Teresa de Lauretis.

Tecnologías del género

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 de agosto de 

Eventos satisfactorios
El tiempo y la experiencia nos han hecho menos mitómanos. Lejos quedan
para nosotros aquellos momentos en los que al escuchar un nombre, alguien
importante que venía a una u otra facultad a hablar, salíamos corriendo a escu-
char lo que tenía que decir. Ha ayudado sin duda el hecho de que en demasiadas
ocasiones no hayamos visto nada más que a personajes con el piloto automático
contando siempre lo mismo. Día tras día. Evento tras evento. Muchas cosas están
mal en la academia y ese es uno de sus síntomas. Pero aquí no vamos a hablar
de eso.
La última vez que fuimos corriendo y salimos satisfechos de un gran even-
to fue en mayo de  . El grupo de investigación Género, Estética y Cultura
Audiovisual (GECA ) organizaba su tercer workshop internacional. No fue tan
 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/geca/workshop.html. Consultado el  de agosto de .
 https://www.ucm.es/geca. Consultado el  de agosto de .

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 

espectacular como el Lollapalooza que se formó en torno a Judith Butler, algunos

años antes en la misma facultad de ciencias de la información. Pero el recuerdo
es mucho mejor. Más práctico y emotivo a la vez. La teórica feminista Teresa
de Lauretis fue a hablar de cine, una de sus bazas principales para desentrañar
los nudos que sustentan la subordinación sexual. “Panteridad: vivir el cuerpo
dañado“ . Así se titulaba la ponencia sobre la película de Val Lewton, La mujer
pantera (), y su valor para un análisis feminista del cuerpo y del deseo y la
alteridad. Como dice ella, “la mismidad humana”.
Y, bueno, en realidad no salimos satisfechos. Salimos encantados.

Teresa de Lauretis: activismo y ciencias sociales

Tecnologies of Gender. Essays in eory, Film and Action, fue publicado en
 . Hace treinta años. Muchísimos. El que ha sido el título más conocido de
Teresa de Lauretis, incrementó su impacto al ser incluida su introducción en el
libro Diferencias. Etapas de un camino a través del feminismo, editado en el 
por Horas y Horas. En esas páginas hemos encontrado muchos de nuestros sus-
tentos ideológicos. Althusser, feminismo, teoría queer, sujetos excéntricos. Algo
palpable, materialista, después de la deriva posmoderna de nuestra juventud, de
la que casi no salimos.
Tras asistir a muchos debates que podíamos resumir entre el feminismo de
la igualdad y el feminismo de la diferencia, leíamos esto de Teresa de Lauretis:
 http://roderic.uv.es/bitstream/handle///-.pd?sequence=. Consultado el  de agosto
de .
 Teresa de Lauretis, Tecnologies of Gender. Essays in eory, Film and Action, Bloomintong, Indiana

University Press, .

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«El primer límite del concepto de ‘diferencia sexual‘ radica, por

tanto, en el hecho de que situa el pensamiento crítico feminista den-
tro del cuadro conceptual de una oposición universal de sexo […],
haciendo muy difícil, si no imposible, articular las diferencias entre
la Mujer y las mujeres» .

Es decir, no había que enredarse en las luchas que estaban regidas por la identifi-
cación o diferenciación gestadas por categorías surgidas desde discursos sexua-
les hegemónicos. Los de los hombres, vamos. Si concretamos: hombres-blancos-
propietarios. Caer en ese juego permitía y permite no modificar las reglas socia-
les y políticas que hacen posible esa subordinación. El punto de partida de las
discusiones, las reglas y los límites seguiría siendo marcado por los hombres-
blancos-propietarios. Para Teresa de Lauretis la cultura, su historia y su repre-
sentación, el arte y el lenguaje, todo, son el relato de la representación de la
relación subordinante y estructurante de los sexos.
El objetivo es, entonces, moverse entre lo representado y lo que aparece como
irrepresentable para los discursos hegemónicos. Esa sería la manera de romper
con esa historia de dominación.
Porque, aunque el género sea una representación, tiene implicaciones en la
vida real. Y éstas, tanto subjetivas como sociales, regulan la vida material de los
individuos.

Paula Martos Ardid y Pedro Ochoa Crespo

 Teresa de Lauretis, «Tecnologías del género», Diferencias. Etapas de un camino a través del feminismo,

Madrid, Horas y Horas, , p. .