional del alma, se opone y resiste a ella y a la vez participa de ella,
es la facultad del deseo, los apetitos. La VIRTUD ÉTICA consiste en someter esa
parte a los dictados de la razón, que se logra a través de la práctica misma.
(HABITUS).
Los impulsos, pasiones y sentimientos tienden al exceso o al defecto, pero mediante
la intervención de la razón se puede lograr el punto medio, la justa medida. La
VIRTUD ÉTICA tiende hacia el medio, y la virtud más destacada para aristóteles es
la justicia, ya que mediante ella se distribuyen bienes, ventajas, ganancias y sus
contrapartes.
LA VIRTUD DIANOÉTICA: consiste en la perfección del alma racional en cuanto a
tal. se perfeccionan sus dos aspectos:
-dirigida a las cosas cambiantes de la vida de los hombres, LA PRUDENCIA
consiste en la deliberación correcta entre el bien y el mal.
-dirigida al conocimiento de las realidades inmutables, las verdades y principios,
LAS SABIDURÍA busca el conocimiento de las realidades por encima del hombre
(las ciencias teóricas, la teología y la metafísica). mediante este ejercicio se
perfecciona la actitud contemplativa, a través de la cual se alcanza la máxima
felicidad y se llega a rozar lo divino.

Política: de acuerdo con el pensamiento griego, aristóteles entiende al hombre como

un animal político, es decir que tiene la facultad de vivir en una sociedad
políticamente organizada. Los ciudadanos son aquellos hombres que toman parte
en la administración de los asuntos públicos a través de la participación en
asambleas que gobiernan e imparten justicia. (es decir que no todos en la
organización social son ciudadanos, es necesario tener tiempo para participar).

El estado: puede tomar diversas formas que dependen de las constituciones (de las
estructuras que ordenan socialmente, definen cargos y autoridades). Pueden ser
gobiernos de un hombre, de varios o de las mayorías, y pueden estar enfocados en
el bien común o en el propio interés. De estas clasificaciones se distinguen 3 formas
de gobiernos rectos, y tres formas de gobiernos corrompidos.
Rectos : 1) monarquía 2) aristocracia 3) politeia
Corrompidos: 1) tiranía 2) oligarquía 3) democracia
Democracia: lo considera un estado corrompido por que es un tipo de gobierno que
se olvida de perseguir el bien común para favorecer indebidamente a los pobres. El
error de este sistema consiste en afirmar que si todos tienen igual libertad deben ser
iguales en todos los demás aspectos.

EL ESTADO IDEAL: siguiendo los ideales platónicos, un estado ideal es aquel en el

que se corresponden estado y el alma del ciudadano. Mediante la educación, el
estado debe transformar al ciudadano en lo más virtuoso posible (para que alcance
la felicidad). El ideal supremo del estado consiste en alcanzar la paz y la capacidad
de contemplar.
Evolución de esas ideas
Los escritos de Aristóteles se dividen en 2 grandes grupos:
Escritos exotéricos: compuestos en su mayoría de forma dialogada y destinados al
gran público (por fuera de sus discípulos). Se han perdido la mayoría.
Escritos Esotéricos: son resultado y base de la actividad didáctica destinada a sus
discípulos, eran patrimonio de su escuela peripato. Estos son los que se utilizaron
en su mayoría para reconstruir su pensamiento.
Es evidente que es un autor de transición. Durante la expansión imperial de
Alejandro Magno, las corrientes filosóficas dejan de pensar la política como el eje
fundamental (debido al declive de las polis) y dan por finalizado el pensamiento
filosófico antiguo. El centro del pensamiento medieval está constituido por el
problema de la ética y que debe hacerse para alcanzar la felicidad, problema que ya
se encuentra presente en el pensamiento de Aristóteles.
Retomado por santo tomás de aquino y ligeramente modificado, el pensamiento de
aristóteles (el tomismo) se convierte a partir del siglo XIII en la creencia filosófica y
política fundamental de la iglesia católica.

Actualidad de esas ideas

-La razón debe mediar entre pasiones excesivas para alcanzar la felicidad y el bien
común.
- La continuidad que tiene la idea de la perversión del cuerpo y los placeres vs la
racionalidad santidad etc. en el catolicismo actual
-Demonización de los procesos sensibles por lo comprobado y el paradigma
científico empírico de datos clasificados.
-Debate sobre la democracia

1. La teoria social y politica: Aristóteles estudia las cuestiones sociales y

políticas en las "Constituciones" y en la "Política". Más que el diseño
de lo que debería ser una sociedad perfecta o justa, lo que le
interesa a Aristóteles es determinar las características del espacio
social en el que se ha de desarrollar la vida del hombre. Es decir en
la actualidad el ser humano vive en un entorno donde no es justo y
equitativo , donde no se busca el bien comun de los cuidadanos sino
el bien individual. donde no existe la verdadera felicidad. añade
aristoteles que el fin de la sociedad y del Estado es garantizar el bien
supremo de los hombres, su vida moral e intelectual. como por
ejemplo lo podemos ver con Ecuador, Honduras, Guatemala, Bolivia,
Nicaragua y Venezuela donde cuentan con serias debilidades más
prevalentes que las democracias imperfectas. Además, en esos países, el
Estado de Derecho es débil y el poder judicial no es plenamente
independiente.
 2. Evolución de la democracia: Aristóteles lo clasifica como la aristocracia
que hace referencia al gobierno en manos de los mejores. Aristóteles clasifica
varios sistemas de gobierno donde dice que puede pasar de la aristocracia a
la demagogia que es el el sistema de gobernó donde no se cumplen las leyes
y por lo tanto se crea un sistema coatico, un sistema colapsado. En la
actualidad se puede tomar como ejemplo; chile , brasil , panama entre otras
donde son consideradas como democracias demagogia, donde presentan
debilidad en los aspectos de gobernabilidad, bajos niveles de participacion y
una cultura politica poca desarrollada.

2. Evolución al problema del ser: hace referencia a que el hombre se

diferencia de los animales, entre otras cosas, porque vive en
sociedades organizadas políticamente, en cuyos asuntos públicos
participa en mayor o menor medida, con el objetivo de lograr el bien
común: la felicidad de los ciudadanos, como por ejemplo lo podemos
ver en sociedades altamente regidas
● Los problemas más graves para la democracia en la región siguen
teniendo que ver con las debilidades institucionales de los Estados, los
continuos niveles de desigualdad socioeconómica y los bajos niveles
de educación